Wenn wir uns den alten russischen Chroniken zuwenden, erfahren wir, dass unsere Vorfahren in einer Umgebung dauerhafter Heiligkeit lebten. "Gottes Regiment" im Himmel half Alexander Newski, die Deutschen zu besiegen. "Helle Jugendliche" (unschuldig getötet Boris und Gleb) halfen der russischen Armee auf dem Feld Kulikovo und so weiter. Und gleichzeitig in den Beichtkanonen und Gebetsbüchern des 16. Jahrhunderts. die Reue der Mönche (Mönche, nicht Laien!) beschrieben, die "in der Kirche, singend und lesend sitzend, mit eigenen Händen … Altar und berührte den Schrein." Und in den für den schwarzen Klerus charakteristischen Sündenlisten wird sogar solches "Denken an heilige Ikonen mit Lust" genannt. Aber Icons sind keine Playboy-Magazine, oder? Das heißt, Literatur ist eine Sache und das Leben eine ganz andere. Und das Interessanteste - es war schon immer so und das ist das Erstaunlichste. Es ist eine Sache, wenn der Künstler Jan Matejko auf seiner Leinwand "Die Schlacht bei Grunwald" den heiligen Stanislaus, einen der himmlischen Patrone Polens, der Gott um das Geschenk des Sieges bittet, darstellt, und eine ganz andere, wenn geschichtlich die Historikerberichte zum Beispiel, die kaum als historische Beweise gelten können.
Nun, gibt es Beispiele aus der fernen Vergangenheit, als Menschen trotz allem: Bildung, öffentliche Meinung, Traditionen, gegensätzliche Religion und Gott oder Götter (und letztere natürlich besonderen Mut erforderten, denn in der Zeit des Polytheismus, das Wissen der Leute war sehr gering!) … Irgendwelche Fakten dazu? Ja, gibt es!
Anubis wiegt das Herz des Verstorbenen auf der Wahrheitswaage der Göttin Maat.
Hier ist zum Beispiel die Geschichte des alten Ägypten. Über was redet sie? Dass es einen universellen Todeskult gab. Die Menschen taten dies nur, um sich nach besten Kräften und Fähigkeiten darauf vorzubereiten, ihre Existenz in der nächsten Welt fortzusetzen. Pharaonen bauten Gräber, und selbst die Armen sammelten Uschebti aus Ton. Außerdem wurden sie auch einbalsamiert, wenn auch auf sehr einfache Weise. Also … sie glaubten an ihre Götter? Aber hier lesen wir die "Rede" eines gewissen Ipuser (Anfang des 18. Jahrhunderts v. Chr.), und was dann? Darin informiert er nicht nur, dass "der Zar von armen Leuten gefangen genommen wird", sondern auch, dass die meisten "Hitzköpfe" so weit gekommen sind, dass sie an Gott nicht glauben. Er schreibt, dass sie sagen: "Wenn ich wüsste, wo Gott ist, dann würde ich ihm opfern."
Aber das vielleicht bemerkenswerteste Denkmal, das den Zweifel des alten Ägypters am Göttlichen ausdrückt, ist das "Lied des Harfners", das uns in den Aufzeichnungen des 14. Jahrhunderts überliefert ist. BC NS. Und so heißt es:
Von dort kommt keiner
zu erzählen - was mit ihnen passiert ist,-
Um über ihren Aufenthalt zu sprechen
Um unsere Herzen aufzuheitern…
Folge deinem Herzen, solange du lebst
Leg dir Myrrhe auf den Kopf
Kleid aus feinen Stoffen, Waschen Sie sich mit schönen echten Salben der Götter, Multiplizieren Sie Ihre Freuden noch mehr, Lass dein Herz nicht aufregen
Folge seinem Verlangen und deinem Guten, Mach dein Ding auf Erden
nach dem diktieren deines herzens
Und sei nicht traurig, bis du kommst
Tag weint um dich, -
Derjenige, dessen Herz nicht schlägt, hört nicht auf Beschwerden
Und Weinen wird niemanden aus dem Grab zurückholen.
Also feier einen schönen Tag und sei nicht traurig
Denn niemand nimmt ihm das Gute mit, Und keiner von denen, die dorthin gegangen sind
ist noch nicht zurückgekehrt.
