West Ost -
Das gleiche Problem ist überall
Ebenso kalt ist der Wind.
(Zu einem Freund, der in den Westen ging)
Matsuo-Basho (1644-1694). Übersetzt von V. Markova.
Diejenigen, die den Roman von James Clavell "Shogun" gelesen oder seine Adaption gesehen haben, haben zweifellos bemerkt, dass die Hauptidee dieses Films der Zusammenprall zweier Kulturen ist - der rauen protestantischen Kultur Englands am Ende des 16., Shinto und Buddhist, die viele chinesische Traditionen in sich aufgenommen und zweifellos viel älter und verfeinert sind. Der englische Seemann Blackthorn Steuermann beginnt bei weitem nicht sofort zu verstehen, dass die Barbaren nicht die Japaner sind, sondern dass er selbst ein Barbar ist und … in vielerlei Hinsicht seine Ansichten ändert. Aber ist es in der Geschichte so passiert, dass kein Europäer nach Japan kommt, sondern ein Japaner nach Europa? Ja, das ist in der Vergangenheit passiert, und dieser tapfere Reisende in der Ära der Tokugawa-Shoguns war ein Japaner völlig unauffälliger Herkunft!
Japanisches Küstenschiff. Aus der Serie "Sechsunddreißig Ansichten von Fuji"
Maler: Katsushika Hokusai, 1760-1849 Tokio (Edo). Metropolitan Museum of Art, New York.
Und so geschah es, dass das japanische Schiff "Shinse-maru" 1783 in einen starken Sturm geriet und dann sieben Monate lang (stellen Sie sich vor - bis zu sieben, sieben Monate auf See!) über den Pazifischen Ozean raste, und dann war es auf die Insel geworfen wurde Amchitka ist ein Land, das zu Russland gehörte.
Der Kapitän des Schiffes Daikokuya Kodayu und mehrere Personen - Mitglieder seiner Besatzung wurden gerettet. Glücklicherweise trafen sie russische Industrielle, die auf das Schiff warteten, das alle drei Jahre kam. Es gab keine Optionen mehr, und die Japaner blieben bei den Russen auf der Insel und begannen, Russisch zu lernen. Es ist schön, Ihre Sprache, sagten sie, ist sehr umfangreich, aber es ist schmerzhaft schwierig, sie zu lernen, weil "im russischen Alphabet die Buchstaben zwar einen Klang haben, aber keine Bedeutung haben". Und es stellte sich auch heraus, dass die russischen Laute: Konsonanten - in, f, l, f, h, c, w, sch; und Vokale - e, s, die Japaner nicht in der Sprache haben und Sie müssen lernen, sie auszusprechen, was für Erwachsene sehr schwierig war!
Brigantine "Ekaterina", die Daikokuya Kodai nach Japan zurückbrachte. Nationalmuseum von Tokio.
Drei Jahre vergingen, das lang erwartete Schiff kam an und … stürzte direkt am Eingang der Gavat ab. Die Besatzung der Shinsho Maru hatte den Untergang ihres Schiffes bereits überlebt, und eine neue Katastrophe war ein Schlag für ihn. Die Aussicht, noch ein paar Jahre hier auf der Insel zu verbringen und auf ein weiteres russisches Schiff zu warten, wäre für alle zu schwierig. Aber aus den Schiffswracks schafften sie es, in zwei Jahren mit eigenen Händen und fast ohne Werkzeug ein neues Schiff zu bauen und kamen damit nach Kamtschatka! Aber sie konnten das Problem nur mit den Japanern in St. Petersburg lösen, also musste ihr "Senior" dorthin gehen!
1789 kamen die überlebenden Japaner (einige der Matrosen starben noch auf der Insel an Skorbut) in Irkutsk an und beschlossen, nach einem Treffen mit ihren Landsleuten zur Orthodoxie zu konvertieren und nicht zurückzukehren. Seemann Schozo zum Beispiel wurde bei der Taufe zu Fjodor Stepanowitsch Sitnikow und aus Shinzo wurde Nikolai Petrowitsch Kolotygin. Und das nicht aus Liebe zu Rußland, sondern aus strenger und sogar sehr harter Not. Tatsächlich gab es in Japan damals ein Gesetz, nach dem gewöhnliche Japaner nicht länger als drei Tage auf der Straße von der Küste wegsegeln durften, so dass sie dort für längere Zeit keine Europäer treffen konnten und - Gott! verbieten, von ihnen lernen, was - alles Schlimme. Gesetzesbrechern drohte bei ihrer Rückkehr die Todesstrafe!
