Der japanische Staat entstand auf der Grundlage der Yamato-Staatsbildung, die im III-IV Jahrhundert in der Yamato-Region (moderne Präfektur Nara) der Region Kinki entstand. In den 670er Jahren wurde Yamato in Nippon "Japan" umbenannt. Vor Yamato gab es in Japan mehrere Dutzend "Fürstentümer".
Der japanischen Legende nach war die Sonnengöttin Amaterasu die Schöpferin des Yamato-Staates. Sie wurde die Stammmutter des japanischen Kaiserhauses, der erste Kaiser Jimmu war ihr Ururenkel. Es sei darauf hingewiesen, dass die gesamte "Yamato-Rasse" - der gebräuchliche Name der wichtigsten ethnischen Gruppe der Japaner - als Nachkommen der Götter gilt.
Die logischste Version der Gründung des ersten mächtigen japanischen Staates ist die "Theorie der Reiter". Der Staat Yamato wurde von "Reitern" aus dem Gebiet des modernen Nordchinas gebildet, die im II.-III Kontinentale Reiche der Großen Skythen. Die „Reiter“waren bekannt für die Kultur der Hügel (kofun) und eine streng strukturierte, hierarchische Gesellschaft, in der die Spitze der Gesellschaft frei war - der Adel und die kommunalen Bauern und die unteren Klassen - die Fremden (die Klasse der ungleichen freien)) und gefangene Sklaven. Sie brachten die Eisenzeit mit auf die japanischen Inseln. Im Allgemeinen gab es nicht viele „Reiter“, sie bildeten die herrschende Elite und verschwanden schnell in der lokalen Bevölkerung. Ihr kultureller Impuls schuf jedoch tatsächlich die japanische Zivilisation mit ihrer strengen Hierarchie, ihrem Pflichtbewusstsein, ihrer Disziplin, ihrem Kult der Samurai-Krieger, ihrem Ehrenkodex usw. Darüber hinaus spielten mehrere kulturelle Impulse aus China, einschließlich des Buddha-Kults, eine große Rolle Rolle in der Entwicklung Japans. Der Kanal für die Durchdringung der chinesischen Kultur war Korea, das bereits mit der chinesischen Zivilisation vertraut war. Die Ureinwohner der japanischen Inseln lebten vom Reisanbau, Hirse, Hanf, das Meer spielte eine wichtige Rolle: Fischfang, Schalentiere und Krabben.
Der nationale Charakter der "Yamato-Rasse" wurde auf der Grundlage der militärischen Kultur der "Reiter", der chinesischen Kultur und der Natur der Inseln geformt. Die Japaner waren mutige Menschen, die an natürliche und soziale Umwälzungen gewöhnt waren. Japan ist ein Land der Vulkane, Erdbeben und Tsunamis. Japan ist auch ein Land, das stark vom Meer beeinflusst wird. Natur und Geschichte haben die Japaner zu einem mutigen und stark gefestigten Volk gemacht, das den harten Schicksalsschlägen und den Elementen standhält.
Es sei darauf hingewiesen, dass das Wissen seit dem frühen Mittelalter in Japan einen hohen Stellenwert hatte. Bereits zu Beginn des 8. Jahrhunderts (!) wurde das erste Bildungsgesetz verabschiedet. In der Hauptstadt und den Provinzen begann der Aufbau eines öffentlichen Schulsystems. In Europa war Wissen zu dieser Zeit das Privileg der höchsten Hierarchien der Kirche, und die meisten Vertreter des europäischen Feudaladels rühmten sich ihres Analphabetismus (die einzigen Ausnahmen waren Russland und Byzanz). Dies war ein Merkmal des feudalen Adels Japans - Alphabetisierung.
