Wenn man über den Zusammenbruch des Clansystems und die Bildung der kommunal-territorialen Struktur des alten Russlands spricht, muss man verstehen, dass dieser Prozess nicht einmalig war. Es dauerte ziemlich lange vom Ende des 10. bis zum Ende des 11. Jahrhunderts und möglicherweise bis zum Beginn des 12. Jahrhunderts.
Die Gemeinschaft war der wichtigste Faktor, sowohl in der Geschichte Russlands als auch in anderen europäischen Ländern und sogar in den Vereinigten Staaten und ist es bis heute geblieben. Aber die Gemeinschaft hat eine enorme Entwicklung durchgemacht und unter verschiedenen historischen Bedingungen ernsthafte Veränderungen erfahren. In der Gemeinschaft des 10. Und in der von uns betrachteten Zeit war es die Genese der Gemeinschaft, die den Wandel von der vorstaatlichen Struktur zum Staat bestimmt hat. Aber das Wichtigste zuerst.
Die Gemeinschaft der alten Rus, Clan und Nachbar, vom 8. bis 14. Jahrhundert wurde nicht auf landwirtschaftlicher und wirtschaftlicher Basis, sondern auf verwandter Basis gebaut.
Von der Mitte bis zum Ende des XIV. Jahrhunderts, mit der Bildung einer neuen Periode in der Entwicklung Russlands und dem Aufkommen des Bauern als landwirtschaftlicher Produzent, begannen die Gemeinden, vor allem die Agrarbeziehungen zu regulieren, was sich widerspiegelte in den Unterlagen (Petitionen) dieses Zeitraums.
Stadtstaat
Das neue politische System, das in Russland allgegenwärtig geworden ist, ist den meisten Lesern als das "republikanische" Nowgorod bekannt. Ohne ihre Registrierung wäre der historische Fortschritt, den wir aus den uns überlieferten Bau- und Literaturdenkmälern kennen, nicht möglich gewesen.
Überall in Russland wurde die Stadt mit dem volost allmählich (anstelle eines Stammes oder Stammesfürstentums) zu einer neuen territorialen politischen Einheit, die in Analogie zur griechischen Politik einen Stadtstaat nannten (I. Ya. Froyanov und seine Historiker). Schule).
Jede russische Stadt, egal wie sie gegründet wurde, erwarb oder hatte eine solche Struktur. Es gab viele Nachkommen der Rurikovichs, und alle fanden Städte für sich. Sie können sehen, wie einige der Fürsten durch ganz Russland gezogen sind: von Nowgorod nach Tmutarakan. Auch hier ist die Struktur, die wir traditionell aus Nowgorod kennen, seit dem 12. Jahrhundert in allen Städten Russlands präsent.
Die Stadtstaaten der Ostslawen als politische Strukturen des kommunal-territorialen Systems entstanden auf den Wegen der Kolonisation in den "Wüsten" - Wäldern, in denen alles von Grund auf passierte. Und das ist wichtig, sich daran zu erinnern.
Merya und slawische Kolonisation
Wie wurde die Gemeinschaft gebildet?
Mit dem Fall des Stammessystems beginnt sich also eine Nachbargemeinde zu bilden. Wie es entsteht, zeigt sich am Beispiel von Nowgorod.
Anfangs war die Bevölkerung in Nowgorod in Stadtseiten unterteilt. Archäologische Daten zeigen, dass der Bojarengrundbesitz oder der Besitz der ersten Clans einen clan-generischen Charakter hatte.
In der Zeit vom X bis XIV Jahrhundert. sie besetzten die gleichen Grundstücke, und die Territorien zwischen ihnen begannen ab dem XI-XII Jahrhundert aufgebaut zu werden.
Seit den 80er Jahren des 12. Jahrhunderts wurden die Stadtenden gebildet.
In der Nähe der Enden gibt es ein "Hundertstel"-System. Das hundertjährige System ist ein deutliches Zeichen nicht für eine generische, sondern für eine territorial-kommunale Militärorganisation. Centennial- und Konchansk-Systeme bilden einen gestreiften Streifen in der Stadt.
So im XI-XII Jahrhundert. es findet die Bildung einer Territorialgemeinschaft statt, bei der neben den Stammesclans eine Nachbargemeinschaft auftaucht.
Im Zuge des Zerfalls der Clanbeziehungen starb sie irgendwo unter den Schlägen Russlands, und irgendwo wurde der alte Adel modifiziert. Großfamilien vereint in einer Gemeinschaft (Seil) außerhalb der Stadt und in den Städten auf den Straßen und Enden. Stadt und Landkreis waren eine untrennbare Einheit: Es gab keine Einteilung in „Bauern“und „Städte“.
Kiew wurde zu Beginn des XI. Jahrhunderts "eine riesige und reiche" mittelalterliche Stadt, in der es 400 Kirchen, 8 Jahrmärkte "und Menschen - eine unbekannte Zahl" gab. Die Stadt wurde nicht nur von den Slawen bewohnt, es gab Waräger aus ganz Skandinavien, Kaufleute aus verschiedenen Ländern. Aber auch eine so große Stadt wie Kiew war ein „großes Dorf“. Die agrarische primitive Ökonomie war in dieser Gesellschaft absolut.
