Wie Sie wissen, ist das Land Dänemark im wahrsten Sinne des Wortes mit antiken Artefakten "vollgestopft", und darunter gibt es viele echte Schätze. Aber zwei goldene "Hörner von Gallehus", dennoch ist es einfach unmöglich, diesen Reichtum nicht zu unterscheiden. Und zum Vergleich … man kann sie nur mit dem dänischen "Kessel von Gundestrup" vergleichen, denn sowohl dieser Kessel als auch die Hörner sind alle mit Abbildungen von Menschen- und Tierfiguren bedeckt und natürlich Kultgegenstände. Auf einem der Hörner befinden sich Runen vom Anfang des 5. Jahrhunderts, die wie folgt übersetzt werden können: "Ich, Khlevagast von Holt, (oder - Holts Sohn) habe ein Horn gemacht." Das heißt, dies ist ein lokales, nicht importiertes Produkt.
Das erste Horn wurde 1679 gefunden, das zweite unweit der Fundstelle erst 1734 in Nordschleswig bei Gallehus. Offensichtlich bilden diese Hörner ein Paar, obwohl sie getrennt gefunden wurden. Nachdem sie viele Besitzer gewechselt hatten, landeten sie in der Antiquitätensammlung der dänischen Krone in Kopenhagen. Es ist klar, dass ihre Entdeckung in der wissenschaftlichen Welt eine echte Sensation auslöste, weil sie studiert, beschrieben und die kompliziertesten Theorien aufgestellt werden konnten. Komisch, dass diese Hörner trotz des offensichtlichen Wertes für ihren Zweck verwendet wurden: Die ehrenwertesten Besucher in einem von ihnen servierten Rheinwein. Aber 1802 gelang es einem Dieb namens Nils Heidenreich, sie zu stehlen. Und dann schmolz er beide Hörner und machte daraus Schmuck. Als Wissenschaftler beschlossen, diese Hörner zu restaurieren, mussten sie sich auf die Beschreibungen und Skizzen ihrer Vorgänger im 18. Jahrhundert konzentrieren. Die Hörner, die heute im Nationalmuseum von Kopenhagen ausgestellt sind, sind jedoch tatsächlich golden, und alle Bilder, die auf den alten Hörnern waren, sind mit größter Genauigkeit wiedergegeben. Wie oft diese Hörner gestohlen und restauriert wurden, ist jedoch nicht genau bekannt. Sie erzählen auf unterschiedliche Weise davon, einschließlich Museumsführern …
Hier sind sie, die goldenen "Hörner von Gallehus". Ein schönes Beispiel für alte Handwerkskunst.
Später erzählte Niels viel Interessantes über die Hörner, was nicht nur eine schlechte, sondern auch eine gute Erinnerung hinterließ. Ihm zufolge waren beide Hörner aus hochwertigem Goldblech gefertigt und mit breiten Ringen aus einer Gold-Silber-Legierung befestigt. Sie waren mit Bildern von menschlichen Figuren und verschiedenen Tieren, Vögeln, Fischen, Sternen und Ornamenten bedeckt. Letztere trugen höchstwahrscheinlich keine semantische Last und dienten als gemeinsame Dekoration. Aber einige der Reliefbilder hatten eine gewisse Bedeutung, aber was der Entführer natürlich nicht sagen konnte. Was könnte zum Beispiel ein Mann mit drei Köpfen bedeuten? An Versuchen, die Bilder auf den Hörnern zu interpretieren, mangelte es jedoch nicht.
"Hörner aus Gallehus" im Nationalmuseum in Kopenhagen ausgestellt.
Einige sahen sie als Charaktere der skandinavischen Mythologie, jemand glaubte, dass sie in keltischen Traditionen hergestellt wurden oder dass sie … Akrobaten und Tänzer waren, die der Schöpfer der Hörner im byzantinischen Hippodrom sah. Gleichzeitig fügte jeder neue Forscher etwas von sich selbst hinzu, aber bis heute gibt es keinen einheitlichen Standpunkt, was die Hörner darstellen!
