"… für diejenigen, die vorsätzlich und aus Einfachheit sündigen", (Esra 45:20)
Antikommunismus und Antisowjetismus als Ansichtensysteme, die darauf abzielten, die kommunistische und sowjetische Ideologie, ihre politischen Ziele und Aussagen zu verurteilen, wurden ab den 1920er Jahren nicht spontan, sondern gezielt gebildet. Unser Artikel stellt antisowjetische Plakate der 1920er – 1950er Jahre in einer chronologischen Retrospektive vor. Die größte Verschärfung der antisowjetischen Propaganda wurde in der Zeit der verdeckten oder offenen militärischen Konfrontation beobachtet, was durchaus verständlich und verständlich ist. Auch die Massenhysterie wurde durch die gleichen Plakate geschürt. Gleichzeitig handelte die europäische Propaganda ziemlich grob, mit irrationalen und instinktiven Aspekten, die an Blut appellierten.
Reis. 1 "Bolschewismus bedeutet, die Welt in Blut zu ertränken." Deutschland, 1919
Die Propaganda jener Jahre basierte auf der Aussage über den utopischen Charakter der kommunistischen Ideologie, den „totalitären“Charakter sozialistischer Staaten, das aggressive Wesen des Weltkommunismus, die „Entmenschlichung“der sozialen Beziehungen, die „Standardisierung“des Denkens und Spirituellen Werte im Sozialismus.
Reis. 2 "Möchtest du, dass das deinen Frauen und Kindern passiert?" Polen, 1921.
Ein markantes Beispiel für die Propaganda des Antisowjetismus und Antikommunismus ist das Buch des französischen Autorenkollektivs (S. Courtois, N. Vert, J.-L. Pannet, A. Paczkowski, K. Bartoshek, J.- L. Margolin) - Das Schwarzbuch des Kommunismus. Diese 1997 in Paris erschienene Ausgabe präsentiert die Sicht des Autors auf die kommunistischen Regime des 20. Jahrhunderts. Anschließend erschien eine englische Übersetzung des Schwarzbuchs, die 1999 in Russland veröffentlicht wurde. Das Buch ist eine Sammlung von Zeugenaussagen, Fotodokumenten, Karten von Konzentrationslagern, Deportationsrouten der Völker der UdSSR.
Reis. 3 "Der sowjetische Puppenspieler, der die Fäden zieht." Frankreich, 1936.
Tatsächlich ist dieses Buch zur Bibel des Antikommunismus und des Antisowjetismus geworden. Wenn wir über die verallgemeinerten Merkmale dieser Ideologie sprechen, verlassen wir uns auf die Meinung von S. G. Kara-Murza, die folgende Merkmale des Antisowjetismus unterscheidet:
- staatsfeindliche Orientierung: die UdSSR wird wie Nazi-Deutschland als "totalitärer Staat" proklamiert, jegliches Vorgehen des Sowjetstaates wird kritisiert;
- die Zerstörung der sowjetischen Symbolwelt, ihre Verunglimpfung und Verspottung: das Bild von Zoya Kosmodemyanskaya, die Schaffung einer falschen Meinung über Pavlik Morozov als fanatischen Anhänger der totalitären Idee usw.;
- die Forderung nach Freiheit, die in der Tat die Forderung nach Zerstörung der traditionellen Ethik und deren Ersetzung durch Recht bedeutet;
- Untergrabung der Idee der Völkerbrüderschaft, nämlich die Einführung der Idee, dass sie von den Russen unterdrückt und unterdrückt wurden, in das Bewusstsein der nichtrussischen Völker der UdSSR und in das Bewusstsein des russischen Volkes - das das sowjetische System war „nicht-russisch“, den russischen Juden und Freimaurern aufgezwungen;
- Leugnung der sowjetischen Wirtschaft als Ganzes - Propaganda der Idee, dass eine Marktwirtschaft westlicher Art effizienter sei als eine Planwirtschaft sowjetischen Typs. Gleichzeitig wird die sowjetische Industrialisierung aufgrund ihrer zu großen, Kritikern zufolge, ihren Opfern verleugnet. Darüber hinaus wird die Idee geschaffen, dass jedes staatliche Unternehmen unweigerlich ineffektiv und zum Zusammenbruch verurteilt ist. Das heißt, die Technik wird verwendet, um alles, was in Sowjetrussland geschah, ad absurdum zu führen. Dabei ist klar, dass es im wirklichen Leben noch nie etwas rein weißes und absolut schwarzes gegeben hat. In Nazi-Deutschland zum Beispiel wurden schöne Autobahnen gebaut, aber das bedeutet nicht, dass wir vor diesem Hintergrund Auschwitz und Treblinka vergessen sollten.
