Etwas, das wir uns lange Zeit nicht der Geschichte des Alten Ägyptens zugewandt haben, unterbrechen unsere Geschichte über die Pyramiden des Alten Reiches nur auf den drei Pyramiden von Pater Khufu - dem Schöpfer der für uns alle berühmtesten Pyramide in Gizeh. Und das ist kaum verwunderlich, die Komplexe sind nicht nur modernen Kindern inhärent, sondern in der Vergangenheit hat niemand sie abgebrochen. Glaubst du, es ist leicht, der Sohn des großen Sneferu zu sein - des Eroberer-Pharaos, der nicht eine, sondern drei ganze Pyramiden hinterließ. Nun, wenn ich nicht mehr tue, könnte sein Sohn Khufu vernünftig argumentieren, dann baue ich mir wenigstens eine solche Pyramide, die noch nie jemand für mich gebaut hat, und… ich habe sie gebaut!
Die zerstörte Pyramide des Pharao Unis. Foto von einer der Stufen der Djoser-Pyramide. Im Hintergrund ist die Pyramide der Pharao-Tante.
Es sollte jedoch daran erinnert werden, dass viele andere (!) Pharaonen des Alten Reiches vor Sneferu auch Pyramiden für sich gebaut haben, und viele von ihnen haben bis heute überlebt! Dank dieser nicht allzu gut erhaltenen Pyramiden wissen wir außerdem, dass sie speziell für die Seelenruhe der Pharaonen und nicht für einen anderen Zweck bestimmt waren. Woher wissen Sie, wird uns jemand ungeduldig fragen, und wir werden antworten: Die Pyramiden selbst, oder besser gesagt die darin gefundenen Pyramidentexte, haben den Wissenschaftlern davon „erzählt“.
Was ist das? Und hier ist was - das älteste literarische Denkmal eines so bedeutenden Bandes, das uns aus Ägypten überliefert ist und das an den Wänden in den Pyramiden des Pharaos der V-Dynastie von Unis und solcher Pharaonen des VI Dynastie als Atoty, Piopi (oder Pepi) I, Mernera und Piopi (Pepi) II, wieder in Sakkara angesiedelt.
Blick auf die gepflasterte Straße, die zur Pyramide des Pharao Unis der 5. Dynastie führt.
Was sind das für Pyramiden, fangen wir damit an. Also befahl Unis (und in seiner Pyramide wurden die allerersten "Texte der Pyramiden" gefunden), befahl, sich in Sakkara eine Pyramide namens Nefer-sut-Unis zu bauen - "Schöne [Ruheplätze] von Unis". Es ist recht klein (67 × 67 m und 48 m hoch) und befindet sich direkt hinter der südwestlichen Ecke des Zauns um die Gedenkstätte des Pharao Djoser. Heute ist es sehr stark zerstört - die Oberseite ist abgerundet, die Wände sind verwittert, der Sockel ist vollständig mit von oben eingestürzten Blöcken aufgefüllt, so dass er nicht einmal die Hälfte seiner früheren Höhe erreicht. Trotz der starken Zerstörung der Pyramide von oben ist ihr Inneres jedoch sehr gut erhalten und darf von Touristen besichtigt werden.
Pyramide von Pharao Pepi II in Süd-Saqqara.
Jeder, der hineinkommt, ist immer erstaunt, was er sieht. Und er sieht die Wände der Grabkammer, vom Boden bis zur Decke, mit antiken Hieroglyphen bedeckt, in der Tat die wirklichste Extravaganz dieser alten Schriftzeichen, die riesige Mengen an Informationen enthalten. Dies sind die "Pyramidentexte", heilige Dokumente, die Ende des 3. Jahrtausends v. Chr. verfasst wurden. Priester der Stadt Heliopolis, obwohl sie ihrem Inhalt nach zum Teil noch älteren, vordynastischen Zeiten angehören.
Wie Sie sehen, ist von der Pyramide von Pepi II nur noch wenig übrig geblieben.
Diese mit Hieroglyphen beschriftete Grabkammer unter der Pyramide von Unis erreicht man durch die Nordwand über einen langen Gang, der kurz nach der Entdeckung dieses Denkmals von französischen Archäologen ausgegraben wurde.
Die Pyramide von Userkaf, dem ersten Pharao der V-Dynastie, ähnelt überhaupt einem spitzen Hügel.
Die Zelle selbst besteht aus zwei kleinen rechteckigen Kammern, die durch eine Wand mit niedrigem Eingang getrennt sind. Beide Räume sind mit einer Giebeldecke bedeckt, die mit Sternenbildern in blaugrüner Farbe verziert ist, die von den Ägyptern geliebt wurden. Die Fläche des Grabmals beträgt 7 × 3 m, die Decke ist 6 m hoch, der massive Sarkophag von Unis aus schwarzem Granit befindet sich in der Nähe der Westwand.
