Der Erste Kreuzzug (1096-1099), der mit dem Sieg der christlichen Armee endete, verschlechterte paradoxerweise die Position der christlichen Pilger, die nach Jerusalem pilgerten. Zuvor konnten sie durch die Zahlung der erforderlichen Steuern und Gebühren auf den Schutz der lokalen Herrscher hoffen. Aber die neuen Herrscher des Heiligen Landes haben tatsächlich die Kontrolle über die Straßen verloren, die jetzt ohne bewaffnete Wachen extrem gefährlich geworden sind. Es gab nur wenige Kräfte, um die elementare Ordnung in den eroberten Ländern wiederherzustellen, und von Jahr zu Jahr wurde sie weniger. Viele der Kreuzfahrer glaubten, dass sie mit der Eroberung Jerusalems ihr Gelübde erfüllten und nun freudig in ihre Heimat zurückkehrten und Gott die Möglichkeit ließen, sich um das Schicksal der „befreiten“Stadt zu kümmern. Die Zurückgebliebenen reichten kaum, um in strategisch wichtigen Städten und Burgen an der Macht zu bleiben. 1118 boten der französische Ritter Hugo de Payen und 8 seiner Kameraden Gefreiten, die keine eigenen Wachen hatten, Pilgern kostenlose Dienste an, um ihre Karawanen von der Mittelmeerküste nach Jerusalem zu begleiten.
Hugo de payen
Dies war der Beginn eines neuen Ritterordens, dem der Jerusalemer König Balduin II. den Bau der ehemaligen Al-Aqsa-Moschee auf dem Tempelberg schenkte – hier befand sich einst der berühmte Tempel des Königs Salomo. Und die islamische Tradition verbindet diesen Ort mit der Nachtreise Mohammeds von Mekka nach Jerusalem (Isra) und der Himmelfahrt des Propheten (Miraj).
Moderne Al-Aqsa-Moschee, Jerusalem
Somit ist der Ort heilig, symbolisch für Juden, Christen und Muslime. Natürlich konnte sich ein so prestigeträchtiger Ort nur im Namen des Ordens widerspiegeln - "Die geheime Ritterlichkeit Christi und der Tempel Salomos". Aber in Europa war es besser bekannt als der Orden der Tempelritter, während die Ritter selbst "Templer" (wenn auch auf russische Weise) oder Templer genannt wurden. Es scheint, dass Payen selbst keine Ahnung hatte, zu welchen Konsequenzen seine Initiative führen würde.
Die (zunächst) selbstlose Bereitschaft, Fremde mit realer Lebensgefahr zu schützen, machte sowohl in Palästina als auch in Europa großen Eindruck. Aber die Masse der Pilger, die den Schutz der Templer brauchten, war nicht reich, und ihre Dankbarkeit war 10 Jahre lang rein symbolisch, fast "platonisch". Die Schenkung von Fulk von Anjou, der 1124 30.000 Livres schenkte, kann eher als Ausnahme angesehen werden. Erst nach der Europareise de Payens, die mit dem Ziel unternommen wurde, neue Ritter zu gewinnen und zumindest etwas Geld zu sammeln, begann sich die Situation zum Besseren zu wenden. Eine große Rolle spielte der Kirchenrat in der Stadt Troyes im Januar 1129, bei dem der Status des neuen Ordens endgültig gefestigt wurde. Bernhard von Clairvaux, Abt des Zisterzienserklosters (später heiliggesprochen), verfasste bereits 1228 eine Abhandlung mit dem Titel Lob der neuen Ritterlichkeit. Nun verfasste er eine Urkunde für den neuen Orden, die später "lateinisch" genannt wurde (vorher beachteten die Templer die Urkunde des Augustinerordens). In dieser Charta heißt es insbesondere:
„Die Soldaten Christi haben nicht die geringste Angst vor der Sünde, die sie begehen, indem sie ihre Feinde töten, noch vor der Gefahr, die ihr eigenes Leben bedroht. Schließlich ist es nicht nur, jemanden um Christi willen zu töten oder um seinetwillen sterben zu wollen.“völlig frei von Sünde, aber auch sehr lobenswert und würdig.“
"Den Feind im Namen Christi zu töten bedeutet, ihn zu Christus zurückzubringen."
