Das Land, das in dem Artikel beschrieben wird, hieß Lacedaemon, und seine Krieger waren immer an dem griechischen Buchstaben λ (lambda) auf ihren Schilden zu erkennen.
Aber nach den Römern nennen wir diesen Staat heute alle Sparta.
Laut Homer reicht die Geschichte Spartas bis in die Antike zurück, und sogar der Trojanische Krieg begann wegen der Entführung der spartanischen Königin Helena durch Zarewitsch Paris. Aber die Ereignisse, die die Grundlage der Ilias, der Kleinen Ilias, der Zyprioten, der Gedichte von Stesichor und einiger anderer Werke werden könnten, stammen von den meisten modernen Historikern aus dem XIII-XII Jahrhundert. BC. Und das bekannte Sparta wurde erst im 9.-8. Jahrhundert gegründet. BC. So ist die Geschichte der Entführung von Helena der Schönen anscheinend ein Echo der dospartanischen Legenden der Völker der kretisch-mykenischen Kultur.
Zur Zeit des Erscheinens der dorischen Eroberer auf dem Gebiet von Hellas lebten die Achäer auf diesem Land. Die Vorfahren der Spartaner gelten als Menschen von drei dorischen Stämmen - Dimans, Pamphiles, Hilleys. Es wird angenommen, dass sie unter den Doriern die kriegerischsten waren und daher am weitesten vorrückten. Aber vielleicht war dies die letzte "Welle" der dorischen Besiedlung und alle anderen Gebiete waren bereits von anderen Stämmen erobert worden. Die besiegten Achäer wurden zum größten Teil in staatliche Leibeigene - Heloten (wahrscheinlich von der Wurzel hel - um zu fesseln) verwandelt. Diejenigen von ihnen, die es schafften, sich in die Berge zurückzuziehen, wurden nach einiger Zeit ebenfalls erobert, erhielten jedoch einen höheren Status von Perieks ("Herumleben"). Im Gegensatz zu den Heloten waren die Perieks freie Menschen, aber ihre Rechte waren eingeschränkt, sie konnten nicht an Volksversammlungen teilnehmen und das Land regieren. Es wird angenommen, dass die Zahl der eigentlichen Spartaner nie 20-30 Tausend Menschen überstieg, von denen 3 bis 5 Tausend Männer waren. Alle fähigen Männer waren Teil der Armee, die militärische Ausbildung begann im Alter von 7 Jahren und dauerte bis 20. Perieks bestanden aus 40-60.000 Menschen, Heloten - etwa 200.000. Es gibt nichts Übernatürliches für das antike Griechenland in diesen Zahlen. In allen Bundesstaaten Hellas überstieg die Zahl der Sklaven die Zahl der freien Bürger um eine Größenordnung. Athenäus im "Fest der Weisen" berichtet, dass es laut der Volkszählung von Demetrius aus Phaler 20.000 Bürger im "demokratischen" Athen, 10.000 Meteken (vertriebene Einwohner Attikas - Einwanderer oder befreite Sklaven) und 400.000 Sklaven gab - das stimmt durchaus mit den Berechnungen vieler Historiker überein … In Korinth gab es nach derselben Quelle 460.000 Sklaven.
Das Territorium des spartanischen Staates war ein fruchtbares Tal des Evrot-Flusses zwischen den Gebirgszügen Parnon und Taygetus. Aber Laconica hatte auch einen erheblichen Nachteil - eine unbequeme Küste für die Schifffahrt, vielleicht wurden die Spartiaten im Gegensatz zu den Bewohnern vieler anderer griechischer Staaten keine erfahrenen Seefahrer und gründeten keine Kolonien an der Küste des Mittelmeers und des Schwarzen Meeres.
Hellas-Karte
Archäologische Funde deuten darauf hin, dass die Bevölkerung der spartanischen Region in der archaischen Zeit vielfältiger war als in anderen Bundesstaaten Hellas. Unter den Einwohnern Lakoniens gab es zu dieser Zeit Menschen von drei Typen: "flachgesichtig" mit breiten Wangenknochen, mit Personen des assyrischen Typs und (in geringerem Maße) - mit Personen des semitischen Typs. In den ersten Bildern von Kriegern und Helden sieht man oft "Assyrer" und "plattgesichtig". Schon in der klassischen Periode der griechischen Geschichte werden die Spartaner als Menschen mit einem mäßig flachen Gesichtstyp und einer mäßig vorspringenden Nase dargestellt.
Der Name "Sparta" wird am häufigsten mit dem altgriechischen Wort in Verbindung gebracht, das "die menschliche Rasse" oder nahe daran bedeutet - "Söhne der Erde". Dies ist nicht verwunderlich: Viele Völker nennen ihre eigenen Stammesangehörigen "Volk". Zum Beispiel bedeutet der Eigenname der Deutschen (Alemannen) „alle Menschen“. Die Esten nannten sich selbst „das Volk der Erde“. Die Ethnonyme „Magyar“und „Mansi“leiten sich von einem Wort ab, das „Volk“bedeutet. Und der Eigenname der Tschuktschen (luoravetlan) bedeutet "echte Leute". In Norwegen gibt es ein altes Sprichwort, das wörtlich ins Russische übersetzt lautet: "Ich liebe Menschen und Ausländer." Das heißt, Ausländern wurde höflich das Recht verweigert, Menschen genannt zu werden.
Es sollte gesagt werden, dass neben den Spartanern auch Spartas in Hellas lebte und die Griechen sie nie verwirrten. Sparta bedeutet "zerstreut": Der Ursprung des Wortes hängt mit der Legende von der Entführung der Tochter des phönizischen Königs Agenor - Europa durch Zeus zusammen, wonach Kadmus (der Name bedeutet "alt" oder "östlich") und seine Brüder wurden von ihrem Vater auf die Suche geschickt, aber auf der ganzen Welt "verstreut", ohne sie zu finden. Der Legende nach gründete Kadmus Theben, aber dann wurden er und seine Frau nach einer Version nach Illyrien verbannt, nach einer anderen wurden sie von den Göttern zuerst in Schlangen und dann in die Berge Illyriens verwandelt. Die Tochter von Cadmus Ino tötete Hera, weil sie Dionysos ernährte, der Sohn von Actaeon starb, nachdem er das heilige Reh der Artemis getötet hatte. Der berühmte Kommandant der Thebaner Epaminondas stammte aus der Gattung der Sparten.