Die ersten Europäer, die Japan besuchten, waren die Portugiesen - ihr Schiff erschien 1542 vor der japanischen Küste (vor der Südküste von Kyushu). Es muss gesagt werden, dass trotz der Tatsache, dass die japanische Gesellschaft streng strukturiert war, dies nicht verhinderte, dass herausragende Persönlichkeiten bis an die Spitze der gesellschaftlichen Hierarchie gelangten. So wurde ein so herausragender Führer der Vereinigung Japans wie Oda Nobunaga (1534 - 1582) in die Familie eines kleinen Feudalherren hineingeboren. Nobunaga besiegte eine Reihe feindlicher Clans in lokalen Kriegen, nahm die Hauptstadt Japans, die Stadt Kyoto (1568), in Besitz und begann mit der Umsetzung eines Plans zur Vereinigung Japans. Er war in der Lage, alle Länder Zentraljapans zu unterwerfen und in ihnen eine Reihe fortschrittlicher Reformen durchzuführen, wie zum Beispiel die Abschaffung der internen Bräuche. Eine effektive Personalpolitik in der Armee, wirtschaftliche Reformen, aktive Zusammenarbeit mit portugiesischen Händlern und jesuitischen Missionaren (er erhielt Rabatte beim Kauf europäischer Schusswaffen und der Armee japanischer Christen, die seinem Wort treu waren) halfen, eine Reihe von siegreichen Feldzügen durchzuführen.
Eine wichtige Rolle bei diesen Kampagnen spielte sein Mitarbeiter Toyotomi Hideyoshi (1537 - 1598). Er wurde im Allgemeinen in eine Bauernfamilie in der Provinz Owari hineingeboren. Er begann seinen Dienst als einfacher Krieger - Ashigaru (Infanteriemann unter den Bauern). Nobunaga bemerkte die herausragenden Fähigkeiten von Toyotomi Hideyoshi und beförderte ihn zum General.
Odas Macht währte nicht lange. Im Jahr 1582 schickte Oda in Vorbereitung einer Kampagne gegen die größte Feudalfamilie von Mori ein Expeditionskorps des bewährten Generals Hideyoshi, um einen von Moris Verbündeten, Prinz Teshu, zu besiegen. Um ihm zu helfen, schickte Oda einen weiteren seiner engsten Mitarbeiter - General Akechi Mitsuhide (er stieg auch von den Soldaten an die Spitze auf). Hier begeht Akechi eine erstaunliche Tat, seine Motive wurden von Historikern noch nicht ermittelt, er wurde 10.000 Jahre alt. Korps in die Hauptstadt Kyoto, wo sich Oda im Honno-ji-Tempel mit einer kleinen Wache befand. Nach einem heftigen Kampf wurden die Wachen ausgeschaltet und Oda Nobunaga beging Seppuku (rituellen Selbstmord), um nicht vom Verräter gefangen genommen zu werden. Akechi Mitsuhide erklärte sich nach einem Treffen mit dem Kaiser (der Kaiser hatte mehrere Jahrhunderte lang nur die formelle Macht behalten) zum Shogun (Armeekommandant und Regierungschef). Hideyoshi versteckte diese Nachricht vor dem Feind, schloss einen Waffenstillstand mit dem Mori-Clan und führte schnell alle Truppen in die Hauptstadt, um den Verräter zu vernichten. Zur gleichen Zeit führte ein weiterer berühmter Mitstreiter von Oda, Tokugawa Ieyasu (1543-1616), die Truppen nach Akechi. Am 12. Juni 1582 besiegte Hideyoshis 40.000 Mann starke Armee die Truppen von Mitsuhide in der Schlacht von Yamazaki. Der fliehende Mitsuhide wurde von lokalen Bauern getötet.
Toyotomi Hideyoshi setzte die Politik der Vereinigung Japans zu einem einzigen zentralisierten Staat fort. Er kämpfte gegen große Feudalherren, unterwarf die Inseln Shikoku, Kyushu. So unterwarf er ganz Westjapan seiner Macht. Bis 1590 war Toyotomi Hideyoshi tatsächlich der alleinige Herrscher der japanischen Inseln. In der Innenpolitik zerstörte Hideyoshi feudale Hindernisse, die die Handelsfreiheit behinderten, und begann mit der Prägung der ersten japanischen Goldmünze. Er erstellte auch ein allgemeines japanisches Grundbuch und übertrug das Land den Bauern, die es bewirtschafteten. Er führte ein Drei-Klassen-System ein: der Adel (Samurai), unter ihm wurden sie tatsächlich Militärverwalter, Bauern (Hyakus) und Städter (temin).
