Der Artikel über "Drei Schlachten auf Eis" hat in den Kommentaren eine interessante Diskussion über die verschiedenen Arten von Schutzpanzern ausgelöst. Wie immer gab es Leute, die über das Thema sprachen, aber oberflächliches Wissen darüber hatten. Daher wird es wahrscheinlich interessant sein, die Entstehung von Rüstungen aus der Antike und auf der Grundlage der Werke maßgeblicher Historiker zu betrachten. Nun, und um die Geschichte über Rüstungen zu beginnen, muss die Geschichte der … Kavallerie sein! Da kann man auf einer Wanderung nicht viel Eisen mit sich tragen!
Zunächst also: Wo, wann und an welchem Ort auf dem Planeten wurde das Pferd zum Haustier? Heute wird angenommen, dass dies in der Region der nördlichen Schwarzmeerregion passiert sein könnte. Ein gezähmtes Pferd gab einer Person die Möglichkeit, viel effizienter zu jagen, sich von Ort zu Ort zu bewegen, aber vor allem - erfolgreich zu kämpfen. Außerdem war eine Person, die es schaffte, ein so starkes Tier zu unterwerfen, rein psychologisch Herr über alle, die keine Pferde hatten! So verneigten sie sich oft ohne Krieg vor dem Reiter! Kein Wunder, dass sie sich als Helden alter Legenden entpuppten, in denen sie Zentauren genannt wurden - Kreaturen, die die Essenz von Mensch und Pferd vereinen.
Wenn wir uns Artefakten zuwenden, dann die alten Sumerer, die im III. Jahrtausend v. Chr. In Mesopotamien lebten. NS. hatten bereits Streitwagen auf vier Rädern, in denen sie Maultiere und Esel einspannten. Die Kampfwagen der Hethiter, Assyrer und Ägypter erwiesen sich als bequemer und schneller; NS.
Die Standarte von Krieg und Frieden (ca. 2600-2400 v. Chr.) ist ein Paar eingelegter Ziertafeln, die von Leonard Woolleys Expedition während der Ausgrabungen der sumerischen Stadt Ur entdeckt wurden. Jeder Teller ist mit einem Mosaik aus Perlmutt, Muscheln, rotem Kalkstein und Lapislazuli verziert, das auf einem schwarzen Bitumensockel befestigt ist. Auf ihnen sind vor Lapislazuli-Hintergrund Szenen aus dem Leben der alten Sumerer in drei Reihen mit Perlmuttplatten ausgekleidet. Die Maße des Artefakts betragen 21, 59 x 49, 53 cm Die Tafel mit der Darstellung des Krieges zeigt ein Grenzgefecht unter Beteiligung der sumerischen Armee. Gegner sterben unter den Rädern schwerer Streitwagen, die von Kulanen gezogen werden. Die verwundeten und gedemütigten Gefangenen werden zum König gebracht. Eine andere Tafel zeigt eine Szene eines Festes, wo die Feste sich amüsieren, Harfe zu spielen. Der Zweck der Panels ist nicht ganz klar. Woolley nahm an, dass sie als eine Art Banner auf das Schlachtfeld getragen wurden. Einige Gelehrte, die den friedlichen Charakter einer Reihe von Szenen betonen, glauben, dass es sich um eine Art Behälter oder Koffer zum Aufbewahren der Harfe handelte. Heute wird "The Standard from Ur" im British Museum aufbewahrt.
Ihre Streitwagen waren einachsig, und die Achse war hinter dem Wagen selbst befestigt, so dass ein Teil ihres Gewichts zusammen mit der Deichsel auf die daran angespannten Pferde verteilt wurde. In einem solchen Wagen wurden zwei oder drei Pferde eingespannt, und seine "Kutsche" bestand aus einem Fahrer und einem oder zwei Bogenschützen. Dank der Streitwagen gewannen die Ägypter zum Beispiel die Schlacht von Megiddo und gaben den Hethitern bei Kadesch (zumindest!) nicht nach.
