Im letzten Artikel haben wir über Dominique Guzman gesprochen, einen der Antihelden des Kreuzzugs gegen die Albigenser. Er gründete den klösterlichen Orden der "Brüder Prediger", initiierte die päpstliche Inquisition und wurde 1234 von der katholischen Kirche heiliggesprochen. Aber gleichzeitig lebte in dieser grausamen Zeit ein Mann, der zu einem der besten Christen der Geschichte wurde der Menschheit. Chesterton zufolge „liebte er nicht die Menschheit, sondern die Menschen, nicht das Christentum, sondern Christus“. Sein Name war Giovanni Bernandone, aber er ging unter dem Namen des Hl. Franziskus von Assisi in die Geschichte ein.
Antipode von Dominic Guzman
Informationen über sein Leben sind neben kanonischen Quellen aus den Geschichten bekannt, die die Mönche dieses Ordens im XIV. Jahrhundert gesammelt haben ("Blumen des Hl. Franziskus").
Zwei Leben des Hl. Franziskus ("Große" und "Kleine" Legende) wurden auch von Giovanni Fidanza geschrieben, besser bekannt unter dem Spitznamen, den Franziskus ihm gegeben hat: Er segnete den kranken Jungen, der ihm gebracht wurde, und sagte: "O buone venture! " ("Oh, glückliches Schicksal!")
Der zukünftige Heilige wurde 1181 (nach anderen Quellen 1182) in der italienischen Stadt Assisi (der Name kommt vom nahe gelegenen Berg Assi) in der historischen Region Umbrien geboren. Er war der einzige Sohn eines wohlhabenden Kaufmanns - Mitglied der Gilde der Tuchhändler (die Familie hatte auch zwei Töchter).
Bei der Taufe erhielt er den Namen Giovanni (lateinisch - Johannes). Francis (genauer Francesco) ist sein zweiter Vorname, den ihm sein Vater zu Ehren seiner geliebten französischen Frau gab oder weil seine Handelstätigkeit eng mit Frankreich verbunden war. Dieser Heilige ist unter dem Namen Franziskus bekannt, weil die Stimme, die er zuerst im Traum und dann vor der Kreuzigung hörte, ihn auf diese Weise ansprach. Seitdem nannte er sich selbst nur noch mit diesem Namen.
Wie der heilige Augustinus stach Giovanni in seiner Jugend wenig unter seinen Altersgenossen hervor, und selbst in den respektvollsten Leben werden die Beinamen "aufruhr" und "ausschweifend" oft in Geschichten über diese Zeit seines Lebens verwendet. Er dachte nicht einmal an eine spirituelle Karriere, sondern dachte mehr an den militärischen Bereich. Im Jahr 1202 nahm Giovanni am Assisi-Perugia-Krieg teil, während dessen er gefangen genommen wurde, und verbrachte etwa ein Jahr in einem örtlichen Gefängnis. Hier manifestierte sich zum ersten Mal der Charakter des zukünftigen Heiligen: Einer seiner Unglücksgefährten wurde von den anderen Gefangenen als Verräter und Feigling angesehen, und Giovanni war der einzige, der die Kommunikation mit dem Ausgestoßenen nicht unterbrach.
Die Stimme des Himmels
Als er nach Hause zurückkehrte, sah sich Giovanni im Traum inmitten einer riesigen Halle, deren Wände mit Waffen behängt waren und auf jeder Klinge oder jedem Schild das Zeichen der Kreuzigung war. Ein Unsichtbarer sagte zu ihm: "Das ist für dich und für deine Soldaten."
Die neapolitanischen Truppen stellten sich gerade zu dieser Zeit der Armee des Kaisers (Welfen und Gibbelins, Sie erinnern sich), und er beschloss, sich ihnen anzuschließen.
Nachdem er seinen Eltern gesagt hatte, dass er als Held zurückkehren würde, verließ er am selben Tag die Stadt, aber auf dem Weg hatte er einen anderen Traum: "Du hast die erste Vision nicht verstanden", sagte die Stimme, "kehre nach Assisi zurück."
Nach Hause zurückzukehren bedeutete Schande, aber Giovanni wagte es nicht, ungehorsam zu sein. Er schenkte dem zerstörten Ritter seine Rüstung, die damals ein Vermögen kostete.
