Tagsüber bin ich wach und nachts schlafe ich im Sattel, Untrennbar mit einem Stahlhemd, Das bewährte Kettenhemd, Mit gewebter Daud-Hand.
Arabischer Dichter Abu-t-Tayyib ibn al-Hussein al-Jufi (915-965)
Ritter und Ritterlichkeit von drei Jahrhunderten. Das letzte Mal wurde das Material über die Krieger dieser Zeit am 22. August 2019 auf "VO" veröffentlicht. Seitdem haben wir uns dieses Themas nicht angenommen. Dieses Material war den Kriegern Russlands gewidmet, aber jetzt werden wir nach unserer Hauptquelle, der Monographie von David Nicolas, ins heiße Afrika gehen und die militärischen Angelegenheiten riesiger Gebiete kennenlernen, die im Mittelalter als christlich galten (wenn auch manchmal rein nominell!), Und auch und einige heidnische Gebiete, die später muslimisch wurden. Aber auch viele christliche Regionen, auf die hier eingegangen werden soll, gerieten später auch unter den Einfluss des Islam.
Die Krieger Nordafrikas und des Sudan sind Christen …
Ägyptische Christen oder Kopten stellten wahrscheinlich während des größten Teils des Mittelalters die Mehrheit der Bevölkerung dieses Landes und es ist möglich, dass sie als Matrosen rekrutiert wurden, um in der ägyptischen Marine zu dienen. Die antike römische und byzantinische Provinz Afrika, die hauptsächlich aus dem modernen Tunesien sowie dem größten Teil Nordlibyens und Algeriens bestand, fiel im 7. Jahrhundert unter die Herrschaft muslimischer Araber und wurde ihre Provinz Ifrikia. Die christliche Landbevölkerung blieb hier, ging aber bis zum 11. Jahrhundert zurück, und in den Städten blieb die christliche Bevölkerung danach bestehen. Bereits Mitte des 12. Jahrhunderts wurden bekehrte Christen in der tunesischen Armee registriert. Der Prozess, einen Glauben durch einen anderen zu ersetzen, dauerte hier also mehrere Jahrhunderte.
Südlich von Ägypten, in Nubien und im Nordsudan, haben die christlichen Königreiche ihre Unabhängigkeit seit Jahrhunderten bewahrt, hauptsächlich weil ihre mächtigeren islamischen Nachbarn keine ernsthaften Versuche unternahmen, sie zu erobern. Die größten christlichen Staaten hier waren Nobatia im heutigen sudanesischen Nubien; Mukurria in der Dongola-Region - das Königreich der "schwarzen Nobs" (Nuba); und Meroe und mittelalterliche Quellen namens Meroe - Alva oder Aloa im Bereich des modernen Khartum. Weiter südlich und östlich lag das christliche Königreich Aksum, das später als Äthiopien bekannt wurde und bis heute christlich geblieben ist. Im 9. Jahrhundert wurden Nubien und Aloa vereint, aber im 13. Jahrhundert erlangte es aufgrund des Niedergangs Nubiens seine Unabhängigkeit zurück. Aber Mukurria wurde zu Beginn des XIV. Jahrhunderts von den Mamelucken Ägyptens erobert.
"Große Zwiebel" auf Afrikanisch
Interessant ist, dass in der Antike und im Mittelalter die "Nubier", zu denen damals fast alle Einwohner des christlichen Sudan gehörten, als Bogenschützen bekannt waren, während das südliche Königreich Quitte für seine Pferde berühmt war. Dies waren die Truppen, bestehend aus Nubiern oder Sudanesen im Dienste von Salah ad-Din (Saladin) und wurden im 15. Jahrhundert als Bogenschützen bezeichnet. Die meisten schriftlichen Quellen weisen darauf hin, dass die nubischen Bögen nicht zusammengesetzt, sondern einfach aus Akazienholz waren und denen im alten Ägypten verwandt waren. Außerdem waren ihre Bögen groß und eine Bogensehne aus Gras gewebt. Interessant ist, dass die Bewohner des Südsudan noch immer einen Ring am Daumen tragen und es kann sehr gut sein, dass dies eine Art Erinnerung an die verlorene sudanesische Tradition des Bogenschießens ist.
Die christlichen nubischen Königreiche kontrollierten den größten Teil des Territoriums vom Nil bis zum Roten Meer, wo verschiedene heidnische und muslimische Nomadenstämme lebten. Zu den letzteren gehörten bija-beges, die auf Kamelen kämpften, bewaffnet mit Lederschilden und Speeren. In den Halbwüsten- und Steppengebieten im Westen lebten nominell christliche Völker, darunter der Ahadi-Stamm, der unter der Oberhoheit des Königreichs Alva stand. Wie die heidnischen Stämme südlich der Sahara und weiter westlich verwendeten die Ahadi große Lederschilde, lokal hergestellte Speere und Schwerter und trugen gepolsterte, gepolsterte Rüstungen.
