Die Zerstörung der Stadt Damur ist nur eine der Verbindungen im Völkermord an den Christen im Libanon, der von einheimischen Muslimen und Drusen begangen wurde, denen sich später die palästinensischen Araber und dann die pro-iranischen Schiiten anschlossen.
Die Bürger der UdSSR konnten dies aus der sowjetischen Presse nicht erfahren, ihr Land unterstützte Arafat. Westler haben davon wenig gehört, weil die liberale Presse wenig Interesse am Leiden von Nicht-Muslimen hat.
Jeder erfuhr jedoch von der Rache der Christen in Sabra und Shatila. Die sowjetische und westliche Presse verwandelte dieses Ereignis sofort in ein Banner des Kampfes gegen Israel und die schwindende christliche Gemeinschaft im Libanon.
Damur ist 20 km entfernt. südlich von Beirut, in den Ausläufern des Libanon in der Nähe der Autobahn Sidon-Beirut. Auf der anderen Seite der Shose ist das Meer. In der Stadt lebten 25.000 Christen, es gab fünf Kirchen, drei Kapellen, sieben Schulen und ein Krankenhaus, das auch Muslime aus den Nachbardörfern versorgte.
Am 9. Januar 1976, drei Tage nach dem Dreikönigstag, segnete der Stadtpfarrer Pater Labeki eine neue Kirche am Stadtrand. Ein Schuss knallte, eine Kugel traf die Kirchenwand. Dann - ein Maschinengewehr platzte. Die Stadt war von Truppen von 16.000 palästinensischen und syrischen Arabern und fünfzehn Söldnerformationen aus dem Iran, Afghanistan, Pakistan und Libyen umgeben.
Labekis Vater rief den muslimischen Scheich der Gegend an und bat ihn, als religiösen Führer der Stadt zu helfen. „Ich kann nichts tun“, antwortete er: „Das sind die palästinensischen Araber. Ich kann sie nicht aufhalten."
Es wurde den ganzen Tag geschossen und beschossen. Labekis Vater rief die politischen Führer um Hilfe. Alle drückten ihr Mitgefühl aus, sagten aber, sie könnten nicht helfen. Er rief Kemal Jamblat an, einen Bezirksabgeordneten. „Vater“, sagte er: „Ich kann nichts tun, alles hängt von Arafat ab.“Er gab dem Priester Arafats Nummer. In einem Gespräch mit Arafat sagte Pater Labeki: „Die Palästinenser bombardieren die Stadt. Als religiöser Führer versichere ich Ihnen, dass wir keinen Krieg wollen.“Arafat antwortete: „Vater, mach dir keine Sorgen. Wir werden Ihnen nicht schaden. Wenn wir die Stadt zerstören, dann nur aus strategischen Gründen."
Um Mitternacht wurden Telefone, Wasser und Strom abgestellt. Die Invasion begann um ein Uhr morgens. Die Stadt wurde von einem Trupp Christen in einer Kirche am Stadtrand verteidigt. Die Muslime griffen die Kirche an und töteten fünfzig Menschen. Die Überlebenden zogen sich in die nächste Kirche zurück. Pater Labeki, der die Schreie hörte, ging auf die Straße. Er sah Frauen in Nachthemden schreien: "Sie bringen uns um!"
Labekis Vater fährt fort: „Ich bin morgens trotz des Beschusses beim nächsten Haus angekommen. Was ich sah, entsetzte mich. Die gesamte Familie Kenan wurde getötet, vier Kinder - eine Mutter, ein Vater und ein Großvater. Die Mutter umarmte noch immer eines der Kinder. Sie war schwanger. Den Kindern wurden die Augen ausgestochen, die Gliedmaßen abgehackt. Einige Körper ohne Arme und Beine. Es war ein unerträglicher Anblick. Ich trug die Leichen in den Lastwagen. Der einzige überlebende Bruder, Samir Kenan, half mir. Er trug die sterblichen Überreste seines Bruders, Vaters, seiner Schwiegertochter und seiner Kinder bei mir. Wir haben sie auf dem Friedhof unter den Granaten der PLO begraben. Während wir sie begruben, brachten die Leute Leichen, die von der Straße gesammelt wurden.
