Zu Beginn der Gründung Sowjetrusslands in den 1920er Jahren wurde der Tyrann die Figur, die das Leben der Städte bestimmte. Die Berichte über Verbrechen dieser Art (Schläge, Raubüberfälle und andere Gewalttaten) gingen an Hunderttausende. Allmählich verwandelte sich der Rowdytum in Terror - "Eisenbahnkrieg", Störung von Kundgebungen und Massenveranstaltungen. Die panische Stimmung der Städter führte zur Stärkung der "Todespsychologie" im öffentlichen Bewusstsein, und die Gesellschaft selbst war moralisch auf die Repressionen der 1930er Jahre vorbereitet.
Der Begriff "Rowdytum" tauchte Ende des 19. Jahrhunderts in offiziellen Dokumenten auf (ein Befehl des St. Petersburger Bürgermeisters von Wahl, der 1892 allen Polizeibehörden befahl, entschiedene Maßnahmen gegen die in der Hauptstadt wütenden "Hooligans" zu ergreifen), ab 1905 - im Druck und ab 1909 - go - in Referenzpublikationen. Gleichzeitig sah die vorrevolutionäre Gesetzgebung ein Verbrechen wie Rowdytum nicht vor. Erst in den 1920er Jahren tauchte die Zusammensetzung dieses Verbrechens im Strafgesetzbuch auf - zu dieser Zeit erreichte die Ausbreitung des Rowdytums den Grad einer nationalen Katastrophe, der sich in der Gesetzgebung dieser Zeit widerspiegelte. Erreicht - in Städten. Auf dem Land (die Bauern machten damals 80 % der Bevölkerung der UdSSR aus) war dieses Phänomen nicht weit verbreitet.
Der Hauptgrund für das Aufblühen des Rowdytums in den Städten ist das Fehlen der "Institution" der Gemeinde. Im Dorf, über der Jugend, gab es einen 3-stöckigen Überbau: eine kleine Familie, eine große Familie, eine Gemeinde unter der Führung des Bolschak (ergänzt durch eine Kirche). Der Output der Hooligan-Energie wurde dosiert und kontrolliert abgegeben – in Form von gleichen Faustkämpfen oder Dorf-zu-Dorf-Kämpfen. In den Städten jedoch sahen sowohl die zaristischen als auch die sowjetischen Behörden keine niedrigeren Kontrollinstanzen über die Bauern von gestern vor, die das Land verlassen hatten. Erschwerend kam hinzu, dass hauptsächlich Männer das Dorf verließen, 1916 machten Frauen in Großstädten nur noch 35-40% der Gesellschaft aus. Im Westen stand das gleiche Problem, aber dort begannen die Behörden schnell, diese Institutionen der Basiskontrolle durchzusetzen - Pfadfinderorganisationen für die Jugend, Sportvereine, soziale Kreise und politische Parteien, Wohltätigkeitsvereine: Der Arbeiter hatte die Wahl, was er tun wollte seine Freizeit und wie findet man
In der UdSSR wussten die neuen Behörden nach 7-8 Jahren Krieg, Revolution und Verwüstung mit der Zerstörung des vorherigen Staatsapparats ein Jahrzehnt lang nicht, wie sie mit dem Problem des Rowdytums umgehen sollten. Die einzige Basis-"Institution" unter solchen Bedingungen war nur die kriminelle Subkultur. Nach Angaben der Statistikabteilung des NKWD waren die sowjetischen Städte in Bezug auf die Intensität der Hooligan-Aktionen den ländlichen Siedlungen weit voraus. Damals lebten etwa 17% der Bevölkerung des Landes in Städten, und mehr als 40% der Gesamtzahl der Hooligan-Akte wurden hier begangen. In Leningrad hat sich die Zahl derer, die von 1923 bis 1926 wegen Verletzung der öffentlichen Ordnung zu verschiedenen Freiheitsstrafen verurteilt wurden, mehr als verzehnfacht, und ihr Anteil an der Gesamtzahl der Verurteilten stieg von 2 auf 17%. Der Großteil der Hooligans war zwischen 12 und 25 Jahre alt. Gleichzeitig nahm Hooliganismus eine der Hauptpositionen in der Liste der von Minderjährigen begangenen Straftaten ein. Weltkriege und Bürgerkriege, Revolutionen, Seuchen und Hungersnöte traumatisierten Kinder und Jugendliche physisch, psychisch und moralisch. Psychiater stellten fest, dass junge Menschen, deren Kindheit und Jugend mit einer Zeit des sozialen Umbruchs zusammenfielen, eine erhöhte Nervosität, Hysterie und eine Neigung zu pathologischen Reaktionen zeigten. Von 408 befragten Jugendlichen in Penza beispielsweise erwiesen sich 31,5% als Neurastheniker, und unter den berufstätigen Jugendlichen hatten 93,6% durch Tuberkulose und Anämie komplizierte Nervenerkrankungen.
