Der von Mashuko erhobene Aufstand gegen die kabardische Aristokratie, die zu einem Vasallen des Krim-Khanats wurde, hatte gleich zu Beginn alle Chancen auf Erfolg. Einerseits schlossen sich die Hasser der Krim-türkischen Ordnung aus verschiedenen Gesellschaftsschichten dem Aufstand an. Auf der anderen Seite hatte der Aufstand einen lebhaften Charakter gegen die Leibeigenschaft, der breite Bauernmassen mobilisierte, die aus den Dörfern flohen und dadurch das Wohlergehen der herrschenden Klasse untergruben.
Das volle Potenzial des Aufstands wurde jedoch nicht ausgeschöpft. Es war jedoch möglicherweise nicht möglich. Der Anführer des Aufstands war in politischen Intrigen nicht versiert und hatte keine angemessenen Verbindungen zu den Eliten, die nicht alle dem Krim-Khanat positiv gegenüberstanden, um es milde auszudrücken. Darüber hinaus wurde die Vereinigung aller antitürkischen und dementsprechend antikriminellen Kräfte teilweise durch den Klassencharakter des Kampfes der Rebellen verhindert. Manche der aufständischen Bauern nahmen nach alter Erinnerung automatisch alle Fürsten und sogar die Militäraristokratie (Warks) nicht mehr als Verteidiger, sondern als potentielle Unterdrücker wahr. Aber der Aufstand ging trotzdem weiter.
Aufstieg von Mashuko
Mashuko, der von verschiedenen Quellen als zu den Sklaven, zu den freien Gemeindemitgliedern – Bauern und zu den Schmieden und Waffenschmieden – gehörte, bildete seine Einheiten sehr kompetent. Die Armee von Kabarda Islambek Misostov, verstärkt durch die Soldaten seines Lehnsherrn, des Krim-Khans Saadat-Girey, war eine gewaltige Macht. Es hatte keinen Sinn, einen solchen Gegner auf dem Schlachtfeld zu bekämpfen, außer natürlich heroischen Selbstmord.
Daher fügte Mashukos Abteilung Gruppen von Krim, die der Khan absichtlich in die Aulen von Kabarda umsiedelte, und den Truppen der Fürsten schnelle stechende Schläge zu. Nach dem Überfall versteckten sich die Abteilungen natürlich in den Bergen. Mashuko vergaß nicht, die wirtschaftliche Basis der Besatzer und der fürstlichen "Kollaborateure" mit allen Mitteln zu schwächen. Das Stehlen von Pferden, die Enteignung von Blankwaffen und das Anzünden verschiedener Gebäude sind an der Tagesordnung. Dieser Taktik ist es zu verdanken, dass Mashuko als Abrek in die Geschichte einging, und der Weg, auf dem er und seine Truppen sich in die Berge zurückzogen, wurde "Abrek Chekeo" genannt, d.h. „Spur der Flüchtlinge“. Einer der Orte, an denen sich die Rebellen versteckten, war Pjatigorye. Diese Tatsache bildete die Grundlage für die Version, dass der berühmte Berg Mashuk bei Pjatigorsk den Namen des berühmten rebellischen Abreks trägt.
Eliminieren um jeden Preis
Nach den ersten erfolglosen Versuchen, den Aufstand zu unterdrücken, der ein Fiasko erlitt, wurden die Fürsten und die Eindringlinge des Khans nachdenklich. Als Ergebnis beschlossen sie, Verwirrung in die Reihen der Rebellen zu bringen und so alt wie die Welt zu erpressen. Zunächst wurde eine Suche durchgeführt, um die Namen der Rebellen herauszufinden. Dann wurden alle Mitglieder der Rebellenfamilien als Geiseln genommen und für eine Demonstrationsstunde wurden einige der Familienmitglieder sofort auf die Krim zum Sklavenmarkt geschickt. Anderen wurde Amnestie und sogar die Rückgabe von Eigentum und Verwandten versprochen. Während der Strafaktionen geriet Mashukos eigene Schwester in die Sklaverei.
