Zypern ist in der Tat auch jetzt noch ein unglaublich schöner Ort …
Es gibt zwei mythologische Versionen der Geburt einer schönen Göttin. Homer glaubte, dass der Gott Zeus der Vater von Aphrodite war und die Meeresnymphe Dione ihre Mutter war. Hesiods Version ist jedoch viel unterhaltsamer. Demnach schnitt der Gott Kronos seinem Vater Uranus seine Fortpflanzungsorgane ab und warf sie ins Meer, wo sich sein Sperma mit Meerwasser vermischte, ein schneeweißer Schaum entstand und daraus Aphrodite geboren wurde.
Die Nacht hinter sich führend, erschien Uranus und legte sich hin
In der Nähe von Gaia, brennend vor Liebe und überall
Verbreiten. Plötzlich linke Hand
Der Sohn streckte sich aus einem Hinterhalt aus und packte mit seiner Rechten einen riesigen
Scharfzahnige Sichel, schnell die lieben Eltern abschneiden
Der Penis ist gebärfähig und wirft ihn mit einem kräftigen Schwung zurück.
Das Glied des Vaters ist gebärfähig, mit einem scharfen Eisen abgeschnitten, Ich lief lange am Meer entlang und weißer Schaum
Von einem unbestechlichen Mitglied herumgepeitscht. Und das Mädchen im Schaum
Darin wurde es geboren.
"Theogonie" Hesiod
Heute lernen wir jedoch weniger mit Legenden als mit der Geschichte dieser einzigartigen Insel bekannt, die wie Kreta das Erscheinungsbild der längst untergegangenen mediterranen Zivilisation maßgeblich prägte. Wir müssen mit der Tatsache beginnen, dass es einst anscheinend durch eine Landenge mit dem asiatischen Festland verbunden war und zum Beispiel Zwergelefanten und Flusspferde entlang dieses Festlandes auf die Insel wanderten. Sie waren es jedoch, die später zum Zwerg wurden, als die Wellen des Meeres es vom Festland trennten. Es waren Tiere darauf, aber keine Menschen. Vorerst.
Antike Stätte von Menschen der Steinzeit in Zypern. (Museum des Meeres in Ayia Napa, Zypern)
Und dann kamen im 10.-9. Jahrtausend v.
"Haus" der alten zypriotischen "Stadt" Choirokitia.
Und so sah er von innen aus …
Es ist bekannt, dass die ersten Siedler bereits Landwirtschaft betrieben, aber die Töpferei noch nicht beherrschten, daher gehört diese Zeit auf Zypern zum "präkeramischen Neolithikum".
In Khirokitia war es eng. Die Häuser standen nebeneinander und waren sogar von einer hohen Steinmauer umgeben. Es ist interessant, dass es eine Mauer gibt, aber es wurden keine Spuren eines Angriffs auf die "Stadt" gefunden, das heißt, die Choirokitianer lebten mehr als tausend (!) Jahre unter dem Schutz der Mauer, aber niemand hat sie angegriffen ? Und dann plötzlich nahmen sie es, warfen alles weg und gingen … und niemand anderes ließ sich an diesem Ort für weitere 1500 Jahre nieder! Wieso den? Niemand weiß es! So ist Zypern präsentiert Archäologen Geheimnisse!
Die Naturvölker, die aus Südanatolien oder der syrisch-palästinensischen Küste auf die Insel kamen, brachten Hunde, Schafe, Ziegen, Schweine mit, obwohl diese Tiere morphologisch noch nicht von ihren wilden Verwandten zu unterscheiden waren. Die Siedler begannen, runde Häuser zu bauen, und all dies geschah im X. Jahrtausend v. Chr.!
Überreste eines zypriotischen Zwergflusspferdes.
Der Schädel eines alten Zwergelefanten.
Rekonstruktionsfiguren des zyprischen Zwergelefanten und des zyprischen Zwergflusspferdes sind im Thalassa-Museum in Ayia Napa zu sehen.
