Schnelle "Tierphilosophie"
Der erste internationale Eugenik-Kongress fand 1912 in London statt und löste im Russischen Reich eine gemischte Reaktion aus. Insbesondere Prinz Peter Alekseevich Kropotkin schrieb im Zusammenhang mit diesem Ereignis:
„Wer gilt als untauglich? Arbeiter oder Müßiggänger? Frauen aus dem Volk, die ihre Kinder selbstständig ernähren, oder Damen der High Society, die nicht an die Mutterschaft angepasst sind, weil sie nicht alle Pflichten einer Mutter erfüllen können? Diejenigen, die in den Slums Degenerierte produzieren, oder diejenigen, die sie in Palästen produzieren?
Im Allgemeinen war Kropotkin ein sehr scharfsinniger Mensch. Seine Ideen wurden Jahrzehnte später geschätzt. So sprach er über die Sterilisation der "Untauglichen":
"Bevor sie die Sterilisation von Schwachsinnigen, Epileptikern (Dostojewski war ein Epileptiker) empfahl, war es nicht ihre Pflicht, die Eugenik, die sozialen Wurzeln und Ursachen dieser Krankheiten zu erforschen?"
Und er fuhr fort über Rassentheorien:
"Alle diese angeblich wissenschaftlichen Daten, auf denen die Lehre von den höheren und niederen Rassen beruht, halten der Kritik aus dem einfachen Grund nicht stand, dass die Anthropologie keine reinen Rassen kennt."
Von Seiten der russischen Ärzte hörte man jedoch immer mehr Lob und sogar Aufrufe, eine neue Richtung zu entwickeln.
Begriffe wie "erbliche Degeneration" sind im Zusammenhang mit der Erforschung psychischer Erkrankungen aufgetaucht. In der ersten Ausgabe der Zeitschrift "Hygiene und Hygiene" von 1910 schreiben sie, dass die Eugenik ein wichtiger Bestandteil der russischen Gesundheitsversorgung sein sollte. Und der Gründer der Zeitschrift, ein prominenter Bakteriologe Nikolai Fedorovich Gamaley, schreibt zwei Jahre später eine Rezension "Über günstige Bedingungen für die Verbesserung der natürlichen Eigenschaften des Menschen".
Außerdem. Die Genetiker Yuri Alexandrovich Filipchenko und Nikolai Konstantinovich Koltsov wurden die ersten aktiven Dirigenten des Landes für die Ideen der Eugenik sowohl im zaristischen Russland als auch im postrevolutionären Land. Es kann argumentiert werden, dass Koltsov und Filipchenko sowie Nikolai Vavilov ihren Ruf durch die Kontaktaufnahme mit Charles Davenport zu Beginn der 1920er Jahre in gewissem Maße beschädigt haben. Dieser transatlantische Genetiker und Eugeniker war an der Förderung der barbarischen Tradition der Sterilisierung der "Unterlegenen" in seiner Heimat beteiligt.
In vielerlei Hinsicht wurde die Arbeit von Davenport sowie seiner Studenten und Mitarbeiter zum Gegenstand der Nachahmung und des kreativen Umdenkens im nationalsozialistischen Deutschland. Für sowjetische Eugeniker war Davenport eine Quelle seltener Fachliteratur und allerlei moralischer Unterstützung.
Vielleicht unter dem Einfluss von Davenport im Jahr 1922 schenkte Filipchenko im Rahmen seiner vielen eugenischen Bemühungen der Sammlung statistischer Daten unter den seiner Meinung nach herausragenden Wissenschaftlern besondere Aufmerksamkeit. Die St. Petersburger Zweigstelle des Archivs der Russischen Akademie der Wissenschaften bewahrt 62 Fragebögen auf, die von Wissenschaftlern dieser Zeit ausgefüllt wurden. Von den 25 Fragen dieses Fragebogens sind die meisten der Vererbung der Befragten gewidmet. Fühlen Sie, worauf Filipchenko hinaus wollte? Experten waren Träger bestimmter Genie- oder Ausnahmegene, die im Interesse der "Verbesserung der menschlichen Rasse" eingesetzt werden konnten. Darauf haben übrigens viele Wissenschaftler bei der Beantwortung des Fragebogens hingewiesen. Viele weigerten sich insgesamt, an der Umfrage teilzunehmen, da keine Fragen zu ihrer Ausbildung und Arbeitstätigkeit gestellt wurden.