Die Reihen der Rebellen begannen sich zu lichten, aber der verzweifelte Mashuko dachte nicht einmal daran, seine Rebellion zu stoppen. Im Gegenteil, der Abrek wurde ein unversöhnlicher Feind. Er sagte offen, dass er auch in völliger Isolation kämpfen würde. Schließlich gelang es den großzügigen Versprechungen der Prinzen und des Khans, einem der Asketen der Abrek ein Wurmloch ins Herz zu bohren. Daher wurde der Rebell auf einer Bergstraße auf einer Deponie gefangen genommen und auf der Stelle getötet. Eine andere Version besagt, dass Mashuk öffentlich hingerichtet wurde. Letzteres erscheint zweifelhaft, da eine solche Ausführung mit Adats in gewissen Widersprüchen steht. Darüber hinaus konnte das Erscheinen eines unnachgiebigen Kabardians vor der Hinrichtung nur eine neue Aufstandswelle mobilisieren.
Es gibt eine Beschreibung des Todes des Rebellen, die direkt vom kabardischen Historiker gegeben wurde. Im 19. Jahrhundert schrieb einer der ersten kabardischen Historiker und Philologen, Shora Nogmov, in seinem grundlegenden Werk „Die Geschichte des Adyhei-Volkes, zusammengestellt nach den Legenden der Kabardier“über das Ende des Aufstands:
„Die fliehenden Sklaven, die sich in den Bergen versteckten, haben mit ihren Herren Frieden geschlossen, aber Mashuko hat dem nie zugestimmt. Er wusste, dass seine Schwester dem Krim-Khan übergeben worden war, er wollte ihnen nicht vergeben, er verbrannte nachts Häuser und fügte ihnen allerlei Schaden zu. Er ging immer auf demselben Weg, um zu rauben, und einmal, als er den Wald verließ, wurde er von Leuten getötet, die dafür in einem Hinterhalt versteckt waren. Von damals bis heute heißt der Berg, auf dem er sich versteckte, Mashuko."
Die Geburt einer Legende und die Klassengrube
Der heimtückische Mord an Mashuko hat seinen Namen verewigt. Jetzt lebte er unkontrolliert unter dem Volk für den Krim-Khan und die örtlichen Fürsten. Unterdessen verlor die Fürstenkoalition Kaschkatau weiter an Einfluss. Die Zahl der Soldaten, die Aslanbek Kaitukin und seine fürstlichen Verbündeten Bekmurzins gegen die kollaborative Koalition von Islambek Misostov aufstellen konnten, überstieg nicht mehr zweitausend. Die Lage war verzweifelt. Kaiukins Gesandter in St. Petersburg übermittelte den Repräsentanten Russlands die verzweifelte Bitte des Prinzen um Hilfe und die Warnung, dass er, egal wie der Prinz es wolle, ohne Hilfe gezwungen sein werde, mit der feindlichen Krim Frieden zu schließen.
Bald wurden die Positionen von Aslanbek (nicht ohne die Hilfe Russlands) gestärkt und der Bürgerkrieg gewann eine neue Kraft des Bürgerkriegs. Es stimmt, der Krieg zwischen den Eliten, in dem Normalsterbliche die Rolle des Kanonenfutters oder der Cash Cow übernahmen. Ehemalige Mitglieder der Koalitionen Baksan und Kashkatau baten abwechselnd um Hilfe und schworen entweder St. Petersburg oder der Krim die Treue. Die Lage der Bauern verschlechterte sich weiter. Dabei wurde deutlich, dass der patriotische Enthusiasmus von der Aristokratie genutzt wurde, um ihre eigenen Probleme der Machtergreifung im Konkurrenzkampf miteinander zu lösen.
Infolgedessen führte die geschaffene Situation zu einer allgemeinen Flucht der kabardischen Bauern nach Russland, die in den 30er Jahren des 18. Jahrhunderts begann. Dies schwächte die Position des kabardischen Adels, so dass sie ständig wütende Beschwerden sowohl an den Gouverneur von Astrachan Artemy Petrovich Volynsky als auch an den Kaiser Peter I. schickten. Die Aristokratie von Kabarda forderte sogar den Abriss der Festung Mozdok, die zu einem Zufluchtsort für Flüchtlinge wurde. Natürlich erhielt sie eine entschiedene Weigerung, dies zu wissen, aber Russland wollte sich nicht mit der kabardischen Elite streiten, also versprach sie, die Flüchtlinge zurückzubringen, jedoch mit einem klugen Vorbehalt. Nur ungetaufte Bergsteiger durften zurückkehren. So wurde der Highlander, nachdem er die Flucht richtig geplant hatte, zusammen mit seiner Familie lebhaft getauft und geriet außer Reichweite seiner Verfolger. Übrigens war es diese Tatsache, die die Osmanen und Krimländer teilweise dazu veranlasste, ihre muslimische Expansion im Kaukasus zu intensivieren. Für sie war der Islam eine Art Waffe.
