"Der Beginn der Geschichte, wie Gott dem souveränen Großfürsten Dmitri Iwanowitsch nach dem Don den Sieg über die schmutzige Mamai gewährte und wie das orthodoxe Christentum - das russische Land das russische Land mit den Gebeten der reinsten Gottesmutter erhob und Russische Wundertäter und beschämen die gottlosen Hagarians" …
"Die Legende des Massakers von Mamaev" ist ein bekanntes Denkmal der alten russischen Literatur, das über den Mut, das Leiden und die militärische Tapferkeit des russischen Volkes und seines militärischen Führers Dmitry Donskoy erzählt. Es trägt zu Recht den Namen eines der einzigartigen Werke der altrussischen Literatur. Erzählt über das Ereignis dieser Zeit - die Schlacht von Kulikovo. Aber ist das eine verlässliche Quelle? Die "Legende" beginnt mit einer Geschichte über himmlische Zeichen, die den Sieg des russischen Volkes vorhersagten. Es gibt viele davon und … ist es nicht zu viel? Darüber hinaus gibt der Autor viele interessante Fakten und beschreibt in Etappen die Ereignisse, die mit dieser Schlacht verbunden sind: der Feldzug russischer Truppen von Moskau zum Kulikovo-Feld, der Besuch von Dmitry Donskoy im Dreifaltigkeitskloster, das Treffen mit Sergius von Radonesch und der Empfang eines Segens zur Verteidigung das russische Land, schickte "Wächter", der Beginn der Schlacht - das Duell des Helden Peresvet mit dem "bösen" Krieger, die Aktionen des Ambush-Regiments.
Der Zeitpunkt, zu dem die Geschichten des Kulikovo-Zyklus geschrieben werden, ist bis jetzt nicht festgelegt, ebenso wie es keinen Konsens über den Zeitpunkt der Erstellung des Geschichtenzyklus gibt. Es wurde nur festgestellt, dass das Entstehungsdatum des denkwürdigen Jahres 1380 am nächsten war "Zadonshchina" - ein Werk, das die Einsicht und den Mut von Dmitry Donskoy und den ihm treuen Fürsten, den Mut der russischen Truppe, lobte. Forscher des literarischen Denkmals bemerken die Kopie der 200 Jahre zuvor verfassten "Legende" "The Lay of Igor's Campaign", aus der ganze Phrasen sowie Passagen und einige Ausdrücke von "Words …" entnommen wurden, und alle dies wurde von der Geschichte vom Sieg des fürstlichen Trupps über die Tataren hinter Don angezogen. Später, im 14. Jahrhundert, wurde die Chronik von der Schlacht am Don geschrieben, die ihren Namen von der Tatsache erhielt, dass sie aus mehreren Chroniken bestand. Diese "Geschichte" kann dem Genre der Militärgeschichten zugeschrieben werden. Die Forscher teilen die Listen von "Tale …" in zwei Ausgaben auf: "Extensive", geschrieben in den 1390er Jahren, die eine detailliertere Beschreibung der Schlacht auf dem Kulikovo-Feld enthält, und "Short", aus der ersten Hälfte des fünfzehntes Jahrhundert.
Das ausführlichste literarische Dokument, das die Ereignisse im Herbst 1380 widerspiegelt, gilt als "Legende des Massakers von Mamaev". Dmitri Iwanowitsch, der Fürst des Landes Moskau, und sein Bruder, Fürst Vladimir Serpuchovskoy, werden hier als kluge und furchtlose Militärführer dargestellt. Ihr Mut und ihr militärisches Können werden verherrlicht. Die Hauptidee der "Märchen …" ist die Vereinigung der russischen Fürsten gegen den Feind. Nur in Einheit ist ihre Stärke, nur dann können sie dem Feind eine würdige Abfuhr erteilen. Die "Märchen …" verurteilt aufs Schärfste den Verrat des Rjasaner Prinzen Oleg und die Täuschung des litauischen Prinzen Olgert, der Mamais Verbündete sein wollte. Wie die meisten Werke dieser Zeit hat auch "The Tale …" eine kultische Konnotation. Zum Beispiel Gebetsmonologe, die die Frömmigkeit von Dmitry betonen. Zweifellos der Einfluss der "Zadonshchina" auf die "Legende …": Dies machte sich in einigen Phrasen, Ergänzungen, bunten Bildern von Regimentern und der Natur bemerkbar.
Am Vorabend der Schlacht, in der Nacht vor dem Fest der Geburt der Jungfrau, gehen Prinz Dmitry Donskoy und Voivode Volynets zum Ort der zukünftigen Schlacht auf dem Feld zwischen der russischen und der tatarischen Seite. Und sie hören ein lautes Klopfen von der Seite des Feindes und Schreie und Schreie, und die Berge scheinen zu taumeln - ein schrecklicher Donner, als ob "die Bäume und Gräser umgefallen sind". Ein solches Naturphänomen ließ den Tod der "Dreckigen" deutlich erahnen. Und wo es russische Truppen gibt - "große Ruhe" und Lichtblitze. Und Volynets sah ein "gutes Omen" darin, wie "die Morgendämmerung aus der Menge der Feuer entfernt wurde".