Siedlungen aus dieser Zeit wurden auf der ganzen Insel ausgegraben, darunter Choirokitia und Kalavasos vor der Südküste. In der Folgezeit bereiteten ihre Bewohner jedoch am Ende des Neolithikums (ca. 8500 - 3900 v. Chr.) Gerichte aus Stein zu. BC) lernten die Inselbewohner, mit Ton zu arbeiten und Gefäße herzustellen, die sie brannten und mit abstrakten roten Mustern auf hellem Hintergrund verzierten.
Hier sind sie - diese Schiffe aus dem Meeresmuseum in Ayia Napa.
Die Kultur der nachfolgenden Jungsteinzeit, also der Kupfersteinzeit (ca. 3900 - 2500 v. Chr.), könnte durch eine neue Siedlerwelle auf die Insel gebracht worden sein, die aus denselben Regionen wie ihre früheren neolithischen Vorgänger stammte. Ihre Kunst und ihr religiöser Glaube waren komplexer, wie die Frauenfiguren aus Stein und Ton belegen, oft mit vergrößerten Genitalien, die die Fruchtbarkeit von Menschen, Tieren und Böden symbolisierten – also die Grundbedürfnisse der damaligen Agrargemeinschaft widerspiegelten. In der zweiten Hälfte des Chalkolithikums (oder Äneolithikums, was dasselbe ist) begannen die Menschen, kleine Werkzeuge und dekorative Ornamente aus einheimischem, dh einheimischem Kupfer (Chalkos) herzustellen, weshalb dies übrigens diesmal ist Chalkolith genannt.
Interessanterweise segelten hier nicht die ersten Bewohner der Insel hierher?
Die einzigartige geographische Lage Zyperns an der Kreuzung der Seewege im östlichen Mittelmeer machte es in der Antike zu einem wichtigen Handelszentrum. Bereits in der frühen Bronzezeit (ca. 2500 - 1900 v. Chr.) und der Mittleren Bronzezeit (ca. 1900 - 1600 v. Chr.) knüpfte Zypern enge Kontakte mit dem minoischen Kreta und dann mit dem mykenischen Griechenland sowie mit den antiken Zivilisationen des Nahen Ostens: Syrien und Palästina, Ägypten und Südanatolien.
Ab der ersten Hälfte des zweiten Jahrtausends v. Chr. zeugen Texte aus dem Nahen Osten, die sich auf das Königreich "Alasia" beziehen, ein Name, der höchstwahrscheinlich gleichbedeutend mit der ganzen oder einem Teil der Insel ist, von den Verbindungen der damaligen Zyprioten mit den Syro- Palästinensische Küste. Die reichen Kupfervorkommen versorgten die Zyprioten mit einem Rohstoff, der in der Antike einen hohen Preis hatte und im gesamten Mittelmeerraum stark nachgefragt wurde. Zyprioten exportierten große Mengen dieser Rohstoffe und andere Waren wie Opium in Krügen, die Schlafmohnkapseln ähnelten, im Austausch gegen Luxusgüter wie Silber, Gold, Elfenbein, Wolle, Duftöle, Streitwagen, Pferde, kostbare Möbel und andere Fertigwaren. …
Minoische Gefäße sind nicht mit anderen zu verwechseln - da es einen Oktopus gibt, ist der Einfluss der Kultur Kretas offensichtlich!
Die prähistorische zypriotische Keramik, insbesondere die der frühen und mittleren Bronzezeit, ist in Charakter und Dekoration überschwänglich und einfallsreich. Terrakotta-Figuren wurden auch in großer Zahl hergestellt, wie ihre Funde in den Gräbern der Bronzezeit belegen. Wie in der Chalkolithikum stellten sie am häufigsten weibliche Figuren dar, die die Regeneration symbolisieren. Andere Grabbeigaben, insbesondere solche, die von Männern begraben wurden, umfassen Werkzeuge und Waffen aus Bronze. Gold- und Silberschmuck sowie Rollsiegel tauchten bereits 2500 v. Chr. auf Zypern auf.
Zyprioten und Zyprioten liebten es, sich mit Armbändern zu schmücken, wenn auch mit Glas (Archäologisches Museum Larnaca)
Sie wurden auch mit duftenden Ölen gesalbt, weshalb alle Museen Zyperns voller solcher Glasgefäße sind.
