Lob an Mann und Frau, Wenn sie verliebt leben.
Ihre Seele und ihr Körper sind auf Augenhöhe
Für jede Stunde, Herr, segne!
Und in vollkommenem Glück lass ihr Leben vergehen.
Es besteht kein Zweifel, gesegnet ist der Eine
Wer die Tugend in sich ehrt, Wie bei dem, der einen auserwählt hat, Und wer nahm eine Frau zur Freude, Ein Freund im Leben und im Schicksal.
(Walter von der Vogelweide, übersetzt von Wilhelm Lewick.)
In dem sowjetischen Historienfilm Black Arrow (1985) nach dem Roman von R. Stevenson gibt es eine berührende Szene, die übrigens nicht im Roman selbst vorkommt: Der Minnesänger singt ein Lied für das Brautpaar Lord Gray und Joanna Sedley: Frau … „Obwohl außer Musik und Poesie praktisch nichts im Bild passiert, macht diese Szene einen sehr starken Eindruck. Es wurde nach den Versen des deutschen Minnesängers Walter von der Vogelweide aus dem 13. Es ist bezeichnend, dass viele ritterliche Bildnisse gepaart sind. Auf ihnen sind beide Ehegatten abgebildet. Das heißt, die Worte "zusammen sein in Leben und Tod, in Krankheit und in Gesundheit …", die der katholische Priester während des Sakramentes der Ehe aussprach, waren für viele keineswegs leer und gaben in ihrem Testament an, zu schaffen eine Wirkung nicht nur für sie selbst, sondern auch für den eigenen Ehepartner. Oder im Gegenteil, die Frau wollte nach dem Tod des Ritter-Ehemanns in der neben ihm liegenden Skulptur verewigt werden.
Dadurch wissen wir nicht nur viel über Herren-, sondern auch Damen-Outfits dieser Zeit, obwohl wir uns in diesem Fall für die ersten interessieren. Und nicht englische, nicht französische oder spanische Bildnisse, die wir oft kennengelernt haben, sondern germanische Bildnisse. Und zwar nicht nur germanische (teilweise haben wir sie auch in einigen "ritterlichen Artikeln" über "VO" berücksichtigt), sondern Bildnisse der Zeit 1050-1350.
Im vorhergehenden Material wurde bereits eine gewisse "Rückständigkeit" der deutschen Ritterlichkeit gegenüber dem Englischen und Französischen festgestellt. Aber Bildnisse, und sofort gepaart, tauchten in Deutschland noch früher auf als in England und Frankreich. Und dann verbreiteten sie sich sehr weit und wurden zu einem obligatorischen Attribut bei der Bestattung jedes Adelsmitglieds. Daher haben viele von ihnen überlebt. Wichtig ist auch, dass sie im Gegensatz zu Frankreich niemand in Deutschland sonderlich zerstört hat, obwohl viele Bildnisse schwer beschädigt wurden und im Zweiten Weltkrieg zerstört wurden. Viele Bildnisse in Deutschland schmückten insbesondere Kathedralen, wie etwa die Bildnisse von Eckehard (Eckhard) II. - Markgraf von Meißen und Graf Hutitsi ab 1032 und dem Markgrafen der Ostmark von Sachsen ab 1034, der alleiniger Herrscher von Meißen wurde 1038, und seine Frau Uta Ballenstedt … Ihre Statuen befinden sich im Naumburger Dom im Zentrum der deutschen Stadt Naumburg (Sachsen-Anhalt) und sind nach Meinung von Kunstkritikern und Historikern vielleicht das denkwürdigste Beispiel frühmittelalterlicher Kunst.
Uta und Eckerhardt (groß).
Uta und Eckerhard. Skulpturen im Naumburger Dom. Achten Sie auf das sehr typische Schwert, auf das sich Eckerhard stützt, und den sehr kleinen dreieckigen Schild, der für diese Zeit überhaupt nicht charakteristisch ist. Tatsache ist, dass er am 14. Januar 1046 starb und seine Frau am 23. Oktober … desselben Jahres!
