Im Juli 2013 wurde auf einer Sitzung des Kollegiums des Verteidigungsministeriums der Russischen Föderation die Frage der Verbesserung der spirituellen, moralischen und patriotischen Ausbildung der Soldaten erörtert, die als historische Erfahrung der Entwicklung der Streitkräfte der unser Staat zeigt, sollte immer der Arbeit zur Stärkung der militärischen Disziplin zugrunde liegen. Sonst kann aus einem gut ausgebildeten, geschickten, körperlich starken und sachkundigen Krieger nur ein Krimineller werden, der eine Bedrohung für die Gesellschaft darstellt. Es gibt so gut wie keine öffentliche Diskussion zu diesem Thema, und nur aus einzelnen Äußerungen von Militärstaatsanwälten kann man verstehen, dass in diesem Tätigkeitsbereich nicht alles gut läuft.
In jüngster Zeit haben sie zum ersten Mal die Tendenz zur Dominanz allgemeiner Straftaten in der allgemeinen Kriminalitätsstruktur festgestellt, darunter Eingriffe in Staatseigentum und Haushaltsmittel, die für Verteidigungszwecke bereitgestellt werden. Die Zahl der betrügerischen Aktivitäten mit Amtsmissbrauch, Unterschlagung und Unterschlagung nimmt zu, die Zahl der Bestechungstatsachen nimmt nicht ab und die Drogensucht breitet sich aus. Einer der Gründe ist zweifellos das Eindringen des Drangs nach Bereicherung in einen bestimmten Teil der militärischen Umgebung, der ihm fremd, aber in der Gesellschaft kultiviert ist. All dies kann nur das Niveau der militärischen Disziplin beeinträchtigen und daher die Kampfbereitschaft der Truppen beeinträchtigen.
Viele große russische Kommandeure und militärische Führer verstanden die Beziehung zwischen dem Zustand der militärischen Disziplin und der spirituellen und moralischen Ausbildung der Soldaten. Einer von ihnen, General M. I. Dragomirov glaubte: "Die Disziplin besteht darin, alles Große und Heilige, das in den Tiefen der Seele des gewöhnlichsten Menschen verborgen ist, ins Licht Gottes zu bringen." Er sah in ihr "die Gesamtheit aller moralischen, geistigen und körperlichen Fähigkeiten, die Offiziere und Soldaten aller Dienstgrade benötigen, um ihren Zweck zu erfüllen".
Durch die Bemühungen der fortschrittlichen Menschen ihrer Zeit änderte sich die Einstellung zur militärischen Disziplin, und die grausamen Maßnahmen zu ihrer Stärkung wurden durch humane Erziehungsmethoden ersetzt. "Der Stab des Gefreiten" ist nicht mehr das Hauptargument für seine Errungenschaft, als die Armee eine vernünftige Initiative jedes Soldaten erforderte, um in Schlachten und Schlachten den Sieg zu erringen, was ohne eine bewusste Haltung zur Verteidigung des Vaterlandes unmöglich ist. Gleichzeitig nahm der spirituelle und moralische Aspekt der militärischen Disziplin seinen rechtmäßigen Platz in den Dekreten des Russischen Reiches ein, in denen die Anforderungen an die Qualität der Soldaten formuliert wurden. Das ist gesunder Menschenverstand; Kulanz bei der Ausführung von Aufträgen; Philanthropie; Loyalität zum Dienst; Eifer für das Gemeinwohl; Eifer für die Position; Ehrlichkeit, Desinteresse und Verzicht auf Bestechungsgelder; rechtes und gleiches Gericht; Schutz der Unschuldigen und Beleidigten. Die Disziplinarordnung von 1915 z. B. verpflichtete zum Wohle des Dienstes jeden Häuptling gegenüber seinen Untergebenen, in erster Linie gerecht zu sein, für sein Wohlergehen zu sorgen, nicht nur Kommandant, sondern auch Berater zu sein, und auch um jede unangemessene Schwere zu vermeiden.
