Fast alle Großmächte hatten ihre eigenen Militärgüter, Spezialtruppen. Im Osmanischen Reich waren dies die Janitscharen, in Russland die Kosaken. Die Organisation des Janitscharenkorps (von „yeni cheri“– „neue Armee“) basierte auf zwei Grundgedanken: Der Staat übernahm den gesamten Unterhalt der Janitscharen, damit diese sich die ganze Zeit der Kampfausbildung widmen konnten, ohne zu reduzieren ihre kämpferischen Qualitäten in normalen Zeiten; einen professionellen Krieger zu schaffen, der in einer militärisch-religiösen Bruderschaft vereint ist, wie die Ritterorden des Westens. Darüber hinaus brauchte die Macht des Sultans eine militärische Unterstützung, die nur der obersten Macht und sonst niemandem gewidmet war.
Die Bildung des Janitscharenkorps wurde dank der erfolgreichen Eroberungskriege der Osmanen möglich, die zu einer Anhäufung von großem Reichtum unter den Sultanen führten. Das Auftauchen der Janitscharen ist mit dem Namen Murad I. (1359-1389) verbunden, der als erster den Titel eines Sultans annahm und eine Reihe großer Eroberungen in Kleinasien und auf der Balkanhalbinsel durchführte, was die Gründung der Osmanen formalisierte Reich. Unter Murad begannen sie, eine "neue Armee" zu bilden, die später zur Schlagkraft der türkischen Armee und zu einer Art Leibwache der osmanischen Sultane wurde. Die Janitscharen waren dem Sultan persönlich unterstellt, erhielten ein Gehalt aus der Staatskasse und wurden von Anfang an zu einem privilegierten Teil der türkischen Armee. Die Unterwerfung unter den Sultan persönlich wurde durch "burk" (alias "yuskuf") symbolisiert - eine Art Kopfschmuck der "neuen Krieger", der in Form eines Ärmels der Robe des Sultans hergestellt wurde - sie sagen, dass die Janitscharen beim Sultan sind Hand. Der Kommandant des Janitscharenkorps war einer der höchsten Würdenträger des Reiches.
Die Versorgungsidee ist in der gesamten Janitscharen-Organisation sichtbar. Die unterste Einheit in der Organisation war eine Abteilung - 10 Personen, die durch einen gemeinsamen Kessel und ein gemeinsames Packpferd vereint waren. 8-12 Trupps bildeten eine Ode (Kompanie), die einen großen Kompaniekessel hatte. Im XIV. Jahrhundert gab es 66 ungerade Janitscharen (5 Tausend Menschen), und dann stieg die Zahl der „Oden“auf 200. Der Kommandant einer Oda (Kompanie) wurde Chorbaji-Bashi genannt, dh ein Suppenverteiler; andere Offiziere hatten den Rang eines „Chefkochs“(ashdshi-bashi) und „Wasserträgers“(saka-bashi). Der Name des Unternehmens - eine Ode - bedeutete eine gemeinsame Kaserne - ein Schlafzimmer; die Einheit wurde auch "orta" genannt, also die Herde. Freitags wurde der Firmenkessel in die Küche des Sultans geschickt, wo Pilaw (Pilaw, ein Gericht auf Reis- und Fleischbasis) für die Soldaten Allahs zubereitet wurde. Statt einer Kokarde steckten die Janitscharen von vorne einen Holzlöffel in ihren weißen Filzhut. In der späteren Zeit, als das Korps der Janitscharen bereits zerfallen war, fanden Kundgebungen rund um den Militärschrein - den Kompaniekessel - statt, und die Weigerung der Janitscharen, den aus dem Palast mitgebrachten Pilaw zu kosten, galt als das gefährlichste rebellische Zeichen - a Demonstration.