Beachten Sie, dass es unter den Ständen keinen traditionellen Klerus für mittelalterliche Gesellschaften gibt. Schon Oda betrachtete buddhistische Mönche und ihre Klöster als Todfeinde. Während seiner Kriege wurden viele Klöster als feindliche Festungen erobert und ihr Schicksal auf die Probe gestellt. Wegen der harten Natur und der Zerstörung von Klöstern wurde Odu der "Dämonen-Herr des Sechsten Himmels" und "der Feind des Buddha-Gesetzes" genannt. Es muss gesagt werden, dass die Buddhisten zu dieser Zeit nicht "weiß und flauschig" waren, da sie jetzt ganze Abteilungen von Kriegermönchen hatten. Oda hingegen verfolgte eine Politik der Zentralisierung, andere Machtzentren hätte es im Staat nicht geben dürfen. In diesem Kampf verließ sich Oda auf christliche Missionare.
Hideyoshi setzte diese Politik im Allgemeinen fort. Er war gemäßigter, solange sich die Mönche nicht in die Angelegenheiten des Staates einmischten - sie sollten für sich beten, aber wenn er sich in die Politik einmischte, reagierte er hart. Die Mönche hatten keinen Anspruch auf materielle Privilegien. Warum sind sie „Gottes Volk“? Er beendete auch die Ausbreitung des Christentums. Auch während des Kampfes mit großen Feudalherren verbot er die Verbreitung des Christentums in den eroberten Ländern. Und dann erließ er ein Gesetz zur Vertreibung von Missionaren, es gab Massaker an Christen auf der Insel Kyushu (1587, 1589). So nutzten japanische Politiker sehr geschickt die Hilfe der Portugiesen und Jesuiten, um das Land zu vereinen, ließen aber der westlichen Zivilisation nicht zu, eigene Ordnungen und Einflussburgen zu errichten.
Hideyoshis Name ist in Japan auch deshalb legendär, weil er große externe Expeditionen initiierte. Er kündigte einen Plan an, die koreanische Halbinsel, Taiwan, China, die philippinischen Inseln und sogar Indien zu erobern. Es gab sogar Pläne, die Hauptstadt in die chinesische Stadt Ningbo zu verlegen. Die Gründe für solche groß angelegten Pläne sind nicht ganz klar. Einige Forscher glauben, dass Hideyoshi die überschüssigen Kräfte der Samurai von den japanischen Inseln loswerden wollte, die nichts zu tun hatten. Andere sprechen von Hideyoshis Verdunkelung. Er sah überall Verschwörungen, Meutereien, stellte sich vor, der Gott des Krieges zu sein, umgeben von Hunderten von Konkubinen. Ein externer Krieg könnte eine weitere Laune des allmächtigen Herrschers sein.
Im April 1592 wurden 160 Tsd. die japanische Armee, zu dieser Zeit die fortschrittlichste in Asien, bewaffnet mit Musketen und mit modernen Methoden der Kriegsführung, überquerte auf tausend Schiffen das Japanische Meer und landete in Busan auf der koreanischen Halbinsel (Korea war damals wie Japan formal ein Vasall von China). Zunächst waren die Japaner erfolgreich. Sie eroberten die wichtigsten koreanischen Städte und erreichten die Grenzen Chinas. Seoul und Pjöngjang wurden gefangen genommen. Gyeongju, die ehemalige Hauptstadt, wurde vollständig zerstört. Der japanische Terror führte jedoch zu einer massiven koreanischen Guerillabewegung. Der herausragende koreanische Admiral Li Sunsin fügte der japanischen Flotte mit gepanzerten Schildkrötenschiffen (kobuksons) eine Reihe von Niederlagen zu und lähmte tatsächlich die Seeverbindungen des Feindes. China schickte eine Armee, um dem koreanischen Staat zu helfen, der die Samurai aus Nordkorea vertreiben konnte. Der Tod von Toyotomi Hideyoshi im Jahr 1598 führte zum Abzug der japanischen Truppen aus Korea. Der Eifer der außenpolitischen Abenteuer ist verebbt. Allerdings, wie die Zeit gezeigt hat, nicht für immer.