Eine sehr selbstgefällig aussehende Nonne Bernhard von Clairvaux, die die Urkunde der Tempelritter verfasste und im Namen Christi zum Töten aufrief
Theoretisch war alles in Ordnung und wunderbar, aber über die ersten französischen Ritter, die den Templern halfen, schrieb derselbe Bernard:
"Unter ihnen sind Schurken, Atheisten, Meineids, Mörder, Räuber, Räuber, Wüstlinge, und darin sehe ich einen doppelten Vorteil: Dank der Abreise dieser Menschen wird das Land ihrer los, der Osten wird sich über ihre freuen." ankommen und von ihnen wichtige Dienste erwarten."
Wie heißt es so schön: "Es gibt keine Verschwendung - es gibt Reserven." Natürlich war es für solche erfahrenen Kriminellen besser, sich im Voraus von allen Sünden freizusprechen und sie aus Frankreich wegzuschicken - um die Sarazenen zu töten. Es bleibt nur die Persönlichkeitsstärke und das Organisationstalent von Hugo de Payen zu bewundern, der selbst aus solchem "Material" ein völlig effizientes und sehr effektives Instrument schaffen konnte.
Nachdem die Tempelritter die offizielle Anerkennung und Unterstützung der Kirche erlangt hatten, begannen sie zunehmend, Spenden von Adeligen zu erhalten - zuerst in bar und dann in Form von Eigentum. Bereits 1129 erhielt der Orden den ersten Landbesitz in Europa – die Initiative ging von Königin Teresa von Portugal aus. 1134 folgte der König von Aragon, Alfons I., ihrem Beispiel, dem Orden einen Teil seines Besitzes in Nordspanien (er durfte nicht das gesamte Königreich den Templern überlassen, wie es der König wünschte). 1137 erhielten die Templer von Königin Matilda ihren ersten Besitz in England. Conan, Herzog der Bretagne, schenkte den Templern eine Insel vor der Küste Frankreichs. 1170 erwarb der Orden Ländereien in Deutschland, 1204 in Griechenland, 1230 in Böhmen. Die Templer besaßen auch Besitzungen in Flandern, Italien, Irland, Österreich, Ungarn, Polen und im Königreich Jerusalem. Sehr schnell, buchstäblich vor den Augen der erstaunten Zeitgenossen, entwickelte sich der Orden der Armen Ritter zu einer mächtigen militärpolitischen Organisation, seine Ziele und Ziele wurden auf geopolitische ausgeweitet, und die Templer wurden zu einem ernsthaften Faktor in der internationalen Politik. Und jetzt begannen nicht nur Abenteurer, die sie in jedem Land Europas als Glück verehrten, das Interesse daran zu zeigen, in seinen Reihen zu dienen, sondern auch von den jüngeren Söhnen "guter" Familien. Die Aussicht, irgendwann, wenn nicht Marschall oder Seneschall, dann doch Kommandant oder Kommandant für junge Menschen zu werden, voller Kraft und ehrgeiziger Männerbestrebungen, war eine gute Alternative zu einem langweiligen Leben in einem Kloster. Das Risiko, zu lange in gewöhnlichen Positionen zu bleiben, war gering: Einerseits starben die Ritter in ständigen Auseinandersetzungen mit Muslimen, andererseits wuchs der Besitz des Ordens mit Land, auf dem neue Priorate eingerichtet wurden – daher wurden neue Stellen frei geöffnet. Nach der Urkunde von 1128 bestand der Orden aus Rittern und Dienern. Später kamen die "Mönchebrüder" dazu. Ritter trugen weiße Mäntel mit achtzackigen Kreuzen und verpflichteten sich, Keuschheit, Armut und Gehorsam zu schwören. In Friedenszeiten lebten sie in den Verstecken des Ordens. Der Orden wurde der Erbe ihres Eigentums. Manchmal erhielten Mitglieder der Familien der Tempelritter dennoch Unterstützung aus der Schatzkammer des Ordens - normalerweise konnten sich entweder die Verwandten der Ritter mit den höchsten Initiationsstufen auf ihn verlassen oder die Verwandten des gewöhnlichen Ritters, der noch bedeutende Verdienste hatte ohne jegliche Lebensgrundlage. Das Verbot von Beziehungen zu Frauen drängte manchmal einige "Brüder", die sich in dieser Angelegenheit übertrieben prinzipientreu zeigten, zu homosexuellen Kontakten, was ihnen später Anlaß gab, Sodomie vorzuwerfen. Zu den weltlichen Mitgliedern des Ordens gehörten Donatoren (Personen, die dem Orden verschiedene Dienste geleistet haben) und Oblaten (Personen, die von