Die Sorge um die Erziehung des Geistes wurde dem Sufi-Orden der Derwische "Bektashi" anvertraut. Es wurde im 13. Jahrhundert von Haji Bektasch gegründet. Alle Janitscharen wurden dem Orden zugeteilt. In der 94. Orta wurden die Scheichs (baba) der Bruderschaft symbolisch eingeschrieben. Daher wurden die Janitscharen in türkischen Dokumenten oft "die Bektasch-Partnerschaft" genannt, und die Janitscharen-Kommandeure wurden oft "Agha Bektashi" genannt. Diese Anordnung erlaubte gewisse Freiheiten, wie die Verwendung von Wein, und enthielt Elemente nicht-muslimischer Praktiken. Bektashis Lehren vereinfachten die grundlegenden Lehren und Anforderungen des Islam. Zum Beispiel machte es das fünfmalige tägliche Gebet optional. Was durchaus vernünftig war - für eine Armee auf einem Feldzug und sogar während Feindseligkeiten, wenn der Erfolg von der Geschwindigkeit des Manövers und der Bewegung abhing, konnten solche Verzögerungen tödlich sein.
Die Kaserne wurde zu einer Art Kloster. Der Derwischorden war der einzige Aufklärer und Lehrer der Janitscharen. Derwisch-Mönche in den Janitscharen-Einheiten spielten die Rolle von Militärseelsorgern und hatten auch die Aufgabe, die Soldaten mit Gesang und Possenreißern zu amüsieren. Die Janitscharen hatten keine Verwandten, für sie war der Sultan der einzige Vater und sein Orden war heilig. Sie waren gezwungen, sich nur im militärischen Handwerk zu betätigen (während der Zeit des Verfalls änderte sich die Situation radikal), im Leben mit der Kriegsbeute zufrieden zu sein und nach dem Tod auf das Paradies zu hoffen, dessen Eingang der "Heilige Krieg" öffnete."
Zunächst wurde das Korps aus gefangenen christlichen Jugendlichen und Jugendlichen im Alter von 12-16 Jahren gebildet. Außerdem kauften die Agenten des Sultans auf den Märkten junge Sklaven. Später auf Kosten der "Blutsteuer" (Devshirme-System, dh "Anwerbung von Kindern von Untertanen"). Es wurde auf die christliche Bevölkerung des Osmanischen Reiches erhoben. Sein Wesen war, dass aus der christlichen Gemeinschaft jeder fünfte unreife Junge als Sklave des Sultans genommen wurde. Eine interessante Tatsache ist, dass die Osmanen einfach die Erfahrung des Byzantinischen Reiches übernommen haben. Die griechischen Behörden, die großen Bedarf an Soldaten verspürten, führten regelmäßig Zwangsmobilisierungen in von Slawen und Albanern bewohnten Gebieten durch und nahmen jeden fünften Jugendlichen mit.
Anfangs war es eine sehr hohe und beschämende Steuer für die Christen des Reiches. Schließlich würden diese Jungen, wie ihre Eltern wussten, in Zukunft zu schrecklichen Feinden der christlichen Welt werden. Gut ausgebildete und fanatische Krieger, die (meist) christlicher und slawischer Herkunft waren. Es sei darauf hingewiesen, dass die "Sklaven des Sultans" nichts mit gewöhnlichen Sklaven zu tun hatten. Sie waren keine Sklaven in Ketten, die harte und schmutzige Arbeit verrichteten. Janitscharen konnten die höchsten Ämter des Reiches in der Verwaltung, in den Militär- oder Polizeiformationen erreichen. Zu einem späteren Zeitpunkt, Ende des 17. Jahrhunderts, wurde das Janitscharenkorps bereits überwiegend nach dem erblichen Standesprinzip gebildet. Und reiche türkische Familien zahlten viel Geld, damit ihre Kinder ins Corps aufgenommen wurden, da sie dort eine gute Ausbildung und Karriere machen konnten.