Nicht jeder weiß, dass zunächst nicht Athen, sondern Sparta das allgemein anerkannte kulturelle Zentrum von Hellas war – und dieser Zeitraum dauerte mehrere hundert Jahre. Aber dann hörte in Sparta der Bau von Steinpalästen und Tempeln plötzlich auf, die Keramik wurde vereinfacht und der Handel schwand. Und das Hauptgeschäft der Bürger von Sparta ist der Krieg. Historiker glauben, dass der Grund für diese Metamorphose die Konfrontation zwischen Sparta und Messenien war, einem Staat, dessen Gebiet damals größer war als das von Lacedaemon und das es an Bevölkerungszahl deutlich übertraf. Es wird angenommen, dass die unversöhnlichsten Vertreter des alten achäischen Adels, die eine Niederlage nicht akzeptierten und von Rache träumten, in diesem Land Zuflucht fanden. Nach zwei schwierigen Kriegen mit Messenien (743-724 v. Chr. und 685-668 v. Chr.) entstand das "klassische" Sparta. Der Staat verwandelte sich in ein Militärlager, die Eliten gaben praktisch Privilegien auf und alle waffenfähigen Bürger wurden zu Kriegern. Besonders furchtbar war der Zweite Messenische Krieg, Arkadien und Argos stellten sich auf die Seite Messeniens, irgendwann stand Sparta am Rande einer militärischen Katastrophe. Die Moral der Bürger wurde untergraben, die Männer begannen den Krieg zu scheuen - sie wurden sofort versklavt. Zu diesem Zeitpunkt tauchte der spartanische Brauch der Krypten auf - die nächtliche Jagd junger Männer nach Heloten. Natürlich hatten die anständigen Heloten, auf deren Arbeit das Wohl Spartas beruhte, nichts zu befürchten. Denken Sie daran, dass Heloten in Sparta dem Staat gehörten, aber gleichzeitig den Bürgern zugewiesen wurden, deren Zuteilung sie bearbeiteten. Es ist unwahrscheinlich, dass sich jemand von den Spartiaten über die Nachricht gefreut hätte, dass seine Leibeigenen nachts von Teenagern getötet wurden, die in ihr Haus einbrachen, und er hat jetzt Probleme mit Beiträgen an die Weichei (mit allen Konsequenzen, aber mehr dazu.) das später). Und was ist der Mut solcher nächtlichen Angriffe auf schlafende Menschen? Es war nicht so. Abteilungen spartanischer Jugendlicher gingen damals in Nachtschichten und fingen auf den Straßen jene Heloten ein, die nach Messenien fliehen wollten oder sich den Rebellen anschließen wollten. Später wurde dieser Brauch zu einem Kriegsspiel. In Friedenszeiten waren Heloten auf Nachtstraßen selten. Aber wenn sie trotzdem auftauchten, galten sie a priori als schuldig: Die Spartaner glaubten, dass die Leibeigenen nachts nicht auf den Straßen herumlaufen sollten, sondern in ihren Betten schlafen sollten. Und wenn der Helot nachts das Haus verlässt, bedeutet dies, dass er Verrat oder irgendeine Art von Verbrechen geplant hat.
Im Zweiten Messenischen Krieg wurde den Spartanern der Sieg durch eine neue militärische Formation gebracht - die berühmte Phalanx, die viele Jahrhunderte lang die Schlachtfelder beherrschte und Gegner buchstäblich wegfegte.
Bald ahnten die Feinde, leicht bewaffnete Peltasten vor ihre Formation zu stellen, die mit kurzen Speeren auf die sich langsam bewegende Phalanx feuerten: Der Schild mit einem darin durchbohrten schweren Pfeil musste geworfen werden, und einige der Soldaten entpuppten sich als verwundbar. Die Spartaner mussten daran denken, die Phalanx zu schützen: Junge, leicht bewaffnete Krieger, die oft aus den Highlanders-Perieks rekrutiert wurden, begannen, die Peltasten zu zerstreuen.
Phalanx mit Außenposten
Nach dem formellen Ende des II. Messenischen Krieges dauerte der Partisanenkrieg noch einige Zeit an: Die an der irakischen Berggrenze zu Arkadien verschanzten Rebellen legten erst 11 Jahre später die Waffen nieder – im Einvernehmen mit Lacedaemon zogen sie nach Arkadien. Die auf ihrem Land verbliebenen Messenier wurden zu Heloten: Laut Pausanias mussten sie laut Friedensvertrag Lacedaemon die Hälfte der Ernte abgeben.
So bekam Sparta die Möglichkeit, die Ressourcen des eroberten Messeniens zu nutzen. Aber dieser Sieg hatte noch eine andere sehr wichtige Konsequenz: In Sparta tauchten ein Heldenkult und ein Ritual zur Ehrung der Krieger auf. In Zukunft wechselte Sparta vom Heldenkult zum Militärkult, in dem die gewissenhafte Pflichterfüllung und der bedingungslose Gehorsam gegenüber den Befehlen des Kommandanten über persönliche Heldentaten gestellt wurden. Der berühmte spartanische Dichter Tirtäus (Teilnehmer am II. Messenischen Krieg) schrieb, dass die Pflicht eines Kriegers darin besteht, Seite an Seite mit seinen Kameraden zu stehen und nicht zu versuchen, persönliches Heldentum auf Kosten der Schlachtordnung zu zeigen. Achten Sie im Allgemeinen nicht darauf, was links oder rechts von Ihnen passiert, halten Sie die Linie, ziehen Sie sich nicht zurück und gehen Sie nicht ohne Befehl vorwärts.
Die berühmte Diarchie von Sparta - die Herrschaft zweier Könige (Archagetes), wird traditionell mit dem Kult der Dioskuren-Zwillinge in Verbindung gebracht. Nach der bekanntesten und beliebtesten Version waren die ersten Könige die Zwillinge Proklos und Eurysthenes - die Söhne des Aristodemus, eines Nachkommens des Herkules, der während eines Feldzugs auf dem Peloponnes starb. Sie wurden angeblich die Vorfahren der Clans Euripontids und Agids (Agiads). Die Co-Könige waren jedoch keine Verwandten, außerdem stammten sie von feindlichen Clans ab, wodurch sogar ein einzigartiges Ritual des monatlichen gegenseitigen Eids von Königen und Ephoren entstand. Die Euripontiden hatten in der Regel Sympathien für Persien, während die Hagiaden die antipersische "Partei" anführten. Die königlichen Dynastien gingen keine Ehebündnisse ein, sie lebten in verschiedenen Regionen Spartas, jede von ihnen hatte ihre eigenen Heiligtümer und ihre eigenen Grabstätten. Und einer der Könige stammte von den Achäern ab!
Ein Teil der Macht an die Achäer und ihre Könige, Agiaden, wurde an Lykurgus zurückgegeben, der die Spartaner davon überzeugen konnte, dass die Gottheiten der beiden Stämme bei einer Teilung der königlichen Macht versöhnt würden. Auf sein Drängen hin hatten die Dorier das Recht, höchstens alle 8 Jahre Feiertage zu Ehren der Eroberung Lakoniens zu organisieren. Der achäische Ursprung der Agiaden wurde in verschiedenen Quellen immer wieder bestätigt und steht außer Zweifel. König Kleomenes I. im Jahr 510 v. Chr. sagte zu der Priesterin von Athena, die ihn nicht in den Tempel lassen wollte, weil es verboten sei, die dorischen Männer zu betreten:
"Frau! Ich bin keine Dorianerin, sondern eine Achaierin!"
Der bereits erwähnte Dichter Tirtäus sprach von den vollwertigen Spartanern als Aliens, die Apollo anbeteten, die in ihre Heimatstadt der Herakliden kamen:
„Zeus übergab die Stadt an Heraklides, der uns jetzt lieb ist.
Mit ihnen, Erineus in der Ferne zurücklassend, vom Wind verweht, Wir kamen zu einem weiten, offenen Platz im Land der Pelope.
So sprach aus dem prächtigen Apollotempel der Rechtschaffene zu uns, Unser goldhaariger Gott, der König mit silberner Schleife."
Der Schutzgott der Achäer war Herkules, die Dorer verehrten vor allem den Apollon (übersetzt ins Russische bedeutet dieser Name "Zerstörer"), die Nachkommen der Mykener verehrten Artemis Ortia (genauer gesagt die Göttin Ortia, später mit Artemis identifiziert)).
