Mit dieser Arbeit beenden wir einen kleinen Zyklus, der den Palasteinheiten der byzantinischen Armee im 6. Jahrhundert gewidmet ist. Es geht um Wissenschaftler und Kandidaten.
Miniatur. Ilias. 493-506 Zweijahreszeitraum Bibliothek-Pinakothek Ambrosian. Mailand. Italien
Gelehrte (σχολάριοι) - Krieger aus der Schola, einer Einheit, die ursprünglich den Kaiser, den kaiserlichen Palast bewachen und die Wache in der Stadt tragen sollte. Schols wurden im 4. Jahrhundert geschaffen. Der privilegierte Teil von ihnen erhielt die Namen der Kandidaten. Es wurde im 6. Jahrhundert von der Schule isoliert. Über die Schols ist schon viel geschrieben worden, diese Palastwache existierte mehrere hundert Jahre, wenn auch im 6. Jahrhundert. ein leichter Bedeutungsverlust dieser Kampfeinheiten ist spürbar und ihre Verwandlung in Palastwachen, schön und mächtig bewaffnet, dann kann man in der Folgezeit die Wiederbelebung dieser Regimenter beobachten.
Anfangs (im 5. Jahrhundert) gab es elf Palastschulen, nummeriert, die Katalogzusammensetzung (Stab) bestand aus 3.500 Stipendiaten, somit hatte die Schola im Durchschnitt 300 - 320 Stabseinheiten, und die Schola entsprach einem Armee-Tagma, Arithma oder Gang VI Jahrhundert Prokop von Cäsarea bestätigte diese Identität, indem er sie nach Art der Armee Tagmas nannte. Sein zeitgenössischer Dichter Koripp nannte sie Kohorten (500 Krieger), aber vielleicht war dies nur ein künstlerischer Vergleich. Zu Beginn des VI Jahrhunderts. die schola war oder sollte im Gegensatz zu den katalogeinheiten der armee teile ständiger kampfbereitschaft sein: rekrutierte man katalogsoldaten aus ihren einheiten zu Expeditionseinheiten, so agierte die schola in voller stärke als eine einheit. Aber nach und nach wurde dieser Grundsatz aufgehoben, vielleicht mit dem Ziel, Heeresausgaben zu "sparen", natürlich zu Lasten der Kampffähigkeit des Heeres, vielleicht auch wegen der Situation, in der die Gelehrten selbst nicht kriegsbereit waren. 578. Mauritius rekrutierte, wie wir schrieben, Soldaten für die Expedition unter den Palastwachen.
Silbernes Gericht. Kertsch. V. Jahrhundert Eremitage-Museum. St. Petersburg. Russland
Dieses Korps war dem Magister officiorum unterstellt, ursprünglich war er im VI. Jahrhundert Kommandant der Kavallerie unter dem Kaiser. beaufsichtigte Außenpolitik, Waffenwerkstätten, Post, bewachte Kaiserpalast, Stadt und Waffenkammer, modern ausgedrückt, war der erste Staatsminister. Der Meister beaufsichtigte formell die Ämter: Zivil- und Militärschulen. Der Kommandant einer separaten Schola war der Tribun oder Primicerius. Die Abteilungen befanden sich sowohl in der Hauptstadt als auch in den Städten Kleinasiens, in Chalcedon und wurden in "alt" und "jung" unterteilt. Im V. Jahrhundert. in ihren Reihen befanden sich eingeschriebene Soldaten, die im aktiven Dienst gedient hatten, sie erhielten mehr als die Katalogsoldaten, aber der Kaiser Zeno, ein gebürtiger Isaurier, zählte unter ihnen zahlreiche seiner Stammesgenossen, die mit militärischen Angelegenheiten nicht vertraut waren. Später, unter Justin I., seinem Neffen und zukünftigen Kaiser, stellte Justinian zweitausend "überdurchschnittliche" Wachen ein und verkaufte Positionen für Geld. Somit könnte jede wohlhabende Person, die nichts mit militärischen Angelegenheiten zu tun hat, in diese Einheiten einsteigen. Prokop von Cäsarea schrieb, dass der Kaiser unter dem Vorwand, sie auf den Schauplatz der Feindseligkeiten zu schicken, Geld von den Guthabenden erpresste.
Bemerkenswert ist, dass in Rom die Westschulen von Theoderich aufgelöst wurden, jedoch unter Beibehaltung der Pensionen für die Soldaten und ihre Nachkommen.
