Eine der Kriegshandlungen zwischen Horus und Set ist mit dem berühmten Amulett verbunden - dem Auge des Horus und dem Mondzyklus. Der Mythos besagt, dass Set in Form eines Nilpferdes während der Schlacht Horus besiegte und ihm das Auge ausriss und seinen Neffen in die Flucht schlug. Dann schnitt Set das Auge des Horus in 64 Teile und verstreute es in ganz Ägypten (wie wir sehen können, ist Set in seinen Gewohnheiten sehr konsequent). Thot kommt Horus zu Hilfe: Er sammelt alle Teile ein und bringt das Auge wohlbehalten zurück. Er wird mit den Kulten des Mondes in Verbindung gebracht, daher wird die mythologische Geschichte vom herausgerissenen Ozean oft mit dem Mondzyklus in Verbindung gebracht: Wenn Set die Teile des Auges zerstreut - der Mond sinkt, wenn er sie verbindet - wächst der Mond. Das zurückgekehrte Auge des Horus besaß magische Eigenschaften und wurde zu einem mächtigen Wajat-Talisman: Mit seiner Hilfe konnte Horus Osiris wiederbeleben, der jedoch nicht in dieser Welt bleiben wollte und Horus den Thron und die Rache vermachte. Wir werden ihr letztes Gespräch zitieren, indem wir die Präsentation von I. V. Krebs:
„- Welche der Aktionen ist Ihrer Meinung nach die edelste? fragte Osiris Horus.
„Helfen Sie dem unschuldigen Opfer“, antwortete Heru ohne zu zögern.
- Welches der am Kampf teilnehmenden Tiere hältst du für das nützlichste? - stellte Osiris seine zweite Frage.
„Das nützlichste Tier im Kampf ist das Pferd“, sagte Heru.
- Warum ein Pferd? - Osiris war überrascht. - Warum hast du keinen Löwen, sondern ein Pferd genannt? Schließlich ist der Löwe das mächtigste Tier.
„Der Löwe wird von dem gebraucht, der sich verteidigt“, antwortete Heru. - Und das Pferd jagt den Fliehenden.
Zufrieden mit der Antwort seines Sohnes rief Osiris aus:
„Wahrlich, du bist bereit für den Kampf! Geh und besiege Set!"
Bewaffnet mit den Abschiedsworten seines Vaters setzte Horus seine Kämpfe mit Set fort. Der Kampf der Götter verlief mit unterschiedlichem Erfolg, Horus schaffte es, Set in Gestalt eines Nilpferdes, einer Schlange, eines Krokodils zu besiegen. Sogar seinen Körper in Stücke hacken und so seinen Vater rächen. Der hartnäckige Seth wurde jedoch immer wieder auferstanden und stürzte sich erneut in die Schlacht.
Die Schlachten von Horus und Set in den Bildern von Kulttieren sind in fast allen Mythenversionen präsent. Seth wählte am häufigsten das Aussehen eines männlichen Nilpferds. Im alten Ägypten wurde das weibliche Nilpferd in den Bildern guter Göttinnen (z. An den Wänden der Gräber aller Epochen der Geschichte des alten Ägyptens gibt es rituelle Szenen, in denen der Verstorbene als markanter Speer verschiedener chthonischer Kreaturen erscheint, die in den Bildern von Krokodilen, Schlangen, Flusspferden, manchmal Vögeln (obwohl auf den ersten Blick) verkörpert sind dem Betrachter werden Alltagsskizzen präsentiert - Niljagd oder Fischfang). Zum Beispiel stellte eine vergoldete Holzstatuette aus dem Grab von Tutanchamun einen jungen König dar, der auf einem Boot steht und ein Nilpferd mit einem Speer als Verkörperung des Chaos schlägt.
Gott Thoth mit dem Kopf eines Ibis war der Gott des Wissens und der Weisheit.