Gedenktafel vom Tempel der Artemis Ortia in Sparta
Die Gesetze von Sparta (Heiliger Vertrag - Retra) wurden im Namen von Apollo von Delphi geweiht, und alte Bräuche (retma) wurden im achäischen Dialekt geschrieben.
Für den bereits erwähnten Kleomenes war Apollo ein fremder Gott, deshalb erlaubte er sich eines Tages, das Delphische Orakel zu fälschen (um seinen Rivalen Demarat, einen König aus dem Euripontiden-Clan, zu diskreditieren). Für die Dorier war dies ein schreckliches Verbrechen, in der Folge musste Kleomenes nach Arkadien fliehen, wo er Unterstützung fand und auch einen Aufstand der Heloten in Messenien vorbereitete. Erschrockene Ephoren überredeten ihn, nach Sparta zurückzukehren, wo er seinen Tod fand - nach der offiziellen Version beging er Selbstmord. Doch Kleomenes behandelte den achäischen Hera-Kult mit großem Respekt: Als die Argos-Priester ihn daran hinderten, im Tempel der Göttin ein Opfer zu bringen (und der spartanische König auch priesterliche Funktionen ausübte), befahl er seinen Untergebenen, sie aus dem Tempel zu vertreiben den Altar und peitsche sie aus.
Der berühmte König Leonidas, der auf dem Weg der Perser in den Thermopylen stand, war Agiad, das heißt ein Achäer. Er brachte nur 300 Spartiats mit (wahrscheinlich war dies seine persönliche Abteilung von Hippie-Leibwächtern, die jeder König haben sollte - entgegen dem Namen kämpften diese Krieger zu Fuß) und mehrere hundert Perieks (Leonidas hatte auch die Truppen der Griechen Verbündeten zur Verfügung, aber mehr dazu wird im zweiten Teil beschrieben). Und die Dorier von Sparta machten keinen Feldzug: Zu dieser Zeit feierten sie das heilige Fest des Apollo von Carney und konnten es nicht unterbrechen.
Denkmal für Zar Leonid im modernen Sparta, Foto
Gerousia (Ältestenrat, bestehend aus 30 Personen - 2 Könige und 28 Geronen - Spartiaten, die das Alter von 60 Jahren erreichten, auf Lebenszeit gewählt) wurde von den Doriern kontrolliert. Die Volksversammlung von Sparta (Apella, Spartaner ab 30 Jahren hatten das Recht, daran teilzunehmen) spielte im Staatsleben keine große Rolle: Sie billigte oder lehnte nur die von Gerousia vorbereiteten Vorschläge ab, und die Mehrheit wurde bestimmt "nach Auge" - wer schrie lauter, das und die Wahrheit. Die wahre Macht in Sparta der klassischen Periode gehörte fünf jährlich gewählten Ephoren, die das Recht hatten, jeden Bürger sofort zu bestrafen, der die Sitten von Sparta verletzte, aber selbst außerhalb der Gerichtsbarkeit von irgendjemandem stand. Die Ephoren hatten das Recht, die Könige vor Gericht zu stellen, kontrollierten die Verteilung der militärischen Beute, die Erhebung von Steuern und die Durchführung der militärischen Rekrutierung. Sie konnten auch Ausländer, die ihnen verdächtig vorkamen, aus Sparta vertreiben und beaufsichtigten die Heloten und Perieks. Die Ephoren bereuten nicht einmal den Helden der Schlacht von Platäa, Pausanias, der von ihnen verdächtigt wurde, versucht zu haben, ein Tyrann zu werden. Der Regent des Sohnes des berühmten Leonidas, der sich am Altar der Athena Mednodomnaya vor ihnen zu verstecken versuchte, wurde im Tempel eingemauert und verhungerte. Die Ephoren verdächtigten die achäischen Könige ständig (und manchmal nicht unvernünftig), mit den Heloten und Perieks zu flirten, und fürchteten einen Staatsstreich. Der König aus dem Clan der Agids wurde während des Feldzugs von zwei Ephoren begleitet. Aber für die Euripontiden-Könige wurden manchmal Ausnahmen gemacht, sie konnten nur von einem Ephor begleitet werden. Die Kontrolle der Ephoren und Gerusien über alle Angelegenheiten in Sparta wurde nach und nach wirklich total: Den Königen blieben nur noch die Funktionen von Priestern und Heerführern, aber gleichzeitig wurde ihnen das Recht genommen, unabhängig Krieg zu erklären und Frieden zu schließen. und sogar die Route der bevorstehenden Kampagne wurde vom Ältestenrat festgelegt. Die Könige, die von Menschen verehrt zu werden schienen, die den Göttern näher standen als andere, wurden ständig des Verrats und sogar der Bestechung verdächtigt, angeblich von den Feinden Spartas erhalten, und der Prozess gegen den König war an der Tagesordnung. Am Ende wurden die Könige praktisch ihrer priesterlichen Funktionen beraubt: Um eine größere Objektivität zu erreichen, wurden Geistliche aus anderen Staaten Hellas eingeladen. Entscheidungen über lebenswichtige Fragen wurden immer noch erst nach Erhalt des Delphischen Orakels getroffen.
Pythia
Delphi, zeitgenössische Fotografie
Die große Mehrheit unserer Zeitgenossen ist sich sicher, dass Sparta ein totalitärer Staat war, dessen soziale Struktur manchmal als "Kriegskommunismus" bezeichnet wird. Spartiaten werden von vielen als unbesiegbare "eiserne" Krieger angesehen, die ihresgleichen suchen, aber gleichzeitig - dumme und begrenzte Menschen, die in einsilbigen Phrasen sprachen und ihre ganze Zeit in militärischen Übungen verbrachten. Im Allgemeinen, wenn Sie den romantischen Heiligenschein verwerfen, erhalten Sie so etwas wie die Lyubertsy-Gopniks der späten 80er - frühen 90er Jahre des 20. Jahrhunderts. Aber gehen wir Russen mit einem Bären in der Umarmung, einer Flasche Wodka in der Tasche und einer Balalaika in der Hand durch die Straßen, um uns über die schwarze PR zu wundern und den Griechen der Sparta-feindlichen Politik zu vertrauen? Wir sind schließlich nicht der skandalös berühmte Brite Boris Johnson (ehemaliger Bürgermeister von London und ehemaliger Außenminister), der vor kurzem, nachdem er im hohen Alter plötzlich Thukydides gelesen hatte (eigentlich "nicht für Pferdefutter"), das antike Sparta mit das moderne Russland und natürlich Großbritannien und die Vereinigten Staaten mit Athen. Schade, dass ich Herodot noch nicht gelesen habe. Besonders hätte ihm die Geschichte gefallen, wie die fortschrittlichen Athener die Botschafter des Darius von der Klippe geworfen haben - und sich, wie es sich für die wahren Lichter der Freiheit und Demokratie gehört, stolz weigerten, sich für dieses Verbrechen zu entschuldigen. Nicht dass die dummen totalitären Spartaner, die die persischen Botschafter in einem Brunnen ertränkten ("Erde und Wasser" boten an, darin zu suchen), es für fair hielten, zwei edle Freiwillige nach Darius zu schicken - damit der König die Möglichkeit hatte, das gleiche mit ihnen. Und nicht, dass der persische Barbar Darius, der, sehen Sie, die Spartiaten, die zu ihm kamen, nicht ertränken wollte, weder hängen noch vierteln - ein wilder und unwissender Asiate, anders kann man es nicht nennen.