Kinder, die gewaltsam aus ihrem Elternhaus gerissen wurden, verbrachten mehrere Jahre in türkischen Familien, um ihr Zuhause, ihre Familie, ihr Heimatland, ihre Familie zu vergessen und die Grundlagen des Islam zu erlernen. Dann trat der junge Mann in das Institut der "unerfahrenen Knaben" ein und hier entwickelte er sich körperlich und wurde geistig erzogen. Sie dienten dort 7-8 Jahre. Es war eine Art Mischung aus Kadettenkorps, militärischer "Ausbildung", Baubataillon und theologischer Schule. Die Hingabe an den Islam und den Sultan war das Ziel dieser Erziehung. Zukünftige Soldaten des Sultans studierten Theologie, Kalligraphie, Jura, Literatur, Sprachen, verschiedene Wissenschaften und natürlich Militärwissenschaften. In ihrer Freizeit wurden die Schüler bei Bauarbeiten eingesetzt – hauptsächlich beim Bau und der Reparatur zahlreicher Festungen und Befestigungsanlagen. Der Janitschar hatte nicht das Recht zu heiraten (die Ehe war bis 1566 verboten), musste in der Kaserne wohnen, schweigend allen Befehlen des Ältesten gehorchen, und wenn eine Disziplinarstrafe gegen ihn verhängt wurde, musste er die Hand küssen die Person, die die Strafe als Zeichen des Gehorsams verhängt.
Das Devshirme-System entstand nach der Bildung des Janitscharenkorps. Seine Entwicklung wurde während der Unruhen, die der Invasion von Tamerlan folgten, verlangsamt. 1402 wurden in der Schlacht von Ankara die Janitscharen und andere Divisionen des Sultans fast vollständig zerstört. Murad II. belebte 1438 das Devshirme-System wieder. Mehmed II. der Eroberer erhöhte die Zahl der Janitscharen und erhöhte ihre Gehälter. Die Janitscharen wurden zum Kern der osmanischen Armee. In späterer Zeit begannen viele Familien selbst, Kinder wegzugeben, damit sie eine gute Ausbildung bekommen und Karriere machen konnten.
Die Hauptwaffe der Janitscharen war lange Zeit der Bogen, in dessen Besitz sie große Perfektion erreichten. Janitscharen waren Fußbogenschützen, ausgezeichnete Schützen. Neben dem Bogen waren sie mit Säbeln und Krummsäbeln und anderen scharfen Waffen bewaffnet. Später wurden die Janitscharen mit Schusswaffen bewaffnet. Infolgedessen waren die Janitscharen zunächst leichte Infanterie, fast ohne schwere Waffen und Rüstungen. Bei einem ernsthaften Feind zogen sie es vor, eine Verteidigungsschlacht in einer befestigten Position zu führen, die durch einen Graben und leichte Hindernisse geschützt war, die mit Transportkarren ("tabor") im Kreis angeordnet waren. Gleichzeitig zeichneten sie sich in der Anfangsphase der Entwicklung durch hohe Disziplin, Organisation und Kampfgeist aus. In einer starken Position waren die Janitscharen bereit, sich dem schlimmsten Feind zu stellen. Chalkondilus, ein griechischer Historiker zu Beginn des 15. Er hob die gute Organisation von Camps und Hilfsangeboten sowie die große Anzahl von Lasttieren hervor.
Janitscharen hatten viel mit anderen Militärklassen gemeinsam, insbesondere mit den Kosaken. Ihre Essenz war gemeinsam - aktive Verteidigung ihrer Zivilisation, ihres Heimatlandes. Darüber hinaus hatten diese Güter eine gewisse mystische Ausrichtung. Für die Janitscharen war dies eine Verbindung mit dem Sufi-Orden der Derwische. Sowohl die Kosaken als auch die Janitscharen hatten ihre Hauptstreitbrüder "Familie". Wie die Kosaken in Kurens und Stanitsas, so lebten die Janitscharen alle zusammen in großen Klöster-Kasernen. Die Janitscharen aßen aus demselben Kessel. Letzterer wurde von ihnen als Schrein und Symbol ihrer Militäreinheit verehrt. Die Kessel der Kosaken standen an der ehrenvollsten Stelle und wurden immer auf Hochglanz poliert. Sie spielten auch die Rolle eines Symbols der militärischen Einheit. Anfangs hatten die Kosaken und Janitscharen eine ähnliche Haltung gegenüber Frauen. Krieger hatten, wie in den Mönchsorden des Westens, kein Recht, zu heiraten. Wie Sie wissen, ließen die Kosaken keine Frauen in die Sich.