Somit ersetzen neue Aufträge generische Beziehungen. Und der Stamm wird durch einen volost, ein Fürstentum oder einen Stadtstaat ersetzt, um den modernen Begriff zu verwenden. Dieser Vorgang dauert lange.
Veche
Das Land war Eigentum der gesamten Gemeinde. Die Fürsten und Truppen besaßen als extraterritoriale Strukturen keinen Landbesitz, sondern lebten auf Kosten von Kriegsbeute und Tributeinnahmen. Landbesitz taucht bei den Fürsten erst ab der Mitte des 13. Jahrhunderts auf. Die wenigen Landkauftransaktionen, die wir mit Sicherheit kennen, zeugen nur von Landerwerben für Klöster und Kirchen.
Die Volksversammlung aller frei bewaffneten Männer oder Veche war in moderner wissenschaftlicher Sprache eine Regierungsform für das gesamte Volk oder Land, einen Stadtstaat oder eine Gemeinschaft, wie zuvor für den gesamten Stamm.
Diese Periode kann als die Zeit der Volksherrschaft oder der Veche und der direkten Demokratie bezeichnet werden. Allmählich wurde der Stadtstaat mit dem Anwachsen der Bedeutung und Stärke der bewaffneten Miliz, der Krieger, gestärkt und als politisch unabhängige Struktur geformt.
Nur unter solchen Bedingungen konnte eine massenhafte Alphabetisierung der Bevölkerung entstehen, die wir aus Novgorod-Birkenrindenbriefen kennen, die von der geschäftlichen, wirtschaftlichen, alltäglichen und sogar Liebeskorrespondenz der Stadtbewohner zeugen. Dieses Phänomen war nicht nur in Nowgorod, sondern überall und in allen Ländern Russlands.
Veche als „höchste Regierungsform“der Stadt hatte keine feste, feste Form. Das Leben erforderte solche Handlungen nicht. Und es gab keine Notwendigkeit, wie in unseren Tagen ohne Unterbrechung „Gesetze herauszuarbeiten“. Eine Veche oder ein Treffen aller freien Menschen, die sich am häufigsten zu den wichtigsten Problemen versammelten, in Krisenzeiten, die durch äußere Bedrohungen oder interne Missbräuche verursacht wurden, was sich in den Annalen widerspiegelt, als die "exekutive Macht" verloren ging und das Management in den Tod führte Ende.
Prinz
Auch die Bedeutung des Fürsten änderte sich, der aus einem Vertreter des russischen Landes, seinem Statthalter, zu einer Exekutivgewalt ohne oberstes Recht wurde.
Im Alltag wurde die Verwaltung von den gewählten Vertretern der Stadt ausgeübt. Der Fürst war das Oberhaupt der Armee, der Verteidiger der Wolost durch seine Truppe und "Tausend" - die Stadtmiliz, die persönlich die Gerichte leitete.
Unter den Bedingungen der fortgesetzten Kolonisation und des Tributkampfes zwischen den Fürstentümern sicherte die Anwesenheit der öffentlichen Macht mit dem Fürsten an der Spitze den Erfolg im Kampf.
Dem Prinzen wurde ein "Gehalt" zu Lasten von Virs und Verkäufen (Geldstrafen und Gebühren) sowie Tributen aus anderen Städten zur Verfügung gestellt. Nicht ohne Missbrauch durch die "primitive" Exekutivgewalt.
Mit der Entwicklung der Pfarrei wuchs die Bedeutung der Stadtmiliz als Kampfeinheit. Und das zwang die Fürsten, immer mehr mit den Entscheidungen der Städter zu rechnen.
Die Aufgabe der Gemeinde bestand darin, eine eigene militärische und „exekutive Gewalt“zu haben, den Fürsten an das Volos zu binden. Es stimmte oft nicht mit den Ansichten des Fürsten überein, der sich einen besseren "Tisch" suchte, um im Krieg Mut zu beweisen. Ein Krieg, der auch den Interessen der Stadt zuwiderlaufen könnte.
Es entstand eine Situation, in der der Fürst Feindseligkeiten nur mit Unterstützung der Miliz führen konnte, ohne seine Beteiligung waren sensible Erfolge nicht zu erzielen. Der Fürst entzog sich, manchmal trotz des "Ranges", der Ausübung seines Richteramtes, übertrug diese Funktion auf die Tiuns und missbrauchte seine Macht oft ernsthaft. Allmählich wird im Laufe des Kampfes ein Mechanismus aufgebaut, wenn die Stadtgemeinde die Fürsten vertreibt oder, in moderner Sprache, ihre Dienste verweigert. Es wurde durch den Ausdruck "der Weg ist frei" definiert.
Wirtschaftlicher und sozialer Wandel
Mit dem Zerfall des Clans, mit der Entstehung einer Nachbargemeinde, begann der Prozess der Handwerkstrennung, die Arbeitsteilung, aber all diese Prozesse standen erst am Anfang. Es wird eine schriftliche Gesetzgebung geschaffen, es war eine Aufzeichnung des Gewohnheitsrechts und eine Aufzeichnung der in Russland stattfindenden Änderungen.