Bis heute sind etwa hundert Exemplare dieses Werkes bekannt. Literaturkritiker teilen sie in vier Optionen ein (obwohl es Meinungsverschiedenheiten gibt): Basic, Distributed, Chronicle und Kiprianovsky. Alle beziehen sich auf einen alten Text, der nicht bis in unsere Zeit überliefert ist und der unmittelbar nach der Schlacht von Kulikovo entstand. Die früheste, die in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts entstand, gilt als Basic Edition, die die Grundlage für die anderen drei bildete. Wie oben erwähnt, sind die Haupthelden der Ereignisse von 1380 Prinz Dmitry Ivanovich sowie sein Bruder Vladimir Andreevich, der in Serpuchov regierte. Unter den Geistlichen hebt sich Metropolit Cyprian ab, der nach der Schlacht von Kulikovo von Kiew nach Moskau zog, einen hohen Rang erhielt und darüber hinaus aktiv an den Angelegenheiten des Fürstentums Moskau teilnahm. Cyprian wurde dem Sohn von Dmitry Donskoy, Vasily Dmitrievich, besonders nahe, der nach dem Tod seines Vaters die Zügel der Regierung + im Fürstentum selbst in die Hand nahm. Darüber hinaus stellt die Hauptausgabe von "The Tale …" den litauischen Prinzen Olgerd als Verbündeten von Mamai dar, obwohl bekannt ist, dass 1377, drei Jahre vor den Ereignissen auf dem Kulikovo-Feld, der Prinz bereits gestorben war und Jagailo, sein Sohn, regierte Litauen.
Mamai nutzte die Tatsache aus, dass Russland und Litauen zu dieser Zeit ein sehr schwieriges Verhältnis hatten, und schloss ein Abkommen mit Yagailo und dem Rjasaner Prinzen Oleg, der befürchtete, das Moskauer Fürstentum zu stärken. Mamai hoffte, mit ihrer Hilfe das Moskauer Fürstentum zu zerschlagen.
In der Nacht vor der Schlacht passiert viel Mystisches und Mysteriöses. In der "Märchen" wurde ein gewisser Ehemann, Thomas Katsibey, ein Räuber, von Dmitry Donskoy am Churova-Fluss von der Mamaysky-Armee bewacht. Und Thomas hatte eine wundervolle Vision. Auf einem Hügel stehend, sah er eine Wolke von Osten kommen, riesig groß, als wäre es keine Wolke, aber die feindliche Armee bewegte sich nach Westen. Und von der Südseite ist es, als ob zwei junge Männer gehen, ihre Gesichter sind hell, in leuchtendem Purpur, jede Hand hat ein scharfes Schwert, und sie fragen die feindlichen Kommandanten: "Wer hat dir gesagt, unser Vaterland zu zerstören, das die Herr hat uns gegeben?" Und sie fingen an, sie zu schlagen und vernichteten sie alle, und niemand wurde gerettet. Und von dieser Zeit an wurde Thomas ein tiefgläubiger Mensch von seltener spiritueller Reinheit. Am Morgen erzählte er Prinz Dmitri Iwanowitsch privat von der mysteriösen Vision. Und der Prinz antwortete ihm: "Sag das niemandem, Freund", und er hob die Hände zum Himmel, schluchzte und sagte: "Herr, Herr, Philanthrop!" Gebete um der heiligen Märtyrer Boris und Gleb willen, hilf mir, wie Moses gegen die Amaleketyer und wie der alte Jaroslaw gegen Swjatopolk und mein Urgroßvater, Großfürst Alexander, gegen den gepriesenen König von Rom, der ruinieren wollte sein Vaterland. Vergelte mir nicht meine Sünden, sondern gieße deine Barmherzigkeit über uns aus, strecke deine Barmherzigkeit auf uns aus, lasse nicht zu, dass unsere Feinde uns verspotten, damit unsere Feinde uns nicht verspotten, die ungläubigen Länder nicht sagen: „Wo ist? der Gott, auf den sie so gehofft haben." Aber helft, Herr, Christen, denn sie sind berühmt für euren heiligen Namen!“
Texte dieser Art sind sehr charakteristisch für die russische Literatur jener Jahre, die sich weitgehend auf die Bibel stützte und von ihr ihre Handlung nahm. Vergleiche und offene Anleihen, Räuber, die glaubten und "rein" wurden - das alles ist keineswegs Geschichte, sondern Erbauung, und das muss man wohl verstehen.
Und dann kam die "achte Stunde" des Tages, als der "Südgeist" zog (es bedeutete nicht die Südrichtung des Windes, sondern Gottes Hilfe für die russische Armee). Es ist Happy Hour. Und Volynets schrie und hob die Hände zum Himmel: "Prinz Wladimir, unsere Zeit ist gekommen und eine günstige Stunde ist gekommen!" - und fügte hinzu: "Meine Brüder, Freunde, mutiger: Die Kraft des Heiligen Geistes hilft uns!"