Das heißt, es ist offensichtlich, dass es sogar in der ägyptischen Gesellschaft atheistische Ideen gab und sie auf der Grundlage der Leugnung des Glaubens an das Leben nach dem Tod entstanden. Obwohl die Realität der Götter selbst nicht bestritten wurde, erkannten sie die Naturphänomene um Mensch, Pflanzen und Tiere.
Und hier ist ein anderer Text eines gewissen alten Rationalisten: „Ein Mann starb, und sein Körper wurde zu Staub, und alle seine Verwandten starben, aber die Schriften tun, was er im Mund des Lesers erinnert, denn eine Schriftrolle ist nützlicher als eine Schriftrolle Baumeisterhaus als Gebetshaus im Westen; es ist besser als eine befestigte Burg und als eine einem Tempel gewidmete Platte “(Übersetzt von M. E. Mathieu). Denken Sie nur an seine Worte: Eine Schriftrolle ist nützlicher als ein Gebetshaus! Dies geschah im Mittelalter, der Autor hätte als gemeinster Ketzer auf ein Feuer gewartet!
Dies ist jedoch passiver Atheismus auf der Ebene der geäußerten Meinung, auch wenn er (höchstwahrscheinlich) zum Eigentum der breiten Massen geworden ist. Aber gab es in der Antike Menschen, die so schamlos und mutig waren, ihren Unglauben in persönlichen Zusammenhängen einzusetzen?
Die Maya-Indianer, als sie unter die Herrschaft der Spanier kamen, kannten das "Buch von Chilam Balam" aus Chumayel (der Name des Dorfes, in dem es entdeckt wurde), das eine Probe des alten Maya-Epos bewahrte. Darin schrieb ein unbekannter Schreiber eine alte Legende auf: "Lied von der Einnahme der Stadt Chich'en-Itza". In der Übersetzung von Yu. V. Knorozov klingt das so:
Ein solches Zeichen wurde von Vladyka Hunak Keel hinterlassen.
Lied.
… ich war ein kleiner Junge in Chich'en Itza, Als der böse Anführer der Armee kam, um das Land zu erobern.
Sie sind hier!
Chich'en Itza ist jetzt Trauer.
Die Feinde kommen!
Hey! An Tag 1 Imish
Der Herr (Chich'en-Itza) wurde am westlichen Brunnen gefangen genommen.
Hey! Wo warst du, Gott?
Hey! Es war an Tag 1 Imish, sagte er.
Chich'en Itza ist jetzt Trauer.
… Ich spreche in meinem Lied über das, was ich in Erinnerung hatte.
Es ist klar, dass das "Lied von der Einnahme der Stadt Chich'en Itza" von einem Augenzeugen der Ereignisse im Zusammenhang mit der Niederlage dieses Stadtstaates komponiert wurde. Er weint über die schreckliche Invasion der Feinde und nennt den Anführer der Feinde, der die Stadt Chichen Itza zerstört hat - "Lord Hunak Keel". Aber wer ist dieser Hunak Keel und warum zog er gegen die Stadt Chich'en Itza in den Krieg? "Lied" beantwortet diese Fragen nicht. Wir haben jedoch Glück, wir wissen noch viel von dieser Geschichte.
Eine wichtige Informationsquelle über das Leben der Maya-Indianer sind die überlieferten „Codes“, auf Ficusblättern geschriebene Texte und das Buch „Chilam Balam“, das nach der Ankunft der Spanier erschienen ist. In Bonampak gibt es auch einen berühmten Tempel, der in der Maya-Sprache "bemalte Mauer" bedeutet und der Stadt ihren modernen Namen gab. Heute ist er weithin bekannt für seine Wandmalereien, die herausragende Kunstwerke im vorspanischen Amerika sind. Wandmalereien befinden sich im ersten Bonampak-Tempel, der einzigen Multiplexanlage der Stadt. Die Gesamtfläche der Fresken in drei Räumen beträgt 144 m². Jedes Zimmer ist ein Raum von 9 Metern Länge und 7 Metern Höhe. Wände und Decke zeigen den Herrscher und seine Nachfolger, Kriegsszenen, Hof, Tanzszenen sowie die Opferung von Frauen aus der gehobenen Gesellschaft. Die Fresken helfen, die soziale Struktur der Maya-Gesellschaft in der zweiten Hälfte des ersten Jahrtausends n. Chr. darzustellen. NS. So sehen diese Wandbilder schmucklos aus.
