In der Petersburger Kunstkammer wird seit mehr als 90 Jahren eine schreckliche Ausstellung aufbewahrt. Es wurde noch nie öffentlich ausgestellt und wird wahrscheinlich nie ausgestellt werden. Im Inventar wird er als "das Oberhaupt des Mongolen" aufgeführt. Aber die Museumsmitarbeiter wissen noch viel mehr und erzählen Ihnen auf Wunsch, dass dies der Kopf von Ja Lama ist, der zu Beginn des 20. Jahrhunderts in der Mongolei als lebender Gott galt.
Chinesische Revolution
1911 taumelte die große Mandschu-Qing-Dynastie, die China seit 1644 regierte. Im Süden der Provinzen verkündeten sie nacheinander ihren Rückzug aus dem Qing-Reich und gingen zum Lager der Anhänger der republikanischen Regierungsform über. Die zukünftige VR China wurde im Blut des Bürgerkriegs geboren.
Aber auch der Norden war kein Monolith. Am 1. Dezember 1911 verkündeten die Mongolen die Gründung ihres unabhängigen Staates. Das Oberhaupt der mongolischen Buddhisten, Bogdo-gegen, wurde der Großkhan. Scharen von Nomaden umzingelten die Provinzhauptstadt Khovd und verlangten, dass der chinesische Gouverneur die Autorität von Bogdo Gegen anerkenne. Der Gouverneur lehnte ab. Die Belagerung begann. Die Stadt stand unerschütterlich, alle Angriffsversuche wurden mit hohen Verlusten für die Angreifer abgewehrt.
Dies dauerte bis August 1912, bis Dambidzhaltsan unter den Mauern erschien, auch bekannt als Ja Lama, den die Mongolen als lebenden Gott verehrten.
Nachkomme von Amursan
Zum ersten Mal tauchte der aus der Provinz Astrachan stammende Dambidzhaltsan 1890 in der Mongolei auf. Der 30-jährige Kalmücken gab sich als Enkel von Amursana aus, dem legendären Dsungaren Prinzen, dem Führer der Befreiungsbewegung in der Mongolei Mitte des 18. Jahrhunderts.
"Amursans Enkel" wanderte durch die Mongolei, schimpfte auf die Chinesen und rief zum Kampf gegen die Eroberer auf. Die Chinesen packten den Unruhestifter und wollten ihn hinrichten, doch er entpuppte sich zu ihrem Missfallen als russischer Staatsbürger. Die Behörden übergaben den Festgenommenen dem russischen Konsul und forderten ihn auf, ihn an seinen Platz und möglichst für immer zurückzubringen. Der Konsul schickte den gescheiterten Anführer des Volksaufstandes zu Fuß nach Russland.
Ja Lama, der Held von Khovd, Herrscher der Westmongolei
1910 tauchte Dambidzhaltsan in der Mongolei wieder auf, jedoch nicht als Nachkomme von Amursan, sondern als Ja Lama. Innerhalb weniger Monate rekrutierte er mehrere tausend Bewunderer für sich, begann einen Guerillakrieg gegen die Chinesen und wurde nicht nur einer der maßgeblichsten Feldkommandanten, sondern ein Glaubens- und Anbetungsobjekt von Tausenden und Abertausenden von Menschen. Legenden kursierten über seine Unverwundbarkeit, Lieder wurden über seine Gelehrsamkeit und Heiligkeit komponiert.
Unter die Mauern von Khovd kam er mit einer Abteilung von mehreren tausend Reitern. Nachdem er von dem Überläufer erfahren hatte, dass den Verteidigern der Stadt Munition fehlte, befahl er, mehrere tausend Kamele zu treiben, jedem eine brennende Sicherung zu binden und sie nachts unter die Mauern zu treiben.
Der Anblick war nichts für schwache Nerven. Die Chinesen eröffneten das Feuer. Als das Donnern des Feuers nachließ (den Verteidigern gingen die Patronen aus), führte Ja-Lama seine Soldaten zum Angriff.
