In der Literatur, die sich der Rekonstruktion der Hunnenwaffen widmet, ist es üblich, vor dem Hintergrund eines weiten Zeitraums darüber zu schreiben. Es scheint uns, dass bei diesem Ansatz die Besonderheiten verloren gehen. Dies lässt sich dadurch erklären, dass wir für bestimmte, bestimmte Zeiträume nicht über das geeignete Material verfügen.
In Fortsetzung der Artikelserie, die Byzanz, seinen Verbündeten und Feinden im 6. Reich.
Ich möchte Ihre Aufmerksamkeit auch auf einen weiteren wichtigen Aspekt lenken, der in der nichtwissenschaftlichen Literatur eine hitzige Debatte über die ethnische Grundlage bestimmter Stammes-Nomadenverbände auslöst. Wie die vergleichende historische Methode zeigt, steht an der Spitze einer nomadischen Stammesvereinigung immer eine monoethnische Gruppe, die Anwesenheit anderer ethnischer Gruppen, die in die Vereinigung einbezogen sind, ist immer von sekundärem, untergeordnetem Charakter. Alle Nomadengruppen dieser Zeit stehen auf verschiedenen Stadien des Stammessystems und repräsentieren ein kriegerisches Volk, das durch eine eiserne Disziplin zusammengeschweißt ist, die mit einem Ziel verbunden ist - zu überleben und zu gewinnen. Übermäßige Bereicherung, Eigentumsdifferenzierung und „Fettwachstum“machen den dominanten Nomadenstamm sofort zum Angriffsobjekt ärmerer, aber erfolgsgieriger Gruppen und Stämme. Und diese Situation gilt sowohl für große nomadische Vereinigungen (Awaren, Petschenegen, Polovtser) als auch für „nomadische Reiche“(türkische Khaganaten, Khasaren), nur die Symbiose von nomadischen Gesellschaften mit landwirtschaftlichen und die Ansiedlung ersterer am Boden führt zu den Staatsbildung (Ungarn, Bulgare, Wolga-Bulgaren, Türken).
Einführung
Hunnen - Stämme mongolischen Ursprungs im I-II Jahrhundert. die ihre Reise von den Grenzen Chinas in den Westen begannen.
Im IV. Jahrhundert. sie drangen in die Steppen Osteuropas ein und besiegten die "Allianz der Stämme", oder die sogenannte. Der "Staat" Germanarich. Die Hunnen gründeten ihren eigenen "Stammverband", zu dem viele germanische, alanische und sarmatische (iranische) Stämme sowie die slawischen Stämme Osteuropas gehörten. Die Hegemonie in der Union war bei einer, dann bei einer anderen Stammesgruppe von Nomaden.
Den Höhepunkt ihrer Macht erreichten sie Mitte des 5. Jahrhunderts unter Attila, als die Hunnen das Weströmische Reich beinahe zerstörten. Nach dem Tod des Führers brach die Gewerkschaft zusammen, aber im 6. Jahrhundert blieben die Nomadenstämme eine mächtige Militärmacht. Römer an ihren Grenzen, um Einheiten von "Barbaren" zu verwenden: von den Hunnen im VI. Jahrhundert. bestand aus den Grenzabteilungen von Sacromantisi und Fossatisii (Sacromontisi, Fossatisii), wie von Jordan berichtet.
Die Hunnen, sowohl Föderierte als auch Söldner, kämpften auf der Seite des Reiches in Italien und Afrika, im Kaukasus, und auf der anderen Seite sind sie in der Armee des Schahinshah von Iran zu sehen. Die kämpferische Qualität dieser Nomaden wurde von den Römern geschätzt und von ihnen genutzt.
In der Schlacht um die Festung Dara (modernes Dorf Oguz, Türkei) im Sommer 530 spielten 1200 Reiter der Hunnen eine wichtige Rolle beim Sieg über die Iraner.
Die Hunnen, angeführt von Sunika, Egazh, Simm und Askan, griffen die Perser von der rechten Flanke an und brachen die Formation der meisten "Unsterblichen", und Simma tötete persönlich den Fahnenträger, den Kommandanten Varesman und dann den Kommandanten selbst.
In der Schlacht von Decimus in Afrika am 13. September 533 spielten die Hunnenföderationen eine wichtige Rolle, sie begannen und töteten den General Gibamund, wodurch seine gesamte Abteilung zerstört wurde. Es ist erwähnenswert, dass die Römer die Hunnen zwangen, nach Afrika zu gehen.