Reis. 4 "Rote Bajonette gegen Europa". Deutschland, 1937.
Im postsowjetischen Raum waren und sind Antisowjetismus und Antikommunismus nicht nur eine abstrakte Ideologie, sondern ein Element des Aufbaus von Nationalstaaten. Dies ist beispielsweise die Ansicht von Wissenschaftlern (A. Gromov, P. Bykov). Diese Ideologie wurde auch in den ehemaligen Sowjetrepubliken zur Grundlage für den Aufbau von Staatlichkeit. Gleichzeitig werden eine Reihe von Stadien unterschieden, die für fast alle Staaten der ehemaligen Sowjetunion charakteristisch sind.
Reis. 5 "Roter Sturm im Dorf." Deutschland, 1941.
Die erste Etappe war die Errichtung nationalistischer Regime in allen Staaten nach dem Zusammenbruch der UdSSR. Gleichzeitig waren die Führer der neuen nationalistischen Staaten entweder die parteisowjetischen Führer der Republiken, die nationalistische Parolen übernahmen, oder die Führer der nationalen Bewegungen. In dieser Phase wurde eine Politik der Abstoßung Russlands verfolgt, die als Symbol der UdSSR und der nationalen Unterdrückung wahrgenommen wurde: "eine äußere Kraft, die uns daran hindert, schön und glücklich zu leben". Es zeigte sich ein prowestlicher Vektor: Der Westen half in der Zeit der "späten Perestroika" aktiv nationalistischen Bewegungen, beeinflusste aktiv ihre Bildung und wurde nun als Hauptstütze der neuen Regime wahrgenommen. Auf Wirtschaftshilfe aus dem Westen zu setzen, hat sich jedoch in den meisten Fällen nicht bewahrheitet. Oder es hatte unerwünschte Folgen. Natürlich waren es die ekelhaften Kommunisten, die in diesen Ländern Fabriken und Theater bauten, die universelle Alphabetisierung "umsonst, das heißt umsonst" einführten.
Reis. 6 „Sozialismus gegen Bolschewismus“. Frankreich, 1941.
Beachten wir auch den Einfluss der Diaspora, die die Rolle der Hüter der nationalen Identität und der Lehrer des Lebens spielten, und wo sie waren, auch Staaten mit ähnlicher ethnischer Zusammensetzung (Türkei für Aserbaidschan, Rumänien für Moldawien, Polen für die Ukraine und Weißrussland).
Zu einem wesentlichen Element sind die sogenannten „national-kulturellen Revolutionen“geworden: die Beschränkung des Gebrauchs der russischen Sprache im Managementsystem. Gleichzeitig konnten sich die Länder nicht mit positiven Ergebnissen rühmen, da die personelle und fachliche Zusammensetzung der Staatsmanager überwiegend russischsprachig war.
In einer Situation des kulturellen und administrativen Zusammenbruchs begannen Clanbindungen und Korruptionsmechanismen eine Schlüsselrolle zu spielen. Ein erbitterter Clankampf um den Zugang zu wirtschaftlichen Ressourcen begann, der schließlich zu einem Machtkampf führte. In einigen Staaten (Kasachstan, Usbekistan, Kirgisistan) erwies sich die derzeitige Regierung dank der Stärke des Führers oder seines Gefolges als Sieger im Clankampf. In anderen (Ukraine, Georgien, Aserbaidschan, Armenien, Weißrussland, Moldawien) kam es zu einem Regierungswechsel. Und oft als Folge sehr turbulenter und blutiger Ereignisse.
Reis. 7 "Ein Plakat für die besetzten Sowjetgebiete." Deutschland, 1941.
In der zweiten Phase, während der Entsowjetisierung, wurden Regime der Clan-Korruption etabliert. Die Hauptaufgabe dieser Regime war die Umverteilung des nationalen Reichtums innerhalb der herrschenden Clans. In diese Zeit fiel auch der Wiederaufbau neuer staatlicher Strukturen. Gleichzeitig ist es schwierig, die Politik der neuen Regime als pro-russisch zu bezeichnen: Weder Schewardnadse noch Kutschma noch Nasarbajew sorgen sich besonders um die Interessen Russlands. Wir können auch die Schwächung des Einflusses des Westens, insbesondere der "Schutzstaaten" aufgrund übermäßiger Einmischung in die inneren Angelegenheiten und geringer wirtschaftlicher Präferenzen feststellen. Die Clanbehörden versuchten, den Zugang zu den Ressourcen bestimmter Gruppen zu monopolisieren. Diese Phase dauerte jedoch nicht lange, und die dritte Phase war gekennzeichnet durch den Abbau von Clan-Korruptionsregimen, da sie die nationale Entwicklung bremsten. Der Hauptmechanismus für die Änderung des Regimes und die Demontage des Systems erwiesen sich als "Farbrevolutionen". Der Begriff „Farbrevolution“wird oft als Einmischung externer Kräfte in die Entwicklung postsowjetischer Länder verstanden, aber diese Kräfte sind in diesem Fall nur eine externe Unterstützung (natürlich in ihrem eigenen geopolitischen Interesse) für die Prozesse der Nation. Gebäude.