Und hier ist die Rekonstruktion von Bildern.
Es ist bekannt, dass nach der Invasion der Tolteken das Pantheon der lokalen Götter durch eine neue höchste Gottheit bereichert wurde - K'uk'ulkan, die Gefiederte Schlange. Die Tatsache, dass der Name des Gottes in der Maya-Sprache benannt ist, deutet darauf hin, dass die Außerirdischen nicht nur die Kultur, sondern sogar die Maya-Sprache übernommen haben Sprache?
"Temple of Kukulkan" - eine neunstufige Pyramide (Höhe 24 Meter) - "Mekka" für moderne Touristen in Yucatan.
Die Stadt Chich'en Itza herrschte über 200 Jahre lang über andere Maya-Städte. Diese Zeit wird normalerweise als Hegemonie der Stadt Chich'en-Itza bezeichnet. "Chen" bedeutet in der Maya-Sprache "gut" und "Chich'en" bedeutet wörtlich "Mund" oder "Loch". „Itza“ist der Eigenname eines der Maya-Kiche-Stämme, daher kann Chich'en-Itza mit „Brunnen (des Volkes) Itza“übersetzt werden. Und ja, in der Stadt gibt es bis heute einen riesigen Brunnen (Cenote - wie sie hier genannt werden), der von der Natur selbst geschaffen wurde.
Die berühmte Cenote der Stadt Chichen Itza! Die Tiefe beträgt etwa 50 m.
Und damit ist nicht nur der Name der Stadt verbunden, sondern auch der Anfang vom Ende der zweihundertjährigen Hegemonie ihrer Herrscher über andere Maya-Städte. Hierüber schreibt der berühmte Historiker Yu. Alle Quellen verbinden den Beginn der mörderischen Kriege mit dem Namen des Mayapan-Herrschers Hunak Keel (aus dem Kavich-Clan), der zunächst im Dienste des Mayapan-Herrschers Ah Mesh Kuk stand.
Und hier ist der Bagger, mit dessen Hilfe sein erster Entdecker, der amerikanische Konsul Edward Thompson, 1904-1907 verschiedene archäologische Funde aus dem Grund der Cenote extrahierte.
Zu dieser Zeit war es Brauch, lebende Menschen als „Boten“zu den Göttern in den Heiligen Brunnen von Chich'en-Itza zu werfen. Diese „Boten“kehrten natürlich nie zurück. Ah Mesh Kuk wählte Hunak Keel als ein solches Opfer, aber dieser schaffte es irgendwie aus dem Brunnen zu kommen, woraufhin er als Bote, der die Götter besuchte, die Proklamation selbst zum Herrn (ahav) von Mayapan erreichte …"
Prozession der Priester auf einem Fresko aus Bonampak.
Das hat Yuri Knorozov geschrieben, aber jetzt wollen wir sehen, was hinter seinen Worten stecken könnte. Erstens fällt der berühmte Brunnen einfach in seiner Größe auf: Er ist fast rund, als wäre er mit einem Riesenbohrer gebohrt worden, und erreicht einen Durchmesser von etwa sechzig Metern!
Und denkst du, dass jemand ohne Hilfe hier rauskommt?
Vom Rand des Brunnens bis zur Wasseroberfläche - zwanzig Meter, also das Auftreffen auf die Wasseroberfläche (wenn Sie dorthin geworfen werden), ist das Vergnügen unterdurchschnittlich. Aber selbst wenn man selbst dort gesprungen ist, dann … in der üppigen Kleidung des "Götterboten", mit Schmuck aus Jade und Gold an Händen und Füßen, war es leichter, darin zu ertrinken!
Der Bonampak-Tempel: Eine weitere moderne Renovierung.
Wenn man von oben auf das blaugrüne Wasser des Heiligen Brunnens blickt, ist es unmöglich, sich vorzustellen, wie ein Mensch ohne fremde Hilfe da herauskommen könnte. Aber nicht nur niemand half Hunak Keel, im Gegenteil, es gab Priester an den Rändern des Brunnens, und wenn der „Botschafter“der Götter den Wunsch hatte, an die Oberfläche zu gelangen, würden sie ihn von der Richtigkeit der eine solche Absicht mit einem Hagel von Steinen.