Und der Kommandant Narses persönlich lockte und vernichtete mit einem vorgetäuschten Hunnenflug an der Spitze von dreihundert Reitern 900 Francs.
In einer Nachtschlacht im Kaukasus besiegten die Hunnen-Saviren zu Fuß (!) die Söldner der Perser - die Tagesgrenzen.
Über die Krieger-Hunnen, über ihre militärischen Besonderheiten schrieb Prokop:
Unter den Massageten gab es einen Mann, der sich durch außergewöhnlichen Mut und Stärke auszeichnete, aber eine kleine Abteilung befehligte. Von seinen Vätern und Vorfahren erhielt er das ehrenvolle Recht, in allen Feldzügen der Hunnen als erster Feinde anzugreifen.
In dieser Zeit lebten die Hunnenstämme, die sogenannten Hunnen, in weiten Gebieten von Panonien (Ungarn) bis zu den Steppen des Nordkaukasus entlang der gesamten Küste des Schwarzen Meeres. Daher unterschieden sie sich offensichtlich in Kleidung und Waffen. Wenn Ammianus Marcellinus im IV Jahrhundert. schilderte sie als "schreckliche Wilde" in Fellkleidern, mit behaarten nackten Beinen in Pelzstiefeln, dann zeichnet Mine, ein Mitglied der Botschaft in Attila, im 5.
Ethnische Zusammensetzung
Es versteht sich, dass für die byzantinischen Autoren die "Hunnen", die in den Steppen Osteuropas lebten, etwas ähnlich sind. Obwohl moderne sprachliche und teilweise archäologische Daten helfen, zwischen verschiedenen Stämmen des "Hunnischen Kreises" sowohl zeitlich als auch ethnisch zu unterscheiden. Darüber hinaus umfassten viele von ihnen sowohl die finno-ugrischen als auch die indoeuropäischen Stämme. Und das wissen wir aus schriftlichen Quellen.
Daher sind alle Argumente über die ethnischen Besonderheiten bestimmter Stämme, die in den Steppen nahe der Grenze des römischen Staates lebten, mutmaßlich und können nicht endgültig entschieden werden.
Ich wiederhole, dies liegt an kurzen Berichten aus schriftlichen Quellen, einigen byzantinischen Autoren und dem Mangel an archäologischen Daten.
Lassen Sie uns bei den ethnischen Gruppen verweilen, die von den byzantinischen (romischen) Autoren im 6. Jahrhundert aufgezeichnet wurden.
Akatsir - im VI Jahrhundert. waren in der pontischen Steppe. Im 5. Jahrhundert kämpften sie mit den Persern, wanderten aber Attila untergeordnet nach Europa aus.
Bulgaren oder Protobulgaren, - eine Stammesvereinigung, die höchstwahrscheinlich auf dem Gebiet der pontischen Steppe östlich der Akatsii lebte. Dies ist, so könnte man sagen, kein „hunnischer“Stamm. Vermutlich wanderten sie während des Sturzes der Hegemonie des „Staates“Attila in diese Gebiete ein. Die Kämpfe zwischen den Römern und den Protobulgaren begannen erst am Ende des 5. Jahrhunderts.
Es sei darauf hingewiesen, dass die sogenannten Proto-Bulgaren oder Bulgaren ein riesiges Gebiet von der Donau bis zum Ciscaucasia besetzten, ihre Geschichte in diesen Regionen wird hier weiter entwickelt. Im 6. Jahrhundert wird ein Teil ihrer Horde im Donauraum umherstreifen und zusammen mit den Slawen Ausflüge auf die Balkanhalbinsel unternehmen.
Kutriguren, oder Kuturguren, - ein Stamm, zu Beginn des VI. Jahrhunderts. westlich des Don lebend. Sie erhielten "Geschenke" vom Imperium, machten aber dennoch Feldzüge innerhalb seiner Grenzen. Sie wurden von den Utiguren besiegt: Einige von ihnen zogen mit Unterstützung der Gepiden zwischen 550 und 551 um. in den römischen Grenzen fielen einige später unter die Herrschaft der Awaren.