Die Stadt versuchte sich zu verteidigen. Ich sah eine Abteilung junger Männer, die mit Jagdgewehren bewaffnet waren, die meisten nicht älter als sechzehn. Anwohner sammelten Sandsäcke und stapelten sie vor Türen und Fenstern in den Erdgeschossen. Kontinuierlicher Beschuss verursachte schwere Schäden. Die Palästinenser blockierten die Stadt, schnitten die Lebensmittelversorgung ab, stellten das Wasser ab und hinderten das Rote Kreuz daran, die Verwundeten herauszuholen.
Der letzte Angriff begann am 23. Januar. Pater Labeki fährt fort: „Es war wie in der Apokalypse. Sie rückten zu Tausenden vor und riefen Allah Akbar! Und sie haben jeden auf ihrem Weg getötet, Männer, Frauen, Kinder …"
Christliche Familien wurden vollständig in ihren Häusern getötet. Viele Frauen wurden vor ihrem Tod vergewaltigt. Die Vergewaltiger machten Fotos, die sie später gegen Geld den Zeitungen anboten. Die überlebende 16-jährige Samavia sah, wie ihr Vater und ihr Bruder getötet, ihr Haus ausgeraubt und verbrannt wurde und die Eindringlinge die Beute in Lastwagen sammelten.
Labekis Vater fand die verkohlten Leichen seines Vaters und seines Bruders in ihrem Haus, ein Außenstehender konnte nicht feststellen, ob diese Leichen Männern oder Frauen gehörten.
Im Wahnsinn des Raubes, der die Grenzen des Vorstellbaren sprengte, rissen die Muslime die Gräber auf und zerstreuten die Gebeine der Toten. Menschen versuchten zu fliehen. Einige machten sich auf den Weg zum Meer. Aber wann die Rettung aus dem Meer kommt, ist nicht bekannt, und der Feind könnte sie jeden Moment einholen.
Diejenigen, die nicht fliehen und erschossen wurden (hauptsächlich Frauen und Kinder), wurden von den Palästinensern auf Lastwagen geworfen, um sie in das Lager Sabra zu bringen. In diesem Lager errichteten die Palästinenser ein Gefängnis für ein Volk, das sechs Jahre zuvor nach dem gescheiterten Putsch in Jordanien Palästinenser als Flüchtlinge aufgenommen hatte. Neuankömmlinge wurden in ein überfülltes Gefängnis geschoben, schliefen auf dem Boden und litten unter der Winterkälte.
Nach der Einnahme der Stadt exekutierten die Arafatiten zwanzig gefangene Milizionäre, die Zivilbevölkerung, die nicht fliehen konnte, wurde entlang der Mauer aufgereiht und aus einem Maschinengewehr erschossen. Eine unbekannte Zahl von Frauen wurde vergewaltigt, Babys aus nächster Nähe erschossen, ihre Körper verstümmelt und zerstückelt.
Während 15 Jahren Krieg stürzten Arafat und die PLO den Libanon in Gewalt, Brutalität, Plünderung und Mord. Von den 1,2 Millionen Christen (laut Volkszählung von 1970) wurden mehr als 40.000 getötet, 100.000 verwundet und 5.000 verkrüppelt. Viele Christen wurden gezwungen, ihre Heimat zu verlassen und in die Vereinigten Staaten und nach Europa zu fliehen. Die christliche Bevölkerung des Libanon nimmt rapide ab. Wenn zu Beginn der 70er Jahre die Christen die Mehrheit bildeten - 60 %, waren sie in den 90er Jahren bereits eine Minderheit - 40 %, und im Jahr 2000 waren es 30 %.
Chronologie und Geographie des christlichen Völkermords am Libanon in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts
1975: Belt Mellat, Deir Eshash Tall Abbas (Nordlibanon)
1976: Damur (Berglibanon), Chekka (Nordlibanon), Qaa, Terbol (Bekaa-Tal)
1977: Aishye (Südlibanon), Maaser el-Shuf (Berg Shuf)
1978: Ras Baalbeck, Shleefa (Bekaa-Tal)
1983: Große Massaker in Aley und den Shuf-Bergen.
1984: Iqlim el-Kharrub (Trauert um den Libanon)
1985: East Sidon (Südlibanon)
1990: Bezirk Matn