Agathius von Mirinei beschrieb diese Soldaten. Als die Hunnen 559 Konstantinopel bedrohten, wurden die Gelehrten herausgeführt, um die Stadt zu bewachen:
„So schreckliche und große Gefahren schienen unbestreitbar, dass an den Mauern, in Sikka und den sogenannten Golden Gates, Saugnäpfe, Taxiarchen und viele Krieger wirklich platziert waren, um Feinde tapfer abzuwehren, wenn sie angreifen. Tatsächlich aber waren sie kampfunfähig und nicht einmal in militärischen Angelegenheiten ausreichend ausgebildet, sondern stammten von jenen militärischen Einheiten, die Tag und Nacht Wache hielten, die man Scholarii nannte. Sie wurden Krieger genannt und in den Militärlisten verzeichnet, aber zum größten Teil waren sie Stadtbewohner, glänzend gekleidet, aber nur ausgewählt, um die Würde und Pracht des Kaisers zu erhöhen, wenn er in der Öffentlichkeit sprach … die Art, die sie bewachte."
Trotzdem berichtete Theophanes der Byzantiner, dass die Scholen mit den Awaren kämpften und viele umkamen.
Die Situation ändert sich gegen Ende des Jahrhunderts, als der Bedarf an ständigen Kampfeinheiten immer mehr entsteht und die Schüler ihre dekorative Patina verlieren.
Kandidaten (сandidati) - "weiße" Garde, 6. Schola und Offiziersreserve. Diese Abteilung bestand aus 400-500 Soldaten. Es wurde im 4. Jahrhundert als Teil der Schule von Konstantin dem Großen geschaffen. Die Kandidaten waren fast ständige Teilnehmer an den Zeremonien zur Inthronisierung der Kaiser im 5. - frühen 6. Jahrhundert. Die Kandidaten in der "Rangtabelle" lagen auf dem fünften Platz, und ihre Kasernen befanden sich auf dem Territorium des Großen Palastes, neben dem Hulk-Palast, gegenüber dem Augustaion, neben den Triklinien der Gelehrten und Exubitoren. Als "Offiziersreserve" wurden ihnen natürlich die wichtigsten Funktionen anvertraut. Kandidat Asbad zum Beispiel wurde 550 mit dem Kommando über eine Abteilung regulärer Kavallerie aus der thrakischen Festung Tzurule oder Tsurula betraut.
Kleidung. Das Auftreten der Scholarii ist verständlich, bekannt und lässt sich mehrere Jahrhunderte zurückverfolgen: es findet sich in Bildern vom Anfang des 5.) oder am Sockel der Theodosius-Säule. Forscher streiten darüber, ob dort die Exubitoren oder Scholarii abgebildet sind. Alle diese Bilder wurden vor der formalen Entstehung oder Wiederherstellung der Einheit der Exubitoren (468) angefertigt, was bedeutet, dass es sich um Scholarii handelt und es nicht nötig ist, die in Ravenna abgebildeten Soldaten nicht mit Scholarii zu identifizieren.
Silbernes Gericht. V. Jahrhundert Nationalbibliothek. Madrid. Spanien
Überall, wo im VI Jahrhundert. Wenn wir den Kaiser mit Soldaten sehen, können wir annehmen, dass diese Soldaten Gelehrte sind.
Wie wir wissen, bestand die zeremonielle Kampfausrüstung der Stipendiaten und der Kandidaten aus Speeren und Schilden, die Exubitoren hatten auch Schwerter und die Beschützer waren Äxte.
Die Gewänder der Palastwachen gehen auf die scharlachroten römischen Armee-Tuniken zurück, wie die der Garde aus den Miniaturen der syrischen Bibel des 6..
Tunika. Ägypten. III-VIII Jahrhunderte Inv. 90.905.53 U-Bahn. New York. VEREINIGTE STAATEN VON AMERIKA. Foto vom Autor
Die Chitons und Mäntel der Kandidaten waren ausschließlich weiß. Weiße Tuniken und Umhänge verkörperten die christliche Reinheit. Weiß war sehr beliebt und die Kombination mit Violetttönen war der Trend dieser Zeit. Kein Wunder, dass die Gardisten aus den Mosaiken gekleidet sind und äußerlich wie die daneben abgebildeten Engel aussehen. Erzengel Michael von Saint Apollinare in Klasse VI trägt als höchster Beamter eine weiße Tunika. Im Jahr 559 wurde Kaiser Justinian I. beim zeremoniellen Ausgang von Beschützern und Gelehrten begleitet, möglicherweise Kandidaten, da sie weiße Mäntel trugen. Die Kandidaten von Justin II. waren gleich gekleidet, und der Gardist aus dem Gefolge von Vasilisa Theodora, der im Mosaik von San Vitale abgebildet ist, trägt ein weißes Gewand.