Tokugawa Ieyasu konnte während des sich entfaltenden Machtkampfes Konkurrenten besiegen, wurde der Gründer der Tokugawa-Shogun-Dynastie (existierte von 1603 bis 1868) und vollendete die Schaffung eines zentralisierten Feudalstaates in Japan. 1605 übertrug er den Titel des Shoguns seinem Sohn Hidetada, der sich nach Sumpa zurückzog, wo er in Einsamkeit lebte, Geschichte studierte und Zeit mit Weisen sprach, aber in Wirklichkeit behielt er alle Hebel der Kontrolle. Seine Macht beruhte auf der Kontrolle über die Finanzen - er gründete eine Reihe von Münzstätten, führte die Geldpolitik von Nobunaga und Hideyoshi fort und besaß auch riesige Landbesitze, die von den besiegten großen Feudalherren, Hauptstädten, Minen und Waldgebieten konfisziert wurden. Das Land war die Grundlage des Reichtums und die Quelle des Lebensunterhalts der Feudalherren, daher konnte Ieyasu mit dem größten Landbesitz diese kontrollieren. Der Kaiser und sein Gefolge verloren jede wirkliche Macht. Außerdem wurde das Gehalt der Höflinge von demselben Shogun bezahlt.
Er setzte die Politik der Versklavung der Bauern fort, teilte die Bevölkerung nicht in drei, sondern in vier Klassen ein: Samurai, Bauern, Handwerker und Kaufleute. Tokugawa setzte die Politik seiner Vorgänger fort, Beichtväter zurückzuhalten. Der Klerus als eigene Klasse wurde nicht geschaffen. Tokugawa hat das Christentum in Japan verboten. Im Jahr 1614 erließ Tokugawa ein Gesetz, das den Aufenthalt von Ausländern im Staat verbot. Der Grund für dieses Dekret war die Intrige der Katholiken. 1600 kam der britische Seemann William Adams auf dem holländischen Schiff I Japan an. Er wurde schließlich Übersetzer und Berater des Shoguns im Schiffbau ("Chief Navigator"). Die Periode des englisch-niederländischen Handels mit Japan beginnt. Die Portugiesen wurden vom japanischen Handel zurückgedrängt.
Die Tokugawa-Nachfolger setzten seine vorsichtige Ausländerpolitik fort und bewegten sich allmählich in Richtung Isolation Japans von der Außenwelt. Es war erlaubt, bestimmte Waren nur über bestimmte Häfen zu handeln. Bereits 1616 zählten nur Nagasaki und Hirado zu den „erlaubten“Häfen. 1624 wurde der Handel mit den Spaniern verboten. 1635 wurde ein Dekret erlassen, das es den Japanern untersagte, das Land zu verlassen und denen, die bereits ausgereist waren, die Rückkehr untersagte. Seit 1636 durften sich Ausländer - die Portugiesen, später die Holländer - nur auf der künstlichen Insel Dejima im Hafen von Nagasaki aufhalten.
Der Shimabara-Aufstand - der Aufstand japanischer Bauern und Samurai im Gebiet der Stadt Shimabara in den Jahren 1637-1638, verursacht durch einen Komplex aus sozioökonomischen und religiösen Gründen, wurde der letzte größere bewaffnete Konflikt in Japan seit über 200 Jahren, bis in die 60er Jahre des 19. Jahrhunderts. Es besteht die Möglichkeit, dass der Aufstand von den portugiesischen Jesuiten provoziert wurde. Der geistliche Führer des Aufstands in Shimabara war also Amakusa Shiro, der "Vierter Sohn des Himmels" genannt wurde, der die Christianisierung Japans anführen sollte (diese Vorhersage wurde vom Jesuitenmissionar Francis Xavier gegeben). Der Aufstand wurde brutal niedergeschlagen, Tausende Bauern wurden enthauptet. "Christlichen Barbaren" wurde die Einreise nach Japan verboten. Die Beziehungen zu Portugal und dann Holland wurden abgebrochen. Jedes portugiesische oder spanische Schiff, das die Küsten Japans erreichte, wurde sofort zerstört, seine Besatzung wurde in Abwesenheit zum Tode verurteilt. Bei Todesstrafe war es den Japanern verboten, ihre Heimat zu verlassen. Kontakte mit der westlichen Welt wurden nur über die niederländische Handelsmission Dejima bei Nagasaki gepflegt, aber von den Behörden streng kontrolliert. Das Christentum in Japan wurde verboten und ging in den Untergrund. Danach herrschte jedoch über 200 Jahre lang Frieden auf den japanischen Inseln.