Zu den frühen Bildnissen gehört die berühmte Skulptur St. Maurice im Dom St. Katharina und St. Maurice in Magdeburg. Und das Interessanteste ist, dass dieser Heilige schwarz und mit negroiden Zügen dargestellt wird … nur in Deutschland! Seine Geschichte ist wie folgt: 287 n. Chr. Kaiser Maximian (ca. 250 - ca. 310 n. Chr.) befahl der thebanischen Legion römisch-christlicher Soldaten in Ägypten, angeführt von Maurice, nach Agaunum, dem heutigen Saint-Maurice-en-Wallis in der Schweiz, zu reisen. Was der Kaiser der Legion von Maurice dort befahl, ist umstritten: Sie mussten entweder an heidnischen Ritualen teilnehmen oder lokale Christen verfolgen und töten.
Als treuer Christ weigerte sich Maurice, den Befehlen des Kaisers zu gehorchen. Als Reaktion darauf wurde die Legion mit Dezimierung bestraft, wobei einige Legionäre andere töten mussten. Alle weigerten sich, dies zu tun, und dann wurde auf Befehl des Kaisers die gesamte Legion hingerichtet. Die frühesten schriftlichen Berichte über diesen Vorfall erschienen fast 150 Jahre später, als die Kirche Maurice wegen Ungehorsams gegen die kaiserlichen Befehle zum Heiligen erklärte. Später wurde Maurice zum Schutzpatron des Heiligen Römischen Reiches und im Vatikan wurde ein Altar zu seinem Andenken errichtet.
Bis Mitte des 13. Jahrhunderts wurde St. Maurice als weißhäutiger Krieger dargestellt, der in Rüstungen der entsprechenden Epoche gekleidet war. Doch nach dem Wiederaufbau des Magdeburger Doms 1240-1250, als dieser durch einen Brand beschädigt wurde, verwandelte er sich plötzlich in einen Afrikaner. Warum der unbekannte Künstler absichtlich die Rasse von Maurice veränderte, ist unbekannt. Es ist möglich, dass er und sein Volk aus Theben in Oberägypten in der Nähe von Nubien stammten und sie als "Äthiopier" galten, von denen in der mittelalterlichen europäischen Welt angenommen wurde, dass sie auf dem afrikanischen Kontinent lebten, und alle "Äthiopier" sind.. … Neger! Was auch immer der Grund war, diese Änderung war die erste künstlerische Darstellung eines Schwarzafrikaners im mittelalterlichen Europa. Interessant ist, dass er nur in Deutschland ein "Neger" ist. In Kirchen in der Schweiz, Frankreich und Italien wird er weiß dargestellt.
Interessanterweise trägt St. Maurice eine mehrlagige Kettenhemdrüstung, der Kettenhemdkopfschmuck wird separat vom hauberg getragen und er ist mit einem Latz ausgestattet. Über dem Kettenhemd trägt er keinen Wappenrock, sondern so etwas wie einen Umhang mit einem Futter aus Metallplatten, dessen Anwesenheit durch die Nietenköpfe angezeigt wird. Kettenfäustlinge sind an den Ärmeln geflochten.
Bildnis Heinrich der Jüngere, d. 1298 Dom zu Magdeburg, Deutschland. Bitte beachten Sie, dass er ein typisches Wappen hat, jedoch auf seinen rechteckigen Ellets kein Wappen vorhanden ist, das ihrem Verwendungszweck überhaupt nicht entspricht!
Flugzeug-Grabstein auf einem Teller. Vor uns ist Graphene von Leuchtenberg, d. 1300 Badener Dom, Deutschland. Wie Sie sehen, war dieser Ritter mit einer reinen Kettenpanzerrüstung zufrieden, über der er einen Wappenrock mit zahlreichen aufgenähten Keilen am Saum trug.
Berthold V. von Saringen, d. 1218 Bildnis wurde 1354 angefertigt (Stadtmuseum Freiburg im Breisgau, Deutschland) Bewaffnung sehr typisch für die damaligen deutschen Ritter: ein abnehmbarer Bretach-Nasenhalter, Ketten, die zu Schwert, Dolch und Helm führen, ein plissierter "Rock" und ein vorgewölbtes Knie Polster über Kettenhemden.
