Vor 210 Jahren, am 6. August 1806, hörte das Heilige Römische Reich auf zu existieren. Der Krieg der Dritten Koalition im Jahr 1805 versetzte dem Heiligen Römischen Reich einen tödlichen Schlag. Die österreichische Armee wurde in der Schlacht bei Ulm und in der Schlacht bei Austerlitz völlig geschlagen und Wien von den Franzosen erobert. Kaiser Franz II. musste mit Frankreich den Frieden von Presburg schließen, wonach der Kaiser nicht nur auf Besitztümer in Italien, Tirol etc. zugunsten Napoleons und seiner Trabanten verzichtete, sondern auch die Königstitel für die Herrscher Bayerns anerkennte und Württemberg. Dies entzog diese Staaten rechtlich jeder Autorität des Kaisers und gab ihnen fast vollständige Souveränität.
Das Imperium ist zu einer Fiktion geworden. Wie Napoleon nach dem Preßburger Frieden in einem Brief an Talleyrand betonte: "Es wird keinen Reichstag mehr geben … es wird kein Deutsches Reich mehr geben." Unter der Schirmherrschaft von Paris bildeten mehrere deutsche Staaten den Rheinbund. Napoleon I. erklärte sich zum wahren Nachfolger Karls des Großen und beanspruchte die Vorherrschaft in Deutschland und Europa.
Am 22. Juli 1806 erhielt der österreichische Gesandte in Paris von Napoleon ein Ultimatum, wonach, falls Franz II. nicht bis zum 10. August das Reich abdankt, die französische Armee Österreich angreifen wird. Österreich war nicht bereit für einen neuen Krieg mit Napoleons Reich. Die Ablehnung der Krone wurde unausweichlich. Anfang August 1806 beschloss Franz II. abzudanken, nachdem er vom französischen Gesandten Garantien erhalten hatte, dass Napoleon nicht die Krone des römischen Kaisers tragen würde. Am 6. August 1806 kündigte Franz II. seinen Verzicht auf Titel und Befugnisse des Kaisers des Heiligen Römischen Reiches an und begründete dies mit der Unmöglichkeit, die Aufgaben des Kaisers nach der Gründung des Rheinbundes zu erfüllen. Das Heilige Römische Reich hörte auf zu existieren.
Wappen des Heiligen Römischen Kaisers aus der Dynastie der Habsburger, 1605
Wichtige Meilensteine in der Geschichte des Imperiums
Am 2. Februar 962 wurde im Petersdom in Rom der deutsche König Otto I. feierlich mit der Kaiserkrone gekrönt. Die Krönungszeremonie läutete die Wiedergeburt des Römischen Reiches ein, dem später der Beiname heilig hinzugefügt wurde. Die Hauptstadt des einst existierenden Römischen Reiches wurde aus einem bestimmten Grund die Ewige Stadt genannt: Jahrhundertelang dachten die Menschen, dass Rom immer existierte und für immer existieren wird. Das gleiche galt für das Römische Reich. Obwohl das antike römische Reich unter dem Ansturm der Barbaren zusammenbrach, lebte die Tradition weiter. Außerdem starb nicht der gesamte Staat, sondern nur sein westlicher Teil - das Weströmische Reich. Der östliche Teil überlebte und existierte etwa tausend Jahre lang unter dem Namen Byzanz. Die Autorität des byzantinischen Kaisers wurde zuerst im Westen anerkannt, wo die sogenannten "Barbarenreiche" von den Deutschen geschaffen wurden. Anerkannt, bis das Heilige Römische Reich erschien.
Tatsächlich unternahm Karl der Große im Jahr 800 den ersten Versuch, das Reich wiederzubeleben. Das Reich Karls des Großen war eine Art "Europäische Union-1", die die Hauptgebiete der wichtigsten Staaten Europas - Frankreich, Deutschland und Italien - vereinte. Das Heilige Römische Reich, eine feudal-theokratische Staatsbildung, sollte diese Tradition fortsetzen.
Karl der Große fühlte sich als Erbe der Kaiser Augustus und Konstantin. In den Augen der Basileus-Herrscher des Byzantinischen (Romäischen) Reiches, der wahren und legitimen Erben der alten römischen Kaiser, war er jedoch nur ein barbarischer Usurpator. So entstand das "Problem zweier Reiche" - die Rivalität zwischen westlichen und byzantinischen Kaisern. Es gab nur ein Römisches Reich, aber zwei Kaiser, von denen jeder den universellen Charakter seiner Macht beanspruchte. Karl der Große genoss unmittelbar nach seiner Krönung im Jahr 800 den langen und unangenehmen Titel (bald vergessen) "Karl, Seine Durchlaucht Augustus, der gekrönte, große und friedliebende Kaiser, Herrscher des Römischen Reiches". Anschließend nannten sich die Kaiser von Karl dem Großen bis Otto I. ohne jegliche territoriale Konkretisierung einfach "Kaiser Augustus". Es wurde angenommen, dass im Laufe der Zeit das gesamte ehemalige Römische Reich und letztendlich die ganze Welt in den Staat eintreten würden.