Pyramide von Nyuserr - Pharao, der von etwa 2458 bis 2422 v. Chr. regierte. NS.; Dynastie 5.
Seine Pyramide mit Texten an den Wänden ist jedoch bei weitem nicht die einzige, das heißt, im Laufe der Zeit wurde die Schrift an den Wänden in Mode, und dann ging diese "Mode" vorüber. In der Nekropole der Pharaonen von Memphis, erbaut zwischen 2350 und 2175. BC v. Chr. wurden neben dem Pharao Unis (Mitte des XXIV. Jahrhunderts v. Chr.) auch vier Pharaonen wie Teti, Piopi I, Merenra, Piopi II und Neferkara (XXII. Das heißt, die Pyramiden, in die diese "Texte" an den Wänden eingraviert waren, wurden über eineinhalb Jahrhunderte errichtet!
Und so könnte die Pyramide von Niuserra und ihre gesamte Grabanlage unmittelbar nach dem Bau aussehen.
Sie wurden 1880 vom Archäologen Maspero entdeckt und dann viele Jahre hintereinander kopiert, übersetzt und veröffentlicht. Darüber hinaus waren diese Texte die erste Grundlage für das Studium der ägyptischen Sprache, Religion und Kultur, auf der alle weitere Ägyptologie wuchs. Darüber hinaus sind sie aber auch ein sehr wichtiges Denkmal von universeller Bedeutung. Wieso den? Weil es vielleicht das älteste Werk der religiösen Literatur der Welt ist. Sie enthalten uralte Begräbnisrituale oder richtiger eine Reihe von bestimmten Zauberformeln und entsprechenden Sprüchen, die dem verstorbenen König die Unsterblichkeit im Jenseits ermöglichen sollten. In den "Pyramidentexten" fanden Wissenschaftler das erste Glied in dieser untrennbaren Kette magischer Bestattungsrituale, die sich durch die heidnische ägyptische Zivilisation und teilweise sogar christlich zieht. Das heißt, hier sehen wir sehr deutlich jene Vorstellungen über die Bestattungswelt, die von den alten Ägyptern geleitet wurden, die hier ihre Könige begraben.
Plan der Pyramide von Niuserra.
Denn es ist ganz klar, dass niemand Gedenktexte an die Wände etwa desselben Kornspeichers oder in den Speicher alter Geheimnisse schreiben würde. Nein, in den Texten der Pyramiden werden keine Außerirdischen aus dem Weltraum erwähnt, weder Atlantier, noch die Bewohner des Kontinents Mu oder die alten Hyperboreer - "Menschen aus dem Norden". Nichts davon ist da. Die Rede in den Texten der Pyramiden handelt davon, was der verstorbene Pharao (Name) beim Prozess gegen Osiris sagen sollte, was Sie dem Träger über den Fluss der Toten sagen müssen, mit einem Wort, alles, was ein gewöhnlicher Mensch nicht kann Denken Sie daran, aber … wenn er lesen und schreiben kann, kann er leicht lesen!
Eine der Grabkammern der Unis-Pyramide.
Interessant ist, dass sich in verschiedenen Pyramiden "Pyramidentexte" in ihrem Volumen unterscheiden. In der Pyramide von Unis enthalten sie also 649 Zeilen, in der Pyramide von Atoti - nur 399, in Piopi I sind es mehr als 800, aber in Piopi II - fast 1400. Viele der Sprüche werden in der Regel in zwei oder mehr wiederholt Pyramiden, was nicht verwunderlich ist. Insgesamt wurden 712 Sprüche unterschiedlicher Länge gefunden, die von nur einer Phrase bis hin zu relativ großen Texten reichen. Für diejenigen, die mit dieser Art von Werken anderer Völker vertraut sind, finden sich hier viele bekannte Züge: Dies sind verschiedene Verschwörungen, deren Macht mit dem Glauben an die Macht des Wortes verbunden ist, Überreste des Totemismus, das heißt, wenn eine Person, die die Namen der Kreaturen kennt, mit denen sie nach dem Tod verbunden sein wird, Wohlstand nennt, nennt sie sie, wonach sie ihm nicht mehr schaden können. Es gibt auch kuriose Hinweise auf Geschichten aus dem Leben der Götter, Anspielungen auf einige Mythen, die für uns sehr oft unverständlich sind, da sie uns schließlich nicht erreicht haben, "Erinnerungen", wie man bestimmte Wörter richtig ausspricht und nichts verwechselt!
Hier sind sie - "Pyramidentexte".