Eine Tunika oder ein Chiton in dieser Zeit ist ein T-förmiges, einfach gewebtes oder zusammengesetztes Hemd, darunter wurde darunter getragen: eine Linie oder ein Kamision (linea, kamision). Es war aus Wolle, Baumwolle, seltener Seide. Dieses "Kleid" war die Hauptform der Herrenbekleidung: Je nach Breite und Länge hatten Tuniken unterschiedliche Namen:
• Laticlavia - mit vertikalen Streifen (Engel aus San Apollinare Nova aus Ravenna).
• Dalmatika - enge Kleidung mit langen Ärmeln;
• Colovius - enge Kleidung mit kurzen Ärmeln (Abraham opfert seinen Sohn aus San Vitale in Ravenna, Platte "Ajax and Odyssey Dispute" aus der Eremitage);
• Divitis – schmales Kleid mit weiten Ärmeln (Priester neben Kaiser Justinian und Bischof Maximinus von San Vitale in Ravenna).
Über der Tunika trugen die Wachen eine Chlamyd oder Lacerna, dies ist ein Umhang oder Mantel, in Form eines länglichen Stoffstücks, oft an den Fersen, rechts mit einer Schnalle befestigt, so dass die Brust und der linke Teil von der Körper ist vollständig mit dem Mantel bedeckt, und nur die rechte Hand und der Unterarm bleiben offen …
Militärische Abzeichen. Orbicules und Tablionen. Die militärischen Tuniken waren die gleichen wie die der Zivilisten, aber sie trugen militärische Abzeichen, über die wir nicht viel wissen. Auch Militärgürtel und Mantelschnallen unterschieden das Militär vom Zivilisten.
Fragment des Orbicula. Ägypten. V-VII Jahrhunderte. Inv.-Nr. 89.18.124. Metro. New York. VEREINIGTE STAATEN VON AMERIKA. Foto vom Autor
Auf den Schultern der Hemden waren Orbicles aufgenäht. Dies ist ein großer Chevron, der den militärischen Rang anzeigt. Umhänge wurden mit Stoffquadraten in verschiedenen Farben mit Stickereien, einschließlich Goldfäden, genäht. Dieser quadratische Fleck wird Tabula oder Tablion genannt.
Eine Reihe solcher Streifen sind uns überliefert, die mit militärischen Rängen identifiziert werden können. Am gebräuchlichsten ist natürlich der kaiserliche "Chevron" auf der Schulter der Kaiser Justinian II. von San Vitale, Konstantin IV. und Erzengel Michael von San Apollinare in Class, der als Basileus verkleidet ist. Wir haben auch das Erkennungszeichen des Meisters der Ämter (der erste Minister und früher der Chef der gesamten Kavallerie), des Stratilaten (Meister des Millitums) von San Vitale und ähnlich von San Apollinare in der Klasse. Vielleicht das Stratilat der regionalen Armee, aber das Orbikul auf der Schulter von Pontius Pilatus von Ravenna kann als Erkennungszeichen eines Comitus oder Ducums für das 6. Jahrhundert definiert werden.
Christus und Pontius Pilatus. Mosaik. Basilika des Heiligen Apollinare Nuova. VI Jahrhundert Ravenna. Italien. Foto vom Autor
Gürtel. In Byzanz war wie in Rom das Tragen von Gürteln (cingulum militiae) streng reglementiert. Der Gürtel (cingulum, ζώνη) war ein Erkennungszeichen für alle, die im öffentlichen Dienst tätig waren: vom Soldaten bis zu den höchsten Dienstgraden. Der Codex von Theodosius und Justinian regelte die Regeln für das Tragen von Gürteln, ihre Farbe und Dekoration. Der Prätorianerpräfekt trug einen Gürtel aus doppeltem rotem Leder, reich verziert und mit einer goldenen Schnalle. Die Komits hatten vergoldete Ledergürtel. Dieselben wurden ausländischen Botschaftern präsentiert. In den Mosaiken sehen wir, dass die Gelehrten goldene Gürtel trugen.
Der Verlust eines Gürtels oder einer Schärpe bedeutete den Verlust von Macht oder Rang: So kommt Akaki Archelaus 573 zu den Truppen, die das sassanidische Nisibis belagerten, wie Johannes von Ephesus schreibt, und entzieht dem für die Belagerung verantwortlichen Kommandanten Patrizier Markivian die Gürtel, mit Gewaltanwendung, dh führt einen symbolischen Ritus der Entmachtung durch.