Utiguren - Sie sind am Anfang des VI. Jahrhunderts. lebte östlich des Don, 551 von Justinian I. bestochen, besiegte die Nomadenlager der Kuturguren. Seit den 60er Jahren gerieten sie unter die Herrschaft der Türken, die in diese Regionen kamen.
Alciagira (Altziagiri) durchstreifte nach Angaben Jordaniens die Krim in der Nähe von Cherson.
Savirs lebte in den Steppen des Nordkaukasus, fungierte als Söldner der Römer und Verbündete der Perser.
Hunguren ein hunnischer Stamm, der den Saviren nahe stand oder mit ihnen verschmolz, vielleicht waren die finno-ugrischen Volksgruppen Teil dieses Stammes.
Anzumerken ist, dass die politische Situation in der Steppe schon immer äußerst prekär war: Heute herrschte ein Stamm, morgen der andere. Die Siedlungskarte der Nomadenstämme war nicht statisch.
Das Aufkommen einer neuen Stammesvereinigung, gnadenlose Steppenkrieger, Awaren, Mitte des 6., nach dem Brauch des Steppenkrieges, wurden zerstört.
Historische Denkmäler haben uns im 6. Jahrhundert praktisch nicht das Bild der Hunnen vermittelt. Die Autoren dieser Zeit beschreiben ihr Aussehen nicht, aber es sind genügend Waffen und andere materielle Zeugnisse aus den Gebieten, in denen sie lebten, erhalten geblieben. Aber es gibt viel weniger davon als im 5. Jahrhundert. Es ist davon auszugehen, dass die sog. die Hunnen oder Nomaden der an Rom und den Iran grenzenden Steppen mit vielen ähnlichen Waffen, Gürtelsets usw. wiesen erhebliche Unterschiede und Merkmale auf. Konventionell lassen sie sich in Nomaden einteilen, die näher an Europa stehen und die allgemein barbarische europäische Mode seit der Zeit Attilas übernommen oder beeinflusst haben, wie z. usw. Ein solches Feature in "Mode" ist bereits aus der Beschreibung der Mine ersichtlich. Gleichzeitig behielten die im Osten lebenden Nomaden in stärkerem Maße die Prägung der Steppenmode bei. Archäologische Funde und die wenigen erhaltenen Bilder helfen uns, diese Grenze anhand von offensichtlicherem Material der Alanen zu verfolgen: So zeigen die Funde von der Krim oder die Mosaiken von Karthago Alanen, die in die deutsche Mode "verfallen" sind, während die Alanen des Kaukasus haften zur "östlichen" Mode. Es kann klar gesagt werden, dass die Entwicklung der Ausrüstung der Hunnen seit ihrer Beschreibung durch Ammianus Marcellinus offensichtlich ist. Aber wie der Archäologe VB Kovalevskaya bemerkte: "Die Isolierung hunnischer Altertümer ist ein Versuch, ein Gleichungssystem zu lösen, bei dem die Zahl der Unbekannten zu groß ist."
Gürtel
Über die besondere Bedeutung von Gürteln in den Armeen von Rom und Byzanz haben wir bereits geschrieben. Das gleiche gilt für die Gürtelgarnituren im nomadischen Umfeld, und wenn wir die Bedeutung von Gürteln bei den Nomaden des frühen Mittelalters aus den Werken von S. A.
Über heraldische Gürtel gibt es zwei Meinungen. Manche Forscher glauben, dass es die Hunnen waren, die sie in die europäischen Steppen gebracht haben, andere, dass dies eine rein römische Militärmode ist, und dies wird durch ihre fast vollständige Abwesenheit in den eurasischen Steppen bis zur Mitte des 6. nach den Kontakten neuer Völker mit den Römern zu verbreiten.
Das Gürtelset bestand aus einem Hauptledergürtel, der sich um die Taille des Kriegers wickelte, und einem Hilfsgürtel, der von rechts nach links abwärts führte, wo die Schwertscheide entlang der Fadenstrebe glitt. An dem Hauptgürtel hingen Riemen, die in Spitzen endeten, die Anhänger waren aufklappbar, und die Spitzen der Riemen waren aus Metall und mit verschiedenen Ornamenten verziert. Das Ornament könnte auch die Bedeutung von "Tamga" haben, was auf die Zugehörigkeit des Kriegers zu einem Clan oder einer Stammesgruppe hinweisen könnte.