Äthiopien wurde im Laufe der Zeit deutlich "afrikanischer", aber auch im 14. als leichte Kavallerie, ohne Steigbügel. Etwa zur gleichen Zeit wurden andere muslimische Äthiopier von ihren Zeitgenossen als Bogenschützen beschrieben.
Nach dem Vorbild der islamischen Armeen …
Das Eindringen des Islam in Afrika veränderte die militärischen Angelegenheiten vieler seiner Völker radikal. Im Bundesstaat Kanem-Bornu zum Beispiel, der am Ufer des Tschadsees liegt, berief sein Herrscher Hum (1085-1097) in der zweiten Hälfte des 11. pilgerte nicht nur zweimal nach Mekka, sondern schuf eine Kavalleriearmee, die zunächst aus arabischen Kriegern und dann aus Sklaven nach dem Vorbild der Gulams bestand. Es wird angenommen, dass es 30.000 Menschen zählte (höchstwahrscheinlich wurde diese Zahl von mittelalterlichen Autoren - V. Sh.) übertrieben. Dies waren Reiter auf Pferden, gekleidet in gesteppte Rüstungen mit Speeren und Schilden, also in der Tat eine echte ritterliche Kavallerie.
In Teilen Westafrikas, insbesondere im islamischen Sultanat Mali aus dem 14. Hier bildeten Bogen- und Speerkämpfer zu Fuß und zu Pferd das Rückgrat der Armee. Alles ist genauso wie bei den Arabern selbst.
Ägypten über die Fatimiden und Ayyubiden
Was Ägypten und seine geographischen Grenzen zur Zeit der Kreuzzüge angeht, ist es viel einfacher festzustellen, was hier zu dieser Zeit geschah als in den meisten anderen von Muslimen eroberten Regionen. Von der Mitte des 10. Jahrhunderts bis 1171 wurde das Land von den fatimidischen Kalifen regiert. Mitte des 11. Jahrhunderts kontrollierten die Fatimiden Ägypten, Syrien und den größten Teil Libyens und beanspruchten die Oberherrschaft über Tunesien, Sizilien und Malta. Bis zum Ende des Jahrhunderts war es jedoch unwahrscheinlich, dass sich ihre nordafrikanischen Besitztümer über Ostlibyen hinaus erstrecken würden, während Syrien auf einige wenige Küstenstädte schrumpfte, die anschließend nach Jahren erbitterten Kampfes von den Kreuzfahrern zurückerobert wurden.
1171 wurden die Fatimiden durch die sunnitische Ayyubiden-Dynastie ersetzt, von denen die erste Salah ad-Din (Saladin) war. Obwohl sich ihre Macht in Afrika auf den größten Teil Libyens und südlich auf den Jemen erstreckte, lagen ihre Hauptinteressen in nordöstlicher Richtung. Hier stießen sie mit den Kreuzritterstaaten in Palästina und Syrien zusammen, obwohl es ihnen gelang, ihre Herrschaft bis an die heutige Grenze des Iran auszudehnen, einschließlich eines Großteils des heutigen Südostens der Türkei. Im Jahr 1250 wurden sie jedoch infolge eines Militärputsches von den Mamelucken in Ägypten und Teilen Syriens abgelöst, obwohl die ayyubiden Fürsten nach diesem Ereignis noch mehrere Jahrzehnte lang einige asiatische Provinzen regierten.
Und dann standen die Mamelucken der Invasion der Mongolen in Syrien gegenüber. Die Mongolen wurden erst nach einer verzweifelten Schlacht bei Ain Jalut zurückgedrängt, als am 3. September 1260 ihre Armee unter dem Kommando von Sultan Kutuz und Emir Beibars auf das mongolische Korps der Hulagu-Armee unter dem Kommando von Kitbuk Noyon traf. Die Mongolen wurden dann besiegt und Kitbuk wurde getötet. Entlang des Euphrat wurde eine neue Grenze gezogen. Damit blieb das Territorium des modernen Irak unter der Kontrolle des Großkhans, und die Mamelucken erhielten den Hejaz mit den heiligen Städten aller Muslime sowie das kürzlich eroberte christliche Nubien und den Nordsudan.
Fatimidische Armee
Die fatimidische Armee bestand vom 10. bis zur Mitte des 11. Jahrhunderts hauptsächlich aus Infanterie, die von einer relativ kleinen Anzahl von relativ leicht bewaffneter Kavallerie unterstützt wurde. Das Bogenschießen war in den Händen der Infanterie, und Speere wurden sowohl von der Kavallerie als auch von der Infanterie verwendet. Viele der Fußsoldaten bewegten sich auf Kamelen, was die fatimidische Armee recht mobil machte. Aber was schwere Waffen angeht, hatten sie damit Probleme. Obwohl bekannt ist, dass sie ihre eigenen Eliteeinheiten von Söldnern hatten, insbesondere die türkische Kavallerie der Gulams, berittenen Bogenschützen und schwarzafrikanischen Sklaven. Die lokalen Streitkräfte in Fatimiden Syrien scheinen hauptsächlich aus städtischen Milizen bestanden zu haben, die Beduinen Sold dienten, und aus dem Osten stammenden Truppen, die für die Rekrutierung zur Verfügung standen.