Diese und andere Eigenschaften, die Liebe zum Vaterland und zum eigenen Heer, gegenseitige Hilfeleistung und Fleiß sollten im Zuge des zusammenhängenden Prozesses der Ausbildung und Ausbildung von Soldaten ausgebildet werden. Die Hauptrolle dabei spielte vor allem der Offizier, der seinen Untergebenen ein moralisches Vorbild werden sollte. Allgemeiner M. D. Skobelev schrieb, dass "eiserne" Disziplin durch "die moralische Autorität des Chefs" erreicht wird. Daher erhielten zukünftige Offiziere bereits in der Militärschule neben militärischen Kenntnissen grundlegende Konzepte von Moral und Gemeinschaft. Ihnen wurden Tugenden wie Weisheit, Gerechtigkeit, Mut und Mäßigung sowie die Fähigkeit beigebracht, die Übereinstimmung einer Handlung mit den Anforderungen des Sittengesetzes zu bestimmen.
In der Armee spielte die Zertifizierung von Offizieren eine wichtige Rolle in der moralischen Erziehung. Eine interessante Liste von Fragen, die im Zertifizierungsblatt eines der Regimenter formuliert sind. Der Inhalt der meisten von ihnen sollte in erster Linie den moralischen Zustand des Offiziers bestimmen. Sie waren spezifisch, und die Antworten wurden als eindeutig angenommen. Nach der ersten "Haltung zum Militärdienst" gab es also drei mögliche Antworten: liebt den Dienst, ist gleichgültig oder verächtlich. Es genügt, eine der Antworten zu geben, und ohne langes Nachdenken wird das Wesen des Offiziers genau bestimmt. Am Tag der Bewertung der positiven Eigenschaften galt es, auf folgende Eigenschaften einen Punkt zu setzen oder zu vernachlässigen: edel, tadellos ehrlich, fleißig, ehrlich, taktvoll, höflich, klug, trinkt nicht, spielt keine Karten, ist in der Lage Wehrdienst, ist gesund. Offiziere könnten jedoch völlig gegensätzliche Eigenschaften erhalten haben: unedel, unehrlich, hinterlistig, taktlos, unhöflich, dumm, trinkt viel, spielt viel Karten, ist nicht wehrfähig und gesundheitlich schwach. Die letzte Frage war, könnte man sagen, schicksalhaft - ist es wünschenswert, im Regiment zugelassen zu werden oder nicht.
So wurden Ehre und Würde erzogen, und wenn sie vorhanden waren, gab es etwas, das man vor Unmoral schützen konnte. Zu diesem Zweck und zur Wahrung der Tapferkeit des Offiziersrangs sah die Disziplinarordnung ein Ehrengericht vor. Ihm wurde die Aufgabe übertragen, Handlungen zu prüfen, die mit den Begriffen der militärischen Ehre, der Dienstwürde, der Moral und des Adels unvereinbar sind. Darüber hinaus befasste sich das Gericht mit den Streitigkeiten, die zwischen den Offizieren passierten. Für jedes Vergehen oder jeden Streit wurde eine gründliche Untersuchung durchgeführt, und die Höchststrafe konnte ziemlich streng verhängt werden - "über die Entfernung aus dem Dienst". Das Gericht könnte auch einen Freispruch verhängen oder dem Übertreter einen Vorschlag unterbreiten. Der Wert des Ehrengerichts war groß, weil es solche Verstöße berücksichtigte, aus denen, wenn man sie nicht beachtet, kriminelle Neigungen entstehen können. Seine erzieherische Funktion wurde durch die Berücksichtigung von Fällen von Kollegen und die kollektive Intoleranz unmoralischer Handlungen gestärkt. Angesichts dieser Einstellung zur Ausbildung und Stärkung der militärischen Disziplin können wir mit Sicherheit sagen, dass der Offizier seine Ehre und seinen Ruf hätte schätzen sollen.