Reis. 8 "Geh weg." Frankreich, 1942.
Der Abbau des Clan-Korruptionssystems muss jedoch nicht unbedingt revolutionär erfolgen. In Kasachstan beginnt heute der evolutionäre Abbau dieses Systems von innen. Obwohl das Beispiel Russlands nicht bezeichnend ist, wurde hier die Funktion der Orangen Revolution tatsächlich durch die Machtübergabe von Jelzin an Putin erfüllt.
Aber auch im Falle eines revolutionären Machtwechsels ist der Abbau des auf Clans basierenden Korruptionssystems ein langwieriger Prozess. Und nicht alle Länder zeigten sich bereit dafür: Kirgisistan ging nach der Farbrevolution nicht in die dritte Stufe, sondern kehrte in die erste zurück, auch Georgien hatte große Probleme. Im Fall von Weißrussland und Aserbaidschan musste nicht das Clan-Korruptions-Regime abgebaut werden, sondern das staatliche Verteilungssystem. Das heißt, es basiert auf Modernisierung und Liberalisierung, während es wirtschaftlich ist.
Reis. 9 "Sowjetisches Paradies". Deutschland, 1942.
Dieselben Länder, die sich noch in der zweiten Phase befinden, sind heute am problematischsten, die Situation in ihnen ist am wenigsten vorhersehbar und explosiv. Dies gilt im Übrigen gleichermaßen für das demokratische Armenien wie für das autoritäre Usbekistan. Die schwierigste Situation war in Turkmenistan, das seinen Führer in einem Vakuum der Kontinuität und sogar der Rudimente der Demokratie verlor.
Ein weiteres wichtiges Merkmal der postsowjetischen Evolution ist die Überwindung des Nationalismus. Am erfolgreichsten entwickeln sich heute gerade die Staaten, die es geschafft haben, sich so weit wie möglich von der nationalistischen Ideologie zu entfernen. Die Hauptgefahr des Nationalismus besteht darin, dass er nationalstaatliche Aufgaben durch nationalistische Aufgaben ersetzt und deren Lösung die Lebensqualität im Land nicht verbessert. Nun, sie haben verboten, russisches Kino in der Ukraine zu sehen. Na und? Haben alle Ukrainer dadurch mehr Geld im Portemonnaie?
Reis. 10 "Onkel Joe und seine Friedenstauben." Frankreich, 1951.
Der Sinn der postsowjetischen Politik bestand in gewisser Weise darin, territoriale, historische und andere Ansprüche zu nutzen, um russische Ressourcen zu parasitieren. Dies ist die Politik, die die überwältigende Mehrheit der postsowjetischen Länder verfolgt. Und Antisowjetismus und Antikommunismus passen organisch in diese Strategie.
Machen wir gleich einen Vorbehalt, dass es heute keine gesetzliche Definition gibt, unter welchen Bedingungen das Regime im Land als kommunistisch bezeichnet werden kann. Trotzdem tauchen häufig Forderungen nach seiner Verurteilung auf.
Postsowjetischer Raum: das Verbot sowjetischer und kommunistischer Symbole und das sogenannte "Leninopad"
Die Ukraine verfolgt und verfolgt eine ziemlich aktive antisowjetische Politik. Und das nicht nur durch Forderungen nach der Einrichtung eines internationalen Tribunals, ähnlich wie in Nürnberg, für die Verbrechen der Bolschewiki. Nicht nur durch die Demontage sowjetischer Denkmäler und den Prozess gegen Stalin. Aber auch auf legislativer Ebene: So hat der ukrainische Präsident Viktor Juschtschenko am 19. November 2009 das Dekret Nr. 946/2009 "Über zusätzliche Maßnahmen zur Anerkennung der ukrainischen Befreiungsbewegung des 20. Jahrhunderts" unterzeichnet. Mit diesem Dekret befahl Juschtschenko dem Ministerkabinett, zusätzliche Maßnahmen zu ergreifen, um die ukrainische antikommunistische Bewegung des 20. Jahrhunderts anzuerkennen. Der Holodomor im Jahr 2012 wurde erstmals vom Berufungsgericht Kiew als Völkermord anerkannt. Anschließend wurde das entsprechende Gesetz von der Werchowna Rada der Ukraine verabschiedet. Im Jahr 2015 verabschiedete die Werchowna Rada der Ukraine ein Gesetzespaket, das als „Paket der Dekommunisierung“bezeichnet wurde. Ihre Bedeutung ist immer noch die gleiche: die Verurteilung des nationalsozialistischen und kommunistischen Regimes, die Öffnung der Archive der sowjetischen Sonderdienste, die Anerkennung der Aktionen der ukrainischen Aufständischen Armee und anderer Untergrundorganisationen, die im 20 die Unabhängigkeit.