Einer der Freunde machte auf die für ihn ungewöhnliche Nachdenklichkeit aufmerksam und fragte, ob er heiraten würde? Giovanni antwortete bejahend und sagte, dass er bereits "eine Frau von außergewöhnlicher Schönheit und Rechtschaffenheit" gewählt habe. Er meinte Armut, aber dann verstand ihn natürlich niemand.
Kurz vor der Kreuzigung hörte er wieder eine bekannte Stimme, die ihn Franziskus nannte: "Geh und baue Mein Haus wieder auf, das, wie du siehst, verfällt."
Viele Theologen glauben, dass es um die katholische Kirche ging, aber Franziskus entschied, dass dieses "Heimat" - die verlassene Kirche St. Damian, an der er kürzlich auf einer Pilgerreise nach Rom vorbeikam. Um das zu beheben, verkaufte der junge Mann sein Pferd und mehrere Seidenrollen aus dem Familienladen. Dies wurde der Grund für seinen Streit mit seinem Vater, der vom Bischof von Assisi unterstützt wurde und erklärte, dass gute Taten nicht mit schlechten Taten getan werden. Giovanni gab das Geld zurück und verließ das Haus. Nun bettelte er bei den Bürgern um Steine, die er auf seinen Schultern zur baufälligen Kirche trug, um deren Mauern zu reparieren. Dann renovierte Franziskus zwei weitere Kapellen - St. Peter bei Assisi und St. Maria und alle Engel in Porziunculus. In der Nähe des letzteren baute er sich eine Hütte, um die herum seine Anhänger jedes Jahr am Tag der Dreifaltigkeit Hütten zu bauen begannen - dies war der Beginn der Generalkapitel des Ordens.
Die Überlieferung besagt, dass der heilige Franziskus wie Christus zu Beginn seiner Reise 12 Gefährten auswählte, und einer von ihnen, wie Judas aus dem Neuen Testament, erhängte sich – „das war Bruder Johannes mit Hut, der selbst ein Seil um seinen legte Hals“(„Die erste Blume“). Tatsächlich waren es jedoch am Anfang drei: Franziskus selbst, Bernhard von Quintavalle und der Rektor einer der örtlichen Kirchen, Pietro. Um den Zweck und das Schicksal jedes einzelnen von ihnen zu verstehen, zeichnete Franziskus ein Kreuz auf das Evangelium und öffnete es dreimal nach dem Zufallsprinzip: Die geöffneten Zeilen wurden als Vorhersage genommen. Die erste Passage sprach von einem reichen jungen Mann, einem Kamel und einem Nadelöhr - und Bernhard, ein wohlhabender Kaufmann und Ehrenbürger, schenkte seinen Besitz den Armen. Die zweite Passage entpuppte sich als Ratschlag Christi, weder Geld, noch Schreibzeug, noch Kleidung oder Personal mitzunehmen - Pietro, Kanoniker einer der Kathedralen in Catania, wurde ein wandernder Mönch-Prediger und opferte seine geistliche Karriere. Franziskus hat einen Text bekommen, der besagt, dass jeder, der Christus nachfolgen will, sich selbst verleugnen und sein Kreuz tragen muss. Franziskus erfüllte den Befehl von oben. "Niemand wird ihn einen Geschäftsmann nennen, aber er war ein Mann der Tat", sagte später über unseren Helden Chesterton.
Predigt von Franz von Assisi
Seit 1206 wanderte Franziskus durch das Land und predigte nicht nur den Menschen, sondern auch den Tieren und Vögeln. Es überrascht nicht, dass ihn 1979 Johannes Paul II. zum himmlischen Schutzpatron der Ökologen „ernannte“.
Er erreichte ein Treffen mit dem Kaiser, nur um ihn zu bitten, keine Lerchen zu jagen, und "hatte sogar eine Vorliebe für Würmer … und er sammelte sie von der Straße und brachte sie an einen sicheren Ort, damit die Reisenden sie nicht zerquetschen würden. " In den Wundergeschichten von Franziskus hat dieser Heilige nicht einmal Tieren und Vögeln Befehle erteilt, sondern sie nur gebeten, zum Beispiel: "Meine kleinen Schwestern, wenn ihr gesagt habt, was ihr wolltet, lasst es mich euch auch sagen."
