[richtig richtig]
Letztes Mal haben wir Cortez und seine Leute, den Fängen des Todes in der "Nacht der Trauer" entkommen, in der schlimmsten Situation zurückgelassen. Ja, es gelang ihnen, durchzubrechen, und die Azteken verfolgten sie zunächst nicht einmal, sondern opferten diejenigen von ihnen, die aufgrund ihres Unglücks in ihre Hände fielen. Und es gab denen, die geblieben sind, zumindest etwas Hoffnung. Obwohl eher schwach. Die Spanier mussten zum alliierten Tlaxcala gelangen und durch das Land ziehen, wo ihnen der Tod buchstäblich hinter jedem Busch drohte. Außerdem wurden viele von ihnen verletzt und ihre Waffen wurden unbrauchbar.
Ein Fragment eines Manuskripts an der University of Texas at Austin ist das früheste der tlaxcalanischen piktographischen Dokumente über die Eroberung. Es zeigt die Ankunft von Cortez und seinen Soldaten in Tlaxcala nach der Schlacht von Otumba.
Bernal Diaz del Castille berichtete über die Situation, in der sich die Spanier und ihre Truppen befanden:
„Unsere ganze Armee bestand aus 440 Mann, 20 Pferden, 12 Armbrustschützen und 7 Bogenschützen, und alle waren, wie schon oft gesagt wurde, verwundet, die Schießpulverreserven waren erschöpft, die Bogensehnen der Armbrüste wurden nass … So, wir waren jetzt genauso viele wie bei unserer Ankunft aus Kuba; desto vorsichtiger und zurückhaltender mussten wir sein, und Cortez inspirierte insbesondere die Einwohner von Narvaez, dass niemand es wagte, Tlaxcalci in irgendeiner Weise zu beleidigen …"
Ankunft von Cortez und seinen Kriegern in Tlaxcala nach der Schlacht von Otumba. ("Leinwand aus Tlaxcala")
Es gab immer noch einige Tlaxcalaner oder Tlashkalaner in Cortez' Armee, obwohl Diaz uns ihre Zahl nicht mitteilt. Trotzdem waren es Indianer, die mit ihren eigenen Waffen gegen die Azteken kämpften. Fast alle Spanier wurden verwundet. Sogar Cortez wurde bei einem Aufklärungsangriff zweimal durch Schleudersteine am Kopf verwundet. Auch alle Pferde waren durch die Überfahrten stark erschöpft, fast alle wurden auch verletzt. Cortez verlor seine Kanonen in Tenochtitlan beim Überqueren der Kanäle. Unten befanden sich auch Kanonenkugeln und Fässer mit Schießpulver.
Aber das Opfer, das die Azteken nach der "Nacht der Trauer" brachten, verschaffte den Spaniern einen Vorsprung und sie zogen, geschlagen und geschlagen, aber zumindest lebendig, zurück in Richtung des verbündeten Tlaxcala. Gleichzeitig umgingen sie den Teshkoko-See von Norden und wandten sich dann nach Osten. Gleichzeitig wurden sie ständig von feindlichen Pfeilen verfolgt, die sie aus der Ferne mit Steinen bewarfen. Die Spanier konnten mit ihnen nichts anfangen, und so wanderten sie die Straße entlang, unter den Steinen und Pfeilen ihrer Feinde. Schließlich erreichten die Spanier das Otumba-Tal. Diese Ebene wählten die Indianer für den letzten Schlag gegen die Spanier. Es lag nicht weit von den heiligen Ruinen der Stadt Teotihuacan entfernt und war nach Angaben der indischen Kommandeure ideal geeignet, um eine Handvoll Spanier mit den Massen ihrer Infanterie zu vernichten. Die Spanier hatten bereits ihre Unbesiegbarkeit in ihren Augen verloren, ihre Feinde hatten die Gewehre verloren, die sie in Scharen töteten, und die indischen Führer hofften, dass es jetzt nicht schwer sein würde, die Spanier zu erledigen. Die großen andalusischen Pferde haben sie bisher nur in der Stadt gesehen, wo die Beweglichkeit der spanischen Kavallerie stark eingeschränkt war und die Hufe der Pferde über die glatten Steine der Bürgersteige glitten. Daher unterschätzten die Azteken dieses Mal die Fähigkeiten der Reiter völlig und gaben Cortez tatsächlich die Möglichkeit, in einem für die Kavallerie geeigneten Gebiet zu kämpfen, auch wenn es nur eine geringe Zahl gab.
"Kampf in der Nacht". Zeichnung aus dem Buch "Geschichte von Tlaxcala".