Die Athener, Thebaner, Korinther und andere alte Griechen unterscheiden sich jedoch sicherlich von den Boris Johnsons, da sie nach denselben Spartanern immer noch wussten, wie man gerecht war - einmal alle vier Jahre, aber sie wussten wie. In unserer Zeit ist diese einmalige Ehrlichkeit eine große Überraschung, denn jetzt, selbst bei den Olympischen Spielen, ist es nicht sehr gut, ehrlich zu sein und nicht zu jedem.
Besser als Boris Johnson waren die ersten US-Politiker – zumindest gebildeter und intellektueller. Thomas Jefferson zum Beispiel las auch Thukydides (und nicht nur) und sagte später, dass er mehr aus seiner Geschichte als aus lokalen Zeitungen gelernt habe. Aber die Schlussfolgerungen aus seinen Werken waren das Gegenteil von denen von Johnson. In Athen sah er die Willkür der allmächtigen Oligarchen und die durch ihre Almosen korrumpierte Menge, die freudig auf wahren Helden und Patrioten herumtrampelte, in Sparta - dem ersten Rechtsstaat der Welt und der wahren Gleichberechtigung seiner Bürger.
Thomas Jefferson, einer der Autoren der Unabhängigkeitserklärung der Vereinigten Staaten, der dritte Präsident der Vereinigten Staaten
Die "Gründerväter" des amerikanischen Staates sprachen im Allgemeinen von der athenischen Demokratie als einem schrecklichen Beispiel dafür, was in dem neuen Land, das sie führen, vermieden werden sollte. Aber ironischerweise ist genau ein solcher Staat entgegen ihrer Absichten letztendlich aus den Vereinigten Staaten hervorgegangen.
Aber da Politiker, die vorgeben, ernst genommen zu werden, uns jetzt mit dem alten Sparta vergleichen, versuchen wir, seine Staatsstruktur, Traditionen und Bräuche zu verstehen. Und versuchen wir zu verstehen, ob dieser Vergleich als beleidigend angesehen werden sollte.
Handel, Handwerk, Landwirtschaft und andere schwere körperliche Arbeit galten in Sparta sogar als Berufe, die eines freien Mannes unwürdig waren. Ein Bürger Spartas musste seine Zeit Erhabeneren widmen: Gymnastik, Poesie, Musik und Gesang (Sparta wurde sogar "die Stadt der schönen Chöre" genannt). Ergebnis: Die Ilias und Odyssee, Kult für ganz Hellas, wurden geschaffen … Nein, nicht Homer, sondern Lykurgus: Er war es, der, nachdem er sich mit den verstreuten Liedern vertraut gemacht hatte, die Homer in Ionien zugeschrieben wurden, vorschlug, dass es sich um Teile handelte zwei Gedichte und ordnete sie in „notwendiger“, kanonisch gewordener Ordnung. Dieses Zeugnis von Plutarch kann natürlich nicht als die ultimative Wahrheit angesehen werden. Aber ohne Zweifel hat er diese Geschichte aus Quellen entnommen, die nicht bis in unsere Zeit zurückreichen, denen er voll vertraut hat. Und keinem seiner Zeitgenossen erschien diese Version "wild", absolut unmöglich, inakzeptabel und inakzeptabel. Niemand zweifelte am künstlerischen Geschmack von Lykurg und an seiner Fähigkeit, als literarischer Herausgeber des größten Dichters von Hellas aufzutreten. Lassen Sie uns unsere Geschichte über Lykurgus fortsetzen. Sein Name bedeutet "Wolfsmut", und das ist ein echtes Kening: Ein Wolf ist ein heiliges Tier von Apollo, außerdem könnte Apollo sich in einen Wolf verwandeln (sowie in einen Delphin, einen Falken, eine Maus, eine Eidechse und einen Löwen). Das heißt, der Name Lycurgus kann "Mut des Apollo" bedeuten. Lykurg stammte aus der dorischen Familie Euripontides und konnte nach dem Tod seines älteren Bruders König werden, gab jedoch die Macht zugunsten seines ungeborenen Kindes auf. Das hielt seine Feinde nicht davon ab, ihm vorzuwerfen, die Macht an sich zu reißen. Und Lykurg ging, wie viele andere Hellenen, die unter übermäßiger Leidenschaftlichkeit litten, auf eine Reise und besuchte Kreta, einige Stadtstaaten Griechenlands und sogar Ägypten. Während dieser Reise dachte er über die für seine Heimat notwendigen Reformen nach. Diese Reformen waren so radikal, dass Lykurg es für notwendig hielt, zuerst einen der Delphischen Pythias zu konsultieren.
Eugene Delacroix, Lycurgus berät sich mit der Pythia
Der Wahrsager versicherte ihm, dass das, was er geplant hatte, Sparta zugute kommen würde – und nun war Lycurgus nicht mehr aufzuhalten: Er kehrte nach Hause zurück und informierte alle über seinen Wunsch, Sparta großartig zu machen. Nachdem der König, der Neffe des Lykurgus, von der Notwendigkeit von Reformen und Transformationen gehört hatte, ging er logischerweise davon aus, dass er jetzt ein wenig getötet werden würde - damit er dem Fortschritt nicht im Wege stehe und die rosige Zukunft nicht überschatte die Menschen. Und so rannte er sofort los, um sich in einem nahegelegenen Tempel zu verstecken. Mit großer Mühe wurde er aus diesem Tempel herausgezogen und gezwungen, dem frischgebackenen Messias zuzuhören. Als der König erfuhr, dass sein Onkel zugestimmt hatte, ihn als Marionette auf dem Thron zu lassen, seufzte der König erleichtert und hörte sich keine weiteren Reden an. Lykurgus gründete den Ältestenrat und das Ephorenkolleg, teilte das Land gleichmäßig unter allen Spartiaten auf (es stellte sich heraus, dass 9.000 Schrebergärten von den ihnen zugewiesenen Heloten bearbeitet wurden), verbot den freien Verkehr von Gold und Silber in Lacedaemon, sowie Luxusgüter, wodurch langjährige Bestechung und Korruption praktisch eliminiert werden. Nun mussten die Spartiaten ausschließlich bei gemeinsamen Mahlzeiten (Syssitia) essen - in öffentlichen Kantinen, die jedem der Bürger für 15 Personen zugeteilt wurden, auf die sie großen Hunger hätten haben sollen: Bei schlechtem Appetit konnten die Ephoren ihnen auch die Staatsbürgerschaft entziehen. Die Staatsbürgerschaft wurde auch einem der Spartiaten entzogen, der nicht rechtzeitig einen Beitrag zur Sissitia leisten konnte. Das Essen bei diesen gemeinsamen Mahlzeiten war reichlich, gesund, herzhaft und grob: Weizen, Gerste, Olivenöl, Fleisch, Fisch, Wein 2/3 verdünnt. Und natürlich die berühmte „Schwarze Suppe“. Es bestand aus Wasser, Essig, Olivenöl (nicht immer), Schweinekeulen, Schweineblut, Linsen, Salz – laut zahlreichen Zeugenaussagen durften Ausländer nicht einmal einen Löffel essen. Plutarch behauptet, einer der persischen Könige habe, nachdem er diesen Eintopf probiert hatte, gesagt: "Jetzt verstehe ich, warum die Spartaner so tapfer in den Tod gehen - sie lieben den Tod als solches Essen."