Aber die massivste Schlacht mit dem Einsatz von Kriegswagen ist wieder legendär: Sie wird im altindischen Epos "Mahabharata" - "Die große Schlacht der Nachkommen von Bharata" - beschrieben. Es ist interessant festzustellen, dass die erste Erwähnung des Epos über den Krieg zwischen den Nachkommen von König Bharata aus dem 4. Jahrhundert stammt. BC, und wurde nur in den V - IV Jahrhunderten aufgezeichnet. ANZEIGETatsächlich hat sich das "Mahabharata" im Laufe eines ganzen Jahrtausends gebildet! Als episches Monument ist dieses Werk unübertroffen. Allerdings kann man daraus viel lernen, zum Beispiel, wie die alten Indoeuropäer kämpften, welche militärische Ausrüstung und Rüstung sie hatten.
Gemessen an der Zusammensetzung der mythischen Militäreinheit Akshauhini, die 21870 Streitwagen, 21870 Elefanten, 65610 Reiter und 109.350 Infanteristen umfasste. Streitwagen, Elefanten, Reiter und Infanterie nahmen an den Schlachten teil. Es ist bezeichnend, dass Streitwagen an erster Stelle auf dieser Liste stehen, und die meisten Helden des Gedichts kämpfen nicht als Reiter oder auf Elefanten, sondern stehen auf Streitwagen und führen ihre Truppen.
Wenn wir alle möglichen künstlerischen Übertreibungen und Beschreibungen des Gebrauchs von "göttlichen Waffen" verwerfen, die in ihrer Wirkung am phantastischsten sind, dann wird für jeden Forscher dieses Gedichts offensichtlich, dass Pfeil und Bogen den Hauptplatz in seinem gesamten Arsenal einnehmen. Die Bequemlichkeit ihrer Verwendung für die Krieger, die auf dem Streitwagen saßen, liegt auf der Hand: Einer, der auf seiner Plattform steht, schießt, während der andere die Pferde treibt.
Natürlich müssen diese beiden Krieger eine gute Ausbildung haben, da es gar nicht so einfach ist, einen Streitwagen im Kampf zu kontrollieren. Es ist interessant, dass die Pandava-Prinzen im "Mahabharata", die ihre Geschicklichkeit im Umgang mit Waffen und beim Reiten demonstrierten, Ziele mit Pfeilen im vollen Galopp trafen. Dann zeigen sie die Fähigkeit, Streitwagen zu fahren und Elefanten zu reiten, danach zeigen sie wieder die Fähigkeit, einen Bogen zu führen und erst zuletzt ein Schwert und eine Keule zu führen.
Interessanterweise haben die Bögen der Hauptfiguren des Mahabharata in der Regel eigene Namen. Arjunas Bogen zum Beispiel heißt Gandiva, außerdem hat er zwei nielaufende Köcher, die man normalerweise auf seinem Streitwagen findet, und Krishnas Bogen heißt Sharanga. Andere Arten von Waffen und Ausrüstung haben ihre eigenen Namen: So heißt Krishnas Wurfscheibe Sudarshana, und die Hülle von Arjuna, die sein Horn oder seine Pfeife ersetzte, heißt Devadatta. Schwerter, die von Pandavas und Kauras erst dann im Kampf eingesetzt werden, wenn Pfeile und andere Waffen aufgebraucht sind, haben keinen eigenen Namen, was ebenfalls sehr bedeutsam ist. Anders war es bei den mittelalterlichen Rittern Europas, für die Schwerter Eigennamen haben, aber keine Bögen.
Um sich vor feindlichen Waffen zu schützen, setzen die Mahabharata-Krieger normalerweise Granaten auf, tragen Helme auf dem Kopf und tragen Schilde in den Händen. Neben Bögen – ihrer wichtigsten Waffe, verwenden sie Speere, Pfeile, Keulen, die nicht nur als Schlagwaffen, sondern auch zum Werfen, Wurfscheiben – Chakren und nicht zuletzt die Krieger im Gedicht verwendet werden Schwerter auf.