Die Schlacht im Otumba-Tal fand am 7. Juli 1520 statt und nahm den Charakter eines Nahkampfes an, da die Spanier nichts zum Schießen hatten. Der Teilnehmer an der Schlacht, Alonso de Aguilar, schrieb in seinen Memoiren, dass Cortés Tränen in den Augen hatte, als er sich mit einem Aufruf an sein Volk wandte, einen weiteren, letzten Versuch zu unternehmen. Cortez selbst schrieb in einem Brief an König Charles darüber: „Wir konnten unsere Feinde kaum von unseren Feinden unterscheiden – sie kämpften so erbittert und auf so kurze Distanz mit uns. Wir waren uns sicher, dass unser letzter Tag gekommen war, denn die Indianer waren sehr stark, und wir, erschöpft, fast alle verwundet und vom Hunger geschwächt, konnten ihnen nur wenig Widerstand leisten.“
Eine solche Sicht der Dinge ist nicht verwunderlich, da angenommen wird, dass die Spanier in dieser Schlacht auf eine 20-tausendste (und sogar 30-tausendste) Armee der Azteken trafen. Es ist jedoch schwer zu sagen, wie zuverlässig diese Berechnungen sind. Es ist klar, dass die Soldaten, die jahrelang gekämpft haben, die Anzahl der Soldaten, die in dichter Ordnung stehen, mit dem Auge bestimmen konnten, aber gleichzeitig ist die Zuverlässigkeit solcher Berechnungen "mit dem Auge" immer sehr, sehr zweifelhaft.
Der Mendoza Codex ist die wertvollste historische Quelle aus der Zeit der Eroberung Mexikos. Unten - Bilder von aztekischen Kriegern in Baumwollschalen und Macuavitl-Schwertern in ihren Händen. (Oxford University Bodleian Library)
Bernal Diaz zum Beispiel argumentierte, dass keiner der Spanier, die kämpften, jemals einer so großen indischen Armee begegnet war. Es wird angenommen, dass sich die gesamte Farbe der Armee von Meshiko, Texcoco und anderen benachbarten Großstädten der Azteken auf dem Otumba-Feld versammelte. Aus Tradition trugen natürlich alle Krieger die ihnen zustehenden bunten Kleider und Federn. Nun, die Anführer trugen Goldschmuck, der in der Sonne funkelte, und hohe Kopfbedeckungen aus Quetzal-Vogelfedern, die von weitem sichtbar waren. Standards entwickelten sich über ihren Köpfen - kurzum, die militärischen Traditionen Mesoamerikas zeigten sich in diesem Fall besonders lebendig und deutlich, und warum sollten die Azteken sie ändern und gegen eine Handvoll verwundete und erschöpfte Spanier in den Kampf ziehen, deren Sterblichkeit buchstäblich war gerade auf Big Teokali bewiesen ?! Daher konnten sich sowohl die militärischen Führer der Azteken als auch ihre Priester, die die Soldaten zum Kampf inspirierten, kein anderes Ergebnis der Schlacht vorstellen als einen vollständigen Sieg über die Spanier, gefolgt von ihrer Gefangennahme und Opferung.
Sie stellten sich jedoch nicht die Wucht des Schlages der schweren Kavallerie der spanischen Ritter vor, die sich in der Ebene besonders wohl fühlten. 23 (Wikipedia-Daten, aber es ist unklar, warum so viele, wenn Diaz über die 20 verbleibenden Pferde schreibt?!) die Azteken und hinterließen eine Lichtung von Leichen. „Die Geländebedingungen waren für die Aktionen der Kavallerie sehr günstig, und unsere Reiter stachen mit Speeren, durchbrachen die Reihen des Feindes, umkreisten ihn, schlugen plötzlich in den Rücken, schnitten manchmal mitten hinein. Natürlich waren alle Reiter und Pferde, wie alle unsere, verwundet und blutüberströmt, sowohl unsere eigenen als auch die anderer, aber unser Ansturm ließ nicht nach“, sagt Cortez.
Ritter von 1590. (Abb. Graham Turner) Offensichtlich war es für die Spanier von der Cortez-Expedition unmöglich, solche Ausrüstung nach all den Schwierigkeiten, die passiert sind, zu behalten!
Bei der Erfahrung der Schlacht in Tenochtitlan in Die Nacht des Kummers hatten die Führer der Azteken nie mit solch heftigen Schlägen gerechnet. Aber auch die enge Formation der spanischen Infanterie, unterstützt von den alliierten Tlashkalanern, rückte, wenn auch langsam, unweigerlich vor und arbeitete unermüdlich mit Schwertern und Speeren. Die Aufregung, die die Spanier erfasste, war so groß, dass viele während der Schlacht Visionen des Heiligen Jakob im Himmel sahen, der sie in die Schlacht führte. Darüber hinaus führte jeder Angriff der Kavallerie von Cortez nicht nur zu großen Verlusten unter den indischen Kriegern, sondern kostete sie viele Kommandeure, die die Spanier in erster Linie töteten. Jeder sah, dass die Spanier sie absichtlich töteten, und das verwirrte die Soldaten. Als Cortez ihren Oberbefehlshaber besiegen konnte (er machte sich auf den Weg zu der Stelle, an der er in der Sänfte saß, und durchbohrte ihn mit einem Speer!) - Sihuacu, begann sofort eine allgemeine Flucht in den Reihen der Indianer. Die Priester rannten zuerst, gefolgt von der gesamten aztekischen Armee.