In dieser Hinsicht nahm das Verhältnis der Zahl der vor Gericht gestellten Offiziere zu den Gehaltslisten in den Jahren 1881-1894 ständig ab, bis zum Ende dieser Zeit hatte es sich fast halbiert. Zu Beginn des nächsten Jahrhunderts begann sie etwas zuzunehmen. 1910 standen 245 Offiziere vor Gericht (0,6% ihrer Gesamtzahl), 1911 - 317 (0,8%), aber zu Kriegsbeginn ging die Zahl wieder zurück. 1912 standen 325 Offiziere vor Gericht (0,6%). In der allgemeinen Struktur der mit Söldnerzielen begangenen Verbrechen herrschten Fälschung, Bestechung und Erpressung nicht vor. Die häufigsten waren mit offiziellen Aktivitäten verbunden: Verletzung der militärischen Würde: Nichterscheinen zum Dienst; Überschuss oder Untätigkeit von Macht; Verletzung des Militärdekanats und anderer. Von der Gesamtzahl der Verurteilten (228) wurden nur 44 (0,09%) zu Zwangsarbeit, Übergabe an Justizvollzugsanstalten, Inhaftierung in einer Zivilabteilung und einer Festung, darunter ein General, verurteilt. Im übrigen beschränkten sich die Gerichte auf das Wachhaus, die Ausweisung aus dem Dienst und andere Strafen.
Später, trotz des Wandels im sozialen System, führte der Klassenansatz bei der Bildung einer neuen Armee, seine anfängliche "Demokratisierung" zu einem unvermeidlichen Kampf mit den Trägern der früheren Traditionen über viele der positiven Erfahrungen der Russische Armee, über die spirituelle und moralische Bildung und die Stärkung der militärischen Disziplin wurde nicht vergessen, was die Kontinuität der Traditionen der militärischen Bildung bestätigt. Insbesondere blieben die Ehrengerichte, die sich kameradschaftliche Gerichte nannten. Ihre Aufmerksamkeit sollte keine grob spöttische Haltung gegenüber Untergebenen, eine beleidigende Haltung gegenüber anderen, unwürdiges Verhalten im Alltag (Familie), Trunkenheit, Rowdytum und andere Vergehen, die den moralischen Zustand insbesondere von Kommandanten charakterisieren, hinterlassen haben. Das Wesen der moralischen Erziehung, basierend auf einer religiösen Weltanschauung, wurde jedoch sofort von diesem Prozess ausgeschlossen. 1918 legte das offizielle Dokument "Das Buch des Rotarmisten" die Anforderungen fest, das in komprimierter Form unter anderem Suworows Anweisungen an die Soldaten mit einigen Ergänzungen der Obersten Militärinspektion enthielt, die die spirituellen und moralische Grundlagen der militärischen Disziplin. So lautet die Anweisung von Suworow: „Ein Soldat sollte gesund, tapfer, fest, entschlossen, gerecht, fromm sein. Bete zu Gott! Von ihm Sieg. Wunderbare Helden! Gott führt uns – er ist unser Feldherr!“wurde durch einen ungeistigen Appell ersetzt: "Ein Soldat soll gesund, tapfer, fest und ehrlich sein."
Diese Dualität der Anerkennung des schöpferischen Genies des Kommandanten nur einerseits und des Ausschlusses des geistigen Sinns aus seinen Anweisungen andererseits konnte sich erst später auswirken, und dies wird durch einige Dokumente bestätigt.
Insbesondere die Resolution des Allunionstreffens der Militärjustizbeamten von 1925 zu den Themen "Über die Strafpolitik" und "Über die Kriminalität in der Roten Armee" deutete auf eine Abnahme der Disziplin in der Roten Armee hin und die Marine. Im Jahr 1928 wurde im Dekret des Revolutionären Militärrats der UdSSR "Über den politischen und moralischen Zustand der Roten Armee" eine Reihe negativer Phänomene im kommandierenden Stab festgestellt. Die Zunahme der Trunkenheit und Fälle von inakzeptablen disziplinarischen Verzerrungen, die manchmal das Niveau der direkten Verspottung des Soldaten der Roten Armee erreichen, führen zu einer hohen Selbstmordrate. Fälle von "Augenspülung", die genauer als Lüge bezeichnet werden kann, und "Ausleihen" von der Roten Armee sind weit verbreitet.
Aus den Zeugnissen der Kaderbehörden geht hervor, dass 1936 4918 (3,9%) Personen des Führungs- und Kontrollpersonals aus der Armee entlassen wurden. Einschließlich wegen Trunkenheit und politischer und moralischer Inkonsistenz sowie der Festgenommenen und Verurteilten - 2.199 (1, 7 %). In den nächsten zwei Jahren stieg die Zahl der entlassenen Kommandeure aus Trunkenheit, moralischem Verfall und Plünderung des Staatseigentums, doch 1939 zeichnete sich ihr Rückgang ab. In der Struktur haben sich Söldnerdelikte noch nicht durchgesetzt. Zuerst militärisch, dann offiziell, wirtschaftlich, gegen die Regierungsordnung und konterrevolutionär.