Ein Horn ist länger, das andere kürzer.
Nochmal, womit kannst du sie vergleichen? Erst wieder mit dem "Kessel aus Gundestrup". Was wäre, wenn sowohl der Kessel als auch die Hörner an einem alten Ritual beteiligt wären, und wahrscheinlich war es das auch. Dass sie aus den Hörnern tranken, ist zweifellos. Aber was? Wein, Wasser, Bier, Blut, Milch? Das heißt, die Geschichte hat uns leider keine Beweise für ihren praktischen Nutzen hinterlassen.
Es ist schwierig, sie zu fotografieren, erstens, weil sie hinter Glas sind, und zweitens, weil die Bilder darauf sehr klein sind.
Bilder auf dem verlorenen Horn von Gallehus ohne Runen.
Betrachten wir jedoch die Figur eines langhaarigen Mannes in der zweiten Reihe von oben, sehen wir, dass er ein Trinkhorn in der Hand hält. Neben ihm ist eine Art Tier, wahrscheinlich ein am Boden liegendes Pferd (da diese Figur schräg zu den anderen Figuren steht). Ein Mann mit einem Bogen steht in der Nähe und zielt auf dieses Tier. Als nächstes sehen wir einen Mann mit Speeren in beiden Händen, der nach unten zeigt. Ein anderer Mann reitet auf einem Pferd. Es wird angenommen, dass, wenn wir diese Figuren in der folgenden Reihenfolge betrachten: ein Reiter, ein Mann mit Speeren, ein Bogenschütze, ein Mann mit einem Horn, warum dann nicht eine Opferszene vor uns gezeigt werden?
Auf dem Horn ohne Runen sehen wir ein Duell zwischen zwei Menschen, deren Gesichter mit Tiermasken bedeckt sind. Daneben ist ein Zentaur abgebildet. Es ist möglich, dass dies verschiedene Rituale sind, die mit … was verbunden sind? Dies kann nicht gesagt werden. Darüber können wir nur Vermutungen anstellen, und die schlüssigste Annahme kann sich am Ende als falsch erweisen und umgekehrt – die unbegründeste – wahr.
Zwei nackte Männer mit Schwertern und Schilden an einem kurzen Horn. Wer sind Sie? Berserker, Tänzer, Götter? Unbekannt!
Das Horn mit Runen trägt ähnliche Szenen. Aber hier gibt es einen dreiköpfigen Riesen mit einer Ziege, die ohne Runen nicht am Horn ist. Und noch einmal, wen repräsentiert dieser Charakter, mit welchen Ritualen und Überzeugungen ist er verbunden, welcher Kultur gehört er an?
Die gehörnte Figur mit Sichel auf dem kürzeren Horn.
An der Spitze des Runenhorns befinden sich zwei Personen, nackt oder in Lendenschurzen. Beachten Sie ihre Helme mit gebogenen Hörnern, die während der Bronzezeit in Dänemark üblich waren. Auf jeden Fall sehen sie aus wie die berühmten "Helme von Vimose". Einer hält eine Sichel und einen Zauberstab und der andere hält einen kurzen Speer, einen Ring und einen Zauberstab. Weiter sehen wir hier Krieger mit Schwertern und Schilden und möglicherweise tanzen sie auch. Aber aus irgendeinem Grund ist hier auch ein Pferd oder ein Reh mit mondförmigen Hörnern abgebildet.
Viele Wissenschaftler versuchten zu beweisen, dass die auf den Hörnern abgebildeten Männer Götter sind und identifizierten diese tanzenden Charaktere sogar mit Tivaz, Wodan oder Freyr. Der dreiköpfige Riese mit einer Ziege war ihrer Meinung nach Thor, in dem Bogenschützen sahen sie Ull. Aber gut möglich, dass hier gar keine Götter abgebildet sind, sondern ganz normale Menschen. Also auch in Helmen mit Hörnern Menschen oder genauer gesagt Priester. Nun, die Krieger mit Schwertern und Schilden sind höchstwahrscheinlich die Priester des Kriegsgottes.