Es kam so weit, dass die kabardische Aristokratie beschloss, Russland mit der Umsiedlung ihrer Untertanen von Kabarda an die Ufer des Kuma und Kuban zu drohen. Später änderten sie jedoch ihre Meinung, da allen klar war, dass die Russen diese Drohung als eine Geste der völligen Verzweiflung begriffen, die, wenn sie erfüllt würde, die Fürsten zum Machtverlust führen würde, sie ignorieren würden.
Der Aufstand und der Tod von Mamsyryko Damaley
1754 (nach anderen Quellen 1767, das als weniger zuverlässiges Datum gilt) brach ein weiterer Bauernaufstand aus. An der Spitze der Rebellen standen die Bewohner der Dörfer Kudenetova und Tyzheva in der Region des Flusses Chegem auf. Der Grund für den Aufstand waren Versuche, die freien Bauernkommunen weiter zu stratifizieren und zu versklaven. Der Adel beschloss, sie stärker an ihren Besitz zu binden, um das Leibeigenschaftssystem zu stärken.
An der Spitze der Aufständischen stand Mamsyryko Damaley, der zur Klasse der freien Bauernkommunen gehörte, deren Rechte gerade auf die härteste Weise verletzt wurden. Wissen und konnte diesmal keine gesellschaftliche Zeitbombe in der eigenen Politik und immense Machtgier erkennen. Sein gesamtes Eigentum wurde Damaley weggenommen, und die ganze Familie wurde ihrer früheren Rechte beraubt und wurde tatsächlich zu Sklaven. Mamsyryko schwor, sich bis ans Ende seiner Tage an den Aristokraten für diese Schande zu rächen, und floh, wie Mashuko es bereits getan hatte, in die Berge, um den Kampf fortzusetzen.
Als diesmal die Bauern in ganzen Sippen ihre Häuser verließen (sie werden oft "Tlepk" genannt), konnte der Adel sie nicht einfach unterbrechen oder, nachdem er einen Teil der Familie der Rebellen versklavt hatte, zum Gehorsam zwingen. Darüber hinaus erschreckten die kabardischen Fürsten und Aristokraten die neuen Forderungen der Bauernschaft. Diesmal forderten die Rebellen, nicht nur die Stärkung der Leibeigenschaft zu stoppen, sondern die alte Ordnung einer freien Gesellschaft zurückzugeben. Tatsächlich wurden Fürsten und Aristokraten grundsätzlich ihre ausschließlichen Rechte entzogen.
Nach mehreren Monaten bewaffneter Konfrontation beschloss der Adel zu verhandeln, aber das war List. Da Menschen aus ganz Kabarda nach Damaley strömten, gab es keine Einheit in ihnen. Einige waren bereit, unter der Bedingung, die Leibeigenschaft einzuschränken, zum Frieden zu gehen, während andere um jeden Preis völlige Freiheit wollten. Das nutzten die Fürsten aus.
Die Aristokratie versprach, die Wehrpflicht zu reduzieren und den Spielraum rechtlicher Willkür zu begrenzen, wenn selbst Adats nicht eingehalten wurden. Inmitten der Rebellen zeichnete sich eine tiefe Spaltung ab, die bereit war, bereits im Konflikt zu einem Konflikt zu werden. Die Aristokraten nutzten dies aus und töteten nach altem Schema Mamsyryko. Nachdem der Aufstand seinen Anführer verloren hatte, brach er zusammen und das Volk bildete ein weiteres heroisches Bild, das in dem Lied verkörpert wurde:
Er sammelt Menschen von Weiden und Feldern, Er führt das Bauernvolk in die Schlachten.
Angst und Verwirrung im Fürstenlager, Die Bauern kommen mit einem großen Krieg.
Fürsten und Adlige fliehen vor den Rebellen, Und sie verstecken sich ehrfürchtig im Dickicht des Waldes.
Ein weiterer Aufstand wurde niedergeschlagen. Von einer vollständigen Befriedung der Bauernschaft konnte aber auch dann noch keine Rede sein. Die soziale Krankheit, die Kabarda durch die Schuld der eigenen Elite heimsuchte, schritt weiter fort. Weniger als 15 Jahre blieben bis zum nächsten Aufstand.