Das Währungssystem Russlands, ein Maß- und Gewichtssystem mit regionaler Prägung, entsteht. Es gibt Kredit und Wucher, Zinsen, Handel und Gast (Fernhandel) entwickeln sich, russische Handelsposten erscheinen in Konstantinopel auf der Krim, Gäste erreichen den Nahen Osten.
In dieser Übergangszeit spielen einerseits viele Vorklassenorden, die aus der Stammeszeit stammen, weiterhin eine wichtige Rolle. Gleichzeitig gewinnen die mit der Eigentumsschichtung verbundenen Momente an Dynamik.
„Es kostet nichts, weil es tot liegt. Besser als das sind Krieger. Männer werden schließlich mehr bekommen."
Neben freien und unfreien (Sklaven von fremden Stämmen) tauchten eine Reihe von halbfreien Kategorien auf. Beispielsweise treten Ausgestoßene auf (Menschen, die den Kontakt zur Gemeinde verloren haben), auch unter den Fürsten.
Mit dem Verschwinden des Schutzes durch den Clan erscheint eine Kategorie von Sklaven von Stammesangehörigen - Sklaven. Vorher gab es in Russland kein Phänomen wie Knechtschaft. Prinz Vladimir Monomakh (gest. 1125) führte eine Reform durch, um die Zinsen zu begrenzen und den Übergang einer freien Person in die Sklaverei, Knechtschaft aufgrund von Schulden zu vereinfachen.
Territoriale Fragmentierung
Die Folge der Entstehung der Nachbargemeinden war die Bildung und dauerhafte Bildung neuer Wolosten und Stadtstaaten, die mit den älteren Städten der Woloste und untereinander um ihre Unabhängigkeit vom russischen Land kämpften, angeführt von Kiew. Es war eine endlose "Parade der Souveränitäten", und das Wachstum der fürstlichen Familie trug dazu bei.
Die Anwesenheit einer großen Anzahl militärischer Führer war die wichtigste Voraussetzung für die Entstehung früher staatlicher oder vorstaatlicher Institutionen, die in dieser Zeit beobachtet wird.
Der Wunsch der Stadtstaaten, sich sowohl unter der Autorität Kiews als auch unter ihren älteren Städten abzuspalten und zu verlassen, wurde durch die Anwesenheit von Fürsten mit Trupps verstärkt, die bereit waren, die Exekutive und die Justizbehörden in den Städten zu führen.
Die Christianisierung des Landes geht weiter, und das Wachstum des Kirchenbaus wird durch den Wunsch der Stadtstaaten verursacht, ihre eigenen heiligen Zentren zu haben. Mit dieser Bewegung ist auch der Versuch verbunden, eigene Metropoliten zu bekommen. Wenn Russland also den russischen und nicht den griechischen Metropoliten aus Konstantinopel gewinnen konnte, dann versuchen andere Städte, sich von der spirituellen Hegemonie Kiews wieder aufzubauen.
Und dies zeigt die Niederlage der Milizen der nördlichen Städte St. Sophia selbst in Kiew. Dies war kein Akt der Blasphemie oder die einfache Wut der Krieger, die die feindliche Stadt eroberten. Die Wurzeln liegen hier viel tiefer, in der Mentalität der Menschen dieser Zeit, als die Tempel feindlicher Städte vor allem als ihre spirituellen Zentren betrachtet wurden, deren Niederlage den heiligen Schutz zerstörte, die Stadt des Göttlichen beraubte Schutz.
All dies trug zur Zersplitterung des Landes bei und machte Russland natürlich zu einem Konglomerat von Volosten, Ländern oder Stadtstaaten, sogar vollständig mikroskopisch.
Ausgabe
Zusammenfassen. Die Vereinigung der Ostslawen zu einer Superunion unter der Führung Russlands führte zum Untergang des Clansystems und zum Übergang zu einer Nachbargemeinde, deren politische Form der Stadtstaat war.
Die territorial-kommunale Struktur führte naturgemäß zur ständigen Zersplitterung großer politischer Strukturen.
Ein System direkter, primitiver Demokratie war nur innerhalb einer begrenzten Zahl von teilnehmenden Bürgern möglich.
Es war ein natürlicher Prozess der Souveränität. Und die Klagen der Chronisten über die einstige Einheit des russischen Landes haben viele Forscher nur in die Irre geführt, da diese Einheit an Bedingungen geknüpft war. Und es zerfiel sofort mit dem Fall der Stammesisolation.
Denn während dieser historischen Periode und auf einem so großen, aber knappen Territorium gab es keine Mechanismen oder Regierungssysteme, die alle russischen Fürstentümer zusammenbringen könnten. Und ein solches Ziel konnte es nicht geben: Warum das?
Jedes russische Land meisterte unabhängig von außen militärischen Druck, sogar Steppenangriffe, die mit den Bedrohungen, die nach der tatarisch-mongolischen Invasion entstanden, absolut nicht zu vergleichen waren.
Wie dieser Prozess am Beispiel bestimmter Länder ablief, werden wir im nächsten Artikel betrachten.