"Achse" diese Stunde ist eine ziemlich lustige Sache. Der berühmte sowjetische und moderne Historiker A. N. Kirpichnikov zum Beispiel glaubte, dass Bobrok darauf wartete, dass die Sonne in den Augen der russischen Soldaten aufhörte. Andere behaupteten sogar, er warte darauf, dass der Wind dem "verfluchten Tataren" Staub in die Augen brächte. Tatsächlich konnte der "südliche Geist", der in der "Legende …" erwähnt wird, für unsere Soldaten im Allgemeinen nicht zufällig sein, denn er trug Staub in ihren Gesichtern! Immerhin waren die russischen Regimenter im Norden und Mamais Regimenter im Süden! Aber vielleicht hat sich der Schöpfer von "Tale …" geirrt? Nein, er wusste alles genau und schrieb, dass Mamai von Osten nach Russland ziehe, die Donau sei im Westen usw. Und was sagt derselbe Räuber Thomas Katsibeev? "Gott öffnete sich … von Osten … nach Westen." „Aus dem Mittagsland“(also aus dem Süden) „kamen zwei junge Männer“– ich meine die Heiligen Boris und Gleb, die den russischen Regimentern zum Sieg verhalfen. Natürlich scheint jetzt jeder an Gott zu glauben, aber lohnt es sich wirklich, sich in der Geschichtswissenschaft auf die Hilfe zweier heiliggesprochener junger Männer zu verlassen, wenn auch unschuldig ermordet? Darüber hinaus ist der „südliche Geist“eine direkte Anleihe an die Bibel, die darauf hinweist, dass die russische Sache Gott wohlgefällig ist und nicht mehr. Daher ist es auch möglich, den „südlichen Geist“nicht als vertrauenswürdige Tatsache zu bezeichnen: die Bibel sagt das immer noch nicht.
Aber die Schlacht endete mit einem Sieg der russischen Truppen. Und Prinz Dmitry sagte: „Ehre sei dir, dem höchsten Schöpfer, dem König des Himmels, dem barmherzigen Retter, dass er sich unserer Sünder erbarmt und nicht in die Hände unserer Feinde, schmutziger Rohkostesser, gegeben hat. Und Sie, Brüder, Fürsten und Bojaren und Statthalter, und die jüngere Truppe, russische Söhne, sind bestimmt zu einem Ort zwischen Don und Neprjadwa, auf dem Kulikowo-Feld, am Fluss Neprjadwa. Du hast deine Köpfe niedergelegt für das russische Land, für den christlichen Glauben. Vergib mir, Brüder, und segne mich in diesem Leben und in der Zukunft!" Prinz Dmitri Iwanowitsch und die Gouverneure trauerten bitterlich um die Ermordeten, als sie nach der blutigen Schlacht das Feld umkreisten. Auf Geheiß von Dmitry Donskoy wurden die Toten am Ufer des Neprjadwa ehrenvoll beigesetzt. Und die Gewinner wurden von ganz Moskau geehrt und mit Glockenläuten begrüßt. Olgerd Lithuanian, der erfahren hatte, dass Dmitry Donskoy einen Sieg über Mamai errungen hatte, reiste "mit großer Schande" nach Litauen. Und der Rjasaner Fürst Oleg, der erfuhr, dass Dmitry Ivanovich Donskoy beabsichtigte, gegen ihn in den Krieg zu ziehen, bekam Angst und floh zusammen mit seiner Frau und den Bojaren in seiner Nähe aus seinem Fürstentum; Rjasan schlug dann den Großfürsten mit der Stirn und forderte Dmitri Iwanowitsch auf, ihre Gouverneure nach Rjasan zu setzen.
Und Mamai, der seinen richtigen Namen verbirgt, war gezwungen, auf schändliche Weise nach Kafa (heute Theodosia) zu fliehen, wo er von einem lokalen Händler identifiziert und von Fryagami gefangen genommen und getötet wurde. So endete Mamais Leben unrühmlich.
Der Ruhm der russischen Soldaten, die die große Schlacht mit der Armee von Mamai gewannen, verbreitete sich schnell in der ganzen Welt. Und ausländische Kaufleute halfen dabei, Gäste - Surozhianer, die mit Dmitry Donskoy auf einem ruhmreichen Feldzug waren. "Shibla Ruhm dem Eisernen Tor, Rom und Kafa auf dem Seeweg und Tornav und dem Tsaryugrad zum Lob: Großrussland hat Mamai auf dem Kulikovo-Feld besiegt" …
Das heißt, wir können unzweideutig sagen, ungefähr das gleiche: Wie in Bezug auf die Eisschlacht - es gab eine Schlacht, die Russen gewannen, einige begleitende politische Ereignisse fanden statt und der Hauptschuldige, Mamai, floh nach Kafa (Feodosia) und wurde dort getötet! Und alle! Bedeutung? Ja, das gab es, und zwar ein sehr bedeutendes! Und alle anderen "Details" aus der "Märchen …" sind … Kirchenliteratur und Nacherzählungen biblischer Texte, die die "Buchhaltung" ihres Autors demonstrieren. Und damit muss man lange, wenn nicht für immer zufrieden sein!