Beachten Sie, dass es einen Präzedenzfall in der Geschichte gab, nach dem die göttlichen Tiere von Set (Hippos) von den Anhängern des Horus in der Delta-Region getötet wurden, was durch die Inschriften im Tempel in Edfu bestätigt wird. Der Mythos hatte also wahrscheinlich eine historische Grundlage. Seth hatte aber auch andere Hypostasen: einen Esel, ein schwarzes Schwein, eine Gans, eine Schlange. Letzteres Bild verstärkte in späteren Darstellungen, insbesondere solchen, die durch griechische Verarbeitung gingen, die Konnotation von Set mit dem bösen, feuerspeienden, vielköpfigen Typhon.
In Mythen über Schlachten erscheint Set oft in Form eines schwarzen Ebers (Schweins), das die Ägypter als unreines Tier betrachteten. Das Wildschwein (Set) war schon immer der Feind des Getreides (Osiris): Wildschweine störten das Wachstum von Getreide, rissen zarte Triebe ab, sodass die Wildschweine getötet wurden. Aber sie wurden nicht zum Essen verwendet, da es ein Tabu gab. Manchmal wurden Osiris Schweine geopfert: Sie wurden vor der Tür des Hauses geschlachtet und der Kadaver wurde dem Schweinehirten zurückgegeben.
Aber kehren wir zum Mythos zurück … Müde von achtzig Jahren endloser Schlachten, nachdem sie alle "bestialischen" Möglichkeiten ausprobiert hatten, beschlossen die Rivalen, sich an den Hof der Götter zu wenden, damit die Großen Neun, angeführt von Ra, endlich entscheiden würden wem von ihnen die Krone geben soll. Was, wie wir verstehen, ziemlich seltsam ist - immerhin hat Ra Horus schon vor seiner Geburt Macht versprochen, aber … Vergesslichkeit ist den Göttern eigen. Nicht nur Vergesslichkeit, sondern auch Streiterei und Groll: Ra vergaß anscheinend nicht, wie Isis ihn dazu brachte, seinen geheimen Namen preiszugeben, und hatte es nicht eilig, die Ambitionen ihres Sohnes zu befriedigen.
Der Rechtsstreit verschärfte die Kontroverse weiter, und andere Götter, die in Meinungen geteilt waren, waren in den Streit verwickelt. Die Götter Shu, Thoth und die Göttin Isis übten Druck auf den Hof aus und überredeten alle, sich auf die Seite von Horus zu stellen. Ra überlegte lange, was Isis Gelegenheit gab, sein Schweigen falsch zu interpretieren und beeilt sich, den Nordwind herbeizurufen, um Osiris die gute Nachricht zu überbringen: Horus erhielt die Krone seines Vaters! Aber Ra hatte es nicht eilig, sein einst versprochenes Versprechen zu erfüllen.
Unfähig, eine Lösung zu finden, wandten sich die Götter an den Fruchtbarkeitsgott Benebjet (er wurde in Mendes in Form eines Widders verehrt). Aber er riet, sich an die große Mutter der Götter zu wenden - Neith, die eine eindeutige Antwort gab: Der Thron sollte Horus gegeben werden. Und sie bot auch eine „Alternative“und eine Entschädigung für Set an: „… sonst werde ich so wütend, dass der Himmel zu Boden fällt… den Besitz von Set, gib ihm Anat und Astarte, deine Töchter, aber setze Horus auf den Thron seines Vaters Osiris“(zitiert nach: Ya. Lipinskaya, M. Martsinyak „Mythology of Ancient Egypt“).
Beachten Sie, dass der Mythos mit dem Übergang vom Matriarchat zum Patriarchat verbunden ist, wenn der väterliche Clan dominant wird. Achten wir auf die Worte und Argumente der Anhänger des Horus: "Wird dem Bruder einer Mutter der Titel (König) verliehen, während es einen Sohn nach dem Fleisch gibt?" "Wird der Titel des Osiris an Set, die große Macht, verliehen, während der Sohn von (Osiris) Horus anwesend ist?" (zitiert nach: M. Mathieu "Altägyptische Mythen"). Aus dem Text von "Der Streit des Horus mit Set" wird klar, dass die väterlichen Rechte gesiegt haben. In dieser Hinsicht ist das Urteil von Geb im Rechtsstreit zwischen Horus und Set aus dem Text der Mysteries of Set äußerst bezeichnend. Und Geb sagte: „Siehe, ich gebe dem Sohn des Erben meines Sohnes, dem Erstgeborenen, dem Entdecker der Wege, ein Erbe, so wie es Ra-Atum für Shu, den ältesten Sohn des Allmächtigen, getan hat, so wie Shu mir angetan. Ich auch. Schau, ich habe all meine Sachen dem Sohn von Osiris Horus, dem Sohn von Isis, gegeben … Das ist der Erbe, der Sohn des Erben" (zitiert nach: M. Mathieu "Altägyptische Mythen").