Und der spartanische Kommandant Pausanias, der nach dem Sieg bei Platäa von persischen Köchen zubereitete Speisen probiert hatte, sagte:
"Schau, wie diese Leute leben! Und staunen Sie über ihre Dummheit: Mit allen Segnungen der Welt kamen sie aus Asien, um uns so erbärmliche Krümel zu nehmen …".
Laut J. Swift mochte Gulliver den schwarzen Eintopf nicht. Der dritte Teil des Buches („Reise nach Laputa, Balnibarbi, Luggnagg, Glabbdobdrib und Japan) spricht unter anderem davon, die Geister berühmter Persönlichkeiten zu beschwören. Gulliver sagt:
"Ein Helot Agesilaus hat uns einen spartanischen Eintopf gekocht, aber nachdem ich ihn probiert hatte, konnte ich den zweiten Löffel nicht schlucken."
Die Spartaner wurden auch nach dem Tod ausgeglichen: Die meisten von ihnen, sogar die Könige, wurden in unmarkierten Gräbern begraben. Nur Soldaten, die im Kampf starben, und Frauen, die bei der Geburt starben, wurden mit einem persönlichen Grabstein geehrt.
Lassen Sie uns nun über die Situation der Unglücklichen sprechen, die oft von verschiedenen Autoren, Heloten und Perieks betrauert wurden. Und bei näherer Betrachtung stellt sich heraus, dass Lacedaemons Periyecs sehr gut lebten. Ja, sie konnten nicht an Volksversammlungen teilnehmen, in Gerousia und in das Ephorenkolleg gewählt werden, und sie konnten keine Hopliten sein - nur Soldaten von Hilfstruppen. Es ist unwahrscheinlich, dass diese Einschränkungen sie stark beeinflusst haben. Im Übrigen lebten sie nicht schlechter und oft sogar besser als vollwertige Bürger Spartas: Niemand zwang sie, in öffentlichen "Kantinen" schwarzen Eintopf zu essen, Kinder aus Familien wurden nicht in "Internate" gebracht, sie wurden nicht erforderlich, um Helden zu sein. Handel und verschiedene Handwerke sorgten für ein stabiles und sehr anständiges Einkommen, so dass sie sich in der späteren Zeit der Sparta-Geschichte als reicher herausstellten als viele Spartaner. Perieks hatten übrigens ihre eigenen Sklaven - keine staatlichen (Heloten) wie die Spartiaten, sondern persönliche, gekaufte. Dies spricht auch für den relativ hohen Wohlstand der Periek. Auch die Bauernheloten lebten nicht besonders in Armut, denn im Gegensatz zu dem gleichen "demokratischen" Athen hatte es keinen Sinn, den Sklaven in Sparta drei Häute abzureißen. Gold und Silber waren verboten (die Todesstrafe war die Strafe dafür, sie zu behalten), es kam niemandem in den Sinn, verdorbene Eisenstücke (jeweils 625 g schwer) aufzubewahren, und es war nicht einmal möglich, zu Hause normal zu essen - schlechter Appetit bei gemeinsamen Mahlzeiten wurde, wie wir uns erinnern, bestraft. Daher verlangten die Spartiaten von den ihnen zugewiesenen Heloten nicht viel. Als König Kleomenes III. den Heloten anbot, sich durch Zahlung von fünf Minuten (mehr als 2 kg Silber) persönliche Freiheit zu verschaffen, konnten sechstausend Menschen das Lösegeld bezahlen. Im "demokratischen" Athen war die Belastung der steuerzahlenden Stände um ein Vielfaches höher als in Sparta. Die "Liebe" der athenischen Sklaven zu ihren "demokratischen" Herren war so groß, dass, als die Spartaner während des Peloponnesischen Krieges Dekeleia (ein Gebiet nördlich von Athen) besetzten, etwa 20.000 dieser "Heloten" auf die Seite Spartas gingen. Aber selbst die grausame Ausbeutung lokaler "Heloten" und "Perieks" entsprach nicht den Wünschen der an Luxus gewöhnten Aristokraten und der verkommenen Okhlos; Athen sammelte Gelder von den alliierten Staaten für eine "gemeinsame Sache", die sich fast immer für Attika und nur für Attika erwies. 454 v. Chr. die allgemeine Schatzkammer wurde von Delos nach Athen verlegt und dafür verwendet, diese Stadt mit neuen Gebäuden und Tempeln zu schmücken. Auf Kosten der Unionskasse wurden auch die Langen Mauern gebaut, die Athen mit dem Hafen von Piräus verbanden. 454 v. Chr. die Summe der Beiträge aus der alliierten Politik betrug 460 Talente und 425 - bereits 1460. Um die Verbündeten zur Loyalität zu zwingen, gründeten die Athener Kolonien auf ihrem Land - wie im Land der Barbaren. Athenische Garnisonen befanden sich in besonders unzuverlässigen Städten. Versuche, den Delischen Bund zu verlassen, endeten mit "Farbrevolutionen" oder direkten militärischen Interventionen der Athener (zum Beispiel in Naxos 469, in Thasos 465, in Euböa 446, in Samos 440-439 v. Chr.) auch die Gerichtsbarkeit des athenischen Gerichts (natürlich des "schönsten" in Hellas) auf das Territorium all ihrer "Verbündeten" (die eigentlich immer noch Nebenflüsse genannt werden sollten) ausgeweitet wurde. Der "demokratischeste" Staat der modernen "zivilisierten Welt" - die USA - behandelt seine Verbündeten in etwa gleich. Und das gleiche ist der Preis der Freundschaft mit Washington, das über "Freiheit und Demokratie" wacht. Erst der Sieg des „totalitären“Spartas im Peloponnesischen Krieg rettete 208 große und kleine griechische Städte aus ihrer demütigenden Abhängigkeit von Athen.
Kinder in Sparta wurden als gemeinfrei erklärt. Über die Erziehung von Sparta-Jungen wurden viele dumme Geschichten erzählt, die leider noch in Schulbüchern abgedruckt sind. Bei näherer Betrachtung halten diese Bikes keiner Kritik stand und zerbröckeln förmlich vor unseren Augen. Tatsächlich war das Studium in spartanischen Schulen so prestigeträchtig, dass viele Kinder adliger Ausländer darin aufgewachsen waren, aber nicht alle - nur diejenigen, die einige Verdienste um Sparta hatten.
Edgar Degas, "Spartan Girls Challenge Youth"
Das Erziehungssystem für Jungen wurde "Agoge" genannt (wörtlich übersetzt aus dem Griechischen - "Rückzug"). Im Alter von 7 Jahren wurden die Jungen von ihren Familien genommen und an Mentoren weitergegeben - erfahrene und autoritäre Spartaner. Bis zum Alter von 20 Jahren lebten und wuchsen sie in einer Art Internat (agelah) auf. Dies sollte nicht verwundern, denn in vielen Staaten wurden die Kinder der Elite ähnlich erzogen - in geschlossenen Schulen und nach Sonderprogrammen. Das markanteste Beispiel ist Großbritannien. Die Bedingungen in Privatschulen für die Kinder von Bankiers und Herren sind dort immer noch mehr als hart, sie haben nicht einmal von der Heizung im Winter gehört, aber bis 1917 wurde von den Eltern jährlich Geld für Stangen gesammelt. Ein direktes Verbot der Anwendung körperlicher Züchtigung in öffentlichen Schulen in Großbritannien wurde erst 1986 privat eingeführt - im Jahr 2003.