Bilder auf dem verlorenen goldenen Horn ohne Runen. Nach einer Zeichnung aus dem Jahr 1734.
Bilder auf dem verlorenen goldenen Horn mit Runen aus Gallehus, Dänemark. Nach einer Zeichnung aus dem Jahr 1734.
Interessanterweise finden wir auf den Tellern des berühmten Helms von Sutton Hoo Bilder von Menschen mit Speeren in den Händen und in gehörnten Helmen, und die gleichen Teller wurden unter den sogenannten "Wendelhelmen" des 7. Jahrhunderts gefunden. Es ist möglich, dass diese Bilder irgendwie mit den Zwillingsgöttern verbunden sind, die vom römischen Historiker Tacitus, den Söhnen des Himmelsgottes, beschrieben wurden. Tacitus berichtet auch, dass sie Reisende bevormundet haben. Nun, und ein Mann mit Sichel und Speer in der Hand könnte sowohl der Himmelsgott als auch einer seiner Priester sein - wer weiß, was der antike Jäger mit seinen Bildern vermitteln wollte.
Die Bilder sind oft völlig unverständlich….
Es gibt keine Figur der Fruchtbarkeitsgöttin, aber es gibt Symbole - einen Ring und eine Schlange, die eine Fruchtbarkeitsgottheit symbolisieren können … ein Mann, dessen Bild sich auf dem "Kessel von Gundestrup" befindet.
Die Sterne sind oben und … unten. Wieso den?
Die Figur eines geopferten Pferdes wird mit einem aus Indien stammenden Ritus in Verbindung gebracht, dh sie kann mit der arischen Kultur von Stämmen in Verbindung gebracht werden, die aus dem Osten nach Europa kamen. In Skandinavien konnten solche Opfer von Kriegern gebracht werden, die die Götter baten, den Feind zu besiegen, und ihnen das Wertvollste gaben, das sie hatten - Kriegspferde! Zuvor wurden in der vorherigen Periode seiner Geschichte Stiere geopfert.
Pferdeopfer und ein dreiköpfiger Riese mit einer Ziege.
In Dänemark gab es offenbar auch einen Brauch des Pferdeopfers. Auf der Insel Bornholm zum Beispiel wurde bei den Ausgrabungen eines der Häuser der Großen Völkerwanderung in Sort Mulda ein explizites Pferdeopfer entdeckt. Warum opfern? Denn die Knochen des Tieres wurden von den Hunden nicht angenagt. Sie fanden Pferdeschädel und -knochen im Torfmoor in Rislev (Seeland) und an vielen anderen Orten. Jedenfalls zeugen die Bilder eines Mannes neben einem Pferd auf dem „Gundestrup-Kessel“und eines Reiters auf den „Gallehus-Hörnern“unmissverständlich von der hohen Rolle des Pferdes in der Gesellschaft der alten Dänen.
Hier ist er - der "Kessel von Gundestrup"
Und dies ist eine der darauf abgebildeten Figuren. Auf dem Kopf ein Hirschgeweih, in den Händen einer Schlange und eines Rings - Symbole der Verlobung mit der Natur oder der Macht über sie?
Generell haben bisher alle Versuche, die Handlung der Bilder auf den "Hörnern von Gallehus" zu erklären, nicht wirklich zu etwas geführt, ebenso wie der Vergleich dieser Funde mit dem "Kessel von Gundestrup". Sie sind wunderschön, sie erfreuen das Auge, erzählen uns von der ursprünglichen und alten Kultur dieser Zeit, dem Können derer, die all dies gemacht haben, den komplexen Ritualen und Überzeugungen derer, die sie benutzten, aber nicht mehr. Die Schätze bewahren ihr Geheimnis wie vor dreihundert Jahren.