Vom Bogen schießend, auf einem Streitwagen stehend, verwenden die Pandavas und Kauravas verschiedene Arten von Pfeilen, und sehr oft - ihre Pfeile haben halbmondförmige Spitzen, mit denen sie die Bogensehnen der Bögen und die Bögen selbst in den Händen ihrer Gegner schneiden, durchtrenne die auf sie geworfenen Knüppel und die feindliche Rüstung sowie Schilde und sogar Schwerter! Das Gedicht ist buchstäblich gefüllt mit Berichten über ganze Ströme von Pfeilen, die von wundersamen Pfeilen geschickt wurden, und wie sie mit ihnen feindliche Elefanten töten, Kriegswagen zerschmettern und sich immer wieder gegenseitig durchbohren. Außerdem ist es bezeichnend, dass nicht jeder durchbohrte Mensch sofort getötet wird, obwohl jemand mit drei, jemand mit fünf oder sieben und jemand mit sieben oder zehn Pfeilen gleichzeitig getroffen wird.
Bei aller Fabelhaftigkeit der Handlung des Mahabharata ist dies nur eine übertriebene Darstellung der Tatsache, dass viele Pfeile, die die Rüstung durchbohrten und vielleicht sogar darin stecken blieben, dem Krieger selbst keine ernsthaften Verletzungen zufügten, und er fuhr fort die Schlacht, alles steckte mit Pfeilen fest, die in ihn fielen - die Situation ist ganz typisch und für das Mittelalter. Gleichzeitig war das Ziel der feindlichen Soldaten der Krieger selbst auf dem Streitwagen und die Pferde und der Fahrer, der an der Schlacht teilnimmt, aber er selbst kämpft nicht. Besonders hervorzuheben ist, dass viele der in dem Gedicht operierenden Streitwagen Banner schmücken, an denen sowohl die eigenen als auch die Fremden sie von weitem erkennen. Zum Beispiel hatte der Streitwagen von Arjuna ein Banner mit dem Bild des Affengottes Hanuman, während auf dem Streitwagen seines Mentors und Widersachers Bhishma ein Banner mit einer goldenen Palme und drei Sternen flatterte.
Interessant ist, dass die Helden der "Mahabharata" nicht nur mit Bronze, sondern auch mit Eisenwaffen kämpfen, insbesondere mit "Eisenpfeilen". Letzteres, sowie all der Brudermord, der im Gedicht stattfindet, wird jedoch dadurch erklärt, dass die Menschen damals bereits in das Kaliyuga eingetreten waren - das "Eiserne Zeitalter", das Zeitalter der Sünde und des Lasters, das dreitausend Jahre begann BC.
Gleichzeitig bestätigt die „Mahabharata“auch die Tatsache, dass das Reiten schon damals bekannt war und die Entwicklung von Kavallerie und Streitwagen seit einiger Zeit parallel verlief.
Beachten Sie, dass der Wert des Pferdes nur im Laufe der Zeit gestiegen ist, was durch die zahlreichen Funde von Pferdegeschirren bestätigt wird, die zusammen mit den Toten, ihren Waffen, sowie Schmuck und anderen "Dingen, die in der nächsten Welt notwendig sind" ins Grab gelegt wurden “, obwohl vieles in alten Gräbern nach so vielen Jahrhunderten nicht überlebt hat. Anfangs ritten die Leute ohne Sattel. Dann fingen sie zur Bequemlichkeit des Reiters an, ein Fell oder eine Decke auf den Rücken des Pferdes zu legen, und damit es nicht verrutschte, versuchten sie, es zu reparieren, und so erschien der Gurt.