Kindheit an dazu bestimmt waren, dem Orden beizutreten und nach seinen Regeln aufgewachsen sind). Dienenden Brüder wurden in Knappen und Handwerker eingeteilt, sie konnten heiraten, trugen braune oder schwarze Kleidung. Bitte beachten Sie: Der Knappe ist in diesem Fall kein Junge aus einer Adelsfamilie, der sich darauf vorbereitet, Ritter zu werden, sondern ein Diener, ein untergeordnetes Ordensmitglied, das keine Ritterschaft besitzt. Die Hierarchie des Ordens bestand aus 11 Graden, von denen der jüngste den Rang eines Knappen hatte, der älteste der Großmeister. Der Standartenträger (9. Rang in der Hierarchie) kommandierte die Diener (Knappen). Der Untermarschall war ein Krieger gewöhnlicher Herkunft, war Oberfeldwebel und genoss einige der Privilegien eines Ritters, in der Ordenshierarchie stand er auf der 8. Stufe. Der höchste (siebte) Grad, den ein Nichtadliger im Orden beanspruchen konnte, war der Titel eines Unteroffiziers - er hatte das Recht, ein Pferd zu besitzen, er konnte einen Diener auf einen Feldzug mitnehmen, aber es war ihm verboten, ein eigenes zu haben Zelt. Brother Knight ist bereits ein Titel des 6. Grades, der das Recht gibt, einen Knappen, drei Pferde und ein Campingzelt zu besitzen. Es ist merkwürdig, dass der Rang 5 (höher als der eines Ritters) von dem Schneiderbruder gehalten wurde, der mit der Ausrüstung aller Mitglieder des Ordens beschäftigt war. Der Kommandant (4. Grad in der Hierarchie) regierte über eine der Ordensprovinzen, die ihm unterstellten Kommandanten waren die Kommandanten der Burgen (zur Zeit der größten Ordensmacht erreichte die Zahl der Kommandanten 5.000!). Marschall (3. Grad in der Hierarchie) war an der Kampfausbildung beteiligt und führte die Ordenstruppen in Kriegszeiten. Aber der Seneschall (2. Grad), der Stellvertreter des Großmeisters war, war mit rein administrativen und finanziellen Angelegenheiten beschäftigt, er hatte keinen direkten Bezug zu militärischen Angelegenheiten. So war den Templern die (später von Napoleon zusammengefasste) These bekannt, dass "Krieg eine einfache Sache ist, er braucht nur drei Dinge: Geld, Geld und noch mehr Geld." Die Macht des Großmeisters wurde durch das Kapitel - den Rat - etwas eingeschränkt, in dem das Oberhaupt des Ordens als erster unter Gleichen fungierte und nur eine Stimme hatte. Interessant ist, dass der Kommandant von Söldnerabteilungen (turkopolier) nur 10 Grad in der Ordenshierarchie hatte - nur Knappen standen unter ihm. Gewöhnliche Söldner hatten anscheinend überhaupt keine Rechte.
Mit Ketzern und Ungläubigen mussten die Templer kämpfen, selbst wenn sie dreimal in der Überzahl waren. Mit Glaubensbrüdern hatten sie nur das Recht, sich in die Schlacht zu ziehen. nachdem er sich dreimal selbst angegriffen hatte. Der Templer konnte das Schlachtfeld verlassen, nachdem er gesehen hatte, wie das Ordensbanner (Bossean) zu Boden fiel.
Bossian, das Banner der Tempelritter
Die Privilegien des Ordens wuchsen schnell. Papst Innozenz II. verfügte 1139, dass jeder Templer das Recht hat, alle Grenzen zu überschreiten, ohne Steuern und Abgaben zu zahlen, und niemand anderem als Seiner Heiligkeit dem Papst selbst gehorchen kann. 1162 befreite Papst Alexander III. mit einer besonderen Bulle die Templer aus der Vormundschaft des Jerusalemer Patriarchen und erlaubte ihnen einen eigenen Klerus. Infolgedessen bauten die Templer in Europa etwa 150 eigene Kirchen und Kathedralen. Es war nicht nur verboten, die "Brüder" des Ordens zu exkommunizieren, ihren Priestern wurde auch das Recht eingeräumt, das von anderen Hierarchen verhängte Verbot selbstständig aufzuheben. Schließlich durften die Templer den für den Bedarf der Kirche gesammelten Zehnten in ihrer Schatzkammer lassen. Kein anderer Orden hatte solche Privilegien und Privilegien aus dem Vatikan – auch der 19 Jahre zuvor (im Jahr 1099) gegründete Orden der Hospitaliter. Daher ist es ganz logisch, dass die Templer neben einer gut ausgebildeten Berufsarmee eine eigene Polizei und ein eigenes Gericht organisierten.