Zwei Jahre später entwickelte Filipchenko einen neuen Fragebogen „Akademiker“, der neben Fragen zu familiären Bindungen und Vererbung auch Items zur Ausbildung der Befragten und ihrer beruflichen Tätigkeit enthielt. Aber solche Eugenik, bei der Vertreter der Intelligenz die Träger der wertvollsten Gene sind, war schon im Sowjetstaat vorsichtig.
Mitte der 1920er Jahre wurde Eugenik in der UdSSR nicht nur in der Wissenschaft, sondern auch in der Kultur zu einem der modischen Trends. Das Stück "Ich will ein Kind" des Dramatikers Sergei Tretjakow beschrieb eine typische bolschewistische Frau, Milda Grignau, die wirklich ein Kind will, aber kein einfaches, sondern ein ideales. Als überzeugtes Mitglied der Kommunistischen Partei nähert sich Milda diesem Wunsch nach den Vorgaben der Partei – wissenschaftlich. Sie denkt nicht an Liebe oder Heirat, sie will nur einen passenden Vater für ihr ungeborenes Kind finden und ihn davon überzeugen, sie zu schwängern. Ein Intellektueller namens Discipliner interessiert sie nicht, aber ein 100%iger Proletarier, so Milda, ist für die Rolle des Vaters eines ungeborenen Kindes durchaus geeignet. Yakov rechtfertigt sich seit einiger Zeit, dass er eine andere, Olympiada, liebt, stimmt aber dennoch einem Abenteuer mit der Vaterschaft zu. Das Stück endet mit einem Kinderwettbewerb, der von einem medizinischen Komitee veranstaltet wird, um das beste im vergangenen Jahr geborene Kind zu ermitteln. Zwei Kinder gewinnen den Wettbewerb - beide wurden vom gleichen Vater, dem Proletarier Yakov, geboren, aber mit verschiedenen Müttern, Milda und Olympiada. Inmitten des allgemeinen Jubels erklärt der intellektuelle Discipliner düster, dass mehr als die Hälfte der Genies kinderlos waren. Es riecht nach Absurdität und einer Art Promiskuität, nicht wahr? So machte die sowjetische Zensur dem Dramatiker Tretjakow und dem Regisseur Meyerhold, die „Ich will ein Kind“auf der Bühne inszenieren wollten, klar, dass dies inakzeptabel ist. 1929 wurde das Stück für Theateraufführungen verboten - genau dann, als sich die Zensur als eine gute Sache herausstellte. Und 1937 wurde Tretjakow erschossen, allerdings nicht für das Stück.
Man kann mit Recht sagen, dass die sowjetische Eugenik nie zu extremen Maßnahmen in Form von Sterilisation oder Segregation verpflichtet war (das war in der amerikanischen, deutschen und skandinavischen Eugenik), sondern die Idee, dass von einem "extrem wertvollen Produzenten" so viele Frauen schwanger werden sollten tauchten regelmäßig in Reden und Artikeln auf. In Analogie zum Wort "Zootechnik" tauchte eigentlich die "Anthropotechnik" auf, die manchmal den Begriff Eugenik ersetzte. "Tierphilosophie", was soll man noch sagen?
Anfang vom Ende. Brief an Stalin
Ein eindeutiger politischer Fehler der sowjetischen postrevolutionären Genetiker und Eugeniker war die Behauptung, die Träger des "kreativen" genetischen Kapitals der Nation seien nicht die Proletarier, die in den Sowjets an die Macht kamen, sondern Intellektuelle. Und in Anbetracht der Tatsache, dass der Bürgerkrieg und die Auswanderung diese "schöpferische" Ressource der Nation ernsthaft untergraben haben, war es nach Ansicht der Eugenik notwendig, Bedingungen für die weitere Erhaltung und "Reproduktion" der Intelligenz zu schaffen.