Weiche Bits traten vor harten Bits auf, wie durch ethnographische Daten belegt. Zum Beispiel wurden solche Bits oft von Bauern in abgelegenen Dörfern im zaristischen Russland verwendet. An einem Gürtel oder Seil banden sie Knoten, deren Abstand 5-7 cm größer war als die Kieferbreite des Pferdes. Damit es nicht "zog", wurden 8-10 cm lange Stöcke mit Ausschnitten in der Mitte eingesetzt in sie. Dann wurde das "Bit" gründlich mit Teer oder Fett eingefettet. Beim Überbrücken wurden die Enden des Gürtels verbunden und zum Hinterkopf des Pferdes geführt. Auch ein Zaumzeug der Indianer Nordamerikas wurde verwendet: eine einfache Schlaufe aus Rohleder, die über dem Unterkiefer eines Pferdes getragen wurde. Wie Sie wissen, zeigten die Indianer trotz dieser "Ausrüstung" Wunder des Reitens, sie besaßen immer noch keine schweren Schutzwaffen. Der Nachteil eines weichen Zaumzeugs war, dass das Pferd darauf kauen oder sogar fressen konnte, weshalb Metall Holz und Leder ersetzte. Und damit das Nagen immer im Maul des Pferdes war, wurden Backenstücke * verwendet, die sie zwischen den Lippen des Pferdes fixierten. Der Druck des Gebisses und des Gürtels auf das Maul des Pferdes zwang es zum Gehorsam, was im Kampf sehr wichtig war, als Reiter und Pferd eins wurden. Nun, die ständigen Kriege zwischen den Stämmen der Bronzezeit trugen zur Entstehung einer Kaste von Berufskriegern, hervorragenden Reitern und geschickten Kämpfern bei, aus denen der Stammesadel hervorging und gleichzeitig die Kavallerie geboren wurde. Als die geschicktesten Reiter galten den Zeitgenossen die Skythen, was durch die Ausgrabungen der skythischen Grabhügel bestätigt wird.
Über ein anderes Volk der gleichen Orte und wunderbare Reiter - Savromats (entweder Vorfahren oder Verwandte späterer Sarmaten, über die Historiker immer noch streiten) schrieb Herodot in der gleichen Abhandlung, dass ihre Frauen auf dem Pferd sitzend aus Bögen schießen und Pfeile werfen.. … und sie heiraten erst, wenn sie drei Feinde getötet haben …
Bilder von Reitern des alten Assyriens sind aus den Ausgrabungen seiner antiken Städte bekannt - Ninive, Khorsabad und Nimrud, wo gut erhaltene Reliefs der Assyrer entdeckt wurden. Nach ihnen kann man beurteilen, dass die Reitkunst in Assyrien in ihrer Entwicklung drei Stadien durchlaufen hat.
So sehen wir auf den Reliefs aus der Zeit der Könige Ashurnazirpal II. (883 - 859 v. Chr.) und Salmanassar III. (858 - 824 v. Chr.) leicht bewaffnete berittene Bogenschützen, teilweise mit zwei Pferden. Anscheinend waren sie nicht allzu robust und stark, und die Krieger brauchten oft zwei Pferde, um sie zu wechseln.
Die Reiter agierten paarweise: Einer trieb zwei Pferde: sein eigenes und den Bogenschützen, während der andere, ohne sich davon ablenken zu lassen, aus einem Bogen schoss. Offensichtlich war die Funktion solcher Reiter nur eine reine Hilfsfunktion, das heißt, sie "ritten Pfeile vom Bogen" und "Wagen ohne Streitwagen".
Aber König Tiglatpalasar III. (745 - 727 v. Chr.)BC BC) hatte bereits drei Arten von Reitern: leicht bewaffnete Krieger, die mit Bogen und Speeren bewaffnet waren (vielleicht waren sie Verbündete oder Söldner der Nomadenstämme in der Nähe von Assyrien); berittene Bogenschützen, gekleidet in "Rüstung" aus Metallplatten, und schließlich Reiter mit Speeren und großen Schilden. Letztere wurden anscheinend verwendet, um feindliche Infanterie anzugreifen und zu verfolgen. Nun, die Streitwagen ergänzten nur noch die Kavallerie und waren nicht mehr die Hauptstoßwaffe der Truppen.