Aber Nates Antwort mochte und überzeugte Ra nicht von der Notwendigkeit, Horus den Thron zu geben. Er war der Meinung, dass Horus noch zu jung war, um Ägypten zu regieren, aber Seth war älter und erfahrener, und außerdem half er jede Nacht, die Schlange Apophis zu stürzen. Die Intensität der Leidenschaften erreichte ein solches Niveau, dass der Herrscher des Universums - Ra - beleidigt wurde: Der Gott Babai verkündete, dass "das Heiligtum von Ra leer ist" (in dem Sinne, dass von nun an niemand mehr auf ihn hören wird). Dies zog das Verfahren erheblich in die Länge, da der oberste Herrscher beleidigt war und viele Tage lang nicht mit Ennead (Neun) sprach, bis die Göttin Hathor ihn amüsierte. Seth und Horus erhielten erneut das Wort, aber sie konnten sich nicht einigen. Seth versuchte jedoch mit ziemlich ernsten Argumenten: "Ich werde mir mein Zepter von 4500 Debens schnappen und jeden Tag einen von euch töten!" (zitiert nach: M. Mathieu "Altägyptische Mythen"). Dann beschlossen die Götter, sich auf die Insel zurückzuziehen und dort zu denken, um nicht dem Druck rivalisierender Parteien ausgesetzt zu sein, und verbot dem Träger Anti, die listige Isis dorthin zu transportieren. Aber die Göttin täuschte den unglücklichen Träger, indem sie die Gestalt einer alten Frau annahm und ihn mit einem goldenen Ring verführte, und machte sich auf den Weg zur Insel. Nicht umsonst wollte Seth nicht, dass Isis sich in den Prozess einmischte: Sie überlistete ihn auch und begann ein zweideutiges Wortspiel. Sie nahm die Gestalt einer schönen Jungfrau an, in der ihr Bruder sie nicht erkannte, und bat darum, den Streit zu richten. Sie sagte zu ihm: „… Ich war die Frau eines Hirten und habe einen Sohn geboren. Mein Mann starb, und der junge Mann nahm das Vieh seines Vaters. Da kam ein Fremder, setzte sich in meine Hütte und sagte zu meinem Sohn: "Ich werde dich schlagen und das Vieh deines Vaters von dir wegnehmen und dich austreiben." Also sagte er es ihm. Aber ich möchte, dass du ein Kämpfer für ihn bist." Und Seth sagte zu ihr: "Wird das Vieh einem Fremden gegeben werden, während der Sohn des Besitzers anwesend ist?" Und Isis nahm die Gestalt der Vogelhütte an, setzte sich auf die Spitze der Akazie, rief Seth und sagte ihm: „Weine für dich selbst! Denn siehe, das hat dein eigener Mund gesagt, und dein eigener Verstand hat dich verdammt!“(zitiert nach: M. Mathieu "Altägyptische Mythen").
Tatsache ist, dass in der altägyptischen Sprache die Wörter "Vieh" und "San" die gleiche Aussprache ("iaut") haben, so dass die Streitenden natürlich über verschiedene Dinge sprachen. Nichtsdestotrotz entschieden die Götter, dass Set ein Urteil über sich selbst gefällt hatte und Horus die Macht geben sollte. Ehrlichkeit und Worttreue gehörten jedoch nicht zu Seths Tugenden: Er verzichtete sofort auf seine Worte und tröstete sich auch damit, dass er befahl, den Träger Anti ("die Fußsohlen nehmen", also zu schlagen) ihm mit Stöcken auf den Fersen) ungehorsam und gegen das Verbot verstoßen. Ergebnis: Anti hasste Gold für immer (solche Geschenke waren in seinen Tempeln verboten), und der Streit zwischen Horus und Set ging weiter.