Während der Spätbronzezeit (um 1600 - 1050 v. Chr.) wurde auf der Insel massiv Kupfer produziert und der zypriotische Kupferhandel weitete sich auf Ägypten, den Nahen Osten und die gesamte Ägäis aus. Die Korrespondenz zwischen dem Pharao von Ägypten und dem Herrscher von Alazien aus dem ersten Viertel des 14. Jahrhunderts v. Chr. liefert uns wertvolle Informationen über die Handelsbeziehungen zwischen Zypern und Ägypten. Dies wird durch Gegenstände aus Steingut und Alabaster bestätigt, die in dieser Zeit aus Ägypten nach Zypern importiert wurden. Schiffswrackfunde von Ulu Burun an der Südwestküste Anatoliens weisen darauf hin, dass das Schiff nach Westen segelte, möglicherweise andere Häfen der Levante besucht hatte, und dass es in Zypern 355 Kupferbarren (zehn Tonnen Kupfer) und große Schiffe zur Lagerung von landwirtschaftlichen Gütern, einschließlich Koriander, geladen hatte.
Das Schiff, das diese Fracht transportierte. Wiederaufbau (Museum des Meeres in Ayia Napa).
Wenn Sie solche Gefäße vor sich sehen, fragen Sie sich unwillkürlich: Wie viel Holz brauchten Sie, um es zu verbrennen? Auf Zypern gibt es keine Wälder mehr! (Archäologisches Museum Larnaca)
Der unbestreitbare Einfluss der Ägäis auf die zypriotische Kultur während der späten Bronzezeit zeigt sich in der Entwicklung der Schrift, der Bronzen, der Steinschnitzerei, der Schmuckherstellung und einiger Keramikstile, insbesondere im 12. Insel. Ab etwa 1500 v. Chr. Zyprioten begannen, einen Buchstaben zu verwenden, der dem Linear A des minoischen Kretas sehr ähnelt. Verbrannte Tontafeln wurden in urbanen Zentren wie Enkomi (an der Ostküste) und Kalavasos (an der Südküste) gefunden. In der Spätbronzezeit war Zypern auch ein wichtiges Zentrum für die Herstellung von Kunstwerken, die eine Mischung aus lokalen und ausländischen Einflüssen aufweisen. Stilistische Merkmale und ikonografische Elemente aus Ägypten, dem Nahen Osten und der Ägäis werden in zypriotischen Werken oft vermischt. Zweifellos wurden die fremden Motive und die Bedeutung, die sie hatten, lokal neu interpretiert, als sie Teil der unverwechselbaren lokalen künstlerischen Traditionen wurden. Zypriotische Handwerker reisten auch ins Ausland, und im 12. Jahrhundert v. Chr. haben sich möglicherweise einige zypriotische Metallurgen im Westen auf den Inseln Sizilien und Sardinien niedergelassen. Während der späten Bronzezeit unterhielt Zypern eindeutig starke Verbindungen zum Nahen Osten, insbesondere zu Syrien, wie Funde in städtischen Zentren mit Palästen aus dem 14. und 13. Jahrhundert v Luxusgüter aus den unterschiedlichsten Materialien. Seit dem frühen 14. Jahrhundert hat Zypern einen bedeutenden Zustrom hochwertiger mykenischer Schiffe erlebt, die fast ausschließlich in den Gräbern der aristokratischen Elite zu finden sind. Mit der Zerstörung der mykenischen Zentren in Griechenland im 12. Jahrhundert v. Chr. wurden die politischen Verhältnisse in der Ägäis instabil und Flüchtlinge flohen auf der Suche nach sichereren Orten, darunter Zypern.