Zunächst war es verboten, aus der Kirche exkommunizierte Ritter in den Orden aufzunehmen, dann wurde es im Gegenteil als zweckmäßig erachtet, aus ihnen neue Mitglieder zu rekrutieren - "um zum Heil ihrer Seelen beizutragen". Infolgedessen wurden die Besitztümer des Ordens in der Welt des mittelalterlichen Europas voller religiösem Fanatismus zu echten Inseln des freien Denkens und der religiösen Toleranz. Nach den Albigenserkriegen fanden viele Katharerritter in den Tempelrittern ihre Erlösung. Mit dem Eindringen der exkommunizierten Ritter in den Orden verbinden einige Forscher im 13. „Gott – der Schöpfer der Materie und des Bösen. Er wurde Baphomet genannt – „Taufe mit Weisheit“(gr.). Einige Historiker glauben jedoch, dass der berüchtigte Baphomet tatsächlich ein verzerrter Mohammed ist. Das heißt, einige Templer bekannten sich heimlich zum Islam. Andere Forscher glauben, dass die Templer Anhänger der gnostischen Sekte der Ophiten waren, deren Mysterien sie im Osten kennenlernten. Einige Gelehrte sprechen von einer möglichen Verbindung der Templer mit dem mächtigen islamischen Orden der Assassinen und weisen auf die ähnlichen Strukturen dieser Organisationen hin. Es gab tatsächlich eine Verbindung, und es war demütigend genug für die angeblich allmächtigen Attentäter, die den Templern einen jährlichen Tribut von 2.000 goldenen Bezants zahlen mussten. Nach und nach sammelten die Templer genug Kraft, um die Pilger nicht nur vor Banditentruppen zu schützen, sondern auch mit ganzen feindlichen Armeen in Schlachten zu ziehen. Auf dem Höhepunkt der Macht des Ordens erreichte die Gesamtzahl seiner Mitglieder 20.000. Allerdings waren nicht alle von ihnen Krieger. Und die "echten" Soldaten, keine "Turnier"-Kämpfer und keine Krieger, die hauptsächlich schützende oder zeremoniell-repräsentative Funktionen ausübten, waren hauptsächlich die Templer im Nahen Osten. Die Lebensweise der Templer des Heiligen Landes und Europas war sehr unterschiedlich. „Nirgendwo außer in Jerusalem leben sie in Armut“, heißt es in einem der mittelalterlichen Manuskripte über die Templer. Und es muss davon ausgegangen werden, dass die Templer des Heiligen Landes die "Brüder" aus den Ordensresidenzen Englands oder Frankreichs nicht sehr mochten. Aber zu Ehren der Großmeister sollte gesagt werden, dass sie sich nicht in Europa versteckten, sondern immer im Heiligen Land lebten und ihrem Orden dienten und sechs von ihnen in Schlachten mit den Sarazenen starben.
Die Templer greifen eine Karawane von Muslimen an, noch aus dem Film "Kingdom of Heaven"
Gleichzeitig waren die Templer anerkannte Autoritäten auf dem Gebiet der Diplomatie: Sie waren es, die in der Regel als unabhängige Vermittler im Streit zwischen den Kriegsparteien auftraten, auch bei Verhandlungen zwischen katholischen Ländern und orthodoxem Byzanz und den Ländern Islam. Der syrische Dichter und Diplomat Ibn Munkyz sprach von den Templern als Freunden, "obwohl sie Menschen eines anderen Glaubens waren", während er über andere "Franken" sprach, betonte er ausnahmslos ihre Dummheit, Wildheit und Barbarei und konnte im Allgemeinen oft nicht tun ohne Flüche gegen sie. Interessant sind auch die Beinamen, die die Chronisten jener Jahre in Bezug auf die Ritter verschiedener Orden verwendeten: Sie nennen die Hospitaliter normalerweise "mutig" und die Templer - "weise".