Broschen und Insignien. Unter den Insignien spielten Fibel oder Füllhorn sowohl als Gebrauchsgegenstand als auch als Zeichen militärischer Auszeichnung eine wichtige Rolle. Die teuersten Spangen sind auf den Mosaiken von Ravenna zu sehen: in den Kathedralen Saint Vitale und Saint Apollinare von Justinian I. und in Saint Apollinard in Class vom Erzengel Michael sowie von Christus dem Krieger aus der Erzbischofskapelle: „A An dieser Chlamydis ist eine goldene Schnalle befestigt, in deren Mitte ein Edelstein eingebettet ist; von hier hingen drei Steine - Hyazinthe (blutroter Zirkon), befestigt an flexiblen Goldketten. Eine solche Fibel konnte nur der Kaiser tragen, der sogar eine Fibel hatte. Alle Wachen gingen mit Gold- und Silberfibeln verschiedener Art herum. Mehrere dieser goldenen Broschen sind überliefert. In der Armee trugen sie verschiedene Broschen, die einfacher sind, über die wir später sprechen werden.
Dekoration. Byzanz. IV-VI Jahrhunderte Museumsinsel. Berlin. Deutschland. Foto vom Autor
Ein weiteres wichtiges Unterscheidungsmerkmal aus der Römerzeit, das gleichzeitig auch Dekoration war, war das Drehmoment. Torquest wurde ursprünglich aus gedrehtem Gold (von lateinisch Torquere - verdrehen) hergestellt, oft mit einer Bulla mit Emaille-Einsatz, Vegetius schrieb im 5. Jahrhundert darüber. [Veg., II.7]. Es war ein Schmuck, der einer Griwna ähnelte und den Status der Person anzeigte, die sie trug. In den pfälzischen Regimentern hatten Offiziere Torquests, "Private" trugen Goldketten. Der normale Kandidat hatte eine dreifache Kette, im Gegensatz zu den Feldherren oder Fahnenträgern der Armee, die nur eine Kette hatten. Auf dem Mosaik aus der Kirche San Vitale oder bei den Wächtern des Pharaos des Wiener Kodex, auf dem Stier des Torquest sieht man das Bild eines Vogels: eine Krähe oder ein Adler? Das Bild von Vögeln wurde in dieser Zeit oft als ein verbindendes Prinzip für die römischen und barbarischen militärischen Attribute gefunden. Vielleicht sah jeder der Teilnehmer in diesem Vogel, was er sehen wollte: die Römer - einen Adler als Symbol des römischen Militärruhmes, einst der Adler des Jupiter, und die Germanen - Wotans Krähe.
Militärische Symbole. Die Hofregimenter bewachten und führten zu feierlichen Anlässen Staats- und Heersymbole, die im Palast aufbewahrt wurden, in ihren Kasernen aus: Labarum, Kreuze, Fahnen, Fahnen, Ikonen, Drachen usw. In der römischen Armee waren Fahnen das Wichtigste Kult- und Sakralobjekte.
Der christliche Apologet Tertullian verurteilte diesen heidnischen Brauch der Armee bedingungslos, dennoch setzte sich der Kult der Armeezeichen und -banner im christlichen Reich fort. Wenn wir über das allgemeine kaiserliche Militär und die Staatsinsignien sprechen, sollten wir zunächst über Labarum und Kreuze sprechen. Das Kreuz wurde wie das Labarum 312 zu einem militärischen Symbol, als Kaiser Konstantin es zum Zeichen seiner Legionen machte: „Dann baute Konstantin, der hastig das goldene Kreuz baute“, schrieb Theophanes der Bekenner, „das noch existiert (IX - VE), befohlen, es vor der Armee im Kampf zu tragen. Das Kreuz wurde bei feierlichen Zeremonien von Soldaten der pfälzischen Einheiten getragen. Mehrere Bilder seiner Bilder sind uns überliefert: Ein solches Kreuz wird in den Händen Christi gehalten, in Form eines römischen Kriegers, aus der Erzbischofskapelle in Ravenna, er ist in den Händen der Kaiser auf Münzen dieser Zeit, in den Museen Metropolitan und Louvre gibt es ein solches vergoldetes Kreuz und seine Details aus der Stadt Antiochia und stammt aus dem Jahr 500 v.
Wir wissen nicht, wer genau von den pfälzischen Einheiten das Kreuz trug. Das gleiche kann über das Banner-Labarum gesagt werden.