In Irkutsk traf Kodaya ein Mitglied der St. Petersburger Akademie der Wissenschaften, Kirill Gustavovich Laxman, der an die Hauptstadt eine Petition um Erlaubnis für die japanischen Matrosen schrieb, in ihre Heimat zurückzukehren. Die Antwort kam jedoch nie, und dann machte Laxman Kodai einen interessanten Vorschlag: selbst dorthin zu gehen und eine offizielle Genehmigung der Behörden einzuholen, ohne die die örtlichen Behörden keinen Finger zu rühren wagten. Und am 15. Januar 1791 verließen sie Irkutsk und fuhren in die Hauptstadt.
Kodais Reise durch das Russische Reich, ein Mann von Handelsrang, aber gebildet und belesen, ermöglichte ihm, Russland gut zu studieren und alles aufzuschreiben, was er sah. Er bewunderte die Weite des russischen Landes, das ihm neben Japan, wo jedes Stück flaches Land geschätzt wurde, absolut unermesslich erschien. Er erwies sich als aufmerksamer Beobachter und bemerkte, dass unsere Böden weniger fruchtbar sind, unsere Landwirtschaft mühsam und die Ernten knapp sind, aber darin, dass die Russen wenig Reis verwendeten, sah er Beweise für ihre Armut.
Kodayu beschrieb die Russen, die er sah, als groß, weißhäutig, blauäugig, mit großen Nasen und braunem Haar. Er betrachtete sie als respektvolle Menschen, die zur Ruhe neigten, aber gleichzeitig mutig und entschlossen, nicht an Müßiggang und Müßiggang gewöhnt. Es stellt sich heraus, dass sich seine Beschreibung sehr von dem unterscheidet, was westeuropäische Reisende über Russland und seine Menschen schrieben, die uns sowohl vor ihm als auch später besuchten.
Im Juni 1791 traf Kapitän Kodayu in der Hauptstadt ein und wurde feierlich nach Zarskoje Selo eingeladen. Der offizielle Empfang war sehr würdevoll und machte einen starken Eindruck auf die Japaner. Allerdings schlug er auch den russischen Höflingen sehr zu, da er in seiner Nationaltracht und mit einem Samuraischwert im Gürtel am Hofe auftrat. Kaiserin Katharina die Große nahm sich seine Geschichte zu Herzen und versprach Hilfe. Und als sie ihm die Hand reichte, leckte er dreimal daran, was ihr seiner Meinung nach den tiefsten Respekt ausdrückte. Immerhin war ein Kuss auf die Japaner damals unbekannt – ihre Mentalität und die Mentalität der Europäer waren so unterschiedlich.
Die Shinsho-maru-Besatzungsmitglieder Daikokuya Kodayu (links) und Isokichi bei ihrer Rückkehr nach Japan im Jahr 1792. Nationalmuseum von Tokio.
Glücklicherweise war Kodayu zu Hause an komplexe japanische Rituale gewöhnt, so dass er sogar dachte, dass sich die Kaiser in Russland sehr einfach verhalten. Und als ihn der Thronfolger Zarewitsch Pawel Petrowitsch in seine Kutsche setzte und auch ohne zu prahlen neben ihm saß, war das ein echter Schock für ihn, denn für einen Japaner, der so neben dem Sohn des Kaisers sitzt kam einem Sakrileg gleich.
In der Hauptstadt Russlands sprach Kodayu gerne mit Geschichten über seine Heimat und an Universitäten und Schulen, bei gesellschaftlichen Empfängen und sogar … in Bordellen. Offenbar hat er verstanden, dass er den Grundstein für gute Nachbarschaft und Verständigung zwischen unseren Völkern legt und sich sehr bemüht, die Würde seines Landes zu wahren. Daher verhielt er sich, obwohl er kein Samurai war, wie ein echter Samurai und kam zu allen gesellschaftlichen Veranstaltungen in einem bestickten Seidenkimono und einer Hakamahose sowie mit einem kurzen Wakizashi-Schwert, was für allgemeines Erstaunen sorgte.