Zusammen mit dem Johanniterorden wurden die Templer die Hauptstreitmacht der Kreuzfahrer in Palästina und eine ständige Kraft im Gegensatz zu den Armeen europäischer Monarchen, die regelmäßig im Heiligen Land auftauchten. Im Jahr 1138 besiegte eine Abteilung von Templern und weltlichen Rittern unter dem Kommando von Robert de Craon (Nachfolger von Hugo de Paynes) die Türken von Ascalon in der Nähe der Stadt Tekoy, wurde jedoch durch das Sammeln von Kriegsbeute bei einem Gegenangriff gestürzt und erlitt schwere Verluste. Während des II. Kreuzzugs (für Christen äußerst erfolglos) gelang es den Templern, die in der Schlucht gefangene Armee Ludwigs VII. vor der Niederlage zu retten (6. Januar 1148). Der erste große militärische Erfolg gelang dem Orden 1151 - unter Großmeister Bernard de Tremel, der mehrere Siege errang. Zwei Jahre später werden dieser Meister und 40 Ritter beim Angriff auf Ascalon sterben. Einige Groller beschuldigten sie dann der Gier: Angeblich hielten einige der Templer im Mauerbruch an und richteten ihre Schwerter gegen andere Abteilungen – um sie nicht in die Stadt zu lassen und die Beute nicht zu teilen. Die Einwohner der Stadt, die zur Besinnung kamen, töteten die Templer, die an Raub beteiligt waren, und schlugen den Angriff zurück, nachdem sie Barrikaden errichtet hatten. Die Stadt wurde am Ende immer noch von Christen erobert. Die Schlacht von Hattin (1187) endete in einer Katastrophe, über die der letzte Jerusalemer König, Guy de Lusignan, auf Anraten des Großmeisters der Templer Gerard de Ridfor entschied. In dieser Schlacht starben alle Templer, die daran teilnahmen (oder wurden in Gefangenschaft hingerichtet), und Ridfor wurde gefangen genommen und entehrte seinen Namen, indem er die Übergabe der Gaza-Festung befahl, die der Orden seit 1150 besaß. Jerusalem blieb wehrlos - In der ganzen Stadt stellte sich zu dieser Zeit nur zwei Ritter heraus. Aber Baron Balian de Ibelin wandte sich an Saladin mit der Bitte, ihn in das belagerte Jerusalem zu lassen, um seine Familie mitzunehmen, und erhielt die Erlaubnis, dort eine Nacht zu verbringen.
Orlando Bloom als Balian de Ibelin in Kingdom of Heaven
Den Bitten des Patriarchen und der Stadtbewohner nachgebend, brach Ibelin seinen Eid. Er bewaffnete alle wehrfähigen Männer, machte 50 der angesehensten und edelsten Bürger der Stadt zum Ritter, stellte sie an die Spitze der Miliz und vertraute den Schutz verschiedener Mauerabschnitte an. Salah al-Din bot an, Jerusalem zu sehr milden Bedingungen abzugeben: 30.000 Bezants Entschädigung für das übrige Eigentum, Christen, die Palästina verlassen wollten, wurde versprochen, sie auf Kosten der Staatskasse des Sultans nach Europa zu schicken, die Zurückgebliebenen durften sich in 5 Meilen niederlassen aus der Stadt. Das Ultimatum wurde abgelehnt, und Saladins Krieger schworen, die Mauern Jerusalems niederzureißen und alle Christen zu vernichten. Später bat Saladin die Mullahs jedoch, sie von diesem Eid zu entbinden. Er erlaubte den Priestern, in den Schreinen zu bleiben, der Rest musste Lösegeld zahlen: 20 Gold für einen Mann, 10 für eine Frau und 5 für ein Kind. Für die Armen wurde das Lösegeld halbiert. Saladins Bruder bat den Sultan um ein Geschenk von 1.000 christlichen Armen und ließ sie im Namen des barmherzigen Allahs frei. Patriarch Saladin gab 700 Menschen, Balian de Ibelin - 500. Die Templer zahlten das Lösegeld für 7.000 arme Menschen. Danach ließ Saladin selbst alle alten Männer und die verbliebenen unerlösten Soldaten frei. Darüber hinaus verließen viele Jerusalem illegal – sie kletterten über schlecht bewachte Mauern. Andere kamen durch das Tor heraus und trugen muslimische Kleidung, die sie gekauft hatten. Einige flüchteten in armenische und griechische Familien, die Saladin nicht aus der Stadt vertrieb. Diejenigen, die nach Europa ausreisen wollten, wurden von den Genuesen und Venezianern verschleppt, von denen 40 Schiffe in Ägypten überwinterten. Der Gouverneur von Saladin schickte den Schiffen Wasser und Brot und warnte, dass er die Segel beschlagnahmen würde, wenn sich die Schiffsleute weigerten, die ihnen zugewiesenen Männer an Bord zu nehmen. Wurden die Flüchtlinge getäuscht, drohte Genua und Venedig ein Handelsverbot in Ägypten. Insgesamt wurden 18.000 Menschen freigekauft, aber 11 bis 16.000 fielen immer noch in die Sklaverei.