Byzantinisches zeremonielles Kreuz. VI-VII Jahrhunderte. Metro. New York. VEREINIGTE STAATEN VON AMERIKA. Foto vom Autor
Labarum ist ein „heiliges Banner“oder ein heiliges Abzeichen (signa), zuerst persönlich des Kaisers Konstantin und später aller Kaiser, die am Schauplatz der Feindseligkeiten anwesend waren. Dies ist in der Tat eine Flamula oder ein Banner aus Stoff mit dem Bild eines Chrysma oder Christogramms - ein Monogramm des Namens Jesu Christi auf Griechisch. Eine andere Möglichkeit, wie auf den Münzen abgebildet, ist eine Flamula mit Chrysma-Aufsatz. Dieses Symbol, wie von Sokrates Scholastic berichtet, erschien Konstantin dem Großen in der Nacht vom 27. auf den 28. Oktober 312:
„… In der kommenden Nacht erschien ihm Christus im Traum und befahl, ein Banner nach dem Vorbild des gesehenen Zeichens anzuordnen, damit er darin eine fertige Trophäe über den Feinden habe. Von dieser Äußerung überzeugt, arrangierte der Zar eine Trophäe des Kreuzes, die noch heute im königlichen Palast aufbewahrt wird, und begann so mit größerer Zuversicht zu arbeiten.“
[Sokrat. I. 2]
Forscher diskutieren, ob das "X" ein Symbol der keltischen Legionen oder ein christliches Symbol oder beides war. Für uns scheint das Thema Kontinuität in der Nutzung wichtiger zu sein. Und das war sie, und das ist offensichtlich. Seit Konstantin ist Laburum das wichtigste militärische Staatssymbol des spätrömischen und frühchristlichen Reiches. Nur Julian der Abtrünnige weigerte sich, es zu benutzen. Als Kaiser Leo inthronisiert wurde, wurde ein Labar verwendet. Es wird erwähnt, dass in Rom zu Beginn des 5. Jahrhunderts. Es gab zwei heilige Banner. Stilicho, der nach Konstantinopel marschieren wollte, nahm eines der beiden Labarums in Rom. Im 10. Jahrhundert wurden in der Schatzkammer des Grand Palace [Const. Porph. De zerem. S.641.]. Die Fahnenträger oder Wächter des Labarums wurden Labaria genannt.
Das Bild des Christogramms auf dem Sarkophag. Basilika Mariä Himmelfahrt. V-VI Jahrhunderte. Pula. Kroatien. Foto vom Autor
Im 6. Jahrhundert, wie auch später, als solch ein exotischer Standard, wurde das Erbe der Römerzeit als Drache als Staatssymbol verwendet. Die kaiserlichen Dragoner waren Überwältigen, die goldene Ketten um den Hals trugen. Neben den angegebenen Symbolen wurden Banner verschiedener Art verwendet, möglicherweise die Adler. Das Vorhandensein einer großen Anzahl von Adlerbildern auf den Säulen des 6. Jahrhunderts sowie der Fund eines silbernen Adlers aus dem 7. Jahrhundert. im Dorf Voznesenskoye bei Saporoschje weisen darauf hin, dass dieses Symbol bei den römischen Truppen vorhanden war.
Silberplatte. Byzanz. 550-600 Jahrhunderte Metro. New York. VEREINIGTE STAATEN VON AMERIKA. Foto vom Autor
Aussehen und Frisur. Quellen des VI Jahrhunderts. wir sind mit langhaarigen, mit Haarschnitten à la page und manchmal sogar gelockten Kriegern dargestellt, wie im Fall des Barberini-Diptychon oder des Kriegers Christus aus Ravenna. Es wird vermutet, dass die Mode für solche Frisuren von den "Barbaren" der Deutschen stammt, die Forscher, die von den Bildern der pfälzischen Krieger der Zeit Theodosius I. sprechen, weisen darauf hin, dass es sich um junge Goten handelt. Allerdings im VI Jahrhundert. Von langen Haaren wurde für Soldaten dringend abgeraten. Aber die Soldaten vernachlässigten diese Verbote übrigens wie in früheren Zeiten, wie Plautus in der Komödie zu Beginn des 3. Jahrhunderts schrieb. über einen prahlerischen Krieger, lockig und geölt.
König Theoderich. VI Jahrhundert Medaille. Ravenna
Das Erscheinen, wie auch andere Aspekte des Verhaltens der Soldaten außerhalb der Kaserne, löschte ihre Kampffähigkeit jedoch in keiner Weise aus.
Fassen wir die Essays über die Palastunterteilungen des 6. Und wir wenden uns an die Armeeeinheiten dieser Zeit.