Die Anzahl der baumelnden Riemen kann auf den sozialen Status des Trägers hinweisen. Gleichzeitig hatten die Riemen auch eine Gebrauchsfunktion, an ihnen konnte mittels Schnallen ein Messer, eine Handtasche oder eine „Geldbörse“befestigt werden.
Zwiebel
Die wichtigste Waffe der Hunnen, über deren Beherrschung Historiker schrieben, als diese Stämme an den Grenzen Europas auftauchten:
Sie verdienen es, als ausgezeichnete Krieger anerkannt zu werden, denn aus der Ferne kämpfen sie mit Pfeilen, die mit kunstvoll gearbeiteten Knochenspitzen ausgestattet sind.
Aber es sollte beachtet werden, dass im VI Jahrhundert. die Römer beherrschten diese Kunst ebenso gut wie die Hunnen: „Der Unterschied ist, dass fast alle Römer und ihre Verbündeten, die Hunnen, gute Bogenschützen zu Pferd sind.“
Die Bedeutung des Bogens für die hunnischen Stämme wird durch die Tatsache belegt, dass der Bogen zusammen mit dem Schwert ein Attribut ihrer Führer war. Ein solcher Bogen war mit Goldfolie besetzt und hatte symbolischen Charakter: Archäologen entdeckten zwei solcher Bögen mit Goldplatten. Darüber hinaus hatten die Hunnen auch Köcher, die mit Folie aus Nichteisenmetallen bedeckt waren.
Es ist üblich, von einem Langstreckenbogen von Nomaden mit einer Länge von etwa 1,60 cm als "Revolution" in militärischen Angelegenheiten zu sprechen. Archäologisch sind die „ersten“hunnischen Bögen des 5. Jahrhunderts mit den sarmatischen identisch. Ein Compoundbogen hat im Anfangsstadium möglicherweise keine Knochenplatten. Das Futter, das die Bogenenden bedeckt, besteht aus vier, später zwei, etwas gebogenen Platten mit einem Ausschnitt am Ende zur Befestigung der Bogensehne; die mittleren Knochen-Onlays sind breit und dünn, mit schräg abgeschnittenen Enden. Im Vergleich zum 5. Jahrhundert im 6. Jahrhundert. die Platten (in der osteuropäischen Steppe) wurden massiver (Funde aus dem 6. Jahrhundert aus der Stadt Engels). In archäologischen Fundstätten gefundene Pfeile: kleine dreieckige, große dreischneidige und flache Raute mit einer Leiste am Übergang zum Blattstiel, entsprechend der Stärke des "hunnischen" Bogens. Die Waffe wurde wie in einem einzigen Kit wie der griechischen Toxopharethra getragen. Solche Krieger mit einer einzigen „Toxopharethra“, bei der Bogen und Köcher ein einziges System sind, sind im Bild der Kenkol-Krieger des 2.-5. Jahrhunderts zu sehen. aus Kirgisistan.
Sie wurden getrennt übertragen. Wir haben also einen solchen Köcher aus dem VI-VII Jahrhundert. aus Kudyrge, Altai-Territorium. Herstellungsmaterial - Birkenrinde. Parameter: 65 cm Länge, 10 cm - an der Mündung und an der Basis - 15 cm Birkenrindenköcher können mit Stoff oder Leder bezogen werden. Der Einband könnte entweder hart, gerahmt oder weich sein, wie die Reiter aus den Fresken aus der „blauen“Halle, Raum 41 von Penjikent.
Es ist wichtig anzumerken, und dies wird uns durch archäologische Daten deutlich gezeigt, egal wie karg das Lebensumfeld der Nomaden war, besonderes Augenmerk wurde auf die Dekoration und Ausrüstung von Waffen gelegt.
Waffen bezeugten zweifellos den Status eines Kriegers, aber vor allem wurde der Status durch den Platz und den Mut des Kriegers im Krieg bestimmt: Der Krieger-Reiter suchte nach einer Waffe, die ihn von anderen unterschied.
Defensiv- und Offensivwaffen
Schwert. Diese Waffe war zusammen mit dem Bogen ein Symbol für die hunnischen Stämme. Die Hunnen verehrten als Kriegervolk Schwerter als Gottheiten, über die die Mine im 5. Jahrhundert schrieb, und Jordanien wiederholte ihn im 6. Jahrhundert.