Gott Sebek mit dem Kopf eines Krokodils.
Ohne sich etwas Neues einfallen zu lassen, beschlossen sie, sich als Nilpferde zu messen: Tauchen Sie unter Wasser ("deep in the Great Greenery") und warten Sie, wer weniger als drei Monate durchhält. Aber das Nilpferd ist, wie wir uns erinnern, das heilige Tier von Set, und Isis hatte Angst, dass er in ihm beispiellose Stärke finden könnte, also beschloss sie, Horus zu helfen. Sie band die Harpune an ein Seil, um Seth zu treffen, aber die Harpune traf Horus. Als die Göttin ihren Fehler erkannte, versuchte sie es erneut, aber Seth-Hippopotamus aus dem Meer appellierte an ihre schwesterlichen Gefühle – und Isis zog sich zurück. Aus diesem Grund war Horus wütend auf seine Mutter und als er auftauchte, griff er sie an und enthauptete sie, wobei er mit abgetrenntem Kopf in die Berge floh. In einem anderen Folklore-Zyklus stoßen wir auf etwas Ähnliches: Horus, der Set besiegt hatte, führte ihn in Ketten zu Isis, aber sie hatte Mitleid mit seinem Bruder und ließ ihn frei; dann riss Horus im Zorn seiner Mutter die Krone vom Kopf.
Gott Anubis mit einem Schakalkopf.
Isis verwandelte sich in solch einem beklagenswerten Zustand in eine steinerne Statue ohne Kopf und wurde von den Göttern gefunden. Es wurde sofort beschlossen, den Muttermörder zu finden und zu bestrafen. Seth war der erste, der Horus fand, während er unter dem Shenush-Baum im Land der Oase schlief, und er nutzte die Gelegenheit und die Abwesenheit von Zeugen, riss Horus die Augen aus und begrub sie. Diese Geschichte endete glücklich: Die gute Göttin Hathor stellte den Anblick des Berges wieder her, indem sie Gazellenmilch in seine Augenhöhlen goss.
Und wieder erschienen die Rivalen vor Gericht, wo Ra forderte, den Göttern Ruhe zu gönnen und ihre Wettkämpfe kurz zu unterbrechen. Seth nutzte diese Zeit, um seinen Neffen auf andere Weise zu umgehen - nicht mit Gewalt, sondern durch List, um "die Tat des Sieges über ihn zu vollbringen". Zu diesem Zweck lud er Horus zu sich nach Hause ein, nachdem er ein Festessen arrangiert hatte und ihn zum Übernachten einlud. Und nachts versuchte er, Horus zur Sodomie zu überreden und "seinen Samen in ihn zu säen", wodurch er sich symbolisch in eine Frau verwandelte (und auf dem Thron konnte es sicherlich keine Frauen geben, auch später mussten die weiblichen Pharaonen ihren Namen ändern in männlich und verstecken die weibliche Natur unter der Herrenrobe). Aber Horus nahm Sets Samen in seine Hand und wandte sich hilfesuchend an seine Mutter. Isis war zu dieser Zeit dank der Magie von Thoth keine Steinstatue mehr und schaffte es anscheinend, ihrem Sohn zu vergeben. Sie schnitt ihm mit einem Kupfermesser die verunreinigte Hand ab und warf sie in den Sumpf, rief auf magische Weise eine neue Hand herbei und goss den Samen von Horus auf Seths Lieblingsdelikatesse – Salat, den er mit Vergnügen behandelte, in der Gewissheit, dass seine List erfolgreich war. Im Buch der Toten sehen wir eine dramatischere Geschichte, in der Isis im Zorn ihrem Sohn beide Hände abhackt, die dann vom Krokodilgott Sebek, Lord of the Backwaters, gefangen werden. Nachdem Isis mit der Wut fertig geworden ist, streckt sie seine Arme um Horus Körper.