Militärisch waren die Kosaken und Janitscharen ein leichter, beweglicher Teil der Armee. Sie versuchten, durch Manöver zu überrumpeln. In der Verteidigung setzten beide erfolgreich eine kreisförmige Verteidigungsformation von Karren ein - "Tabor", ausgehobene Gräben, gebaute Palisaden, Hindernisse aus Pfählen. Kosaken und Janitscharen bevorzugten Bogen, Säbel, Messer.
Ein wesentliches Merkmal der Janitscharen war ihre Einstellung zur Macht. Für die Janitscharen war der Sultan der unbestrittene Führer, der Vater. Während der Gründung des Romanow-Reiches gingen die Kosaken oft von ihren Unternehmensinteressen aus und kämpften von Zeit zu Zeit gegen die Zentralregierung. Außerdem waren ihre Auftritte sehr ernst. Die Kosaken stellten sich sowohl während der Zeit der Unruhen als auch während der Zeit Peters I. gegen das Zentrum. Der letzte große Aufstand fand während der Zeit von Katharina der Großen statt. Die Kosaken behielten lange Zeit ihre innere Autonomie. Erst in der späteren Zeit wurden sie bedingungslose Diener des "Königsvaters", auch wenn es um die Unterdrückung der Handlungen anderer Stände ging.
Die Janitscharen entwickelten sich in eine andere Richtung. Waren sie anfangs die treuesten Diener des Sultans, stellten sie später fest, dass "ihr Hemd näher am Körper liegt", und danach waren es nicht die Herrscher, die den Janitscharen sagten, was sie tun sollten, sondern umgekehrt. Sie begannen den römischen Prätorianergarden zu ähneln und teilten ihr Schicksal. So zerstörte Konstantin der Große die Prätorianergarde vollständig und zerstörte das Prätorianerlager als "ein ständiges Nest von Rebellionen und Ausschweifungen". Die Janitscharen-Elite verwandelte sich in eine Kaste der "Auserwählten", die begann, die Sultane nach eigenem Willen zu verdrängen. Die Janitscharen wurden zu einer mächtigen militärisch-politischen Kraft, dem Gewitter des Throns und den ewigen und unverzichtbaren Teilnehmern an Palastputschen. Außerdem verloren die Janitscharen ihre militärische Bedeutung. Sie begannen Handel und Handwerk zu betreiben und vergaßen militärische Angelegenheiten. Zuvor verlor das mächtige Janitscharenkorps seine eigentliche Kampfkraft und wurde zu einer schlecht kontrollierten, aber bis an die Zähne bewaffneten Versammlung, die die oberste Macht bedrohte und nur ihre Unternehmensinteressen verteidigte.
Daher wurde das Korps 1826 zerstört. Sultan Mahmud II. begann eine Militärreform, die die Armee nach europäischem Vorbild umgestaltete. Als Reaktion darauf revoltierten die Janitscharen der Hauptstadt. Der Aufstand wurde niedergeschlagen, die Kaserne durch Artillerie zerstört. Die Anstifter des Aufstandes wurden hingerichtet, ihr Eigentum vom Sultan beschlagnahmt, die jungen Janitscharen vertrieben oder verhaftet, einige von ihnen traten in die neue Armee ein. Der Sufi-Orden, der ideologische Kern der Janitscharen-Organisation, wurde ebenfalls aufgelöst und viele seiner Anhänger wurden hingerichtet oder vertrieben. Die überlebenden Janitscharen nahmen Handwerk und Handel auf.
Interessant ist, dass sich Janitscharen und Kosaken sogar äußerlich glichen. Offenbar war dies das gemeinsame Erbe der Militärgüter der führenden Völker Eurasiens (Indoeuropäer-Arier und Türken). Vergessen Sie außerdem nicht, dass die Janitscharen ursprünglich auch hauptsächlich Slawen waren, wenn auch Balkan. Die Janitscharen rasierten sich im Gegensatz zu den ethnischen Türken ihre Bärte und ließen sich wie die Kosaken einen langen Schnurrbart wachsen. Janitscharen und Kosaken trugen weite Hosen, ähnlich dem Janitscharen „Burke“und dem traditionellen Zaporozhye-Hut mit Platte. Die Janitscharen haben wie die Kosaken die gleichen Machtsymbole - Bunduks und Streitkolben.