Um die militärische Disziplin weiter zu stärken, führte die militärisch-politische Führung des Landes in die Disziplinarordnung von 1940 die These ein: "Die sowjetische Disziplin der Roten Armee sollte höher, stärker sein und sich in strengeren und strengeren Anforderungen unterscheiden als die Disziplin, die auf Klassenunterordnung in anderen Armeen." … Der erste Teil bringt zu Recht die Haltung zur Stärkung der militärischen Disziplin zum Ausdruck, der zweite weist deutlich auf fehlende Aufklärungsarbeit hin. Es sollte durch Härte und Härte ausgeglichen werden, aber nach einem Jahr, in der Anfangsphase des Großen Vaterländischen Krieges, war die Grenze zwischen ihnen und offener Gewalt offenbar überschritten. Die Fälle von Gesetzlosigkeit und grobem Machtmissbrauch einzelner Kommandeure und Kommissare gegenüber ihren Untergebenen wurden unerträglich, und der Volksverteidigungskommissar erließ die Anordnung, die Bildungsarbeit durch Repression zu ersetzen.
Gegenwärtig wird der Forderung nach der moralischen Ausbildung von Soldaten in den Richtlinien zur Stärkung der militärischen Disziplin, dem Konzept zur Ausbildung von Soldaten der Streitkräfte der Russischen Föderation und anderen gebührende Aufmerksamkeit geschenkt. In der Disziplinarordnung über die Pflichten des Kommandanten zur Aufrechterhaltung hoher militärischer Disziplin heißt es ausdrücklich, dass der Kommandant "ein Beispiel für moralische Reinheit, Ehrlichkeit, Bescheidenheit und Gerechtigkeit" sein muss. Wenn Sie sich das wichtigste Dokument zur Förderung der Offiziersausbildung ansehen - die Anleitung zum Verfahren zur Organisation und Durchführung der Zertifizierung von Militärangehörigen im Rahmen eines Vertrages -, werden wir feststellen, dass es nicht vollständig zur Entwicklung beiträgt dieser Qualitäten.
Zweifellos sind alle darin gestellten Fragen zur Charakterisierung eines Offiziers nützlich und notwendig, aber die überwiegende Mehrheit davon bezieht sich auf die Definition von Geschäftsqualitäten. Von den 10 Fragen, die ausführlich beantwortet werden müssen, ist neben der Fähigkeit zur kritischen Beurteilung der eigenen Tätigkeit, der unternehmerischen Kreativität, der Beharrlichkeit in der Wahrnehmung der Dienstpflichten, der Kompetenz im militärischen Kollektiv, der Fähigkeit zur Organisation der Schutz von Staatsgeheimnissen, sind am Ende der moralischen und psychologischen Qualitäten tief verborgen. Folglich wird sich der Kommandant bei der Erstellung einer Überprüfung des Attestierten fast immer auf eine inhaltlich leere Phrase beschränken, die nicht die moralischen Eigenschaften einer Person widerspiegelt, sondern eine in der Form sinnvolle - moralisch und psychologisch stabile.
In diesem Fall fällt eine ganze Gruppe von Merkmalen aus den Augen von Kommandanten und Vorgesetzten, wenn ein Untergebener sie hat: Grobheit, Gier, Täuschung, Ungerechtigkeit, Unbescheidenheit, Unbescheidenheit usw. Militäreinheit oder militärische Bildungseinrichtung und -einrichtung. Die Versammlung von Offizieren hat wenig Einfluss, und es gibt kein Analogon zum Ehrengericht der russischen Armee oder einem kameradschaftlichen Ehrengericht für Offiziere der Streitkräfte der UdSSR. Er konnte unter Wahrung der moralischen Reinheit seiner Ränge nach wie vor ernsthafte Maßnahmen der sozialen Einflussnahme ergreifen, bis hin zur Einleitung eines Gesuchs um eine Herabsetzung des Rangs, im militärischen Rang um eine Stufe und um die Ausweisung von ein studentischer Beamter einer Hochschule.