Es gibt Formeln, die Bestattungsriten begleiten sollten, Zaubersprüche gegen verschiedene dämonische Wesen, Tiere und Menschen, die mit dem verstorbenen König in Feindschaft waren, und natürlich Gebete an die Götter mit der Bitte, den Verstorbenen ihren Schutz zu gewähren. Es ist schwierig, die Texte zu studieren, da sie nicht nur in Hieroglyphen geschrieben sind, sondern in archaischer Sprache und Rechtschreibung, die speziell für das Schreiben magischer Texte geeignet ist. Zum Beispiel versuchten ihre Autoren, Hieroglyphen zu vermeiden, die lebende Kreaturen darstellten, die dem verstorbenen König schaden könnten, selbst wenn sie nur in Stein gemeißelt waren. Die grüne Farbe der geschriebenen Hieroglyphen war auch die Farbe der Auferstehung, d.h. es gab keine einzige Kleinigkeit in diesen Texten, die nicht im Interesse des Pharaos handeln würde, der unter diesem „Steinberg“seine letzte Zuflucht fand..
Die Wand in der Pyramide der Pharao-Tante mit den in den Stein gehauenen "Pyramidentexten".
Gaston Maspero selbst war der erste, der versuchte, die "Texte der Pyramiden" zu entziffern, seit 1882 begann er mit der Arbeit an ihrer Übersetzung und Veröffentlichung. Sie wurden später 1894 in einem Band veröffentlicht. 1910 nahm Kurt Zete die Arbeit auf, veröffentlichte die "Texte" nicht nur, sondern ordnete sie in Gruppen, und Wissenschaftler verwenden noch immer seine Textnummerierung. Die russische Übersetzung wurde von dem russischen Wissenschaftler A. L. Kotsejovsky, ein Schüler des Begründers der russischen Ägyptologie - B. A. Turaeva. Leider gibt es zum gegenwärtigen Zeitpunkt keine vollständig abgeschlossene Übersetzung der Pyramidentexte ins Russische. Aber im Jahr 2000 wurde ein Buch mit diesem Teil (Kapitel 1-254) der Texte veröffentlicht, die er übersetzen konnte.
Wiederaufbau der Nekropole von Pepi II.
Warum tauchten die "Pyramidentexte" auf und warum verschwanden sie anschließend daraus? Vielleicht schien es ihren Erbauern, dass die Pyramiden selbst dem König nicht ausreichten, um ihnen das ewige Leben zu verschaffen? Aber warum wurden sie dann später abgelehnt? Dass dies alter Rationalismus ist oder etwas anderes, das wir noch nicht über das spirituelle Leben der alten Ägypter wissen?
Nach diesem Bild an der Wand eines der Gräber zu urteilen, transportierten die Ägypter riesige Steinstatuen von Ort zu Ort. Und wer hat sie daran gehindert, auf die gleiche Weise Steinblöcke für den Bau der Pyramiden zu transportieren?
Interessant ist, dass sich die Texte in den Gräbern der Adligen der Pharaonen inhaltlich praktisch nie geändert haben. Ihr Wesen ist die reine Prahlerei in seiner Ansprache und eine Beschreibung nützlicher Taten, für die der Verstorbene vom Pharao gelobt wurde. So erfahren wir in der biographischen Inschrift im Grab des Adligen Una, der ein Zeitgenosse von Pharao Piopi I war, von den Feldzügen der Ägypter in den Ländern Palästinas. Sie berichtet, dass der Pharao für einen Feldzug von Soldaten in ganz Ägypten mobilisiert wurde, von der Insel Elephantine bis zum Delta einschließlich. Darüber hinaus verstärkte er seine Truppen mit Hilfsabteilungen aus Nordnubien und libyschen Söldnern, woraufhin er all diese beträchtliche Armee unter der Führung von Una gegen die Beduinenstämme der Cheruish (wörtlich "die auf dem Sand sind") schickte. auf der Sinai-Halbinsel und in den Wüstenregionen Südpalästinas. Die Expedition endete mit einem vollen Erfolg, was wir anhand des folgenden Siegesliedes der Krieger von Una beurteilen können:
Diese Armee kehrte sicher zurück, das Land der Beduinen verwandelt.
Diese Armee kehrte sicher zurück, das Land der Beduinen ruiniert.
Diese Armee kehrte sicher zurück, Zerstörung ihrer Festungen.
Diese Armee kehrte sicher zurück, nachdem sie ihre Feigenbäume und Trauben gefällt hatte.
Diese Armee kehrte sicher zurück, entzünde ein Feuer in ihr…
Diese Armee kehrte sicher zurück, unterbrechen in ihren Abteilungen in der Zahl von vielen Zehntausenden.
Diese Armee kehrte sicher zurück, [einfangen] viele [Abstände] darin.
Seine Majestät hat mich dafür ungeheuer gelobt.
Blick auf die südwestliche Ecke der Pyramide des Pharao Unis und die Stufenpyramide des Pharao Djoser im Hintergrund.