Bestrafung mit Stäben in einer englischen Schule, Gravur
Darüber hinaus gilt in britischen Privatschulen das, was in der russischen Armee als "Mobbing" bezeichnet wird, als normal: die bedingungslose Unterordnung von Grundschülern unter Klassenkameraden - in Großbritannien glaubt man, dass dies den Charakter eines Gentleman und Meisters lehrt, Gehorsam lehrt und Befehl. Der derzeitige Thronfolger, Prinz Charles, gab einmal zu, dass er in der schottischen Schule von Gordonstown häufiger geschlagen wurde als andere - sie stellten sich einfach in einer Reihe auf: weil jeder verstand, wie angenehm es wäre, später am Esstisch davon zu erzählen wie er den aktuellen König ins Gesicht bekam. (Studiengebühren an der Gordonstown School: für Kinder von 8 bis 13 Jahren - ab 7.143 Pfund pro Semester; für Jugendliche zwischen 14 und 16 Jahren - von 10.550 bis 11.720 Pfund pro Semester).
Gordonstown-Schule
Die bekannteste und renommierteste Privatschule in Großbritannien ist das Eton College. Der Herzog von Wellington sagte sogar einmal, dass "die Schlacht von Waterloo auf den Sportplätzen von Eton gewonnen wurde".
Eaton College
Der Nachteil des britischen Bildungssystems an Privatschulen ist die dort recht verbreitete Päderastie. Über den gleichen Eaton sagen die Briten selbst, dass er "auf drei Bs steht: schlagen, schikanieren, buggery" - körperliche Züchtigung, Schikane und Sodomie. Im aktuellen westlichen Wertesystem ist diese „Option“jedoch eher ein Vorteil als ein Nachteil.
Ein kleiner Hintergrund: Eton ist die renommierteste Privatschule Englands, in der Kinder ab 13 Jahren aufgenommen werden. Die Einschreibegebühr beträgt £ 390, die Studiengebühr für ein Semester beträgt £ 13.556, zusätzlich wird eine Krankenversicherung bezahlt - £ 150, und eine Kaution für die laufenden Kosten wird erhoben. Gleichzeitig ist es sehr wünschenswert, dass der Vater des Kindes ein Absolvent von Eton ist. Zu den Eton-Alumni gehören 19 britische Premierminister sowie die Prinzen William und Harry.
Die berühmte Hoggwarts-Schule aus den Harry-Potter-Romanen ist übrigens ein idealisiertes, "gekämmtes" und politisch korrektes Beispiel einer privaten Englischschule.
In den Hindu-Staaten Indiens wurden die Söhne von Rajas und Adligen weit weg von zu Hause aufgezogen - in Ashrams. Die Zeremonie der Initiation in die Schüler galt als zweite Geburt, die Unterwerfung unter den brahmanischen Mentor war absolut und fraglos (ein solcher Ashram wurde zuverlässig in der TV-Serie "Mahabharata" auf dem Kanal "Culture" gezeigt).
In Kontinentaleuropa wurden Mädchen aus adeligen Familien für mehrere Jahre in ein Kloster zur Erziehung geschickt, Jungen wurden als Knappen abgegeben, sie arbeiteten manchmal auf Augenhöhe mit Dienstboten, und niemand stand mit ihnen bei Zeremonien. Bis vor kurzem galt Heimunterricht immer als das Los des "Pöbels".
So haben sie, wie wir jetzt sehen, und wir werden auch in Zukunft überzeugt sein, in Sparta nichts besonders Schreckliches und Unmögliches getan: strenge männliche Erziehung, mehr nicht.
Betrachten Sie nun die inzwischen lehrbuchhafte, betrügerische Geschichte, dass schwache oder hässliche Kinder von einer Klippe geworfen wurden. Inzwischen gab es in Lacedaemon eine Sonderklasse - "Hypomeyons", die zunächst körperlich behinderte Kinder von Bürgern von Sparta umfasste. Sie hatten kein Mitwirkungsrecht an den Angelegenheiten des Staates, sondern besaßen das ihnen gesetzlich zustehende Vermögen und waren in wirtschaftlichen Angelegenheiten tätig. Der spartanische König Agesilaus hinkte von Kindheit an, dies hinderte ihn nicht nur am Überleben, sondern auch daran, einer der herausragendsten Feldherren der Antike zu werden.
Archäologen haben übrigens eine Schlucht gefunden, in die die Spartaner angeblich behinderte Kinder geworfen haben. Und darin wurden tatsächlich die Überreste von Menschen aus dem 6.-5. Jahrhundert gefunden. BC NS. - jedoch keine Kinder, sondern 46 erwachsene Männer im Alter von 18 bis 35 Jahren. Wahrscheinlich wurde dieses Ritual in Sparta nur gegen Staatsverbrecher oder Verräter durchgeführt. Und das war eine außergewöhnliche Strafe. Bei minder schweren Vergehen wurden Ausländer in der Regel des Landes verwiesen, Spartiaten ihre Staatsbürgerschaft entzogen. Für unbedeutende und keine große öffentliche Gefahr wurden Vergehen verhängt "Sachstrafe": Der Schuldige ging um den Altar herum und sang ein eigens komponiertes Lied, das ihn entehrte.
Ein weiteres Beispiel für „schwarze PR“ist die Geschichte der „präventiven“wöchentlichen Auspeitschung, der angeblich alle Jungen ausgesetzt waren. Tatsächlich fand in Sparta einmal im Jahr ein Wettbewerb unter Jungen in der Nähe des Tempels der Artemis Ortia statt, der "Diamastigose" genannt wurde. Sieger war derjenige, der lautlos den größeren Peitschenschlägen standhielt.
Ein weiterer historischer Mythos: Erzählungen, dass spartanische Jungen gezwungen waren, ihr Essen durch Stehlen zu verdienen - angeblich, um militärische Fähigkeiten zu erwerben. Es ist sehr interessant: Welche militärischen Fähigkeiten, die den Spartiaten nützlich waren, könnten auf diese Weise erworben werden? Die Hauptstreitmacht der spartanischen Armee waren immer schwer bewaffnete Krieger - Hopliten (von den Worten Hoplon - ein großer Schild).