Ein Krieger mit einem Speer mit Holzspitze, der mit Platten aus Obsidian sitzt. Codex Mendoza (Oxford University Bodleian Library)
Lassen Sie uns nun kurz innehalten und uns eine Reihe von Fragen stellen, auf die uns die Geschichte keine Antworten liefert. Das heißt, wir haben Augenzeugenberichte geschrieben, aber einige Punkte davon bleiben unklar. So waren die Spanier verwundet und abgemagert - kein Zweifel. Und sie kämpften mit Nahkampfwaffen. Auch die Pferde waren nicht in Bestform. Aber … wie konnten 20 (23) Reiter und Pferde im Kampf mit Tausenden von Soldaten überleben? Aber was war mit den Keulen der Macuavitl, deren Hieb einem Pferd den Hals durchtrennen konnte, so dass es nur noch wenige Minuten starb? Oh, trugen sie Rüstungen? Aber welche? Die Kruppe bedecken - die am leichtesten verletzte Stelle des Pferdes und des Halses? Das heißt, die Spanier verloren ihre Waffen, konnten aber die sperrige und schwere Pferderüstung behalten und sich in der "Nacht der Trauer" entlang der Dämme zurückziehen? Wenn sie Rüstungen trugen, einschließlich Pferderüstungen, wie schafften sie dann den letzten, tiefsten Bruch in den Damm? Und wieder Rüstung … Cortez wurde von Steinen am Kopf verwundet, aus einer Schlinge geschossen … Und wo war sein Helm? Übrigens schreiben sowohl Cortez selbst als auch Diaz ständig, dass sowohl die spanischen Krieger als auch ihre Pferde blutüberströmt waren, und dies konnte nur sein, wenn sie keine Rüstung trugen!
Aber wo waren dann die aztekischen Bogenschützen, die auf die Pferde schießen konnten, die an ihrer Seite standen? Schwertkämpfer mit Streitkolben? Speerkämpfer mit Speeren, mit Spitzen aus Holz mit Tellern aus Absidian? Oder waren die Wunden, die all diese Waffen zugefügt hatten, nicht ernst? Nein, es ist bekannt, dass die Indianer und die Pferde der Spanier getötet wurden … aber aus irgendeinem Grund nicht in dieser Schlacht.
Der zweite interessante Moment, und was kämpften die spanischen Reiter in dieser Schlacht? Tatsache ist, dass die Länge des Speeres des Reiters größer sein muss als die Länge des Speeres des Infanteristen, und warum dies so ist, ist verständlich. Das heißt, die Spanier mussten in der "Nacht der Trauer" neben ihrer eigenen und sogar Pferderüstung selbst tragen (auch wenn die Rolle der Träger von den Tlashkalanern übernommen wurde!) auch Bündel von Reiterspeeren. Und zusammen mit dieser schwierigen und vor allem umständlichen Fracht, die Brüche in den Dämmen zu überqueren. Etwas sehr, das ist alles aus dem Reich der Fantasie.
Es ist viel einfacher anzunehmen, dass die Spanier keine Rüstung hatten, außer Baumwollschalen, und vielleicht einen Kürass und mehrere Helme. Dass sie die Azteken mit Schwertern durchschnitten und die Speere hatten (Cortes durchbohrte Sihuacu mit einem Speer), aber nicht Reiter, sondern "was Gott gesandt hat", und das nicht alles.
Seite 137 des "Code of Mendoza", der die Hommage an die Azteken aus folgenden Dörfern auflistet: Shilotepec, Tlachko, Tsayanalkilpa, Michmaloyan, Tepetitlan, Akashochitla, Tecosautlan in Form von den Indianern vertrauten Mustern: 400 Ladungen sehr eleganter Röcke und Uipilas. 400 trägt elegante Regenmäntel dieses Musters. 400 Röcke dieses Musters getragen. 400 trägt elegante Regenmäntel dieses Musters. 400 trägt elegante Regenmäntel dieses Musters. 400 Ladungen Regenmäntel dieses Musters. 400 trägt elegante Umhänge eines solchen Musters. Der lebende Adler, den sie mit jedem Tribut gaben, manchmal drei, manchmal vier, manchmal mehr oder weniger. Ein Rüstungsteil mit wertvollen Federn dieser Art. Ein Rundschild mit wertvollen Federn dieser Art. Ein Rüstungsteil mit wertvollen Federn dieser Art. Ein Rundschild mit wertvollen Federn dieser Art. Zwei Truhen mit Mais und Salbei. Zwei Truhen mit Bohnen und einem Wautley.