Salah ad-Din
Ab 1191 wurde Accra die neue Hauptstadt der Kreuzfahrer. Trotz der schweren Verluste, die der Krieg mit Salah ad-Din erlitten hatte, konnten die Templer ihre Angelegenheiten verbessern und sich erholen, als die Truppen von Richard Löwenherz in Palästina eintrafen. Die Templer nutzten die Gelegenheit und kauften dann die Insel Zypern vom Königsritter, der immer Geld brauchte. Und Richards Bruder John (Landless) legte den Templern später sogar ein großes Siegel des Königreichs England auf. Im 13. Jahrhundert kämpften die Templer in der Armee von König Aragon auf den Bolear-Inseln (Kampagne 1229-1230). 1233 nahmen sie am Angriff auf Valencia teil. Sie nahmen auch an den Kreuzzügen des französischen Königs Ludwig IX. teil - in Ägypten und Tunesien. Diese Teilnahme wurde erzwungen, weil Ludwig, später ein Heiliger genannt, das empfindliche Gleichgewicht durcheinanderbrachte, indem er den von den Templern geschlossenen Vertrag mit dem muslimischen Damaskus brach. Dieser unglückliche König gewann Lawrow nicht als militärischen Führer, außerdem waren die Folgen seiner äußerst erfolglosen Feldzüge für die Christen Palästinas katastrophal. Die Templer mussten auch ein Lösegeld für den gefangenen Ludwig zahlen - 25.000 Goldlivres. Die Zeit der Kreuzfahrer im Heiligen Land ging langsam zu Ende. 1289 ging die Stadt Tripolis verloren, 1291 - Accra und die Burg Saint-Jean-d'Acr. Die letzten Festungen der Templer im Heiligen Land - die Burg der Pilger und Tortosa - wurden im August desselben Jahres von ihnen aufgegeben. Die zwei Meilen von Tortosa entfernte Insel Ruad, die keine Wasserquellen hatte, behaupteten die Templer weitere 12 Jahre lang. Danach verließen sie schließlich das Heilige Land und zogen nach Zypern, und dies war das Ende der palästinensischen Zeit in der Geschichte der Tempelritter.
Aber neben dem Militär hatten die Tempelritter eine andere Geschichte. Die Templer waren mit dem Transport von Pilgern beschäftigt und fungierten auch als Vermittler bei der Lösegeldforderung von Gefangenen, wenn sie für diese Zwecke ein Darlehen zur Verfügung stellten. Sie zögerten nicht, sich in der Landwirtschaft zu engagieren, gründeten Bauernhöfe, züchteten Pferde, züchteten Rinder und Schafe, hatten eine eigene Transport- und Handelsflotte, handelten mit Getreide und anderen Produkten. Im XII-XIII Jahrhundert. Der Orden prägte seine eigene Münze, und die von ihm hergestellte Referenzgoldlivre wurde im Pariser Tempel aufbewahrt. Darüber hinaus leisteten die Templer Dienstleistungen für den Transport von Gold, Silber und Schmuck - auch auf zwischenstaatlicher Ebene. Die Schatzkammern des Ordens galten seit dem 13. Pilger und Kreuzfahrer hinterließen damals ihr Geld in den europäischen Tresoren der Templer gegen Schuldscheine, mit denen sie im Heiligen Land Bargeld erhielten. Gleichzeitig breitete sich dank der Templer die Praxis der bargeldlosen Kreditvergabe auf zwischenstaatliche Zahlungen aus. Die hohe Kompetenz der Templer in Finanzangelegenheiten wurde auch am französischen Königshof geschätzt: 1204 wurde ein Mitglied des Aymar-Ordens Schatzmeister von Philipp II. August, 1263 nahm der Ordensbruder von Amaury La Roche dieselbe Position ein unter Ludwig IX.