Die Lehre von der Möglichkeit der Vererbung erworbener Charaktere, die sich zu dieser Zeit in der UdSSR entwickelte, grub materialistische und eugenische Wissenschaftler direkt in die Stirn. So schrieb der Gründer des Circle of Materialist Physicians Leviticus 1927:
„Die Mehrheit der russischen Ärzte hat längst die Möglichkeit erkannt, erworbene Immobilien zu erben. Wie sonst kann man den Slogan einer präventiven Neustrukturierung der gesamten Medizin theoretisch untermauern? Ist es denkbar, ausgehend von den Annahmen über die Invariabilität des Genotyps ernsthaft über solche Ereignisse zu sprechen?
Die erste Welle marxistischer Kritik an der Eugenik entstand. In diesem Zusammenhang hat Filipchenko diesen Begriff aus fast allen Werken entfernt und durch Humangenetik oder medizinische Genetik ersetzt. Viele Eugeniker folgten diesem Beispiel.
Infolgedessen schrieben sie bereits 1931 im 23. Band der Großen Sowjetischen Enzyklopädie insbesondere über Eugenik:
"… in der UdSSR versuchte NK Kolzow, die Schlussfolgerungen der faschistischen Eugenik in die sowjetische Praxis zu übertragen … Kolzow und teilweise Filiptschenko solidarisierten sich mit Lenz' faschistischem Programm."
Eugenik Franz Lenz war einer der glühendsten Verfechter der nationalsozialistischen Rassenideologie, daher war der Vergleich mit ihm für einen Genetiker einer Demütigung gleichzusetzen.
Und Mitte der 30er Jahre hatte die Eugenik offen gesagt Pech mit den Nazis, die die Ideen der Wissenschaft zur Verbesserung der menschlichen Natur auf ihre Fahnen hoben und sie bis zur Schande pervertierten. Dies ist auch der Grund für die Schande der Eugeniker in der Sowjetunion.
Der Sargnagel der sowjetischen medizinischen Genetik, Eugenik und Genetik im Allgemeinen wurde von Herman Joseph Meller, einem Genetiker und zukünftigen Nobelpreisträger (1946), als er 1936 einen Brief an Joseph Stalin schrieb.
Über den Inhalt dieses Briefes schreiben nur wenige Befürworter von Biologen und Genetikern - er schien zu radikal. Möller erklärte Stalin für seine Zeit ausreichend detailliert die Struktur des Gens und seinen Zweck und schlug auch sorgfältig vor, Frauen in den Regionen, in denen es wenige Männer gibt, künstlich zu befruchten. Außerdem waren es Männer, die Träger fortgeschrittener Gene waren; die Frauen in dieser Geschichte wurden nur als Brutstätten angesehen.
Außerdem. Meller schreibt an Stalin:
„In diesem Zusammenhang ist zu beachten, dass es kein Naturgesetz gibt, das festlegt, dass ein Mensch instinktiv genau das Produkt seines eigenen Spermas oder seiner eigenen Eizelle will und liebt. Er liebt und fühlt sich von Natur aus wie ein Kind, mit dem er verbunden war und das auf ihn angewiesen ist und ihn liebt und für das er in seiner Hilflosigkeit gesorgt und aufgezogen hat.
Das heißt, auch bei Ehepaaren schlug der Wissenschaftler vor, die Gene begabter und talentierter Männer zu "injizieren", und rechtfertigte dies mit den wirtschaftlichen Interessen des Staates. Möller dachte sogar, dass in 20 Jahren ein beispielloser Wirtschaftsaufschwung in der UdSSR beginnen würde - Millionen kluger, gesunder und talentierter junger Menschen mit Zeichen der begabtesten Persönlichkeiten ihrer Zeit würden im Land erscheinen. Es ist nur notwendig, die Besamung sowjetischer Frauen unter öffentliche Kontrolle zu stellen.
Möller, der viele Jahre in der UdSSR arbeitete, legte dem Brief auch sein eugenisches Buch „Aus der Finsternis“bei, in dem er seine Ideen näher umriss. Die Häresie, die in dem Brief und im Buch stand, verärgerte Stalin natürlich. Und dann begann das, was wir alle als Verfolgung der sowjetischen Eugenik und medizinischen Genetik kennen.