Die Stadt wurde eingenommen und der Plünderung überlassen. Die Nachkommen von Dschingis Khan massakrierten die gesamte chinesische Bevölkerung von Khovd. Der Ja Lama veranstaltete eine feierliche öffentliche Zeremonie, um sein Kampfbanner zu weihen. Fünf gefangene Chinesen wurden erstochen, Ja Lama riss ihnen persönlich die Herzen heraus und schrieb mit ihnen blutige Symbole auf das Banner. Der dankbare Bogdo-gegen verlieh dem Eroberer von Khovd den Titel des Heiligen Prinzen und ernannte ihn zum Herrscher der Westmongolei.
In seinem Los begann Ja Lama, die Orden und Bräuche des Mittelalters einzuführen. Im Laufe des Jahres wurden mehr als 100 edle Mongolen getötet, und sogar einfache - ohne zu zählen. Der heilige Prinz quälte die Gefangenen mit eigener Hand, schnitt ihnen die Haut vom Rücken ab, schnitt ihnen die unglücklichen Nasen und Ohren ab, quetschte ihnen die Augen aus, goss geschmolzenes Harz in die blutigen Augenhöhlen der Opfer.
All diese Gräueltaten berührten Bogdo Gegen nicht, aber Ja Lama zeigte immer häufiger seinen Ungehorsam gegenüber dem Großkhan und verwandelte die Westmongolei allmählich in einen separaten Staat. Bogdo-gegen wandte sich an seinen nördlichen Nachbarn - Russland.
Die Wendungen und Wendungen des Schicksals
Russland war absolut nicht gleichgültig gegenüber dem, was auf der anderen Seite seiner Grenze geschah. In China herrscht nicht nur ein Bürgerkrieg, sondern vor unseren Augen formiert sich ein Banditenstaat und gewinnt an Stärke. Das und seht, nicht heute oder morgen werden die Raubzüge der Erben der Goldenen Horde für Tribut beginnen.
Daher gingen im Februar 1914 hundert Transbaikal-Kosaken auf eine Expedition in die Westmongolei und brachten, ohne eine einzige Person zu verlieren, den unbesiegbaren Ja-Lama nach Tomsk, "Horden von Feinden mit einem Blick zu töten". Der mongolische Gott wurde unter Polizeiaufsicht in seine Heimat Astrachan ins Exil geschickt. Dies hätte die Geschichte dieses Abenteurers beenden können, aber die Revolution brach aus.
Im Januar 1918, als sich in Astrachan niemand um den verbannten Kalmücken kümmerte (es gab Straßenkämpfe in der Stadt), packte Dambidzhaltsan seine Sachen und ging nach Osten in die ferne Mongolei. Damals herrschte in der Mongolei völliges Chaos: Dutzende Banden durchstreiften die Steppe, lebten von Raub und Raub. Mit der Ankunft des Ja Lama gab es noch einen von ihnen.
Zustand des Ja Lama
Unter Berücksichtigung der Erfahrungen von 1914 baute Ja-Lama in Dzungaria mit Sklavenhänden die Festung Tenpai-Baishin. Die Garnison bestand aus 300 gut bewaffneten Soldaten. Und in jedem Lager waren auf den Ruf des heiligen Lamas Hunderte von Männern bereit, unter seinem Banner zu stehen. Die Haupteinnahmequelle des "Staates" war der Raub von Karawanen.
Damals gingen und galoppierten Abteilungen des Chinesen Baron Ungern und des roten Suche-Bator durch die mongolische Steppe hin und her. Ja Lama kämpfte mit allen und hielt sich an niemanden, strebte danach, den Status eines Feudalherrschers zu erhalten.
1921 übernahm die mongolische Volksregierung mit Unterstützung Moskaus die Macht im Land. Allmählich übernahm es die Kontrolle über die entfernten Regionen des Landes. 1922 kam die Wende in das von Ja Lama kontrollierte Gebiet. Am 7. Oktober erhielt der Staatliche Dienst für innere Sicherheit (mongolisch Tscheka) ein Dokument, das mit den Worten "streng geheim" begann. Dies war der Befehl, Ja Lama zu liquidieren.
