Das muss bekannt sein und an Generationen weitergegeben werden, damit so etwas nie wieder passiert.
Denkmal für Stanislaw Leszczynska in der St.-Anna-Kirche bei Warschau
Stanislava Leszczynska, eine Hebamme aus Polen, blieb zwei Jahre bis zum 26. Januar 1945 im Lager Auschwitz und schrieb erst 1965 diesen Bericht.
„Von fünfunddreißig Jahren als Hebamme verbrachte ich zwei Jahre als Häftling des Frauenkonzentrationslagers Auschwitz-Brzezinka und erfüllte weiterhin meine berufliche Pflicht. Unter den vielen Frauen, die dorthin transportiert wurden, befanden sich auch viele Schwangere.
Ich verrichtete dort abwechselnd die Funktionen einer Hebamme in drei Baracken, die aus Brettern mit vielen Rissen gebaut waren, von Ratten angenagt. In den Baracken befanden sich auf beiden Seiten dreistöckige Kojen. In jede von ihnen sollten drei oder vier Frauen passen - auf dreckigen Strohmatratzen. Es war hart, denn das Stroh war längst zu Staub zerrieben, und die kranken Frauen lagen auf fast nackten Brettern, außerdem nicht glatt, sondern mit Knoten, die Körper und Knochen rieben.
In der Mitte, entlang der Hütte, erstreckte sich ein Steinofen mit Feuerbüchsen an den Rändern. Sie war der einzige Ort für die Geburt, da es dafür keine andere Struktur gab. Der Ofen wurde nur wenige Male im Jahr beheizt. Daher quälte mich die Kälte, schmerzhaft, stechend, besonders im Winter, wenn lange Eiszapfen vom Dach hingen.
Ich musste mich selbst um das notwendige Wasser für die Gebärende und das Baby kümmern, aber um einen Eimer Wasser zu bringen, musste ich mindestens zwanzig Minuten aufwenden.
Unter diesen Bedingungen war das Schicksal der Frauen in der Geburt beklagenswert, und die Rolle der Hebamme war ungewöhnlich schwierig: keine aseptischen Mittel, keine Verbände. Anfangs war ich allein gelassen: Bei Komplikationen, die das Eingreifen eines Facharztes erforderten, zum Beispiel bei der manuellen Plazentaentfernung, musste ich alleine handeln. Deutsche Lagerärzte - Rode, Koenig und Mengele - konnten ihre Berufung als Arzt nicht "trüben", indem sie Vertreter anderer Nationalitäten unterstützten, so dass ich kein Recht hatte, um ihre Hilfe zu appellieren.
Später nahm ich mehrmals die Hilfe einer polnischen Ärztin, Irena Konechna, in Anspruch, die in einer benachbarten Abteilung arbeitete. Und als ich selbst an Typhus erkrankte, half mir die Ärztin Irena Bialuvna, die mich und meine Patienten sorgfältig betreute, sehr gut.
Ich werde die Arbeit der Ärzte in Auschwitz nicht erwähnen, weil das, was ich beobachtet habe, meine Fähigkeit übersteigt, die Größe der Berufung eines Arztes und eine heroisch erfüllte Pflicht in Worte zu fassen. Die Leistung der Ärzte und ihr Engagement haben sich in die Herzen derer eingebrannt, die nie davon erzählen können, weil sie in Gefangenschaft den Märtyrertod erlitten haben. Der Arzt in Auschwitz kämpfte um das Leben der zum Tode Verurteilten und gab sein eigenes Leben. Er hatte nur ein paar Päckchen Aspirin und ein riesiges Herz zur Verfügung. Der Arzt arbeitete dort nicht um Ruhm, Ehre oder Befriedigung beruflicher Ambitionen willen. Für ihn gab es nur die Pflicht eines Arztes - in jeder Situation Leben zu retten.
Die Zahl meiner Geburten überstieg 3000. Trotz des unerträglichen Schmutzes, der Würmer, der Ratten, der Infektionskrankheiten, des Wassermangels und anderer nicht zu vermittelnder Schrecken geschah dort etwas Außergewöhnliches.
Eines Tages befahl mir ein SS-Arzt, einen Bericht über Infektionen bei der Geburt und Todesfälle bei Müttern und Neugeborenen zu erstellen. Ich antwortete, dass ich weder bei den Müttern noch bei den Kindern einen einzigen tödlichen Ausgang hatte. Der Arzt sah mich ungläubig an. Selbst die verbesserten Kliniken deutscher Universitäten könnten sich eines solchen Erfolgs nicht rühmen. Ich lese Wut und Neid in seinen Augen. Vielleicht waren abgemagerte Organismen zu nutzlose Nahrung für Bakterien.
Eine Frau, die sich auf die Geburt vorbereitete, musste sich lange Zeit eine Ration Brot verweigern, für die sie sich ein Laken besorgen konnte. Sie riss dieses Laken in Lumpen, die als Windeln für das Baby dienen könnten.
Das Waschen der Windeln bereitete viele Schwierigkeiten, vor allem wegen des strikten Verlassens der Kaserne und der Unfähigkeit, sich frei in der Baracke zu bewegen. Die gewaschenen Windeln einer Gebärenden wurden am eigenen Körper getrocknet.