Neben Schwertern verwendeten die Hunnen laut Archäologie Äxte und Speere, obwohl wir keine schriftlichen Beweise dafür haben, aber Yeshu der Stylist schrieb, dass die Hunnen auch Keulen verwendeten.
Sogar Ammianus Marcellinus schrieb über die Macht der Hunnen im Kampf mit Schwertern. Aber im VI Jahrhundert. Uldah der Hunnen, der die römischen und hunnischen Truppen in der Nähe der Stadt Pizavra (Pesaro) in Italien führte, hackte die alamanischen Späher mit Schwertern.
Und wenn aus den IV-V Jahrhunderten. Wir haben eine ausreichende Anzahl von Funden identischer hunnischer Waffen, dann können solche Waffen im Betrachtungszeitraum hypothetisch den Hunnen zugeschrieben werden.
In der Steppenzone Osteuropas haben wir bedingt zwei Arten von Schwertern, die sich in der Wache unterscheiden. Schwerter mit verziertem Fadenkreuz im Stil von Cloisonné-Intarsien waren im betrachteten Zeitraum noch anzutreffen, obwohl der Höhepunkt der "Mode" für sie im 5. Jahrhundert lag. Wir haben solche Schwerter aus dem späten 5. - frühen 6. Jahrhundert. von der Schwarzmeerküste des Kaukasus und aus Dmitrievka, Region Donezk, Ukraine. Einige Forscher glauben, dass dieses Schwert auf den Import aus Byzanz zurückzuführen ist, was unserer Meinung nach die Zugehörigkeit dieser Waffe zu den Hunnen nicht ausschließt.
Andere waren ein Schwert mit einem rautenförmigen Schutz, wie eine Waffe des 6. Jahrhunderts. aus Artsybashevo, Region Rjasan und aus Kamut, Kaukasus.
Zu Beginn des Jahrhunderts haben wir es mit einer Scheide zu tun, die genauso verziert ist wie im 5. Jahrhundert. Sie bestanden aus Holz oder Metall, bezogen mit Leder, Stoff oder Folie aus Buntmetallen. Die Scheide war mit Halbedelsteinen verziert. Das markante Aussehen dieser Waffe ist nur eine Imitation des Reichtums, da bei ihrer Herstellung Goldfolie und Halbedelsteine verwendet wurden. Bis zur ersten Hälfte des VI Jahrhunderts. Schwerter werden an Klammerfäden oder Klammern aufgehängt, an denen sie vertikal befestigt sind. Meistens waren sie aus Holz, aber es gab auch Metall.
Aus der Mitte des VI. Jahrhunderts. Die Technologie zur Herstellung der Scheide hat sich nicht geändert, aber sie sind weniger verziert. Die Hauptsache ist, dass Schwerter eine andere Art haben, sie am Hüftgurt zu befestigen: Auf der Scheide erschienen flache seitliche Vorsprünge in Form des Buchstabens "p" mit Schlaufen auf der Rückseite, um sie an den vom Gürtel kommenden Riemen zu befestigen. Das Schwert wurde an zwei Riemen in einem Winkel von 45. am Gürtel befestigt0, was das Besteigen des Pferdes wahrscheinlich erleichtert hat. Es kann nur vermutet werden, dass eine solche Befestigung in der asiatischen Steppe auftauchte und in den Iran vordrang. Ein solches Reittier findet sich auf sassanidischen Schwertern aus dem Louvre und dem Metropolitan. Von dort dringt es in die Steppen Osteuropas ein und breitet sich in ganz Europa aus. Unter den Funden aus dem langobardischen Gräberfeld von Castel Trozino befand sich ein Sachse mit einer solchen Anhänglichkeit.
Obwohl die Autoren dieser Zeit nichts über Äxte als Waffe der Hunnen schreiben und einige Forscher glauben, dass die Axt nur eine Infanteriewaffe ist, widerlegt die Axt aus Khasaut (Nordkaukasus) diese Argumente. Es ist eine Art Prototyp eines Kleverets: Auf der einen Seite befindet sich eine Axt, auf der anderen Seite ein spitzes Ende, das auch als Waffe zum Durchschneiden von "Rüstungen" verwendet werden könnte.
Was die Rüstung betrifft, so kann, wie wir in dem Artikel Schutzausrüstung des Reiters der byzantinischen Armee des 6. Im Staatlichen Historischen Museum befindet sich ein „gesintertes“Kettenhemd aus dieser Zeit, das in Kertsch gefunden wurde.
