Es ist unwahrscheinlich, dass irgendjemand argumentiert, dass die derzeitige Situation der interethnischen Beziehungen im Nordkaukasus kompliziert ist, vielleicht mehr denn je. Doch kaum jemand wird sich erinnern, dass die Ursprünge unzähliger Grenzstreitigkeiten, gewaltsamer Konflikte zwischen Republiken und einzelnen Volksgruppen tief in die Geschichte zurückreichen. Einer der Hauptgründe für die ungeheure Spannung des berüchtigten kaukasischen Knotens ist die Deportation vieler nordkaukasischer Völker Mitte der 1940er Jahre.
Obwohl bereits in der zweiten Hälfte der 1950er Jahre eine massive Rückkehr der unterdrückten kaukasischen Völker in ihre Heimat stattfand, wirken sich die Folgen dieser Abschiebungen weiterhin auf alle Lebensbereiche und ihre Nachbarn aus dem Kreis der Nichtbetroffenen aus durch die Abschiebungen. Und wir sprechen nicht nur über direkte menschliche Verluste, sondern auch über Stimmungen, über das sogenannte soziale Bewusstsein der Heimkehrer selbst und ihrer Nachkommen.
All dies spielt weiterhin eine entscheidende Rolle bei der Herausbildung nationalistischer und sogar offen russophobischer Bestrebungen im Kaukasus. Und leider erfassen sie weiterhin nicht nur die lokale Gemeinschaft, sondern auch die Machtstrukturen der lokalen Regionen – unabhängig von Status, Größe und ethnischer Zusammensetzung der Bevölkerung.
Die damalige sowjetische Führung war jedoch nicht nur und weniger über den unverhüllten Antisowjetismus des überwiegenden Teils der Tschetschenen, Inguschen, Nogaier, Kalmücken, Karatschaien und Balkaren empört. Damit konnte man sich irgendwie abfinden, aber fast jeder musste sich für eine direkte Kooperation mit den Nazi-Besatzern verantworten. Es war die aktive Arbeit zum Wohle des Reiches, die zum Hauptgrund für die damaligen Deportationen wurde.
Heute verstehen nur wenige, dass in den 1940er Jahren die Tatsache, dass Abschiebungen in der Regel mit einer Neuverteilung der Verwaltungsgrenzen in der Region einhergingen, niemanden per Definition in Verlegenheit bringen konnte. Auch die Ansiedlung in den "deportierten" Gebieten wurde vor allem der russischen Bevölkerung (einheimisch und aus anderen Regionen der RSFSR) und teilweise anderer benachbarter ethnischer Gruppen als normal angesehen. So haben sie immer versucht, das "antirussische" Kontingent zu verdünnen und gleichzeitig den Anteil der moskautreuen Bevölkerung deutlich zu erhöhen.
In der Folge kam es mit der Rückkehr Tausender deportierter Anwohner auf dieser Grundlage zu zahlreichen interethnischen Konflikten, die in der Regel gewaltsam unterdrückt werden mussten, über die - etwas darunter -. In einem breiteren Kontext der Beginn eines langfristigen Bildungsprozesses unter den "Rückkehrern" selbst und nach ihnen und in ihrem gesamten Gefolge, hin zur UdSSR und Russland als Dirigenten des "russischen imperialen Kolonialismus", nur leicht getarnt unter Internationale Politik.
Es ist charakteristisch, dass gerade die Formel "russischer imperialer Kolonialismus" in den 70er Jahren des letzten Jahrhunderts vom Chef der tschetschenisch-inguschischen Redaktion von Radio "Liberty" Sozerko (Sysorko) Malsagov buchstäblich aus der historischen Vergessenheit gerissen wurde. Dieser Eingeborene aus der Region Terek ist ein Mann mit einem wirklich erstaunlichen Schicksal. Es gelang ihm, im Bürgerkrieg für die Weißen zu kämpfen und in der polnischen Kavallerie bereits im Zweiten Weltkrieg aus Solovki zu fliehen, und im Untergrund in Frankreich trug er den charakteristischen Spitznamen Kazbek. Er kann durchaus als einer der Hauptkämpfer für die Rechte unterdrückter Völker bezeichnet werden.