Bis Mai 1943 wurden alle im Lager Auschwitz geborenen Kinder brutal getötet: Sie wurden in einem Fass ertränkt. Dies wurde von den Schwestern Klara und Pfani durchgeführt. Die erste war von Beruf Hebamme und landete in einem Lager für Kindermord. Daher wurde ihr das Recht entzogen, in ihrem Fachgebiet zu arbeiten. Sie wurde angewiesen, das zu tun, wofür sie besser geeignet war. Sie war auch mit der leitenden Position des Kasernenvorstehers betraut. Das deutsche Straßenmädchen Pfani wurde beauftragt, ihr zu helfen. Nach jeder Geburt war ein lautes Gurgeln und Spritzen von Wasser aus dem Zimmer dieser Frauen zu den Gebärenden zu hören. Kurz darauf konnte eine Gebärende die Leiche ihres Kindes sehen, das aus der Baracke geworfen und von Ratten zerrissen wurde.
Im Mai 1943 änderte sich die Situation einiger Kinder. Blauäugige und blonde Kinder wurden ihren Müttern weggenommen und zum Zwecke der Privatisierung nach Deutschland geschickt. Das durchdringende Geschrei der Mütter sägte die weggenommenen Babys ab. Solange das Kind bei der Mutter blieb, war die Mutterschaft selbst ein Lichtblick. Die Trennung war schrecklich.
Jüdische Kinder wurden weiterhin mit gnadenloser Grausamkeit ertränkt. Es kam nicht in Frage, ein jüdisches Kind zu verstecken oder es unter nichtjüdischen Kindern zu verstecken. Clara und Pfani beobachteten abwechselnd jüdische Frauen während der Geburt genau. Das geborene Kind wurde mit der Nummer der Mutter tätowiert, in einem Fass ertränkt und aus der Kaserne geworfen.
Das Schicksal der übrigen Kinder war noch schlimmer: Sie starben einen langsamen Hungertod. Ihre Haut wurde dünn wie Pergament, durch das Sehnen, Blutgefäße und Knochen durchschimmerten. Sowjetische Kinder hielten am längsten am Leben - etwa 50% der Gefangenen stammten aus der Sowjetunion.
Unter den vielen dort erlebten Tragödien erinnere ich mich an die Geschichte einer Wilnaerin, die nach Auschwitz geschickt wurde, um den Partisanen zu helfen. Unmittelbar nachdem sie ein Kind zur Welt gebracht hatte, rief jemand von der Wache ihre Nummer (Häftlinge im Lager wurden mit Nummern angerufen). Ich ging hin, um ihre Situation zu erklären, aber es half nicht, es provozierte nur Ärger. Mir wurde klar, dass sie ins Krematorium gerufen wurde. Sie wickelte das Baby in schmutziges Papier und drückte es an ihre Brust … Ihre Lippen bewegten sich lautlos - anscheinend wollte sie dem Baby ein Lied vorsingen, wie es Mütter manchmal taten, und sang ihren Babys Schlaflieder, um sie in der qualvollen Kälte zu trösten und hungern und ihr bitteres Los erweichen.
Aber diese Frau hatte nicht die Kraft … sie konnte keinen Laut von sich geben - nur große Tränen flossen unter ihren Augenlidern hervor, flossen über ihre ungewöhnlich blassen Wangen und fielen auf den Kopf des kleinen Verurteilten. Was tragischer war, ist schwer zu sagen - die Erfahrung des Todes eines Babys, das vor den Augen der Mutter stirbt, oder der Tod einer Mutter, in deren Bewusstsein ihr lebendes Kind bleibt, dem Schicksal überlassen.
Unter diesen albtraumhaften Erinnerungen blitzt ein Gedanke in meinem Kopf auf, ein Leitmotiv. Alle Kinder wurden lebend geboren. Ihr Ziel war das Leben! Kaum dreißig von ihnen überlebten das Lager. Mehrere hundert Kinder wurden zur Privatisierung nach Deutschland gebracht, über 1500 wurden von Klara und Pfani ertränkt, über 1000 Kinder starben an Hunger und Kälte (diese Schätzungen beinhalten nicht den Zeitraum bis Ende April 1943).
Bisher hatte ich keine Gelegenheit, meinen Geburtshilfebericht aus Auschwitz beim Gesundheitsamt einzureichen. Ich gebe es jetzt im Namen derer weiter, die der Welt nichts über den Schaden sagen können, der ihnen zugefügt wurde, im Namen von Mutter und Kind.
Wenn in meinem Vaterland trotz der traurigen Kriegserfahrungen gegen das Leben gerichtete Tendenzen auftreten können, dann hoffe ich auf die Stimme aller Hebammen, aller wirklichen Mütter und Väter, aller anständigen Bürger, die das Leben und die Rechte des Kindes verteidigen.
Im Konzentrationslager wurden alle Kinder - wider Erwarten - lebendig, schön, rundlich geboren. Die Natur, die sich dem Hass widersetzte, kämpfte hartnäckig für ihre Rechte und fand unbekannte Lebensreserven. Die Natur ist der Lehrer der Hebamme. Er kämpft zusammen mit der Natur um das Leben und verkündet gemeinsam mit ihr die schönste Sache der Welt - das Lächeln eines Kindes."