Das gleiche gilt für die Helme der Steppenzone, die charakteristischsten für das 6. Und auch ein Helm, der im Archäologischen Museum Köln aufbewahrt wird und vermutlich im Süden Russlands gefunden wurde. Was die erste betrifft, wird sie oft mit den Awaren in Verbindung gebracht, da später Rahmenhelme auf ihren Grabstätten und auf den Grabstätten ihrer Nachbarn und Verbündeten, der Langobarden (Kastel Trozino. Grab 87), gefunden werden, aber höchstwahrscheinlich alle die gleichen Awaren, die diese Gebiete "vorbeifahren", konnten sich diese Art von Helm von lokalen Nomadenstämmen ausleihen.
Lasso
Diese Waffe oder Arbeitswerkzeug der Nomaden wurde, wie aus schriftlichen Quellen hervorgeht, im 6. Jahrhundert von den Hunnen verwendet. Malala und Theophanes der Byzantiner schrieben darüber.
Im Jahr 528, während der Invasion der Hunnen in den Provinzen Skythen und Moesien, bewältigten die lokalen Strategen eine Abteilung, stießen jedoch auf eine andere Abteilung von Reitern. Die Hunnen setzten Arkana gegen die Stratigs ein: „Godila zog sein Schwert, durchtrennte die Schlinge und befreite sich. Constantiol wurde von seinem Pferd zu Boden geworfen. Und Askum wurde gefangen genommen.“
Aussehen
Wie wir oben geschrieben haben, hat sich das Erscheinungsbild der Hunnen erheblich verändert: vom Moment ihres Auftretens an den Grenzen der „zivilisierten“Welt bis zum betrachteten Zeitraum. Hier ist, was Jordan schreibt:
Vielleicht haben sie nicht so sehr durch Krieg gewonnen, sondern durch ihr furchtbares Aussehen den größten Schrecken eingeflößt; ihr Bild erschreckte durch seine Schwärze und glich keinem Gesicht, sondern, wenn ich das so sagen darf, einem hässlichen Klumpen mit Löchern statt Augen. Ihr wildes Aussehen verriet die Grausamkeit des Geistes … Sie sind von kleiner Statur, aber sie sind schnell mit der Beweglichkeit ihrer Bewegungen und sind extrem anfällig für das Reiten; sie sind breit in den Schultern, geschickt im Bogenschießen und immer stolz aufgerichtet durch die Stärke des Halses.
Es ist anzunehmen, dass sich die Hunnen, die an den Grenzen des Reiches lebten, nach allgemein barbarischer Mode kleideten, wie beim Wiederaufbau des Verlagshauses "Osprey", dem Künstler Graham Sumner.
Aber die Stämme, die die Steppen Osteuropas und der Ciscaucasia durchstreiften, trugen wahrscheinlich die traditionelle Kleidung eines Nomaden, wie sie auf einem Fresko aus Afrasiab (Museum of History. Samarkand. Usbekistan) zu sehen ist, das heißt, dies ist a Morgenmantel mit Geruch links, weite Hose und „Stiefel“.
In modernen Ausgaben ist es üblich, Nomaden mit Schnurrbärten darzustellen, deren Enden wie bei den Kosaken abgesenkt sind. Tatsächlich zeigen die wenigen erhaltenen Denkmäler dieser und jener Zeit in ihrer Nähe nomadische Reiter mit Schnurrbärten, deren Enden entweder nach oben gebogen sind, wie der berühmte Chapaev-Schnurrbart, oder einfach herausragen, aber nicht fallen.
Zusammenfassend stellen wir noch einmal fest, dass wir eine Reihe von Fragen im Zusammenhang mit den Stämmen berührt haben, die an den Grenzen des Byzantinischen Reiches in den Steppen der nördlichen Schwarzmeerregion und Osteuropas lebten. In der Literatur werden sie "Hunnen" genannt.
VI Jahrhundert - dies ist die Zeit, in der wir uns zum letzten Mal mit ihnen treffen, ferner wurden sie entweder absorbiert oder in die Zusammensetzung neuer Nomadenwellen aufgenommen, die aus dem Osten kamen (Awaren) oder im Rahmen neuer Nomaden eine neue Entwicklung erhielten Formationen (Protobulgaren).
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