Das Shogunat verteidigte sehr hartnäckig die Interessen der japanischen Zivilisation und unterdrückte die subversiven Aktivitäten des Christentums, die die Grundlagen des Staatssystems im Interesse der den Japanern fremden Kräfte untergruben. So wurde 1640 eine portugiesische Mission mit Geschenken von Macau zum Shogun geschickt. Die Mission bestand darin, den Shogun Tokugawa Iemitsu (der Japan von 1623 bis 1651 regierte) dazu zu bringen, das Verbot zu revidieren. Das Ergebnis war für die Europäer unerwartet - fast die gesamte Mission wurde ausgeführt. Nur wenige Menschen wurden am Leben gelassen und mit einem Dokument zurückgeschickt, das besagte, dass "die Portugiesen uns nicht mehr so betrachten sollten, als ob wir nicht mehr auf der Welt wären". So entstand der "Eiserne Vorhang" fernab der UdSSR.
Der Handel mit Holland wurde aus dem Wunsch herausgehalten, Schusswaffen zu erhalten. Zwar mussten für ihn Silber und Gold bezahlt werden. Als jedoch die Arsenale gefüllt waren und die japanischen Büchsenmacher selbst die Herstellung von Schusswaffen beherrschten, wurde der Handel mit den Niederländern stark eingeschränkt. Zunächst wurde der Export von Gold eingeschränkt und dann verboten. 1685 reduzierte er den Silberexport auf 130 Tonnen und begrenzte den Kupferexport. 1790 betrug der Silberexport bereits 30 Tonnen.
Anfang des 19. Jahrhunderts. Die ersten Versuche Russlands, mit Japan Kontakt aufzunehmen
Zu Beginn des 19. Jahrhunderts änderte sich die Situation nicht – Japan war für Ausländer noch verschlossen. In einer Welt, in der die großen westlichen Mächte expandierten und alles kolonisierten, was schlecht verteidigt wurde, wurde Japan allein gelassen. Dies lag zunächst an der Abgeschiedenheit der japanischen Inseln, dem harten Isolationsregime, das die Schaffung interner Einflusskräfte („die fünfte Kolonne“) nicht zuließ, sowie der Rohstoffarmut Japans. Das japanische Volk hatte keinen offensichtlichen Reichtum zum Mitnehmen.
Der große Friede, der seit der Niederlage der großen Feudalherren und der Vertreibung der Europäer eingetreten war, dauerte mehr als zweihundert Jahre. Viele Generationen von Samurai, die ein traditionelles Schwert am Gürtel trugen (andere Klassen waren völlig entwaffnet), benutzten es nie im Kampf! Es stimmt, dass die japanische Gesellschaft, nachdem sie äußere Impulse verloren hatte, eingemottet wurde. Interessant ist, dass auch die Einwohnerzahl sehr lange konstant blieb: Laut staatlichen Volkszählungen gab es 1726 26,5 Millionen Japaner, 1750 - 26 Millionen, 1804 - 25,5 Millionen, 1846 - 27 Millionen Menschen. Die Bevölkerung Japans wuchs nur dann stark an, als das Leben "aufmunterte": während der "Meiji-Revolution" 1868 - bereits 30 Millionen Menschen, 1883 - 37,5 Millionen, 1925 - 59, 7 Millionen, im 1935-Jahr - 69 Millionen Personen.
Man kann nicht sagen, dass sich Japan während der Jahre der Isolation in einem kompletten zivilisatorischen Winterschlaf befand. Auf dem Gebiet der Kunst blieb Japan eine zivilisatorisch reiche Gesellschaft. Die japanische Kunst spricht von der reichsten geistigen Welt dieser östlichen Zivilisation.