Ende des 11. und Anfang des 12. Jahrhunderts fiel die Macht in die Hände des fatimidischen Wesirs Badr al-Jamalt und seines Sohnes al-Afdal, unter deren Führung eine ganze Reihe von Militärreformen durchgeführt wurde. Der Anteil an Berufssöldnern und Sklaventruppen wurde erhöht. Es ist möglich, dass sie auch die Anzahl der Reiter erhöht und die Eliteeinheiten in Rüstungen gekleidet haben. Die jamalidischen Fatimiden verließen sich jedoch weiterhin auf traditionelle Infanterie-Bogenschützen und mit Schwert und Speer bewaffnete Kavallerie und verwendeten ausgeklügelte, aber veraltete Taktiken, die unter den muslimischen frühen Kalifen existierten.
Die fatimidische Armee blieb multinational, und es kam zu Zusammenstößen zwischen verschiedenen ethnischen Gruppen.
Ayyubidische Armee
Die militärischen Veränderungen, die durch die Machtergreifung der Ayyubiden eingetreten sind, mögen übertrieben sein. Salah ad-Din verließ sich hauptsächlich auf die Elite-Kavallerieeinheiten, die während der späteren Fatimidenarmee geschaffen wurden. Erst am Ende der Ayyubiden-Periode wurden Anstrengungen unternommen, um eine Einheitsarmee mit Eliteeinheiten der Mamluken unter der direkten Kontrolle des Sultans zu schaffen.
Die Rekrutierung in die Armee unter den Ayyubiden zeichnete sich dadurch aus, dass sie sich zunächst hauptsächlich auf die Kurden oder Turkmenen und dann immer mehr auf die türkischstämmigen Mamelucken stützten. Die Araber spielten eine untergeordnete Rolle, die Iraner noch weniger, während die Armenier, Berber und Schwarze bald nach der Machtergreifung durch Saladin sehr schnell aus seiner Armee verschwanden.
Das mamlukische Sultanat von Ägypten und Syrien war ein Militärstaat, der hauptsächlich zum Nutzen der Armee geschaffen wurde. Und diese Armee war wahrscheinlich die effektivste von allen, die im Mittelalter in Nordafrika und Westasien geschaffen wurden, und wurde zum Vorbild, auf deren Grundlage später eine noch effektivere osmanische Armee geschaffen wurde. Seine Organisation war komplex und in mancher Hinsicht sogar "modern" mit einem hohen Maß an Disziplin. Die meisten Mamelucken in der ayyubiden Armee stammten von Sklaven … aus Südrussland oder den westlichen Steppen. Sie wurden gekauft, dann entsprechend vorbereitet und trainiert. Eine bedeutende Anzahl mongolischer Flüchtlinge trat auch in den Dienst der Ayyubiden, wodurch sie wertvolle Erfahrungen in der Kriegsführung gegen die Mongolen und ihre Handlanger sammeln konnten. Es gab auch viele Kurden in den ayyubidischen Truppen, die aber hauptsächlich in Syrien stationiert waren und im Vergleich zu den Mamlukensklaven nicht so … beliebt waren.
Schwer zu lernen, leicht zu wandern
Eines der bemerkenswertesten Merkmale der mamlukischen Armee war das ausgeklügelte Ausbildungssystem des Personals, das auf den Erfahrungen von Byzanz beruhte. Die Mamluken legten großen Wert auf Bogenschießen, Schwertkampf und Speerübungen sowie auf die Perfektionierung der als Furusiyya bekannten Reitkunst. Reiterspiele mit Speer und Ring, Reiterpolo, Pferderennen wurden regelmäßig abgehalten und die Reiter lernten, mit dem Bogen vom Pferd aus zu schießen.
Im Gegensatz zu den Osmanen erkannten auch die Mamelucken relativ schnell die Vorteile von Schusswaffen und begannen sie früh zu verwenden. Mehrere Arten von Kanonen werden 1342 und 1352 erwähnt, obwohl die ersten unbestreitbaren Erwähnungen aus der Mitte der 1360er Jahre stammen. Höchstwahrscheinlich handelte es sich um leichte Artillerie und möglicherweise um primitive Arten von Handfeuerwaffen.
P. S. Später an der Stelle von Kanem-Bornu (und dieser Staat wird so genannt, weil es zuerst Kanem und dann Bornu gab) entstand das Bagirmi-Sultanat (Begharmi) und es gab auch eine Kavallerie in Steppdecken und mit sehr seltsamen Speeren. Obwohl sie nicht in allen Zeichnungen so sind. Über dasselbe Bild wird berichtet, dass es nach der Beschreibung von Dixon Denem hergestellt wurde, der 1823 Bagirmi besuchte.
Verweise
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