Als ein Beispiel für die Demut von Franziskus erzählt "Die siebte Blume", wie er eines Tages beim Fasten symbolisch Brot schmeckte - "um nicht versehentlich mit Jesus Christus in Bezug auf das Fasten gleichzusetzen". Aber, um fair und unparteiisch zu sein, in diesem Wunsch, „den Vorrang freiwillig Christus zu überlassen“, kann man auch sorgfältig versteckten Stolz erkennen, da die bloße Vorstellung, dass man mit dem Retter der Menschheit auf Augenhöhe stehen kann, sehr zweifelhaft und absolut inakzeptabel ist für jeden Christen.
Franziskus war auch ein Dichter („der Jongleur Gottes“, wie er sich selbst nannte). Seine unkomplizierten Gedichte und Lieder komponierte er nicht nur im umbrischen Dialekt der italienischen Sprache, sondern auch in Provençal, der Sprache der Troubadours, die damals zu Hunderten in Südfrankreich verbrannt wurden. Darüber hinaus predigten Franziskus selbst und seine Anhänger die Ablehnung des Reichtums, führten einen wandernden Lebensstil, so dass die Inquisitoren die Minderbrüder manchmal mit Katharern oder Waldensern verwechselten. Als Folge dieses Fehlers wurden in Spanien fünf Franziskaner hingerichtet. Manche Forscher halten es für ein Wunder, dass der zukünftige Heilige auf seinen Reisen nicht verbrannt wurde. Es ist jedoch schwer zu sagen, wie sein Schicksal ausgegangen wäre, wenn er zu dieser Zeit in Okzitanien gewesen wäre. Dort könnte das Treffen der zukünftigen Heiligen (Franz von Assisi und Dominikus Guzmán) ganz anders aussehen, als es sich in dieser skulpturalen Komposition im königlichen Kloster St. Thomas (Avila, Spanien) präsentiert:
(Das halblegendäre Treffen von Franziskus und Dominikus 1215 in Rom wurde in einem Artikel von Dominikus Guzman und Franz von Assisi beschrieben. "Nicht Frieden, sondern ein Schwert": zwei Gesichter der katholischen Kirche).
Und in Italien waren zunächst nicht alle von der Predigt des jungen Asketen berührt. Es ist bekannt, dass er einmal von Räubern geschlagen und ausgeraubt wurde und es kaum geschafft hat, das nächste Kloster zu erreichen, wo er für einige Zeit Geschirr spülte, um Essen zu erhalten. Aber allmählich begann sich die Situation zu ändern, Gerüchte über die Rechtschaffenheit und sogar Heiligkeit von Franziskus verbreiteten sich in der Nachbarschaft. Alle waren erstaunt und bestochen von der Aufrichtigkeit des zukünftigen Heiligen: „Jeder, vom Papst bis zum Bettler, vom Sultan bis zum letzten Dieb, blickte in seine dunklen leuchtenden Augen und wusste, dass Francesco Bernandone an ihm interessiert war … jeder glaubte, dass er ihn zu Herzen nahm und nicht in die Liste aufgenommen wurde “(Chesterton).
Franziskus und Papst Innozenz III
Franziskus gelang es, ein Empfehlungsschreiben des Assisi-Abts Guido an Giovanni di São Paulo (den römischen Kardinal von St. Paul John) zu erhalten, der ein Treffen mit Papst Innozenz III Frankreich. Franziskus kam mit der von ihm verfassten Urkunde eines neuen Mönchsordens zum Papst. Der Petent (ungepflegt, mit langem Bart und in Lumpen) machte auf Papa Eindruck, wenn auch der unangenehmste. Innokenty riet ihm spöttisch: „Geh, mein Sohn, und suche nach den Schweinen; du scheinst mit ihnen mehr gemeinsam zu haben als mit menschen. Rollen Sie mit ihnen im Schlamm, geben Sie Ihre Charta an sie weiter und üben Sie in Ihren Predigten auf sie aus."
Franziskus hat genau das getan. Ganz mit Schlamm bedeckt, kehrte er zum Papst zurück und sagte: "Wladyka, ich habe deinen Auftrag erfüllt, erhöre jetzt mein Gebet."