Im Laufe der Jahre veränderte sich die Welt. Japan ist bereits als Sprungbrett interessant geworden, das die Politik Chinas und Russlands beeinflussen kann, als Warenmarkt. Leider waren die Amerikaner die ersten, die Kontakt zu Japan aufnahmen, nicht die Russen. Obwohl es Versuche gab. So wurde 1791 der japanische Kodai vor der russischen Küste zerstört, er wurde mit einem Satelliten nach Irkutsk und von dort in die Hauptstadt des Russischen Reiches gebracht. Begleitet wurde er von dem gebürtigen Finnischen, Akademiker "in Wirtschaft und Chemie" Eric (Kirill) Laxman, der in Sibirien lebte und St. Petersburg bei Kurzbesuchen besuchte. In der wissenschaftlichen Gemeinschaft genoss er hohes Ansehen. Laxman bot an, die Gelegenheit zu nutzen und das Opfer nach Hause zu schicken, um Handelsbeziehungen mit Japan aufzubauen. Kaiserin Catherine nahm das Angebot an und der Sohn des Wissenschaftlers, Captain Adam Laxman, musste diese Mission erfüllen. Am 13. September 1792 brach Laxman auf dem Galiot der St. Catherine auf. Formell brachte Laxman einen Brief des Generalgouverneurs von Irkutsk, Geschenke in seinem Namen und Geschenke seines Vaters an drei japanische Wissenschaftler nach Japan. Am 9. Oktober 1792 lief das Schiff im Hafen von Namuro an der Nordküste von Hokkaido ein. Im Allgemeinen empfingen die japanischen Behörden die Russen freundlich, obwohl sie sie vom Kontakt mit den Bewohnern isolierten. Laxman konnte einmal im Jahr die Genehmigung für ein russisches Schiff erwirken, im Hafen von Nagasaki festzumachen. Angesichts der harten Isolation Japans war es ein großartiger Sieg.
Nach seiner Rückkehr wurde Laxman mit seinem Vater nach Petersburg gerufen, und die Vorbereitungen für eine neue Expedition, die für 1795 geplant war, begannen. Der wissenschaftliche Teil wurde Eric Laxman anvertraut, und der Handelsteil wurde dem berühmten Gründer von Russisch-Amerika, Grigory Shelichov, anvertraut. Die Expedition fand jedoch nicht statt. Schelichow starb plötzlich in Irkutsk am 20. Juli 1795, Laxman am 5. Januar 1796 und auch plötzlich. Beide waren Menschen von bester Gesundheit. Bald starb auch der junge Adam Laxman. Nach ihrem Tod in Russland geriet Japan für einige Zeit in Vergessenheit.
Am 26. September 1804 traf I. Kruzenshterns "Nadezhda" in Japan ein, an Bord war N. P. Rezanov, der von Zar Alexander I. als erster russischer Gesandter nach Japan geschickt wurde, um den Handel zwischen den Mächten zu etablieren. Der Handelsminister Rumjanzew schrieb in einem Memorandum „Über Verhandlungen mit Japan“vom 20. Februar 1803: „… unsere Kaufleute scheinen nur eine Genehmigung von der Regierung zu erwarten.“Die japanische Botschaft von Rezanov scheiterte jedoch. Anscheinend spielten die Niederländer dabei eine gewisse Rolle und hetzten die japanischen Behörden gegen die Russen auf. Dem russischen Botschafter wurden Diplome überreicht, die es russischen Schiffen verbieten, an japanischen Küsten anzulegen.
Das Scheitern der ersten Kontakte mit Japan wurde in der Tat zum Prolog der gescheiterten "japanischen" Politik des Russischen Reiches in der zweiten Hälfte des 19. und frühen 20. Jahrhunderts. Infolgedessen war der Westen in der Lage, Japan zu "öffnen" und eine Operation zum Zusammenstoß der beiden Mächte durchzuführen. Außerdem war es ein langfristiger Erfolg, Japan ist immer noch unser potenzieller Feind.