Bei den Schulkindern war die Situation nicht besser. Anfang 1928 wurden 564 Studenten verschiedener Pensaer Bildungseinrichtungen im neuropsychiatrischen Raum untersucht. 28% der geistig behinderten wurden gefunden. Darüber hinaus stieg dieser Prozentsatz in den Schulen am Stadtrand (die hauptsächlich von Arbeitern bewohnt werden) auf 32-52 und in den zentralen Regionen (mit einer minimalen Präsenz von Arbeitern) auf 7-18. Eine Studie, die der berühmte Forscher des Problems A. Mischustin in den 1920er Jahren in den Hauptstädten durchgeführt hat, ergab, dass unter den befragten Hooligans 56,1% Trauma-Neurotiker und 32% Neurastheniker und Hysteriker waren. Die 1920er Jahre wurden zu einer Zeit der massiven Verbreitung von "Slum"-Krankheiten und vor allem sexuell übertragbaren Krankheiten unter den Stadtbewohnern. Die Verbreitung dieser Krankheiten unter der Jugend ist zu einer echten Katastrophe geworden. Bei fortgeschrittenen Formen hatten Syphilis und Gonorrhoe nicht nur erhebliche Auswirkungen auf die körperliche, sondern auch auf die psychische Gesundheit der Bevölkerung. Sie wirkten sich destruktiv auf die Wahrnehmung der umgebenden Realität aus und verursachten dadurch oft eine unzureichende Reaktion auf äußere Reize.
Daher ist es kein Zufall, dass es unter den Hooligans der NEP-Ära einen extrem hohen Prozentsatz an "Venereiki" gab, der 31% erreichte. "Grauer Alltag", das Fehlen von Heldentum und Romantik, ganz, ganz konkret, verstärkte das bereits inhärente Verlangen der Jugendlichen nach Protest gegen die sie umgebende Realität, auch durch von der Gesellschaft als Hooligan angesehene Aktionen. In dieser Hinsicht war das Auftreten eines Teils der Hooligans der NEP-Ära bezeichnend: Schlaghosen, eine Jacke, die wie eine Matrosenjacke aussah, ein finnischer Hut. Diese Attribute des Aussehens des Tyrannen kopierten das Gefolge des Matrosenbruders der ersten Jahre der Revolution. Auch die Zunge des Tyrannen spielte eine bedeutende Rolle. Es war geprägt von Obszönitäten und Diebesjargon. Der Konsum von Alkohol und Drogen war von großer Bedeutung für die Eskalation des städtischen Rowdytums während des Untersuchungszeitraums. „Alle Experten sind sich jetzt natürlich einig, dass sich der moderne Alkoholismus von dem der Vorkriegszeit unterscheidet. Der Krieg und die Revolution mit ihren gewaltigen Erfahrungen, eine größere Zahl von Invaliden und Traumata, insbesondere solche mit geschwächtem Nervensystem, Epidemien, insbesondere Unterernährung der Hungerjahre, machten viele weniger alkoholresistent, und die Reaktionen auf Alkohol wurden heftiger, “, sagte er im Jahr 1928 Dr. Tsirasky.