Spartanische Hopliten
Die Kinder der Bürger Spartas waren nicht auf heimliche Streifzüge in das feindliche Lager im Stil japanischer Ninjas vorbereitet, sondern auf eine offene Schlacht als Teil einer Phalanx. In Sparta brachten die Mentoren den Jungen nicht einmal das Kämpfen bei - "damit sie nicht auf Kunst, sondern auf Tapferkeit stolz sein sollten". Auf die Frage, ob er irgendwo gute Leute gesehen habe, antwortete Diogenes: "Gute Leute - nirgendwo, gute Kinder - in Sparta." In Sparta war es laut Ausländern nur von Vorteil, alt zu werden. In Sparta galt derjenige, der ihn zuerst schenkte und zum Faulenzer machte, der Schande eines um Almosen bettelnden Bettlers schuldig. In Sparta hatten Frauen Rechte und Freiheiten, die in der Antike unerhört und unerhört waren. In Sparta wurde die Prostitution verurteilt und Aphrodite verächtlich Peribaso ("Gehen") und Trimalitis ("Durchbohrt") genannt. Plutarch erzählt ein Gleichnis über Sparta:
"Sie erinnern sich zum Beispiel oft an die Antwort des Spartaners Gerad, der in sehr alten Zeiten lebte, auf einen Fremden. Er fragte, welche Strafe sie für Ehebrecher haben." Fremder, wir haben keine Ehebrecher, "gerad widersprochen." sie tauchen auf? "- der Gesprächspartner hat nicht nachgegeben." Der Schuldige wird einen Bullen von einer solchen Größe entschädigen, dass er sich in Evrota betrinken wird, indem er seinen Hals wegen Taygetus ausstreckt. "Der Fremde war überrascht und sagte:"Wo soll so ein Stier herkommen?" ein Ehebrecher? "- antwortete Gerad lachend."
Außereheliche Affären gab es natürlich auch in Sparta. Aber diese Geschichte zeugt von der Existenz eines sozialen Imperativs, der solche Verbindungen nicht billigte und verurteilte.
Und dieser Sparta hat seine Kinder als Diebe erzogen? Oder handelt es sich um Geschichten über eine andere, mythische Stadt, die von den Feinden des echten Spartas erfunden wurde? Und ist es überhaupt möglich, aus zu Brei verkorksten und von allerlei Verboten eingeschüchterten Kindern zu selbstbewussten, heimatliebenden Bürgern aufzuwachsen? Können diejenigen, die gezwungen sind, ein Stück Brot zu stehlen, ewig hungriger Abschaum, zu furchterregenden gesunden und starken Hopliten werden?
Spartanischer Hoplit
Wenn diese Geschichte eine historische Grundlage hat, dann kann sie sich nur auf die Kinder der Perieks beziehen, für die solche Fähigkeiten wirklich nützlich sein könnten, während sie in Hilfseinheiten mit nachrichtendienstlichen Funktionen dienen. Und selbst bei den Perieks sollte dies kein System sein, sondern ein Ritual, eine Art Initiation, nach der die Kinder auf eine höhere Bildungsstufe wechselten.
Jetzt werden wir ein wenig über Homosexualität und päderastische Pädophilie in Sparta und Hellas sprechen.
Die alten Bräuche der Spartaner (zugeschrieben Plutarch) sagt:
"Bei den Spartanern war es erlaubt, sich in aufrichtige Jungen zu verlieben, aber es wurde als Schande angesehen, mit ihnen eine Beziehung einzugehen, denn eine solche Leidenschaft wäre körperlich, nicht spirituell. Eine Person, die einer beschämenden Beziehung beschuldigt wird" mit einem Jungen wurde lebenslang seiner bürgerlichen Rechte beraubt."
Andere antike Autoren (insbesondere Elian) bezeugen ebenfalls, dass es in den spartanischen Zeitaltern im Gegensatz zu den britischen Privatschulen keine echte Päderastie gab. Cicero schrieb später anhand griechischer Quellen, dass zwischen „Inspirator“und „Hörer“in Sparta Umarmungen und Küsse erlaubt seien, sie durften sogar im selben Bett schlafen, aber in diesem Fall sollte ein Umhang zwischen sie gelegt werden.
Nach den Angaben in dem Buch "Sexual Life in Ancient Greece" von Licht Hans kann sich ein anständiger Mann gegenüber einem Jungen oder jungen Mann höchstens leisten, einen Penis zwischen seine Schenkel zu stecken, und nichts anderes.
Hier schreibt beispielsweise Plutarch über den zukünftigen König Agesilaus, dass "Lysander seine Geliebte war". Welche Eigenschaften reizten Lysander an der lahmen Agesilae?
"Der vor allem durch seine natürliche Zurückhaltung und Bescheidenheit faszinierte, denn unter den jungen Männern mit glühendem Eifer glänzte der Wunsch, der Erste in allem zu sein … Agesilaus zeichnete sich durch einen solchen Gehorsam und Sanftmut aus, dass er alle Befehle ausführte nicht aus Angst, sondern aus Gewissensgründen."
Der berühmte Kommandant hat unter anderen Teenagern unverkennbar den zukünftigen großen König und berühmten Kommandanten gefunden und ausgewählt. Und wir reden über Mentoring und nicht über banalen Geschlechtsverkehr.
In anderen griechischen Politiken wurden solche sehr umstrittenen Beziehungen zwischen Männern und Jungen anders betrachtet. In Ionien glaubte man, dass die Päderastie den Jungen entehrte und ihn seiner Männlichkeit beraubte. In Böotien hingegen galt die "Beziehung" eines jungen Mannes zu einem erwachsenen Mann als fast normal. In Elis gingen Teenager eine solche Beziehung für Geschenke und Geld ein. Auf der Insel Kreta gab es den Brauch, einen Teenager durch einen erwachsenen Mann zu "entführen". In Athen, wo die Zügellosigkeit in Hellas vielleicht am höchsten war, war Päderastie erlaubt, aber nur zwischen erwachsenen Männern. Gleichzeitig galten homosexuelle Beziehungen fast überall, um den passiven Partner zu entehren. So behauptet Aristoteles, "gegen Periander, den Tyrannen in Ambrakia, sei eine Verschwörung entstanden, weil er ihn während eines Festes mit seiner Geliebten fragte, ob er bereits mit ihm schwanger geworden sei."
Die Römer gingen hier übrigens noch weiter: Ein passiver Homosexueller (kined, paticus, konkubbin) wurde mit Gladiatoren, Schauspielern und Prostituierten gleichgesetzt, hatte kein Wahlrecht und konnte sich vor Gericht nicht verteidigen. Homosexuelle Vergewaltigung galt in allen Staaten Griechenlands und in Rom als schweres Verbrechen.
Aber zurück zu Sparta zur Zeit des Lykurg. Als die ersten nach seinen Vorschriften erzogenen Kinder erwachsen wurden, ging der betagte Gesetzgeber wieder nach Delphi. Als er ging, schwor er seinen Mitbürgern, dass seine Gesetze bis zu seiner Rückkehr nicht geändert würden. In Delphi weigerte er sich zu essen und verhungerte. Aus Angst, dass seine sterblichen Überreste nach Sparta überführt würden und die Bürger sich von dem Eid befreit fühlen würden, befahl er vor seinem Tod, seinen Leichnam zu verbrennen und die Asche ins Meer zu werfen.
Der Historiker Xenophon (IV. Jahrhundert v. Chr.) schrieb über das Erbe von Lykurg und die Staatsstruktur von Sparta:
"Das Überraschendste ist, dass zwar alle solche Institutionen loben, aber kein Staat will sie nachahmen."
Sokrates und Platon glaubten, dass es Sparta war, der der Welt "das Ideal der griechischen Tugendkultur" zeigte. Platon sah in Sparta das gewünschte Gleichgewicht von Aristokratie und Demokratie: Die vollständige Umsetzung jedes dieser Prinzipien der Staatsorganisation führt nach dem Philosophen unweigerlich zu Degeneration und Tod. Sein Schüler Aristoteles betrachtete die allumfassende Macht der Eporata als Zeichen eines tyrannischen Staates, die Wahl der Ephoren jedoch als Zeichen eines demokratischen Staates. Als Ergebnis kam er zu dem Schluss, dass Sparta als aristokratischer Staat und nicht als Tyrannei anerkannt werden sollte.