Otto II. wird manchmal "Kaiser Augustus der Römer" genannt, und seit Otto III. ist dies ein unverzichtbarer Titel. Der Begriff "Römisches Reich" als Staatsname wurde ab Mitte des 10. Das "Heilige Reich" findet sich in den Urkunden Kaiser Friedrichs I. von Barbarossa. Seit 1254 wurzeln die Quellen in der vollen Bezeichnung "Heiliges Römisches Reich", und seit 1442 werden die Worte "Deutsche Nation" (lat. Nationis Germanicae) hinzugefügt - zunächst zur Unterscheidung der eigentlichen deutschen Länder von den "Römisches Reich" das Ganze. Der Erlass Kaiser Friedrichs III. von 1486 über den "Weltfrieden" bezieht sich auf das "Römische Reich deutscher Nation", und der Erlass des Kölner Reichstages von 1512 verwendete die letzte Form "Heiliges Römisches Reich Deutscher Nation", die existierte bis 1806.
Das karolingische Reich erwies sich als kurzlebig: Bereits 843 teilten es die drei Enkel Karls des Großen unter sich auf. Der älteste der Brüder behielt den vererbten Reichstitel bei, doch nach dem Zusammenbruch des Karolingerreiches begann das Ansehen des westlichen Kaisers unkontrolliert zu schwinden, bis es vollständig erloschen war. Das Projekt der Vereinigung des Westens hat jedoch niemand abgebrochen. Nach mehreren Jahrzehnten voller turbulenter Ereignisse, Kriege und Umwälzungen wurde der östliche Teil des ehemaligen Reiches Karls des Großen, das ostfränkische Reich, das zukünftige Deutschland, zur militärisch und politisch mächtigsten Macht in Mittel- und Westeuropa. Der deutsche König Otto I. der Große (936-973) beschloss, die Tradition Karls des Großen fortzusetzen, nahm das italienische (ehemalige langobardische) Königreich mit seiner Hauptstadt in Pavia in Besitz und ließ sich ein Jahrzehnt später vom Papst mit dem Kaiserkrone in Rom. So war die Neugründung des bis 1806 im ständigen Wandel bestehenden Weströmischen Reiches eines der wichtigsten Ereignisse in der Geschichte Europas und der Welt mit weitreichenden und tiefgreifenden Folgen.
Das Römische Reich wurde zur Grundlage des Heiligen Römischen Reiches, eines christlich-theokratischen Staates. Dank seiner Aufnahme in die heilige Geschichte des Christentums erlangte das Römische Reich eine besondere Heiligung und Würde. Sie versuchten, ihre Mängel zu vergessen. Die aus der römischen Antike geerbte Idee der Weltherrschaft des Reiches war eng mit den Ansprüchen des römischen Throns auf die Vorherrschaft in der christlichen Welt verflochten. Es wurde geglaubt, dass der Kaiser und der Papst, die beiden höchsten, von Gott selbst berufen, dem Repräsentanten des Reiches und der Kirche, einvernehmlich die christliche Welt regieren sollten. Wiederum, die ganze Welt sollte früher oder später unter die Herrschaft des von Rom geführten "biblischen Projekts" fallen. Auf die eine oder andere Weise hat dasselbe Projekt die gesamte Geschichte des Westens und einen bedeutenden Teil der Weltgeschichte geprägt. Daher die Kreuzzüge gegen die Slawen, Balten und Muslime, die Schaffung riesiger Kolonialreiche und die tausendjährige Konfrontation zwischen westlichen und russischen Zivilisationen.
Die Macht des Kaisers war ihrer Idee nach eine universelle Macht, die auf die Weltherrschaft ausgerichtet war. In Wirklichkeit herrschten die Kaiser des Heiligen Römischen Reiches jedoch nur über Deutschland, den größten Teil Italiens und Burgund. Aber in seinem Inneren war das Heilige Römische Reich eine Synthese aus römischen und germanischen Elementen, die eine neue Zivilisation hervorbrachte, die versuchte, das Oberhaupt der gesamten Menschheit zu werden. Vom alten Rom erbte der Papstthron, der zum ersten "Kommandoposten" (konzeptionelles Zentrum) der westlichen Zivilisation wurde, die großartige Idee einer Weltordnung, die viele Völker in einem einzigen spirituellen und kulturellen Raum umfasst.
