Wappen und Heraldik. Viele der VO-Leser, die sich der "Briefmarkenserie" zuwandten, stellten sich die Frage, wie genau sich die Wappen der Söhne und Töchter der Waffenträger unterschieden, wenn sie sie zu Lebzeiten des Vaters erhielten. Und gab es nach seinem Tod irgendwelche Änderungen an ihren Wappen?
Es wird angenommen, dass die "raison d'etre", also die Art und Weise, wie die Heraldik über Jahrhunderte hinweg überlebt, mit ihrer Fähigkeit verbunden ist, die Persönlichkeit eines jeden Menschen mit solchen visuellen Mitteln zu verherrlichen und in einer Weise, dass sein Wappen berücksichtigt werden kann als eine Art Reisepass des Inhabers oder gar als dessen piktographisches Merkmal.
Zum Beispiel bedeutete ein rotes Handflächenzeichen auf dem Schild eines Kriegers oder auf seinem Körper, dass er einen Feind im Nahkampf getötet hatte. Eine horizontale Linie - machte ein Ku, ein Hufeisen - stahl ein Pferd. Und ebenso taten die Landesherren während der Blütezeit des Rittertums dasselbe, indem sie ihr Wappen auf dem Schild und auf dem Wappenrock und auf der Pferdedecke aufsetzten. Und sie trugen sie auch am Helm, am Sattel, am Wimpel und sogar an den Kleidern ihrer Frau und Tochter.
Interessanterweise finden wir etwas Ähnliches in der Kultur der Indianer Nordamerikas.
Gleichzeitig hatte jedes Land seine eigenen heraldischen Regeln und Institutionen. So konnte zum Beispiel in Polen ein Wappen von vielen Familien verwendet werden und nicht direkt mit Blut in Verbindung gebracht werden, da es für den gesamten Clan zulässig war, es zu verwenden.
In einigen Ländern unterscheiden sich persönliche Wappen nur in Bezug auf die Wappen der Zweige der Königshäuser. In Schottland ändern Familien ihre Wappen durch den Hof von Lord Lyon. Und es gibt besondere Erkennungszeichen, die als "Linie der jüngeren Generation" oder "Abziehbilder" bekannt sind.
Einige "Momente" in der Heraldik können durchaus zum Vorwand für Anschuldigungen der eklatantesten sexuellen Diskriminierung werden. Zum Beispiel werden Töchter in ihr nicht als so wichtig angesehen wie ihre Brüder. Im gleichen England wurde ihnen in der Heraldik bisher sehr wenig Aufmerksamkeit geschenkt. Außer wenn nur sie heraldische Erben wurden.
Auch wenn die Familie mehrere Töchter hatte und es keine Söhne gab, hatten sie keine besonderen Erkennungszeichen der jüngeren Generation im Wappen, und jeder erhielt das Wappen des Vaters.
Auf der Iberischen Halbinsel sieht die Situation jedoch ganz anders aus. Dort ist der weibliche Teil der Familie genauso wichtig wie der männliche Teil. Und in Portugal hat jedes Familienmitglied das Recht, den Nachnamen und das Wappen einer beliebigen Seite der Familie nach Belieben zu wählen, und das System der Unterscheidungszeichen weist darauf hin, dass dieses Wappen von die Eltern oder Urgroßväter.
Das Heraldic College of Canada ging in dieser Hinsicht weiter als das britische. Und es gibt dem Wappen jeder Tochter ebenso wie dem Wappen der Söhne unverwechselbare Zeichen.
Dass dies alles aus der Vergangenheit stammt, ist klar, als der Feudalherr als Besitzer von Grund und Boden (da es in seiner Macht stand) versuchte, möglichst viele Söhne zu gebären. Und die Töchter galten damals als "Objekt" unerwünscht, weil es für sie notwendig war, eine Mitgift zu geben.
Durch die Heirat von Töchtern war es zwar möglich, gewinnbringend mit dem "Rangältesten" verwandt zu werden. Das heißt, der Baron könnte seine Tochter mit dem Grafen oder Herzog verheiraten. Und obwohl dieses Geschäft teuer für den Geldbeutel war, war es aus Sicht der "Gönnerschaft" sehr profitabel, einen Schwiegersohn eines älteren und wohlhabenden Seigneurs zu haben. Die Hauptsache hier ist, dass die Tochter eine Schönheit ist. Denn Schönheit ist auch Kapital. Aber für den Hässlichen musste sowohl Land als auch Burgen mehr gegeben werden …
Und so entstand in England eine Reihe von Emblemen in Form von kleinen Schildern, die auf dem Wappen des Vaters angebracht wurden, das zum Wappen der männlichen Kinder bis zum neunten Sohn wurde.
In dem Buch "Heraldik" von John Gillim (1724) wurde darauf hingewiesen, dass das Emblem des ersten Sohnes "Lambel" sein könnte. Dem zweiten Sohn in der Qualifikation wurde ein Halbmond mit Hörnern zugeteilt, der dritte - ein Stern, der vierte - ein Merlet, der fünfte - ein Ring und der sechste - eine Lilie. Und auch hier waren die Traditionen anders.