Aus Sicht von Malsagov korreliert die Einschätzung der Folgen der Abschiebungspolitik überraschenderweise mit dem aktuellen und noch bestehenden Internationalen Komitee zur Durchführung des Prozesses gegen die Völkermordpolitik. Die von der CIA und dem Geheimdienst der Bundesrepublik Deutschland gemeinsam geschaffenen Ausschussmitglieder zögerten nicht, ihre Position gerade zu der Zeit zu äußern, als in der UdSSR Tauwetter herrschte und der Rückkehrprozess im Wesentlichen abgeschlossen war:
„Für viele Völker des Nordkaukasus sind Abschiebungen eine unverheilte Wunde ohne Verjährung. Darüber hinaus war die Rückkehr dieser Völker in die historischen Zentren ihres Lebensraums nicht mit einer Entschädigung für die kolossalen Deportationsschäden verbunden. Höchstwahrscheinlich wird die sowjetische Führung die soziale und wirtschaftliche Unterstützung für die wiederhergestellten nationalen Autonomien weiter erhöhen, um die kriminellen Handlungen der Deportationszeit irgendwie zu glätten. Aber das nationalhistorische Bewusstsein der betroffenen Völker wird das Geschehene nicht vergessen, dessen einzige Garantie gegen eine Wiederholung ihre Unabhängigkeit ist“(1).
Das Problem der Stimmungen und Sympathien für den Kaukasus war nie einfach. Im Hinblick auf die vorherrschenden Sympathien der nordkaukasischen Völker gegenüber den Nazi-Besatzern ist jedoch eine Bescheinigung des KGB der UdSSR, die im Februar 1956 an das Präsidium des Zentralkomitees der KPdSU geschickt wurde, sehr charakteristisch. Hier nur ein kurzer Auszug daraus:
„… etwa die Hälfte der erwachsenen Bevölkerung der Tschetschenen, Inguschen, Balkaren, Karatschaien, Nogais und Kalmücken sympathisierte mit der Ankunft der Invasoren. Darunter mehr als die Hälfte der Deserteure der Roten Armee dieser Nationalitäten, die in der Region geblieben sind. Die meisten Deserteure und etwas mehr als ein Drittel der erwachsenen männlichen Bevölkerung, die dieselbe Nationalität vertraten, schlossen sich den Militär-, Sicherheits- und Verwaltungseinheiten an, die von den Invasoren im Nordkaukasus gebildet wurden.
Auch in der Hilfe stand, dass
Man kann jedoch nicht umhin, zuzugeben, dass lange vor den Deportationen dieselben Tschetschenen und Inguschen von den ehrgeizigen, aber in der nationalen Politik absolut naiven Ernennten aus Moskau - den Führern der Regionen - buchstäblich in den Antisowjetismus gedrängt wurden. Sie taten dies, nachdem sie unter anderem die berüchtigte Kollektivierung verspätet, aber gleichzeitig so hastig und grob durchgeführt hatten, dass manchmal in den Aulen einfach niemand war, der die Kollektivwirtschaften leitete.
Gleichzeitig wurden die Rechte der Gläubigen fast überall verletzt, die manchmal sogar deswegen unterdrückt wurden, weil sie sich zur falschen Zeit irgendwo die Schuhe ausziehen ließen. Es konnte nicht anders, als gegen die Sowjetmacht aufzuhetzen und überall Parteikomitees zu gründen, als ob es absichtlich aus von Moskau entsandten Parteiarbeitern bestand, die nicht die Titelnationalitäten für diese oder jene Region sind.
Kein Wunder, dass allein auf dem Territorium der tschetschenisch-inguschischen Autonomen Sozialistischen Sowjetrepublik während der anderthalb Vorkriegsjahrzehnte, von 1927 bis 1941, 12 größere bewaffnete Aufstände stattfanden. Nach den konservativsten Schätzungen der zuständigen Behörden nahmen mehr als 18 Tausend Menschen daran teil. Es gab nur Hunderte von kleineren Scharmützeln und Schießereien, buchstäblich jeder schoss überall, wo immer es möglich war, Waffen zu finden. Hinzu kommen für eine umfassendere Einschätzung eben dieser "Gefühle und Sympathien" die häufigen Tatsachen der Wirtschaftssabotage, die Verschleierung ausländischer Geheimdienste, die Veröffentlichung und Verteilung antisowjetischer Flugblätter und Literatur.