Aber die Indianer kämpften höchstwahrscheinlich in dieser Schlacht im Allgemeinen … unbewaffnet oder warfen bestenfalls Steine auf die Spanier. "Der Feind muss lebendig gefangen werden!" die Priester wiederholten es ihnen immer wieder. Die Überlegenheit der Indianer auf dem Schlachtfeld schien ihnen überwältigend und … sie konnten ihren Soldaten im wahrsten Sinne des Wortes wohl befehlen, die Spanier und ihre Pferde nicht zu töten, sondern zu massieren und … zu fesseln um jeden Preis, um ihren blutrünstigen Göttern noch mehr zu gefallen! Nun, die Spanier spielten solchen Taktiken nur in die Hände! Und wenn es anders gewesen wäre, hätte keiner der Spanier diese Schlacht überlebt.
Seite 196 des "Codex Mendoza", wo auf Spanisch eine Hommage an die Azteken der Dörfer Tlachchiauco, Achiotlan, Zapotlan geschrieben ist.
Seite 195 aus dem "Code of Mendoza", der die Hommage an die Azteken aus den Dörfern Tlachkiauco, Achiotlan, Zapotlan bereits in Form von Zeichnungen auflistet: 400 Ladungen große Umhänge. Zwanzig Schüsseln mit reinem goldenem Sand. Ein Rüstungsteil mit wertvollen Federn dieser Art. Ein Rundschild mit wertvollen Federn dieser Art. Fünf Säcke waren Cochenille. Vierhundert Bündel Quetzali, kostbare Federn. Vierzig Säcke mit Körnern namens Cochenille. Ein Stück Tlapiloni aus wertvollen Federn dieser Form, die als königliches Zeichen dienten. Es überrascht nicht, dass die Azteken dafür gehasst und die Spanier als Befreier angesehen wurden. Sie brauchten keine Federn und Häute. Sie hatten genug Gold!
Cortez selbst erklärte in einem Brief an Kaiser Karl seinen Erfolg wie folgt: „Unser Herr war jedoch erfreut, seine Macht und Barmherzigkeit zu zeigen, denn mit all unserer Schwäche gelang es uns, ihren Stolz und ihre Kühnheit zu beschämen – viele Indianer wurden getötet und unter ihnen viele edle und verehrte Personen; und das alles, weil es zu viele von ihnen waren und sie sich gegenseitig störten und weder richtig kämpfen noch fliehen konnten, und in diesen schwierigen Angelegenheiten verbrachten wir den größten Teil des Tages, bis der Herr so arrangierte, dass ein sehr berühmter Führer, und mit seinem Tod endete die Schlacht …"
Auf diese wundersame Weise wurde die Armee von Cortez gerettet, konnte aber nur den Marsch nach Tlaxcala fortsetzen. Bernal Diaz berichtete, dass zusätzlich zu den Verlusten, die die Spanier in der "Nacht der Trauer" erlitten hatten, 72 weitere Soldaten in der Schlacht von Otumba getötet wurden, sowie fünf spanische Frauen, die mit der Narvaez-Expedition in Noave Spanien ankamen. Übrigens litten die Leute von Narvaez, wie in der "Nacht der Trauer", darunter mehr als andere, weil sie noch nicht an einen Krieg auf Leben und Tod und an die harte Disziplin gewöhnt waren, die im Krieg mit den Indianer.
Die Köpfe der Spanier und ihrer Pferde, von den Indianern ihren Göttern geopfert!
Unterdessen versuchten die Azteken, die auf dem Schlachtfeld eine Niederlage erlitten hatten, die Tlaxcalteken auf ihre Seite zu locken und luden sie ein, den alten Streit zu vergessen und sich gegen die Außerirdischen zu verbünden. Und in Tlaxcala gab es Leute, die zu diesem Vorschlag neigten. Aber die Herrscher der Stadt beschlossen, Cortes treu zu bleiben, und warnten alle vor den Folgen des Verrats und des Übergangs auf die Seite von Mexiko-Stadt. Als die Spanier daher am 10. Juli endlich Tlaxcala erreichten, wurden sie mit freundlichen Worten begrüßt: "Dies ist Ihr Zuhause, hier können Sie sich entspannen und Spaß haben nach dem Leiden, das Sie erlitten haben."