Der Überlieferung nach stimmte Innozenz III. jetzt zu, weil er in einem Traum einen Bettlermönch sah, der die klapprige Laterankathedrale unterstützte. Aber wahrscheinlich hat Innozenz die Intuition veranlasst, dass dieser seltsame Gast nicht so einfach ist und seine Predigt von Askese und Nächstenliebe im Interesse des päpstlichen Throns verwendet werden sollte - ansonsten eine neue gefährliche Ketzerei wie die Lehren der Waldenser in Italien entstehen kann. Auf Anraten des bereits erwähnten Giovanni di São Paulo genehmigte Innozenz 1209 mündlich die von Franziskus 1207-1208 gegründete Stiftung. Bruderschaft der Minderheiten.
Im Herbst 1212 versuchte Franziskus, die syrischen Sarazenen zum Christentum zu bekehren, aber sein Schiff wurde vor der Insel Slawonien zerstört. 1213 brach er nach Marokko auf, kehrte aber unterwegs krank zurück.
Die heilige Klara und der Orden der armen Damen
1212 trat die erste Frau der Franziskanerbewegung bei - die 18-jährige Chiara (Clara) Offreuccio aus einer wohlhabenden Assisi-Familie, der Franziskus bei der Flucht aus der Heimat half. Später, im Alter von 21 Jahren, leitete sie ein Kloster, das sich im Haus neben der ersten von Franziskus renovierten Kirche (St. Damian) befand. Am Ende ihres Lebens konnte Klara krankheitsbedingt nicht an den Messen teilnehmen, aber sie hatte Visionen, in denen sie die Messe an der Wand ihres Zimmers sah. Auf dieser Grundlage erklärte Papst Pius XII. 1958 sie zur Schirmherrin des Fernsehens. Sie starb am 11. August 1253 - einen Tag nach Erhalt der päpstlichen Bulle, die die von ihr verfasste Urkunde des Ordens der armen Damen (Poor Clarisse) genehmigte. 1258 wurde sie heiliggesprochen. Und 1255 gab es in verschiedenen Ländern bereits mehr als 120 Klöster des Ordens der Armen Clariths.
Die Erfolge von Franziskus und die offizielle Anerkennung des Minoritenordens
1212 wurde eine Bruderschaft tertiärer Minderheiten gebildet, die auch Laien umfassen konnte. Und 1216 machte der neue Papst Honorius III. Franziskus ein unglaubliches Geschenk: Er gewährte allen, die am 2. August Porziunkula besuchten, einen Ablass, eine kleine Franziskanerkapelle auf einem Hügel in der Nähe von Assisi (Assisi-Vergebung). Seitdem ist diese Wallfahrt zur Tradition geworden und Porciuncula ist heute unter den Bögen der Basilika des Hl. Franziskus in Assisi (dies ist einer der sechs großen Tempel der katholischen Kirche) versteckt.
Interessanterweise wurde der Hügel bei Porciuncula früher "Infernal" genannt, weil auf ihm Verbrecher hingerichtet wurden. Aber nach dem Bau des dortigen Klosters Sacro Convento (begonnen im Jahr 1228) wurde der Hügel "Paradies" genannt.
Hier wurde die Basilika des Hl. Franziskus errichtet (Fresken, für die Giotto malte), in die 1236 sein Leichnam überführt wurde. In der Nähe der Basilika befindet sich ein Reiterdenkmal für Franziskus, das für einige Verwirrung sorgt. Tatsache ist, dass es in Italien ein Sprichwort gibt „Andare con il cavallo di San Francesco“– „auf dem Pferd des Heiligen Franziskus zu reiten“. Und es bedeutet „gehen“– wie ein Heiliger und seine Jünger.
Aber kehren wir zum Mai 1217 zurück, als beschlossen wurde, die Franziskanerprovinzen in der Toskana, der Lombardei, der Provence, Spanien, Deutschland und Frankreich zu organisieren, wohin die Schüler von Franziskus gingen, und er selbst beabsichtigte, nach Frankreich zu ziehen, aber er wurde von Kardinal Ugolino davon abgehalten di Seny Ostia (Neffe von Innozenz III.), mit dem er in den Vatikan ging.
Der Überlieferung zufolge lud Kardinal Ugolino von Ostia (der spätere Papst Gregor IX., der sowohl Franziskus als auch Dominikus heilig gesprochen hatte) 1218 sie ein, ihre Orden zu einem Orden zu vereinen, was Franziskus jedoch ablehnte.