Darüber hinaus konsumierte die Bevölkerung der sowjetischen Städte in der zweiten Hälfte des Untersuchungszeitraums mehr Alkohol als die Städter im zaristischen Russland. All dies zusammen bestimmte den bedeutenden Einfluss des Alkohols auf die Ätiologie des Rowdytums in den 1920er Jahren. Nach den Recherchen von A. Mischustin tranken in den Familien von Hooligans der 1920er Jahre beide Eltern in 10,7% der Fälle, der Vater trank - 61,5%, die Mutter trank - 10,7%. Hooligans dieser Zeit waren 95,5% Trinker. 62 % tranken ständig. 7% konsumierten Drogen. Aus den Materialien der GUMZ geht hervor, dass von den in den 1920er Jahren wegen Rowdytums in Städten Verurteilten 30 % ohne ein oder beide Elternteile aufgewachsen sind, 45 % waren längere Zeit obdachlos. Hooligans handelten selten allein. Sie zeigten ihre Persönlichkeit in einer Kameradengruppe oder -bande, deren Meinung sie schätzten und für deren Einfluss sie normalerweise kämpften. Wenn im zaristischen Russland der Wunsch nach Selbstorganisation nur von den Rowdy-Gemeinden der Hauptstadt demonstriert wurde, dann breitete sich diese Tendenz in den 1920er Jahren auf die Provinzstädte aus. Es wurden "Hooligan-Kreise", "Gesellschaft mit Unschuld", "Gesellschaft der sowjetischen Alkoholiker", "Gesellschaft der sowjetischen Müßiggänger", "Union der Hooligans", "Internationale der Narren", "Zentralkomitee der Punks" und andere gegründet.
In Schulen wurden Hooligan-Kreise gebildet, die sogar Büros wählten und Mitgliedsbeiträge zahlten. Der Rowdytum an städtischen Schulen hat ein solches Maß an Selbstorganisation und Aggression erreicht, dass zum Beispiel unter dem Einfluss des Terrors durch externe und interne Hooligans die Verwaltung der 25. Schule in Penza gezwungen war, die Schule für einige Zeit zu schließen. Die Ungenauigkeit der Definition von Hooliganismus führte dazu, dass Hooliganismus als eine Vielzahl von Handlungen verstanden wurde: obszöne Worte äußern, Schusswaffen schießen, Lärm machen, schreien, schelmische oder obszöne Lieder und Liedchen singen, Bürger mit Abwasser bespritzen, ziellos anklopfen die Türen von Häusern, die Straßen blockieren, Faustkämpfe, Kämpfe usw. Gleichzeitig gab es bei der Zahl der Verpflichtungen zweifellos Spitzenreiter. So wurden von den 1926 wegen Verletzung der öffentlichen Ordnung Inhaftierten 32 % wegen Prügelns von Passanten, 28 % wegen Trunkenheitsschlägerei, 17 % wegen Fluchens und 13 % wegen Widerstands gegen die Polizei verhaftet. Die meisten Hooligan-Akte wurden auf den Straßen sowjetischer Städte verübt und glichen oft Terror. In Kasan zum Beispiel warfen Hooligans Stöcke und Steine auf das Flugzeug und den Piloten von Aviakhim und störten den Propagandaflug, in Nowosibirsk lösten sie eine Komsomol-Demonstration auf, und in der Provinz Penza begannen sie sogar einen echten "Eisenbahnkrieg".
Ihre Taktik bestand darin, dass die Hooligans in Penza und Ruzayevka die Bahngleise abbauten und Schwellen auf den Weg der vorbeifahrenden Züge legten. Aber wenn es in Pensa möglich war, dies im Voraus zu erkennen, dann gerieten in Ruzajewka die Ereignisse außer Kontrolle. Im Frühjahr 1925 gelang es Hooligans, hier drei Züge zu entgleisen: Im März entgleiste ein Hochgeschwindigkeitszug in der Nähe des Bahnhofs. Sura (zwei Tote und neun Personen wurden verletzt), im April gab es ein Wrack eines Güterzuges # 104, und im Mai entgleiste eine Dampflokomotive und vier Waggons aus dem gleichen Grund. Der städtische Rowdytum der 1920er Jahre wurde oft mit dem Einsatz von kaltem Stahl und Schusswaffen begangen, die sich im Überfluss in den Händen der Bevölkerung befanden. Wie ein gewisser Maksimov 1925 im „Administrative Bulletin“über den städtischen Rowdy schrieb: „Er ist bewaffnet – ein Handschuh, Schlagringe, ein Finne und manchmal das Objekt aller höchsten Wünsche des Rowdys – ein Wandteppich – ein Revolver ist immer mit ihm. Von September bis Dezember 1926 konnten viele Einwohner von Pensa nicht pünktlich zur Arbeit kommen, da jeden Morgen drei Straßen der Stadt gelähmt waren - Hooligans gossen nachts regelmäßig menschliche Exkremente aus dem Abwasserwagen.