Die römische Reichsidee war von zivilisatorischen Ansprüchen geprägt. Die Reichserweiterung nach römischen Vorstellungen bedeutete nicht nur eine Vergrößerung der Herrschaftssphäre der Römer, sondern auch die Verbreitung der römischen Kultur (später - christlich, europäisch, amerikanisch, nachchristlich populär). Die römischen Konzepte von Frieden, Sicherheit und Freiheit spiegelten die Idee einer höheren Ordnung wider, die die kulturelle Menschheit zur Herrschaft der Römer (Europäer, Amerikaner) bringt. Mit dieser kulturell begründeten Reichsidee verschmolz die christliche Idee, die sich nach dem Untergang des Weströmischen Reiches vollständig durchsetzte. Aus der Idee, alle Völker im Römischen Reich zu vereinen, wurde die Idee geboren, die gesamte Menschheit im christlichen Reich zu vereinen. Es ging um die maximale Ausdehnung der christlichen Welt und ihren Schutz vor Heiden, Ketzern und Ungläubigen, die an die Stelle der Barbaren traten.
Zwei Ideen gaben dem Weströmischen Reich besondere Widerstandsfähigkeit und Stärke. Erstens der Glaube, dass die Herrschaft Roms, da sie universell ist, auch ewig sein muss. Die Zentren können sich ändern (Rom, London, Washington …), aber das Imperium wird bleiben. Zweitens die Verbindung des römischen Staates mit dem alleinigen Herrscher - dem Kaiser und der Heiligkeit des kaiserlichen Namens. Seit Julius Cäsar und Augustus, als der Kaiser zum Hohepriester geweiht wurde, wurde seine Persönlichkeit heilig. Diese beiden Ideen - eine Weltmacht und eine Weltreligion - wurden dank des römischen Throns zur Grundlage des westlichen Projekts.
Der Reichstitel verlieh den Königen von Deutschland keine großen zusätzlichen Befugnisse, obwohl sie formal über allen Königshäusern Europas standen. Die Kaiser regierten in Deutschland unter Verwendung bereits bestehender Verwaltungsmechanismen und mischten sich nur sehr wenig in die Angelegenheiten ihrer Vasallen in Italien ein, wo ihre Hauptstütze die Bischöfe der langobardischen Städte waren. Ab 1046 erhielt Kaiser Heinrich III. das Recht, Päpste zu ernennen, ebenso wie er die Ernennung der Bischöfe in der deutschen Kirche in seinen Händen hielt. Nach Heinrichs Tod ging der Kampf um den päpstlichen Thron weiter. Papst Gregor VII. bekräftigte das Prinzip der Überlegenheit der geistlichen Macht über die weltliche und begann im Rahmen dessen, was als "Kampf um die Investitur" von 1075 bis 1122 in die Geschichte einging, einen Angriff auf das Recht des Kaisers, Bischöfe zu ernennen.
Der Kompromiss von 1122 brachte keine endgültige Klarheit in der Frage der Vorherrschaft in Staat und Kirche, und unter Friedrich I. Barbarossa, dem ersten Kaiser der Staufer, ging der Kampf zwischen Papstthron und Reich weiter. Obwohl nun der Hauptgrund für die Konfrontation die Frage des Besitzes der italienischen Ländereien war. Unter Friedrich wurde den Wörtern „Römisches Reich“erstmals die Definition „Heilig“hinzugefügt. Dies war die Zeit des größten Ansehens und der größten Macht des Reiches. Friedrich und seine Nachfolger zentralisierten das Regierungssystem in ihren Territorien, eroberten italienische Städte, errichteten die feudale Oberhoheit über Staaten außerhalb des Reiches und bauten mit dem deutschen Vormarsch nach Osten ihren Einfluss auch in dieser Richtung aus. 1194 ging das Königreich Sizilien an die Staufer über, was zur vollständigen Einkreisung des päpstlichen Besitzes durch die Länder des Heiligen Römischen Reiches führte.
Die Macht des Heiligen Römischen Reiches wurde durch den Bürgerkrieg geschwächt, der nach Heinrichs frühem Tod 1197 zwischen den Welfen und den Staufern ausbrach. Unter Papst Innozenz III. dominierte Rom bis 1216 Europa, sogar nachdem es das Recht erhalten hatte, Streitigkeiten zwischen Bewerbern um den Kaiserthron beizulegen. Nach dem Tod von Innozenz gab Friedrich II. der Kaiserkrone ihre alte Größe zurück, musste jedoch die deutschen Fürsten in ihren Herrschaftsgebieten tun und lassen, was sie wollten. Nachdem er die Vormachtstellung in Deutschland verlassen hatte, richtete er seine ganze Aufmerksamkeit auf Italien, um hier seine Position im Kampf gegen den päpstlichen Thron und die Städte unter der Herrschaft der Welfen zu stärken. Bald nach dem Tod Friedrichs im Jahr 1250 besiegte der Papstthron mit Hilfe der Franzosen endgültig die Staufer. In der Zeit von 1250 bis 1312 gab es keine Kaiserkrönungen.