Beim göttlichen Gericht erschienen, verkündete Seth sein "Siegeswerk" und genoss es, wie die Götter "Horus ins Gesicht spuckten". Aber nicht lange … bis Horus Thoth bat, die Nachkommen von Set und seine eigenen anzurufen. Dann antwortete der Same von Set aus dem Sumpf, und der "göttliche Ausfluss" von Horus kam in einer goldenen Scheibe über dem Kopf des geschockten Sets heraus.
Die Götter freuten sich und beeilten sich, Horus die Krone aufzusetzen. Seth war natürlich nicht einverstanden und die Rivalen beschlossen, Rennen auf Steinbooten zu veranstalten. Das heißt, nur Seth denkt so, bricht ein anständiges Stück Stein aus dem Felsen und schnitzt daraus ein Boot von 138 Ellen Länge. Und Horus, der während der Streitigkeiten mit seinem Onkel in der List geübt war, verputzt ein Kiefernboot (nach einer anderen Version Zedernholz) mit Gips, was äußerlich einem Stein ähnelt. Vorhersehbar wird Sets Turm sinken und Horus gewinnt den Wettbewerb. Als Seth erkannte, dass er getäuscht wurde, verwandelte er sich in ein Nilpferd und versenkte Horus' Boot.
Der Streit ist nicht beigelegt, das göttliche Urteil ist in eine Sackgasse geraten, da es seine Widersprüchlichkeit entdeckt hat; Es war an der Zeit, zu Osiris auf die Bühne zu gehen, an den eine Nachricht im Namen des Gerichts der Götter gesendet wurde. Zweimal schickten sie Boten an den Herrscher von Duat, zweimal machte er deutlich, dass er auf der Seite seines Sohnes stehe (das ist eine Überraschung!). Der letzte Brief zeigte Wirkung. Vor allem die darin enthaltene eindeutige Bedrohung. Osiris schreibt: „Dieses Land, in dem ich bin, ist voll von wilden Boten, und sie haben keine Angst vor einem Gott oder einer Göttin. Und ich werde sie ausgehen lassen, und sie werden mir das Herz von jedem bringen, der böse Taten tut, und sie werden hier bei mir bleiben “(zitiert nach: M. Mathieu „Alte Ägyptische Mythen“).
„Genug, viel Spaß“, entschieden die Götter. Sie riefen Seth an und fragten erneut, warum er Horus nicht den Rang gegeben habe, und er sagte demütig: "Lasst sie Horus, den Sohn von Isis, nennen und ihm den Rang seines Vaters Osiris geben." Sie setzten Horus eine Krone auf und sagten ihm: „Du bist der schöne König von Ägypten und du bist der schöne Herrscher jedes Landes für immer und ewig“(zitiert nach: M. Mathieu „Altägyptische Mythen“). Aber Seth blieb nicht ohne Thron: Ra nannte ihn seinen Sohn, lud ihn ein, mit ihm auf dem Thron zu sitzen und half dabei, die Feinde des Sonnengottes zu bekämpfen ("Lass ihn am Himmel rumpeln und sich vor ihm fürchten!").
Im Papyrus Jumillac (300 v. Chr.) finden Sie weitere Handlungsstränge des Mythos, siehe die Rolle von Anubis in diesem Drama. Und auch um herauszufinden, dass Set nicht mit Ra auf dem Thron saß, sondern an Händen und Füßen gefesselt wurde Osiris als der ursprüngliche Thron präsentiert, floh jedoch in der Gestalt eines Panthers. Anubis' Anhänger packten ihn und verbrannten ihn, und dann enthäuteten sie seine Haut und Anubis kletterte hinein. Dann brannte er sein Mal darauf - so erschien der gefleckte Leopard. Und seitdem trägt der Uab-Priester, der an Beerdigungsritualen teilnimmt, ein Leopardenfell. Es gibt andere Diskrepanzen im späteren Papyrus.
Aber die bisherige Interpretation ist viel weniger blutig …
So wurden die beiden Erzfeinde versöhnt und die beiden Länder vereint. Und wir, dem altägyptischen Schreiber folgend, können zusammenfassen: "Es ist sicher in Theben, dem Ort der Wahrheit, beendet."
Es stellte sich heraus, dass dies die alten Götter Ägyptens taten. Erstaunlich, nicht wahr?