Als der Krieg in den Kaukasus kam, wurde bereits im Januar 1942 in Tschetschenien-Inguschetien unter der Schirmherrschaft der Abwehr und seiner türkischen Kollegen (MITT) die antisowjetische Partei der Kaukasischen Brüder gegründet. Es brachte Vertreter von 11 Völkern der Region zusammen, mit der notorischen Ausnahme von Russen und Russischsprachigen. Die politische Erklärung dieser "Partei" verkündete "die Errungenschaft der nationalen Unabhängigkeit, den Kampf gegen die bolschewistische Barbarei, den Atheismus und den russischen Despotismus". Im Juni 1942 wurde diese Gruppe unter Beteiligung der deutschen Besatzungsbehörden in „Nationalsozialistische Partei der Kaukasischen Brüder“umbenannt. Offenbar war es nicht mehr nötig, die direkte Verbindung zur NSDAP zu verbergen oder irgendwie zu verschleiern.
Eine weitere große antisowjetische Gruppe auf dem Territorium Tschetschenien-Inguschetiens war die im November 1941 von der Abwehr gegründete „Nationalsozialistische Organisation Tschetschenien-Gorsk“. Unter der Leitung von Mayrbek Sheripov, dem ehemaligen Direktor des Lespromsowet der Tschetschenisch-Inguschen Republik und dem ersten stellvertretenden Leiter der Planungskommission der Republik. Natürlich vorher - ein Mitglied der KPdSU (b).
Aufdeckungen und Repressionen gegen sowjetische Kader, Geheimdienstler und Untergrundarbeiter, demonstrative Aktionen der "Einschüchterung", ungezügelte Fremdenfeindlichkeit, insbesondere Russophobie, Zwang zur "freiwilligen" Sammlung von Wertgegenständen für deutsche Truppen usw. - Visitenkarten der Aktivitäten beider Gruppen. Im Frühjahr 1943 war geplant, sie zu einer regionalen "Gorsko-Tschetschenischen Verwaltung" unter der Kontrolle der Nachrichtendienste Deutschlands und der Türkei zusammenzufassen. Der historische Sieg bei Stalingrad führte jedoch bald auch zur Niederlage der Invasoren im Nordkaukasus.
Bezeichnend ist, dass während der gesamten Zeit der Teilbesetzung des Kaukasus wie auch danach Berlin und Ankara (obwohl die Türkei nicht in den Krieg eintrat) äußerst aktiv um entscheidenden Einfluss in jeder Marionette, vor allem aber in muslimischen oder pro- Muslimische Gruppen sowohl im Nordkaukasus als auch auf der Krim. Sie versuchten sogar, die nationalen Autonomien der Wolga-Region zu beeinflussen, obwohl sie in Wirklichkeit nur Kalmückien, wie Sie wissen, buddhistisch erreichten.
So oder so, aber die oben genannten Ereignisse und Fakten führten zu der Entscheidung Moskaus, die Tschetschenen und Inguschen im Rahmen der Operation "Lentil" am 23.-25. Februar 1944 zu deportieren. Unter Berücksichtigung der bekannten ethno-konfessionellen und psychologischen Besonderheiten der Tschetschenen und Inguschen wäre es jedoch sinnvoller, die Situation in der tschetschenisch-inguschischen ASSR während der Kriegszeit gründlich zu untersuchen. Denken Sie außerdem an die Schaffung eines antirussischen Untergrunds in Tschetschenien unmittelbar nach der teilweisen Umsiedlung der Anhänger von Imam Schamil in andere Regionen Russlands (1858-1862). Aber der Kreml bevorzugte dann einen "globalen" Ansatz …
Während der Operation wurden etwa 650 Tausend Tschetschenen und Inguschen vertrieben. Während der Räumung, des Transports der Deportierten - 177 Güterwagenzüge - und in den ersten Jahren danach (1944-1946) wurden etwa 100 Tausend Tschetschenen und fast 23 Tausend Inguschen getötet - jedes Viertel beider Völker. An dieser Operation nahmen über 80.000 Soldaten teil.