In diesem Jahr erreichte die Popularität von Franziskus in Italien ihren Höhepunkt, überall wurde er von echten Scharen dankbarer Zuhörer begrüßt, Kranke wurden zu ihm gebracht, einige küssten den Boden zu seinen Füßen und baten um Erlaubnis, ein Stück seines Gewandes als Reliquie abzuschneiden. Am Dreifaltigkeitsfest 1219 bauten seine Anhänger um die Hütte des Franziskus (in der Nähe von Assisi) etwa 5.000 Hütten.
Im Jahr 1219 unternahm Franz jedoch einen Versuch, Muslime zu bekehren, indem er nach Ägypten ging, wo gerade zu dieser Zeit die Armee der Kreuzfahrer die Hafenstadt Damietta belagerte.
Hier ging Franz ins feindliche Lager, wo er natürlich sofort gefangen genommen wurde, aber er hatte Glück - überrascht von dem furchtlosen Verhalten des fremden "Franc", brachten ihn die Soldaten zum Sultan. Malik al Kamel akzeptierte ihn recht wohlwollend, wollte aber natürlich nicht auf den Islam verzichten und versprach nur, mit den gefangenen Christen barmherzig umzugehen. Franziskus war bis zur Gefangennahme von Damietta bei den Kreuzfahrern. Nach einem Besuch in Palästina kehrte Franziskus 1220 nach Italien zurück, wo bereits Gerüchte über seinen Tod kursierten. Während er „wie Gottes Vergebung um die Welt ging“(Chesterton), ging einer der „Brüder“mit der Urkunde eines neuen Mönchsordens nach Rom, und der Stellvertreter von Franziskus änderte die Urkunde des Ordens und erlaubte die Annahme von Spenden, für „it Es liegt nicht in der menschlichen Natur, auf Reichtum zu verzichten“… Als er in Bologna ein reiches Gebäude sah, das für den Orden gebaut wurde, fragte Franziskus: "Seit wann wurde Lady Poverty beleidigt?"
Aber wie Sie wahrscheinlich schon vermutet haben, hat niemand damit begonnen, dieses Gebäude abzureißen oder aufzugeben.
Im Allgemeinen hatte Franziskus jetzt nicht mehr die frühere Position und Macht im Orden und wird es auch nie tun.
Bei einem Treffen der Ordensmitglieder in Porciuncula und Vitsundin (1220 oder 1221) forderten 5000 Brüder und 500 Kandidaten aus Respekt vor ihrem geistlichen Oberhaupt die Lockerung der harten Regeln. Unfähig, sie zu treffen oder zu bekämpfen, gab Franziskus den Posten des Ordensoberhauptes an Petrus von Cattaneus ab, der ein Jahr später durch "Bruder Elijah" ersetzt wurde.
Franziskus mischte sich nicht mehr in die administrativen und wirtschaftlichen Angelegenheiten des Ordens ein, aber er hatte sich noch nicht vollständig aus dem Geschäft zurückgezogen. Im Jahr 1221 wurde unter seiner aktiven Beteiligung ein weiterer Zweig des Ordens gegründet - jetzt trägt er den Namen des Ordens der Büßenden Brüder und Schwestern (Brüder und Schwestern der Buße). Es besteht aus Menschen, die die Welt nicht verlassen können, aber den Franziskanern und Clarissas helfen und einige Einschränkungen beachten: zum Beispiel greifen sie nicht zu den Waffen, beteiligen sich nicht an Rechtsstreitigkeiten. Die Urkunde dieses Ordens wurde 1289 genehmigt.
Mit seiner Autorität schrieb Franziskus 1223 ein neues Regelwerk für seine Brüder und reduzierte die Anzahl der Kapitel von 23 auf 12, was die drei Gelübde - Gehorsam, Armut und Keuschheit - bestätigte. Im selben Jahr wurde diese Charta von Papst Honorius III. genehmigt.
Die bereits bestehende Organisation wurde nun von Rom offiziell anerkannt und erhielt den Namen des Ordens der Kleinen Brüder, dessen Mitglieder oft Franziskaner genannt wurden (und genannt werden). Es wurde von einem "Generalminister" geleitet, der oft als General bezeichnet wird.
In England wurden die Minoriten auch "graue Brüder" genannt (entsprechend der Farbe ihrer Soutane). In Frankreich - von "cordeliers" (wegen des Seils, mit dem sie umgürtet wurden - Corde, Tauwerk). In Deutschland waren sie „barfuß“(sie trugen Sandalen an den nackten Füßen). Und in Italien - oft nur "Brüder".