Adam Laxman - Sohn von Kirill Laxman - Botschaftsleiter auf der Brigantine "Ekaterina" (Werk eines japanischen Künstlers). Nationalmuseum von Tokio.
Aber er hatte auch etwas zu überraschen. Zum Beispiel die Tatsache, dass sie in Russland gegen Pocken geimpft werden, wofür sie Eiter aus Pockengeschwüren von Kühen verwenden, von denen es in Japan nur sehr wenige gab.
Denkmal für Peter den Großen in St. Petersburg. So sah Kodai ihn. Nationalmuseum von Tokio.
Er war überrascht, dass die Menschen Wasser direkt aus dem Fluss nehmen und Brunnen nur in Dörfern graben. Mir ist aufgefallen, dass die Russen gerne mit ihrem Reichtum prahlen, aber ich habe in Russland nur wenige Bettler gesehen, und viele von ihnen sind Gefangene. Kodai war sehr überrascht, dass die Russen nach dem Bad ihre Unterwäsche trugen. Aber als er nach dem Bad auch noch einen Yukata (leichte Robe) anzog, war das eine echte Sensation und viele begannen seinem Beispiel zu folgen und bekamen ähnliche Roben.
Karte von Japan, gezeichnet von Kodai.
Russland überraschte ihn mit dem Fehlen von Sänften. Und nicht einmal so viele Sänften selbst, die Russen wollten seine Geschichten über sie aus irgendeinem Grund nicht glauben: "Es kann nicht sein, dass die Leute andere Leute zwingen, sich selbst zu tragen, das ist Sünde!" Die Japaner waren überrascht, dass sie in Russland zu Gottesbildern (Ikonen) beten und seine Figur (Kreuz) auf ihrer Brust tragen. Tatsache ist, dass das Christentum, das sich durch die Bemühungen der Jesuiten in Japan verbreitet hatte, zu diesem Zeitpunkt längst aus ihm vertrieben war und es wieder strengstens verboten war, sich zu etwas anderem als dem Buddhismus zu bekennen!
Ein Löffel, eine Gabel und ein Messer waren für einen Japaner dieser Zeit wirklich erstaunliche Dinge. Nationalmuseum von Tokio.
Aber das Überraschendste ist, dass Kodai, nachdem er durch ganz Russland gereist war und ein Jahr lang gefahren war, in seinen Notizen über Russland kein einziges Wort über die berühmte russische Trunkenheit erwähnte, die in den Beschreibungen von Reisenden aus der Westen. Das heißt, nach dem, was er schrieb, existierte er nicht in der Natur, und dies legt eine Idee nahe, wo sie dann mehr getrunken haben?! Er besuchte auch viele Hotspots von St. Petersburg und sprach ausführlich über Bordelle, die er sehr mochte, die recht legal existierten und bei Russen aller Reiche und Ränge sehr beliebt waren. Es ist überraschend, dass diese Einrichtungen innen reichlich gereinigt wurden und die Höflichkeit der Mädchen, die nicht nur kein Geld von ihm nahmen, sondern ihm im Gegenteil selbst Geschenke machten, alle seine Erwartungen übertraf.
Ein Mikroskop, eine Uhr und Medaillen - all das hat Kodai sehr sorgfältig entworfen! Nationalmuseum von Tokio.
Aber was ihn in unserem Land am meisten beeindruckte, waren … Latrinen. In Japan wurden sie auf vier Stangen gestellt und über den Boden gehoben, sie gruben keine Löcher darunter, und der herunterfallende Kot wurde sofort gesammelt und … nachdem sie genug gesammelt hatten, wurden sie als Düngemittel verkauft. Schließlich hatten die Bauern kein Vieh, sie hatten nichts, um es zu füttern. Die Japaner kannten den Geschmack von Kuhmilch nicht. Nur die Samurai hatten Pferde. Und was war es, Ihre Felder zu düngen? Und hier gibt es solchen "Reichtum", und im Winter friert es einfach und im Sommer ist es nutzlos! Obwohl er bemerkte, dass es dank dieser Tatsache keine Probleme mit der Gewinnung von Salpeter in Russland gibt (es wurde dann aus dem Boden gewonnen, der bei einer Reihe von "Besuchen" gegraben wurde!), Das Schießpulver in Russland war also ausgezeichnet! Einen anderen Umstand sozusagen "intimer Natur" verstand Kodai ebenfalls nicht. Vielmehr war er sehr überrascht, dass, wenn man russischen Männern zuhört, alle ab und zu von … "dzoppa ebeto" reden. Aber sobald ihnen genau das angeboten wurde (und unter Samurai und sogar gewöhnlichen Japanern, einschließlich Matrosen und Kaufleuten, galt der Geschlechtsverkehr zwischen einem Mann und einem Mann als völlig normal!), waren sie verlegen, wenn nicht sogar wütend, lehnten ab ! Das heißt, es zu tun ist schlecht, aber reden ist gut?! "Warum dann darüber reden, wenn nicht tun?" - Kodai war überrascht.