Gemeinsamer Betrieb brüderlicher Sonderdienste
Zuerst wollten sie ihn nach Urga locken. An Tenpai-Baishin wurde ein Brief mit dem Vorschlag an Ja-Lama geschickt, den Posten des Ministers der Westmongolei mit der Gewährung unbegrenzter Befugnisse im gesamten von ihm kontrollierten Gebiet anzunehmen. Zur feierlichen Übergabe der Macht wurde der beeindruckende Heilige in die Hauptstadt eingeladen. Der vorsichtige Ja Lama weigerte sich, nach Urga zu gehen, bat aber darum, ihm zusammen mit allen Dokumenten bevollmächtigte Vertreter zu schicken.
Eine Regierungsdelegation reiste in die Westmongolei. Es wurde von wirklich hochrangigen Beamten geleitet: dem Chef des Nachrichtendienstes der Mongolei Baldandorzh und einem prominenten Militärführer Nanzan. Sogar als Teil der Delegation war ein Mann in der Uniform eines Beamten ersten Ranges anwesend - es war ein Kalmücken Kharti Kanukow, ein Berater für Sowjetrussland im Geheimdienst. Diese drei leiteten die Operation.
Tod des mongolischen Gottes
Der Ja Lama stimmte zu, nur wenige Leute in seine Festung zu lassen und sich mit nur zwei direkt zu treffen. Senden Sie Nanzan Bator und Cyric (Soldat) Dugar-beise. Die roten Botschafter gaben sich als treue Bewunderer des Ja Lama aus, und am zweiten Tag vertraute der Herrscher der Westmongolei so sehr, dass er die Wachen losließ.
Dann kniete Dugar nieder und bat um einen heiligen Segen. Als der Lama die Hand hob, packte der Cyric seine Handgelenke. Nanzan, der hinter Ja Lama stand, zog einen Revolver und schoss dem Lama in den Hinterkopf. Die Boten von Urga sprangen auf die Straße, feuerten Schüsse in die Luft und gaben ihren Kameraden ein Signal, dass es an der Zeit war, den zweiten Teil der Operation zu beginnen - die Eroberung der Festung und die Liquidierung des Banditennests.
Tenpai-Baishin wurde in wenigen Minuten und ohne Schüsse gefangen genommen. Der Tod des lebendigen Gottes erschütterte die Soldaten der Garnison so sehr, dass sie nicht den geringsten Widerstand leisteten. Alle Bewohner der Festung wurden auf dem Platz versammelt, mehrere von Ja-Lamas engen Mitarbeitern wurden sofort erschossen. Dann zündeten sie ein Feuer an, auf dem sie die Überreste desjenigen verbrannten, der, wie man glaubte, in seiner Jugend die Blätter des Baumes des Lebens aß, der Unsterblichkeit verleiht.
Den Verehrern des beeindruckenden Heiligen wurde befohlen, sich in ihre Häuser zu zerstreuen und verkündete, dass ihr Gott ein bloßer Sterblicher sei, außerdem ein Bandit. Am nächsten Tag verließ die Abteilung die Festung. An der Spitze ritt ein Tsirik mit dem auf einer Lanze getragenen Kopf des Ja Lama.
Lange Zeit wurde der Kopf in der ganzen Mongolei genommen: "Hier ist er, der gewaltige Ja-Lama, der von der Volksregierung besiegt wurde!" …
Lieder und Legenden über die Heldentaten von Ja Lama sind in der Mongolei immer noch lebendig. Wie dies gleichzeitig mit Geschichten über seine eigenen Gräueltaten kombiniert wird, verstehen wir nicht. Osten ist eine heikle Angelegenheit.
Der Artikel wurde auf der Website veröffentlicht 2017-07-24