Abends riskierten Arbeiter und Angestellte, die zurückkehrten oder umgekehrt zur Arbeit gingen, geschlagen oder sogar getötet zu werden. Im selben Jahr war die Leitung der Fabrik der Mayak-Revolution gezwungen, eine Erklärung bei der Staatsanwaltschaft der Provinz Penza einzureichen. Es stellte fest, dass "von 20.00 bis 22.00 Uhr regelmäßig Angriffe von Hooliganbanden auf die Arbeiter der Fabrik und auf die Schüler der FZU-Schule in der Fabrik stattfanden". Der unmittelbare Grund für die Berufung war die erneute Prügelung von fünf Schüler-Arbeiterinnen der FZU-Schule und der regelmäßige Abbruch ihres Studiums aus diesem Grund. In Astrachan hörten Bauarbeiter wegen der Ausbreitung des Rowdytums am Abend auf, den Lesesaal und die rote Ecke des Ukom Nr. 8 zu besuchen.
Die Zeitung Vozrozhdenie berichtete am 18. Januar 1929 über die Lage in Moskau: „Am Stadtrand von Moskau sind die Hooligans unverschämt geworden. Ab sieben Uhr abends, wenn der arbeitende Teil der Bevölkerung auf den Straßen und Plätzen zur Ruhe geht, werden sie mit Fluchen begrüßt. Hooligans erfanden das Fußballspielen mit toten Katzen, und zum Spaß werfen sie diesen "Ball" auf das Publikum, vorzugsweise auf Frauen. Wehe dem, der versucht, die Hooligans zu beruhigen: Er kann sich leicht mit dem finnischen Messer vertraut machen. In der Gegend von Cherkizov können Sie abends eine Kette von Hooligans beobachten, die nach allen Regeln der Kunst arrangiert sind. Diese Kette ist damit beschäftigt, dass sie die Hooligans festhält, die aus irgendeinem Grund nicht mochten." Bis Ende der 1920er Jahre nahm das Ausmaß des Rowdytums nur zu: Allein in der ersten Hälfte des Jahres 1928 wurden in den Städten der RSFSR 108.404 Fälle von Rowdytum nur bei der Polizei eröffnet. Die Ausbreitung des Rowdytums verursachte unter den Stadtbewohnern gleichzeitig Unzufriedenheit, Verzweiflung und Angst. Panik hat dazu geführt, dass die "Hinrichtungspsychologie" im öffentlichen Bewusstsein gestärkt wurde. Die Stadtbewohner waren unzufrieden mit der Art und Weise, wie die Behörden gegen Rowdytum kämpften, und forderten eine maximale Verschärfung der Strafpolitik. Zum Beispiel berichtete die Provinzabteilung der GPU der Provinz Pensa dem Zentrum 1927, dass die Arbeiter des größten Rohrwerks der Region wie folgt sprachen: „Was ist das, es ist unmöglich geworden, Sie haben keine Ruhe von diesen Hooligans. Du gehst zu einem Familienabend, in einen Club oder ins Kino und hörst die ganze Zeit, dass jemand geschlagen wird oder schimpft und schreit: "Ich schneide dich!", "Ich erschieße dich!" Das liegt daran, dass die Macht den Rowdytum schwach bekämpft.“In dieser Hinsicht wurde die Verschärfung der Straf- und Repressionsmaschinerie in den 1930er Jahren von der Mehrheit dieser Gesellschaft als "Normalisierung der Situation" wahrgenommen - zumal all dies vor dem Hintergrund eines erneuten Zustroms von Dorfbewohnern geschah zu den Städten (Industrialisierung, Kollektivierung).