Der Tempel wurde 790 zu Ehren des Sieges der Stadt über das benachbarte Königreich errichtet. Hier rechts von der Stele unter dem Dach. Der Raum hat drei Eingänge. Die Wandmalereien in einem der Räume sind unvollständig.
Und so wird dasselbe im Buch von V. A. beschrieben. Kuzmishchev "Das Geheimnis der Maya-Priester": Dieses Ereignis ereignete sich zum "zwanzigsten Jahrestag" des 8. Ahab. (In einer Übertragung aus dem "Kurzkonto" der Maya 1185 - 1204 n. Chr.) Itza, wegen der Verschwörung von Hunak Keel, Herrscher der Mayapan-Festung …"
Mayapan: Pyramiden und Observatorium.
"Pyramide des Wundertäters" - die Stadt Uxmal.
Das heißt, es schien dem designierten Hunak Keel nicht, dass er aus dem Brunnen entkommen war und die Priester machten ihn zum Herrscher von Mayapan. Er hegte einen heftigen Groll in seinem Herzen … den Herrscher Chuck Shib Chuck, der dort im Brunnen zu sehen ist und ihn schickte und stürzte!
Kampfszene aus Bonampak.
Das heißt, sieh dir an, was passiert: Derselbe Hunak Keel A - glaubte nicht an die Götter (ist das bei den Mayas?!), glaubte nicht an ihre Rache, glaubte nicht an die Priester, B - außer ihm, da waren mindestens zwei weitere Leute, die ihm halfen. A - im Brunnen gerettet zu werden (wie er sich dort niederließ, dass er von oben nicht gesehen wurde und wie er atmete, bis die Priester gingen, können wir nur vermuten), B - um aus dem Brunnen zu entkommen, was eine Strickleiter erforderte oder zumindest ein Seil mit Knoten. C - sie versteckten ihn drei Tage lang, G - sie besorgten ihm rote Farbe und halfen ihm am dritten Tag, als die Priester kamen, um den Boten zu fragen, ob er von den Göttern zurückgekehrt sei, in den Brunnen hinunter.
Sternwarte "Karakol" in Tsichen Itza.
Okay Copernicus, okay Giordano Bruno und Galelevo Galilei - es gab schon Wissenschaft und ein Teleskop. Außerdem leugneten sie die Existenz Gottes nicht. Auch Martin Luther leugnete ihn nicht, er wollte eine billige Kirche. Aber auch die Mayas hatten ihre eigenen Observatorien … Fast in jeder Stadt!
Ahab - um zu gewinnen, und vor ihm sind Feinde mit zerrissenen Nägeln besiegt. So werden sie bestimmt nicht weglaufen! Das weiße Rechteck unten ist die Tür.
Und dann wusste der Mann, dass er ein „Götterbote“war, dass das Wohl des Volkes von ihm abhängt, ob es regnet oder nicht, ob Ernte oder Hungersnot kommt. Und so hatte er keine Angst davor, es gelang ihm, seine Rettung und sein Aussehen im Voraus zu organisieren, das heißt, er fand Menschen, die auch den Zorn der Götter nicht fürchteten und ihn nicht denunzierten. Könnten es die Priester selbst sein?
Vollständiges Storyboard von Bonampaks "Kampfhalle".
Nein, sie konnten nicht! Die Vernunft hätte ihnen sagen müssen, dass sie in den Augen der Menschen einen gefährlichen Präzedenzfall schufen. Und was konnte er, der zurückgekehrte Bote, ihnen geben, den allmächtigen Priestern der allmächtigen Götter, die Hunderte von Menschen zu den Opfertischen des allmächtigen Kukulkan schickten. Immerhin war er selbst zu Pferd, also Kommandant, aber komm schon - er landete als Opfer in einem Brunnen! Das heißt, jeder wurde geopfert, ungeachtet seiner Gesichter! Und nur einer, der an nichts glaubte, schaffte es, den Glauben anderer zu seinen Gunsten zu nutzen. Und weder Götter noch Menschen haben ihn bestraft!
Halach Vinik Bonampaka.