Das Symbol der neuen Ordnung waren zwei Hände: Christus (nackt) und Franziskus (in ein Gewand gekleidet - die Gewänder eines Minoritenmönchs), die zum Wappen von Jerusalem erhoben wurden. Das Motto lautet "Frieden und Güte".
Im selben Jahr, 1223, initiierte Franziskus die Wiederherstellung der Umgebung von Bethlehem in den Kirchen am Vorabend des Weihnachtsfestes und wurde der Begründer des Ritus der Verehrung der Heiligen Krippe.
Der Pyrrhussieg von Franziskus
Da Franziskus und seine Jünger die Habgier der Priester und Kirchenhierarchen verurteilten und den Besitz materieller Güter der Kirche nicht guthießen, wurde ihnen zunächst verboten, den Laien zu predigen. Doch bald wurde dieses Verbot aufgehoben, und 1256 erhielten die Franziskaner das Recht, an Universitäten zu lehren, während sie "außer Konkurrenz" eingestellt wurden, was in Frankreich sogar einen "Aufruhr" durch andere Professoren verursachte, die nicht Mitglieder dieses Ordens waren. Einst waren die Franziskaner als Beichtväter der gekrönten Häupter Europas beliebt, wurden aber später von den Jesuiten aus diesen Ämtern verdrängt. Weiter - mehr: Franziskanermönche begannen in Wenssen, Provence, Forcalca, Arles, Embrene, Städten Mittelitaliens, Dalmatiens und Böhmens die Aufgaben von Inquisitoren zu erfüllen.
Aber es waren diese Erfolge, die der großen Sache von Franziskus zum Verhängnis wurden.
Die Tragödie in Franziskus' Leben bestand darin, dass seine vielen Anhänger keine Heiligen, sondern gewöhnliche Menschen waren und überhaupt keine Bettler sein wollten. Während Franziskus in der Nähe war, infizierte die Macht seines Beispiels die Menschen, aber als er die Jünger verließ, drang die Versuchung sofort in ihre Herzen ein. Schon zu Lebzeiten von Franziskus gab der Großteil der Mönche seine Ideen auf. Der siebte General des Ordens, Giovanni Fidanzza, wurde 1273 Kardinal, und mehrere Bischöfe traten in der Führung des Ordens auf.
Dies war wahrscheinlich das Beste: Man kann sich leicht vorstellen, was das blühende Italien erwartet hätte, wenn nach dem Tod von Franziskus eine ausreichende Anzahl seiner Schüler übrig geblieben wäre, die ebenso fanatisch den Ideen der "gerechten Armut" gewidmet, aber weniger friedlich waren. Erinnern wir uns an den Dominikaner Girolamo Savonarola, der in den Jahren 1494-1498 Florenz regierte: Er schlug vor, dass Frauen wie muslimische Frauen ihre Gesichter bedecken und anstelle von Karneval Prozessionen von Kindern veranstalten, die Almosen sammeln. In Florenz wurde die Herstellung von Luxusgütern verboten und die "Verbrennung der Eitelkeit" angeordnet - Gemälde, Bücher (ua Petrarca und Dante), Spielkarten, teure Haushaltsgegenstände. Sandro Botticelli brachte dann persönlich unverkaufte Gemälde zum Feuer. Und Johannes Calvin in Genf, so Voltaire, "öffnete die Türen der Klöster weit auf, nicht damit alle Mönche sie verließen, sondern um die ganze Welt dorthin zu treiben." Im „protestantischen Rom“kamen regelmäßig Priester ins Haus, um zu überprüfen, ob die Nachthemden der Frauen ihrer Gemeindemitglieder bescheiden genug waren, um sicherzustellen, dass es keine Süßigkeiten in der Küche gab. Kinder im calvinistischen Genf informierten gerne über unzureichend fromme Eltern. Im Allgemeinen sollen die Asketen Asketen bleiben und gewöhnliche Menschen mit all ihren Vor- und Nachteilen normale Menschen. Es wird für alle besser sein.