Er verstand auch das russische Finanz- und Kreditsystem nicht. Der Begriff „Bank“blieb für ihn nichts anderes als ein schönes Gebäude. Aber was genau sie dort machten, konnte er selbst nicht herausfinden.
Als Ergebnis erhielt er die Erlaubnis, nach Japan zurückzukehren. Beim Abschied von der Kaiserin erhielt er eine Schnupftabakdose, eine Goldmedaille und 150 Goldstücke und aus unbekannten Gründen ein Mikroskop.
Nun, die Regierung beeilte sich, die Situation zu nutzen, um diplomatische und Handelsbeziehungen mit Japan aufzunehmen. Und so bestiegen am 20. Mai 1792 drei Japaner die Brigantine "Ekaterina" und segelten zusammen mit der ersten russischen Botschaft an deren Ufer. Der Besuch erhielt einen halboffiziellen Charakter, um im Falle eines Falles "keinen Schaden zu erleiden".
Am 9. Oktober 1792 traf die Botschaft in Japan ein, aber seine Bewegungsfreiheit war eingeschränkt, und obwohl die ankommenden Japaner nicht hingerichtet wurden, wurden sie an verschiedene Orte geschickt, und dann begannen sie, alles zu befragen, was ihnen in Russland passiert war. Der Hofarzt des Shoguns Katsuragawa Hoshu verfasste laut Kodayu ein umfangreiches Werk „Hokusa Bonryaku“(„Kurze Nachrichten über Wanderungen in den nördlichen Gewässern“), das aus elf Abschnitten bestand. Es wurde jedoch sofort klassifiziert und bis 1937 in sehr kleiner Auflage ohne Zugangsberechtigung in den kaiserlichen Archiven aufbewahrt.
Es ist interessant, dass Kapitän Kodai auch das erste russisch-japanische Wörterbuch zusammenstellte, das einen ganzen Abschnitt des vulgären russischen Vokabulars dieser Zeit enthielt, das ihm jedoch ziemlich verbreitet vorkam!
Reisekarte kodiere ich "hin und zurück".
Nun, die russische Botschaft war bis Ende Juli 1793 in Japan und konnte sogar die Genehmigung für ein russisches Schiff pro Jahr einholen, das im Hafen von Nagasaki einlaufen konnte. Aber die russische Regierung hat davon nie Gebrauch gemacht, und nach Catherines Tod war Japan völlig vergessen, da es zu weit weg war! Nun kann man nur erahnen, wie sich der Lauf der Geschichte verändert hätte, wenn Russland und Japan damals in der Lage gewesen wären, diplomatische und Handelsbeziehungen zwischen ihnen aufzubauen. Vielleicht hätte sich die ganze spätere Menschheitsgeschichte verändert, und die Welt wäre heute ganz anders gewesen? Andererseits bedurfte es des gegenseitigen Interesses, damit die Kontakte zwischen unseren Staaten erhalten und ausgebaut werden konnten. Aber er existierte praktisch nicht! Nun, was könnte das Russische Reich den Japanern aus einem Gebiet wie dem Fernen Osten bieten? Traditionelle russische Pelze, Schießpulver, Waffen? Sie brauchten keine Pelze, weil das ihre Kultur war, und die Japaner brauchten in der Edo-Ära kein Schießpulver und keine Waffen, weil im Land Frieden herrschte und kriegerische Ausländer es noch nicht erreicht hatten. Und es gibt keine gemeinsamen Berührungspunkte, kein gegenseitiges Interesse, keine Kontakte auf politischer, kultureller und allen anderen Ebenen, ohne die eine starke Bindung zwischen den beiden Ländern nicht möglich ist!