Anstelle der dualen tschetschenisch-inguschischen Autonomie wurde die Region Grosny (1944-1956) geschaffen, in die eine Reihe von Regionen des ehemaligen Kalmückiens und mehrere Regionen Norddagestans aufgenommen wurden, die einen direkten Zugang dieser Region zum Kaspisches Meer. Einige Gebiete des ehemaligen Tschetschenien-Inguschetien wurden daraufhin an Dagestan und Nordossetien übertragen. Und obwohl die meisten von ihnen später, 1957-1961, an die wiederhergestellte tschetschenisch-inguschische Autonome Sozialistische Sowjetrepublik zurückgegeben wurden, befinden sich andere Gebiete in Dagestan (Aukhovsky) und Nordossetien (Prigorodny) immer noch im Konflikt. Die erste liegt zwischen Inguschetien und Nordossetien, die zweite zwischen Tschetschenien und Dagestan.
Gleichzeitig wurde das russische und russischsprachige nationale Element massiv in die Region Grosny "eingeführt". Dies führte fast sofort zu einer ganzen Reihe von interethnischen Zusammenstößen, die meisten Konflikte ereigneten sich bereits Ende der 50er Jahre. Unterdessen glaubten die poststalinistische Führung des Landes und die komplett erneuerten lokalen Behörden aus irgendeinem Grund, dass es durchaus möglich sei, die politischen und psychologischen Folgen der Abschiebung aufgrund der sogenannten Sequestration zu mildern. Beschlagnahme der Rechte und Chancen der lokalen Bevölkerung sowie durch die Erhöhung der Zahl der Russen und der Russischsprachigen in der Autonomen Sozialistischen Sowjetrepublik Tschetschenien-Inguschen.
Infolgedessen nahmen die Spannungen nur zu, und bereits Ende August 1958 wurde in Grosny die militärische Niederschlagung von Massendemonstrationen gefordert. Es waren jedoch nicht die Aktionen der Inguschen oder Tschetschenen, die unterdrückt wurden. Es wurde beschlossen, die Demonstranten russischer und ukrainischer Volkszugehörigkeit, die es wagten, gegen ihre sozioökonomische und wohnungsbezogene Diskriminierung im Vergleich zu den zurückkehrenden und zurückkehrenden Tschetschenen und Inguschen zu protestieren, hart zu unterdrücken.
Hunderte Demonstranten, die das Gebäude des tschetschenisch-inguschischen Regionalkomitees der KPdSU blockierten, forderten von den Parteifunktionären, zu ihnen zu kommen und ihnen die Politik in dieser Region zu erklären. Doch vergebens: Nach mehreren Warnungen wurde den Truppen befohlen, zum Töten zu schießen, und die "Unterdrückung" fand statt. Mehr als 50 Menschen starben und wurden wegen des Einsatzes militärischer Gewalt in Grosny vermisst.
Aber der Grund für die russische Demonstration lag, wie sie sagen, buchstäblich an der Oberfläche. Schließlich begannen im Zusammenhang mit der Wiederherstellung der tschetschenisch-inguschischen Autonomen Sozialistischen Sowjetrepublik im Jahr 1957 Tschetschenen und Inguschen in Stadtwohnungen und Landhäusern von Russen und Ukrainern in der Region aus keinem anderen Grund als der Tatsache ihrer "Rückkehr". Darüber hinaus wurden letztere plötzlich entlassen und zu schlechteren Bedingungen, auch in anderen Regionen der UdSSR, eingestellt und erhielten im Gegenzug frei gewordene Stellen an Tschetschenen und Inguschen.
Auch 1963, 1973 und 1983 kam es in Tschetschenien-Inguschetien zu Ausschreitungen in gleicher Richtung, wenn auch in geringerem Ausmaß an Konfrontation, als es keine Truppen gab. Die Arbeiter und Ingenieure russischer Nationalität, von denen es hier die Mehrheit gab, forderten bei den Tschetschenen und Inguschen gleichen Lohn für ihre Arbeit und gleiche Lebensbedingungen mit ihnen. Die Anforderungen mussten zumindest teilweise erfüllt werden.
Notiz:
1. "Freier Kaukasus" // München-London. 1961. Nr. 7.