Franziskus hatte offenbar am Ende seines Lebens weder die Kraft noch das Verlangen, seinen Standpunkt zu verteidigen. Bereits 1213 schenkte ihm Graf Orlando di Chiusi den Berg La Verna im toskanischen Apennin in der Nähe des Casentino-Tals (1200 Meter hoch): „ein Haufen zerklüfteter Felsen am Zusammenfluss von Tiber und Arno“, beschrieb Dante ihn.
Franziskus ging Anfang 1224 mit nur drei Gefährten auf diesen Berg, am Himmel über La Verna hatte er die Vision eines riesigen Kreuzes, woraufhin Stigmata auf seinen Handflächen erschienen - blutende Spuren von Nägeln, Zeichen von fünf Wunden des Gekreuzigten Christus.
Danach verschlechterte sich sein Zustand stark, er litt unter ständigen Schmerzen am ganzen Körper und war fast vollständig erblindet. Im September 1225 besuchte er zum letzten Mal das Kloster Clara und die erste von ihm renovierte Kirche St. Damian. Francis verbrachte den Winter dieses Jahres in Siena, von dort wurde er nach Cortona transportiert. Der bereits sterbende Franziskus wurde mit großen Vorsichtsmaßnahmen nach Assisi gebracht - die Eskorten befürchteten Angriffe traditioneller Rivalen aus Perugia, die den noch lebenden Asketen in Besitz nehmen wollten, um ihn später in der Kathedrale ihrer Stadt. In Assisi wurde Franziskus im Bischofspalast angesiedelt, von wo er vor seinem Tod nach Porziuncula überführt wurde.
Franziskus starb am 3. Oktober 1226 im Alter von 45 Jahren.
Sie sagen, dass im Jahr seines Todes die Zahl der Mönche des Minoritenordens 10 Tausend Menschen erreichte.
Franziskus wurde 1228 heiliggesprochen. Und schon im September 1230 erklärte Papst Gregor IX. in der Bulle „Quo elongati“, dass das „Testament“des Heiligen (mit der Forderung, arm zu bleiben) „nur geistliche, aber keine rechtliche Bedeutung habe. Um die zahlreichen Erwerbungen des Ordens zu legitimieren, wurde sein Besitz zu Beginn des XIV. Jahrhunderts zum Eigentum der Kirche erklärt und nur den Franziskanern zur Verfügung gestellt.
Im Jahr 1260 bestand Giovanni Fidanza (Kardinal Bonaventure), gewählter Leiter des Ordens, auf dem von ihm einberufenen Generalkapitel auf der Annahme der sogenannten "Narbonne-Konstitutionen", die "übermäßige Begeisterung für die Armut" verurteilten. Verurteilt wurde auch die unter einigen Franziskanern weit verbreitete Meinung, dass "Lehre für den Aufstieg zur Heiligkeit nutzlos ist".
Im Orden entstand Widerstand gegen Neuerungen, was zu einer Bewegung von Spirituals (mystischen Franziskanern) führte. Und da ihr Protest unweigerlich soziale Formen annahm (Verurteilung gieriger und ungerechter Hierarchen), wurde gegen die Spiritualisten der übliche Vorwurf der Ketzerei erhoben. Im Jahr 1317 befahl Papst Johannes XXII. bei Androhung der Exkommunikation, sich der Autorität des Hauptflügels des Ordens (Kloster) zu unterwerfen. Viele von ihnen weigerten sich - sie wurden fraticelli ("Halbbrüder") genannt. 1318 wurden vier von ihnen von der Inquisition verbrannt, und 1329 exkommunizierte Papst Johannes XXII die „Radikalen“ganz aus der Kirche. Geistliche Ketzer wurden bis 1517 verurteilt, als Papst Leo X. den Orden in einer Bulle „Ite vos“aufteilte: die Brüder der Kleinen Observanten (die ihr Recht verteidigten, „arm zu sein“) und die Kleinen Brüder des Konvents erschienen. Und 1525 trennten sich einige der Mönche unter der Führung von Matteo Bassi in den Kapuzinerorden ("Die kleinen Brüder des Einsiedlerlebens"), der 1528 von Papst Clemens VII. als unabhängig anerkannt wurde.
Erst Ende des 19. Jahrhunderts gelang Papst Leo XIII. die Wiederherstellung der Einheit all dieser Gruppen.
Teil des Franziskanerordens sind der Frauenorden der Armen Klarissen und der Laienorden des Heiligen Franziskus (Tertiär), zu denen sogar einst der französische König Ludwig IX. gehörte.