Der römische Polybios verglich die spartanischen Könige mit Konsuln, Gerousia mit dem Senat und die Ephoren mit den Tribunen.
Rousseau schrieb viel später, Sparta sei keine Volksrepublik, sondern eine Republik von Halbgöttern.
Viele Historiker glauben, dass moderne Konzepte der militärischen Ehre von Sparta zu den europäischen Armeen kamen.
Sparta behielt seine einzigartige Staatsstruktur sehr lange bei, aber dies konnte nicht ewig dauern. Sparta wurde einerseits ruiniert durch den Wunsch, in einer sich ständig verändernden Welt nichts am Staat zu ändern, andererseits durch erzwungene halbherzige Reformen, die die Situation nur verschlimmerten.
Wie wir uns erinnern, teilte Lykurgus das Land von Lacedaemon in 9000 Teile. In Zukunft begannen diese Gebiete schnell zu zerfallen, da sie nach dem Tod ihres Vaters unter seinen Söhnen aufgeteilt wurden. Und irgendwann stellte sich plötzlich heraus, dass einige der Spartiaten nicht einmal genug Einkommen aus dem geerbten Land hatten, um den Pflichtbeitrag zum System zu bezahlen. Und ein vollwertiger gesetzestreuer Bürger fiel automatisch in die Kategorie der Hypomeyonen ("junior" oder sogar in einer anderen Übersetzung "abstammend"): Er hatte nicht mehr das Recht, an Volksversammlungen teilzunehmen und ein öffentliches Amt zu bekleiden.
Der Peloponnesische Krieg (431-404 v. Chr.), in dem die von Sparta geführte Peloponnesische Union Athen und die Delische Union besiegte, bereicherte Lacedaemon unbeschreiblich. Aber dieser Sieg hat paradoxerweise die Lage im Land der Sieger nur noch verschlimmert. Sparta hatte so viel Gold, dass die Ephoren das Verbot des Besitzes von Silber- und Goldmünzen aufhoben, aber die Bürger konnten sie nur außerhalb von Lacedaemon verwenden. Die Spartaner begannen, ihre Ersparnisse in verbündeten Städten oder in Tempeln aufzubewahren. Und viele wohlhabende junge Spartaner zogen es vor, das Leben außerhalb von Lacedaemon zu "genießen".
Um 400 v. Chr NS. in Lacedaemon wurde der Verkauf von Erbland erlaubt, das sofort in die Hände der reichsten und einflussreichsten Spartaner fiel. Infolgedessen verringerte sich laut Plutarch die Zahl der vollwertigen Bürger von Sparta (von denen es unter Lykurgus 9000 Menschen gab) auf 700 (der Hauptreichtum war in den Händen von 100 konzentriert), der Rest der Rechte der Staatsbürgerschaft verloren. Und viele ruinierte Spartiaten verließen ihre Heimat, um in anderen griechischen Stadtstaaten und in Persien als Söldner zu dienen.
In beiden Fällen war das Ergebnis das gleiche: Sparta verlor gesunde starke Männer - sowohl reiche als auch arme - und wurde schwächer.
398 v. Chr. versuchten die Spartaner, die ihr Land verloren hatten, unter der Führung von Kidon gegen die neue Ordnung zu rebellieren, wurden aber besiegt.
Das natürliche Ergebnis der allumfassenden Krise, die die verlorene Vitalität Spartas erfasste, war die vorübergehende Unterordnung Makedoniens. Die spartanischen Truppen nahmen nicht an der berühmten Schlacht von Chaeronea (338 v. Chr.) teil, in der Philipp II. die vereinte Armee von Athen und Theben besiegte. Aber 331 v.der zukünftige Diadochos Antipater besiegte Sparta in der Schlacht bei Megaloprol - etwa ein Viertel der vollwertigen Spartaner und König Agis III wurden getötet. Diese Niederlage untergrub für immer die Macht Spartas, beendete seine Hegemonie in Hellas und reduzierte folglich den Geld- und Geldfluss aus den mit ihm verbündeten Staaten erheblich. Die zuvor skizzierte Vermögensschichtung der Bürger wuchs schnell, der Staat spaltete sich schließlich, verlor weiter an Menschen und Kraft. Im IV. Jahrhundert. Chr. Der Krieg gegen die Böotische Union, deren Kommandeure Epaminondas und Pelapides den Mythos von der Unbesiegbarkeit der Spartiaten endgültig zerstreuten, wurde zur Katastrophe.
Im III. Jahrhundert. BC. die Hagiadenkönige Agis IV. und Kleomenes III. versuchten, die Situation zu korrigieren. Agis IV., der 245 v Zustand. Aber schon 241 wurde er des Strebens nach Tyrannei beschuldigt und zum Tode verurteilt. Die Spartiaten, die ihre Leidenschaft verloren hatten, blieben der Hinrichtung des Reformators gleichgültig. Kleomenes III. (wurde 235 v. Chr. König) ging noch weiter: Er tötete 4 Ephoren, die ihn störten, löste den Ältestenrat auf, schaffte die Schulden ab, befreite 6.000 Heloten gegen Lösegeld und gab 4.000 Perieks das Bürgerrecht. Er verteilte das Land erneut, vertrieb 80 der reichsten Grundbesitzer aus Sparta und schuf 4.000 neue Kleingärten. Es gelang ihm, den östlichen Teil des Peloponnes Sparta zu unterwerfen, aber im Jahr 222 v. seine Armee wurde von der vereinigten Armee der neuen Koalition der Städte der Achäischen Union und ihrer makedonischen Verbündeten besiegt. Lakonien wurde besetzt, Reformen wurden abgebrochen. Kleomenes musste nach Alexandria ins Exil gehen, wo er starb. Der letzte Versuch, Sparta wiederzubeleben, wurde von Nabis (regierte 207-192 v. Chr.) unternommen. Er erklärte sich als Nachkomme von König Demarat aus dem Euripontiden-Clan, aber viele Zeitgenossen und spätere Historiker hielten ihn für einen Tyrannen - das heißt, eine Person, die kein Recht auf den königlichen Thron hatte. Nabis vernichtete die Verwandten der spartanischen Könige beider Dynastien, vertrieb die Reichen und beschlagnahmte ihren Besitz. Aber er befreite auch viele Sklaven bedingungslos und gab allen Zuflucht, die vor anderer Politik Griechenlands zu ihm flohen. Dadurch verlor Sparta seine Elite, der Staat wurde von Nabis und seinen Handlangern regiert. Es gelang ihm, Argos zu erobern, aber im Jahr 195 v. die verbündete griechisch-römische Armee besiegte die Armee von Sparta, die nun nicht nur Argos, sondern auch ihren wichtigsten Seehafen - Gytos - verlor. 192 v. Chr. Nabis starb, woraufhin die königliche Macht in Sparta endgültig abgeschafft und Lacedaemon gezwungen wurde, der Achäischen Union beizutreten. Im Jahr 147 v. Chr. wurden Sparta, Korinth, Argos, Herakleia und Orchomenes auf Ersuchen Roms aus der Union ausgeschieden. Und im nächsten Jahr wurde in ganz Griechenland die römische Provinz Achaia gegründet.
Auf die spartanische Armee und die Militärgeschichte Spartas wird im nächsten Artikel näher eingegangen.