Manchmal traten jedoch dunkle Flecken auf dem geschäftlichen Ruf der Templer auf. So wurde die hässliche Geschichte mit dem Bischof von Sidon aus dem Jahr 1199 bekannt: Die Templer weigerten sich daraufhin, die zur Aufbewahrung genommenen Gelder zurückzugeben. Der wütende Hierarch verteufelte den gesamten Orden - das half nicht, sein Problem zu lösen. Ein weiterer Makel für den Ruf der Ordensbrüder war der Verrat des arabischen Scheichs Nasruddin, der sie um Asyl bat (und sogar zustimmte, sich taufen zu lassen), der einer der Anwärter auf den Thron von Kairo war, den sie den Feinden gaben 60 Tausend Dinar.
So hatten die Templer bereits mehrere Jahrzehnte nach der Gründung des Ordens Zweigstellen in allen Ländern Westeuropas und gehorchten nur ihrem Großmeister und dem Papst. Einen Staat im Besitz des Ordens zu repräsentieren, irritierte natürlich die Monarchen aller Länder. Zunächst jedoch zwangen die Schirmherrschaft des Papstes und die militärisch-politische Lage in der Welt und dann - und die zunehmende Macht des Ordens die Könige, von Konflikten mit den Templern abzusehen. Der englische König Heinrich III. musste sich zurückziehen, der 1252 versuchte, dem Orden mit der Beschlagnahme von Grundbesitz zu drohen:
„Ihr, die Templer, genießt große Freiheiten und Privilegien und besitzt so große Besitztümer, dass eure Arroganz und euer Stolz nicht zu zügeln sind. Was euch einst so unüberlegt gegeben wurde, kann weise sein und weggenommen werden. Was zu schnell aufgegeben wurde zurückgebracht.
Das Oberhaupt der englischen Kommandantur antwortete Henry kühn:
„Es wäre besser, wenn deine Lippen nicht solche unfreundlichen und unklugen Worte aussprechen würden. Solange du Gerechtigkeit tust, wirst du herrschen. Wenn du unsere Rechte verletzst, wirst du wahrscheinlich nicht König bleiben.“
Zu Beginn des 13. Jahrhunderts war der Orden die reichste Organisation in Europa, deren Macht keine Grenzen zu haben schien. Wenn in der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts das Jahreseinkommen des Ordens 54 Millionen Franken erreichte, erreichte es zu Beginn des 13. Jahrhunderts 112 Millionen. Außerdem war das Hauptlager der Pariser Tempel. Daher betrachteten die Monarchen vieler Länder neidisch und lustvoll die Schätze der Templer, und für den französischen König Philipp IV. (den Schönen) war die Versuchung, auf Kosten der Tempelschätze Löcher im Staatshaushalt zu stopfen, einfach unwiderstehlich. Und im Gegensatz zum englischen König Heinrich III. fühlte sich Philipp bereits stark genug, um zu versuchen, den mächtigen Orden zu zerstören.
Juan de Flandes, Philipp der Schöne, Porträt (um 1500, Kunsthistorisches Museum, Wien)
Die Idee, sich fremdes Eigentum anzueignen, war diesem König nicht neu. 1291 ordnete er in Frankreich die Verhaftung aller italienischen Kaufleute und Bankiers an, deren Eigentum beschlagnahmt worden war. 1306 vertrieb er die Juden aus seinem Reich, dessen Besitz auch in seine Hände überging. Nun starrte Philipp IV. gierig auf die Schätze der Templer. Erleichtert wurde die Aufgabe durch das eigenständige und stolze Verhalten seiner Gegner. Der englische König Richard Löwenherz, der seine militärischen Mitstreiter gut kannte, sagte vor seinem Tod: "Meinen Geiz überlasse ich den Zisterziensermönchen, meinen Stolz den Templern, meinen Luxus den Bettelorden." In ganz Europa verbreitete sich das Sprichwort "trinkt wie ein Templer". Aber im Gegensatz zu vielen Grafen und einigen Königen tranken die Templer auf eigene Kosten, und es war sehr schwierig, sie dafür vor Gericht zu stellen. Der Vorwand für die Vergeltung war die Aussage zweier ehemaliger Templer, die wegen der Ermordung ihres Bruders aus dem Orden ausgeschlossen wurden. Mit einer Anzeige wollten sie einer strafrechtlichen Verfolgung durch die weltlichen Behörden entgehen. Der Tempelritterorden war jedoch die Hauptstütze der weltlichen Macht der römischen Hohepriester, und während Philipps Feind, der schöne Papst Bonifatius VIII., am Leben war, waren dem König von Frankreich die Hände gebunden. Daher wurde der französische Chevalier Guillaume Nogaret nach Italien geschickt. Im Einvernehmen mit dem Feind des Papstes, dem römischen Patrizier Colonna, nahm er Bonifatius gefangen. Der Vizekönig von Sankt Peter wurde verhungert, woraufhin Kardinal Bertrand de Gotte durch die Bemühungen Philipps des Schönen zum neuen Papst gewählt wurde, der den Namen Clemens V.