Zu Beginn des 18. Jahrhunderts unterstand der Franziskanerorden 1700 Klöster, in denen 25.000 Brüder lebten.
Sechs Franziskaner wurden Päpste (Nikolaus IV, Celestine V, Sixtus IV, Sixtus V, Clemens XIV, Pius IX).
Die Namen einiger Franziskaner sind in der Wissenschaftsgeschichte geblieben. Hier sind einige davon.
Roger Bacon (Spitzname "The Amazing Doctor"), Oxford-Professor, Philosoph, Mathematiker und Alchemist, erfand eine Lupe und Linsen, mit denen er bis ins hohe Alter las und schrieb.
William of Ockham, Philosoph und Logiker, von seinen Schülern "unbesiegbar" genannt. Unter diesen Studenten war der berüchtigte Jean Buridan.
Berthold Schwartz gilt als europäischer Erfinder des Schießpulvers.
Fra Luca Bartolomeo de Pacioli (1445-1517) wurde der Begründer der Prinzipien des modernen Rechnungswesens, der Autor eines Lehrbuchs der kaufmännischen Arithmetik, Abhandlungen "Die Summe von Arithmetik, Geometrie, Beziehungen und Proportionen" und "Über das Schachspiel", und viele andere Werke. Seine Abhandlung "Über das göttliche Verhältnis" wurde von Leonardo da Vinci ("mit seiner unbeschreiblichen linken Hand" - so sagte Pacioli selbst) illustriert.
Pacioli und da Vinci waren Freunde, und im Oktober 1499 flohen sie gemeinsam aus Mailand, gefangen von den Truppen Ludwigs XII.
Achten Sie auf das Gesicht von Paciolis Schüler: Ganz ähnliches sehen wir in einem von Dürer 1493 gemalten Selbstbildnis:
Albrecht Dürer traf sich 1494-1495 mit Jacopo de Barbari in Venedig und 1501-1507 mit Pacioli in Bologna. In einem der damaligen Briefe schrieb Dürer, er sei "um der Kunst willen nach Bologna gegangen, da dort jemand ist, der mir die geheime Kunst der Perspektive lehren wird". Höchstwahrscheinlich sprechen wir von Pacioli.
Bernardino de Sahagun verfasste die Allgemeine Geschichte der Angelegenheiten Neuspaniens, das erste Werk über die Azteken und ihre Kultur. Sein Bruder Antonio Ciudad Real stellte ein sechsbändiges Maya-Wörterbuch zusammen.
Guillaume de Rubruck im Auftrag des französischen Königs Ludwig IX. 1253-1255. reiste von Akka (Acre, Nordpalästina) nach Karakorum (über Konstantinopel und Saray) und schrieb ein Buch "Reisen in die östlichen Länder".
45 Franziskaner wurden nach ihrer Hinrichtung in Japan während der Christenverfolgung in diesem Land heiliggesprochen.
Die Tertiäre des Minoritenordens waren Dante, Petrarca, Michelangelo und Rabelais.
Antonio Vivaldi war Abt eines Minoritenklosters in Venedig und begann seine Karriere als Musiker als Musiklehrer in einem Waisenhaus für Mädchen.
Und der Spanier Jimeles Malia Seferino, der zu den Seligen zählte (gest. 1936 im Bürgerkrieg), wurde von Johannes Paul II. zum Schutzpatron der Zigeuner "ernannt".
Unter anderen berühmten Franziskanern kann man sich an den legendären Bruder Took erinnern - einen der berühmtesten und beliebtesten Mitarbeiter des nicht minder legendären Robin Hood.
Einer der Helden von Shakespeares Tragödie "Romeo und Julia" ist Lorenzos Bruder, ein Mönch des Veronaer Franziskanerklosters St. Zeno, und Wilhelm von Baskerville ist der Protagonist von Umberto Ecos Roman "Der Name der Rose".
Derzeit gibt es etwa 18.000 Mitglieder des Minoritenordens, die Franziskaner behalten ihren Einfluss in vielen katholischen Ländern. Die Erben des Bettlers Franz besitzen beträchtlichen Besitz, besitzen eigene Universitäten, Hochschulen und Verlage.
Mönche dieses Ordens leben und predigen in Europa und Asien, Nord- und Südamerika, Afrika und Australien.