Heinrich Bayer von Boppard, d. 1355 (Bode-Museum als Teil des Ensembles Museumsinsel in Berlin). Der Verstorbene trägt eine vollständige Kettenpanzerrüstung mit weiten Ärmeln und Wappen, ebenfalls mit weiten Ärmeln. Die Schwertschlinge und der Basilarddolch sind sehr gut zu erkennen.
Johann II. von Kazenelnboden, d. 1357 Abtei Ebermach, Deutschland. Offensichtlich reich war ein Ritter und folgte der Mode. Er trägt einen Bascinet-Helm mit einem Visier an der oberen Schlaufe (eine frühe Version der Befestigung wurde bei Ritterhelmen übernommen) und am Tag eines Speerschlags einen vollständig geschlossenen „großen Helm“mit einem großen Flügel - „Wappen“, das auch sein Wappen zeigte. Der Torso ist anmutig in Kettenhemd gehüllt und darüber ein kurzer Jupon, an dem sich nur zwei Funktionsketten befinden - eine am Dolchgriff und eine mit "Knopf" dient zur Befestigung des "großen Helms" hinter seinem Rücken. Knie und Beinschienen sind bereits ganz aus Metall, aber die Schuhbänder sind noch Kettenhemden. Der reiche Gürtel und die Verzierungen des Jupons und der Rüstung weisen darauf hin, dass er nicht vor Schmuck zurückschreckte.
Und schließlich eines der gepaarten Bildnisse: Gudard d'Estable mit seiner Frau, 1340 Abbey de Marsili, Yonne, Burgund, Frankreich. Wie Sie sehen können, ist seine Rüstung den deutschen Mustern sehr ähnlich, oder besser gesagt, die deutschen Muster sind seiner Rüstung ähnlich. Massiv geschmiedete Beinschienen sind bereits aufgetaucht, aber die Sabatons sind immer noch Kettenhemden.
Skulptur "Schlafender Krieger" ca. 1340-1345 „Krieger am Heiligen Grab“, Museum Notre Dame, Straßburg, Frankreich. Er trägt einen Bascinet-Helm mit abnehmbarem Aventail, einen "großen Helm", der vorübergehend hinter seinen Rücken geworfen wird. Der Torso wird noch durch Kettenhemden geschützt, aber metallene wulstige Schulterpolster und Kniepolster sind bereits aufgetaucht. Handschuhe - Platte, mit auf die Haut genieteten Platten. Der Schild ist rund. Offenbar für die Tätigkeit als Infanterist.
Ein weiterer "Schlaf" und anscheinend ein Rang niedriger als der erste oder ärmer. Über den Knien gibt es nur gesteppte Hosen, einen Helm - "Eiserner Hut" ("Kapelle-de-Fer") mit einer kreuzförmigen Verstärkung der Kuppel, Kettenhemd mit kurzen und weiten Ärmeln. Als Waffe dient ein massives Felchen (Falchion). Es ist interessant, dass er an seiner linken Hand unter dem Schild eine röhrenförmige Armschiene hat, aber an seiner rechten Hand besteht sie eindeutig aus Streifen dicker Plantarhaut. Aus irgendeinem Grund hatte er nicht genug Geld für zwei identische Fonds …
So sind sie, die Bildnisse des Heiligen Römischen Reiches, und Sie sehen, wie viel sie uns heute erzählt haben …
PS Aber dieses Foto ist nicht zufällig hier aufgetaucht. Es ist nur so, dass eine Reihe von VO-Stammgästen in ihren Kommentaren vorgeschlagen haben, zusammen mit den Artikeln die Fotos der Autoren bestimmter Materialien … "bei der Arbeit" zu platzieren. Nun - hier ist das erste solche Foto. Sie werden einen solchen Menschen dieses Jahr in einer der Kathedralen Europas sehen, zögern Sie nicht - dies ist der Autor von "ritterlichen Artikeln" mit der Suche nach Bildnissen!