Dennoch existierte das Reich in der einen oder anderen Form mehr als fünf Jahrhunderte lang. Die kaiserliche Tradition blieb bestehen, trotz der immer neuerlichen Versuche der französischen Könige, die Kaiserkrone in ihre Hände zu nehmen, und der Versuche von Papst Bonifatius VIII., den Status der kaiserlichen Macht herabzusetzen. Aber die einstige Macht des Reiches blieb in der Vergangenheit. Die Macht des Reiches war nun allein auf Deutschland beschränkt, da Italien und Burgund davon abfielen. Es erhielt einen neuen Namen - "Das Heilige Römische Reich Deutscher Nation". Die letzten Verbindungen zum päpstlichen Thron wurden Ende des 15. Jahrhunderts unterbrochen, als die deutschen Könige es zur Regel machten, den Kaisertitel anzunehmen, ohne nach Rom zu gehen, um die Krone aus den Händen des Papstes zu erhalten. In Deutschland selbst wurde die Macht der Kurfürsten stark gestärkt und die Rechte des Kaisers geschwächt. Die Grundsätze der Wahl zum deutschen Thron wurden 1356 durch die Goldene Bulle Kaiser Karls IV. festgelegt. Sieben Kurfürsten wählten den Kaiser und nutzten ihren Einfluss, um ihren eigenen zu stärken und die Zentralgewalt zu schwächen. Das ganze 15. Jahrhundert hindurch versuchten Fürsten erfolglos, die Rolle des kaiserlichen Reichstags, in dem Kurfürsten, niedere Fürsten und Reichsstädte vertreten waren, auf Kosten des Kaisers zu stärken.
Seit 1438 war die Kaiserkrone in den Händen der österreichischen Habsburger und allmählich wurde das Heilige Römische Reich mit dem Österreichischen Reich verbunden. Im Jahr 1519 wurde König Karl I. von Spanien unter dem Namen Karl V. zum Heiligen Römischen Kaiser gewählt, der Deutschland, Spanien, die Niederlande, das Königreich Sizilien und Sardinien unter seiner Herrschaft vereinte. 1556 verzichtete Karl auf den Thron, woraufhin die spanische Krone an seinen Sohn Philipp II. Karls Nachfolger als Kaiser des Heiligen Römischen Reiches wurde sein Bruder Ferdinand I. Karl versuchte ein "gesamteuropäisches Reich" zu schaffen, was zu einer Reihe brutaler Kriege mit Frankreich, dem Osmanischen Reich, in Deutschland selbst gegen Protestanten (Lutheraner) führte. Die Reformation zerstörte jedoch alle Hoffnungen auf den Wiederaufbau und die Wiederbelebung des alten Reiches. Säkularisierte Staaten entstanden und Religionskriege begannen. Deutschland teilte sich in katholische und protestantische Fürstentümer. Die Augsburger Religionswelt von 1555 zwischen den lutherischen und katholischen Untertanen des Heiligen Römischen Reiches und dem römischen König Ferdinand I. im Auftrag Kaiser Karls V. erkannte das Luthertum als Staatsreligion an und begründete das Religionswahlrecht der Reichsstände. Die Macht des Kaisers wurde dekorativ, die Reichstagssitzungen wurden zu mit Kleinigkeiten beschäftigten Diplomatenkongressen, und das Reich verkam zu einem losen Bündnis vieler kleiner Fürstentümer und unabhängiger Staaten. Obwohl der Kern des Heiligen Römischen Reiches Österreich ist, behielt es lange Zeit den Status einer europäischen Großmacht.
Kaiserreich Karl V. im Jahr 1555
Am 6. August 1806 verzichtete der letzte Kaiser des Heiligen Römischen Reiches, Franz II., der bereits 1804 Kaiser von Österreich Franz I. geworden war, nach einer militärischen Niederlage von Frankreich auf die Krone und beendete damit die Existenz der Reich. Napoleon hatte sich zu diesem Zeitpunkt bereits zum wahren Nachfolger Karls des Großen erklärt und wurde von vielen deutschen Staaten unterstützt. aber Auf die eine oder andere Weise blieb die Idee eines einzigen Weströmischen Reiches, das die Welt beherrschen sollte, erhalten (Napoleon's Empire, British Empire, Second und Third Reichs). Die USA verkörpern derzeit die Idee eines „ewigen Roms“.