Unterdessen ließ der Großmeister der Templer, Jacques Molay, den Gedanken an Palästina von den Christen nicht im Stich. Es gibt Hinweise darauf, dass das Hauptziel des Ordens zu Beginn des XIV. Jahrhunderts darin bestand, alle Kriege in Europa zu beenden und alle Bemühungen um einen Krieg mit den "Ungläubigen" zu drehen. Unter dem Vorwand, über einen neuen Kreuzzug zu verhandeln, berief Papst Clemens V. den Großmeister von Zypern nach Paris. Das Oberhaupt der Templer kam im Pariser Tempel an, begleitet von 60 Rittern, die 150.000 Gulden Gold und eine riesige Menge Silber mitbrachten. Am 13. Oktober 1308 wurden alle Templer Frankreichs verhaftet (ab diesem Datum verfolgen alle schlechten Omen, die mit Freitag, dem 13., verbunden sind, ihren Ursprung). Der Templerprozess dauerte mehrere Jahre. Die ersten Opfer dieses Prozesses waren 54 Ritter, die 1310 im Kloster St. Antonius hingerichtet wurden. Jacques Molay bestritt hartnäckig seine Schuld und seine Qualen dauerten noch mehrere Jahre. Schließlich stellte sich der Papst am 2. Mai 1312 offen auf die Seite der weltlichen Behörden und informierte in einer speziellen Bulle die ganze Welt über die Entscheidung, den Templerorden aufzulösen und ihn unter einen Fluch zu legen. Die Anschuldigungen waren durchaus üblich: Nichtanerkennung von Christus und dem Kreuz, Anbetung des Teufels, dessen Bild sie mit Fett auf die gebratenen Babys der von ihnen verführten Mädchen schmierten (!), Sodomie und Zusammenleben mit Dämonen, etc. Ein Jahrhundert zuvor wurden ähnliche Anschuldigungen gegen die Katharer erhoben, ein Jahrhundert später - eine Kollegin von Jeanne d'Arc, Marschall von Frankreich Gilles de Rais (Herzog "Blaubart"). Um solchen Unsinn zu glauben, muss man entweder ein sehr leichtgläubiger Mensch sein oder die Könige von Frankreich und England, die das Eigentum der Templer sofort und "legal" beschlagnahmt haben. Aber in Deutschland, Spanien und Zypern war der Orden gerechtfertigt, in Portugal vereinigten sich die Überreste der Templer zum Christusorden, in Schottland - zum Dornenorden.
Am 11. März 1314 wurden der Großmeister der Tempelritter Jacques Molay und der 80-jährige Prior der Normandie, Geoffroy de Charnay, auf dem Scheiterhaufen verbrannt.
Hinrichtung von Jacques de Molay
Zuvor verzichtete Jacques Molay lautstark auf das durch Folter geschlagene Zeugnis und rief Philipp IV. den Schönen, Clemens V. und Guillaume Nogaret zum Gericht Gottes. Sie alle starben im selben Jahr unter schrecklichen Qualen, die auf ihre Zeitgenossen großen Eindruck machten. Außerdem verbrachten Ludwig XVI. und Marie Antoinette im Tempel ihre letzten Tage vor der Hinrichtung …
Abschließend sollte gesagt werden, dass die Niederlage der Tempelritter sehr traurige Folgen für den europäischen Handel hatte und zur Desorganisation der Bank- und Postkommunikation zwischen verschiedenen Ländern führte.