In Boulogne zum Beispiel meinte der Graf selbst das Bild der Sonne, das in der oberen linken Ecke platziert werden konnte ("freier Teil"), der Halbmond symbolisierte seinen zweiten Sohn, der Stern - der dritte und der Vogel - der vierte.
Die wichtigste und am häufigsten verwendete Bezeichnung für das Wappen des ältesten Sohnes und Erben war jedoch der sogenannte „Lambel“oder „Turnierkragen“.
Dieses Detail war charakteristisch für viele englische Familien. Zum Beispiel für Mitglieder der Familie Courtenay aus Devon County. Es wurde auch in der Heraldik in Schottland, Frankreich, Spanien, Portugal, Belgien und Italien verwendet.
Auch auf dem Wappen des Thronfolgers wurde ein einfaches silbernes Lambel angebracht. Pflegekinder durften das Wappen ihrer Eltern übernehmen, aber in England brauchte dies die Erlaubnis des Königs.
Der Ursprung des Lambels war lange Zeit ein Rätsel.
Bis er auf dem steingeschnitzten Schild eines englischen Ritters aus dem 13. Jahrhundert (wahrscheinlich Sir Alexander Giffard) in Boyton (Wiltshire) gefunden wurde.
Giffards Wappen zeigt drei silberne Leopardenlöwen, die auf einem scharlachroten Feld laufen. Lambel darauf sah aus wie ein Seil, das über die oberste heraldische Figur gespannt war. Am Seil sind Bänder befestigt. Und in diesem frühen Stadium scheint ihre Anzahl keine Rolle zu spielen (es gibt fünf solcher Bänder auf Sir Alexanders Schild).
Das heißt, das Lambel könnte auf dem Turnierfeld zunächst ein einschränkendes Seil mit daran hängenden Bändern darstellen. Und schon später im Bild entsprach seine Dicke der Breite dieser Bänder.
Ende des 15. Jahrhunderts wurde jedoch bereits die Anzahl der Bänder im Lambel festgelegt. Und nur drei Bänder (oder "Punkte") sind darauf abgebildet. Genau dies ist auf dem Grabstein von Boyton sorgfältig eingraviert, und die kontrastierende Rauheit des Lambels weist deutlich auf die bewusste Zeitlichkeit dieser Figur hin. Anscheinend musste der älteste Sohn dieses Lambel entfernen und wurde das Familienoberhaupt.
Was das Dienstalter der anderen Söhne (vom zweiten bis zum neunten) betrifft, so hatte jeder von ihnen seine eigenen Zeichen. Es gab jedoch keine spezifische Regel für ihre Verwendung, außer wo sie sich befanden: normalerweise in der Mitte des Kopfes des Schildes. Für Ururenkel war es möglich, eigene Zeichen auf ein anderes Zeichen der vorherigen jüngeren Generation zu setzen und so weiter.
Aber da das Zeichen jedes Mal weniger und damit unbrauchbarer wurde, können wir sagen, dass es historisch vorgekommen ist, dass diese Zeichen auf eine Familie beschränkt waren und nicht mehr.
Und wir können ganz eindeutig über das Fehlen jeglichen gesunden Menschenverstandes sprechen, wenn es darum geht, Zeichen der jüngeren Generationen im Familienwappen zu haben.
Heutzutage dürfen verheiratete Engländerinnen (wenn sie wollen) durchaus ihr eigenes Wappen verwenden, anstatt wie früher unbedingt das Ehewappen zu tragen. Aber um zu zeigen, dass es sich um ihr eigenes Wappen handelt, liegt ein kleines Blanko-Schild bei.
So wird es zum Beispiel im Wappen von Margaret Thatcher gemacht. Die Träger des Wappens sind die Gestalten des Admirals der Royal Navy (ein Symbol des Sieges im Falklandkrieg, der während ihrer Amtszeit stattfand) und Sir Isaac Newton, als eine Person, die ihre frühe wissenschaftliche Karriere anerkennt.
Die Bilder des Schlüssels und zweier königlicher Löwen sprechen von ihrer Amtszeit als Premierministerin und Erster Lord des britischen Finanzministeriums. Der Goldene Turm ist ein Zeichen ihrer Amtszeit im Palace of Westminster als Mitglied des Parlaments.
Der Schild war zunächst rautenförmig (traditionell für Frauen), wurde dann aber verändert und von dem Ring des Strumpfbandordens umgeben (der ihr 1995 verliehen wurde). Unten - die Insignien des Verdienstordens und das Motto auf dem Band:
"Geschätzt durch die Freiheit".
Der Autor und die Verwaltung der Site danken der britischen Organisation "The Medieval Combat Society" für die bereitgestellten Fotos des Bildnisses.