Anker und Olivenölpresse. (Archäologisches Museum Larnaca)
Skulpturen aus der Zeit des klassischen Griechenlands. (Archäologisches Museum Larnaca)
Sie waren es, die den Prozess der Hellenisierung der Insel auslösten, der dann in den nächsten zwei Jahrhunderten stattfand. Das wichtigste Ereignis in Zypern war zwischen 1200 und 1050 v. NS. war die Ankunft mehrerer aufeinanderfolgender Einwanderungswellen vom griechischen Festland. Diese Neuankömmlinge brachten mykenische Bestattungsbräuche, Kleidung, Töpferei, Herstellung und militärische Fähigkeiten mit und verewigten sie auf der Insel. Während dieser Zeit brachten achäische Einwanderer die griechische Sprache nach Zypern. Die im 14. Jahrhundert politisch dominierende achäische Gesellschaft schuf unabhängige Staaten, die von den Vanaktas (Herrschern) regiert wurden. Die Griechen übernahmen nach und nach die Kontrolle über große Gemeinden wie Salamis, Keating, Lapithos, Palaopaphos und Soli. Mitte des 11. Jahrhunderts besetzten die Phönizier Ketis an der Südküste Zyperns. Ihr Interesse an Zypern wurde hauptsächlich durch die reichen Kupferminen und Wälder der Insel getrieben, die eine reichliche Quelle an Holz für den Schiffbau boten. Ende des 9. Jahrhunderts errichteten die Phönizier auf der Insel den Kult ihrer Göttin Astarte in einem monumentalen Tempel in Ketis. Eine in Ketis gefundene Stele berichtet über die Darstellung der zypriotischen Könige von Assyrien im Jahr 709 v. Unter assyrischer Herrschaft blühte das Königreich Zypern auf und die zyprischen Könige genossen eine gewisse Unabhängigkeit, solange sie dem assyrischen König regelmäßig Tribut zollten. Ab dem 7. Jahrhundert v. Chr. es gibt Aufzeichnungen, dass es zu dieser Zeit zehn (!) Herrscher Zyperns gab, die in zehn verschiedenen Staaten regierten. Man könnte meinen, dass die Fläche dieser Staaten sehr klein war, wie die Insel selbst, aber da es zehn waren und sie alle friedlich zusammenlebten, deutet dies erstens auf die Toleranz ihrer Bewohner und zweitens darauf hin, dass jeder alles hat war genug. Einige von ihnen hatten griechische Namen, andere waren eindeutig semitischen Ursprungs, was von der ethnischen Vielfalt Zyperns in der ersten Hälfte des ersten Jahrtausends v. Chr. zeugt. Die Gräber von Salamis deuten sowohl auf den Reichtum als auch auf die äußeren Verbindungen dieser Herrscher im 8. und 7. Jahrhundert hin. Im sechsten Jahrhundert etablierte Ägypten unter Pharao Amasis II. die Kontrolle über Zypern. Obwohl die zypriotischen Königreiche weiterhin ihre relative Unabhängigkeit behielten, spiegelt die signifikante Zunahme ägyptischer Motive in zypriotischen Kunstwerken aus dieser Zeit einen deutlichen Anstieg des ägyptischen Einflusses wider.
Auch die Römer auf der Insel bemerkten sich selbst und hinterließen solche Bodenmosaiken.
545 v. Chr. unter Kyros dem Großen (ca. 559 - 530 v. Chr.) eroberte das Perserreich Zypern. Die neuen Herrscher mischten sich jedoch nicht in das Geschehen auf der Insel ein und versuchten nicht, ihre Religion dort zu etablieren. Zypriotische Truppen nahmen an den persischen Feldzügen teil, unabhängige Königreiche zahlten den üblichen Tribut und Salamis belegte den ersten Platz auf der Insel. Zu Beginn des 5. Jahrhunderts v. die Insel war ein integraler Bestandteil des Persischen Reiches. Nun, dann begannen die berühmten griechisch-persischen Kriege und die Griechen vom Festland begannen wieder Zypern zu beherrschen.
PS Es ist interessant, dass die Erinnerung daran erhalten geblieben ist, und wenn Sie einen Schnurrbart, eine gerade Nase, dunkle Augen und Haare haben, können Sie in Zypern leicht gefragt werden: "Kontinentalgriechisch?" Das heißt: "Sind Sie ein Kontinentalgrieche? Auf der Insel ist das eine Art Elite. Sie bekommen große Rabatte, besonders in Taxis … Nicht wie Ausländer aus Europa."