Reis. 11 "Indem Sie den Kommunismus unterstützen, unterstützen Sie Terror und Sklaverei."
In Moldawien wurde eine Kommission zur Untersuchung und Bewertung des totalitären kommunistischen Regimes eingesetzt, und 2012 wurden die "Verbrechen des Sowjetregimes" öffentlich verurteilt. Wie in mehreren osteuropäischen Ländern wurde im selben Jahr in Moldawien die Verwendung kommunistischer Symbole für politische Zwecke und die Propaganda totalitärer Ideologien verboten. Dieses Verbot hat das Verfassungsgericht jedoch bereits 2013 aufgehoben, da es dem Grundgesetz des Staates widerspricht.
In Lettland, Litauen und Estland wird auf staatlicher Ebene von der sowjetischen Besatzung gesprochen. 2008 verbot der litauische Sejm die Verwendung sowjetischer und nationalsozialistischer Symbole als Verbrecher bei Massenaktionen und die Aufführung der Hymnen von Nazi-Deutschland und der UdSSR, Uniformen und Bildern der Führer der Nationalsozialisten Deutschlands und der KPdSU. durch die Verabschiedung einer Reihe von Änderungen des Versammlungsgesetzes. Die Verwendung dieser Symbole bei öffentlichen Veranstaltungen in Lettland ist seit 1991 verboten, mit Ausnahme von Unterhaltungs-, Fest-, Gedenk- und Sportveranstaltungen. In Litauen ist seit 2008 die Verwendung sowjetischer und nationalsozialistischer Symbole und Hymnen bei öffentlichen Versammlungen verboten. In Estland gibt es jedoch trotz der weit verbreiteten Meinung kein ähnliches Verbot in der Gesetzgebung. Doch es kommt zu einem Abbau der Denkmäler: Die Übergabe des Denkmals an sowjetische Soldaten-Befreier von Tallinn, das die estnischen Behörden im Frühjahr 2007 beschlossen hatten, aus dem Zentrum der Hauptstadt auf einen Soldatenfriedhof zu verlegen, fand Anklang. Bei der Verlegung und den damit einhergehenden Unruhen kam eine Person ums Leben.
Die postsowjetischen Länder Zentralasiens führen keine Massenmedienkampagnen und Gesetze durch, um sowjetische Symbole aufzugeben. Ihr Antisowjetismus kommt anders und ohne unnötigen Lärm zum Ausdruck. Hier war der Prozess, der in den Medien den Namen "Leninopad" erhielt, breit angelegt. Denkmäler für Lenin und andere Führer der kommunistischen Bewegung werden konsequent entfernt.
Reis. 12 "Wochenenden in der UdSSR sind unvergesslich." Deutschland, 1952.
Gleichzeitig ereilt das gleiche Schicksal oft Denkmäler, die mit dem Großen Vaterländischen Krieg verbunden sind. Eine andere Richtung zur Zerstörung der Erinnerung an die sowjetische Vergangenheit ist die Umbenennung von Städten in den Staaten Zentralasiens und des Kaukasus, benannt nach sowjetischen Führern: aus dem tadschikischen Leninabad wurde wieder Chudschand, aus dem armenischen Leninakan - Gjumri, aus dem kirgisischen Frunze - Bischkek. Auf der anderen Seite liegen all diese Aktionen vollständig im rechtlichen Rahmen. Denn wie Sie Ihre Städte und Gemeinden benennen oder umbenennen, ist das souveräne Recht eines jeden Landes.
Usbekistan, wie die meisten postsowjetischen Republiken, die Antisowjetismus und Antikommunismus auf dem Schild des neuen Staatsaufbaus erhoben, insbesondere unter den Bedingungen aufkommender autoritärer Regime auf seinem eigenen Territorium, begann auch mit dem Abbau von Denkmälern. Und er begann mit einer radikalen Version der Zerstörung des Denkmals für sowjetische Soldaten und des Parks des militärischen Ruhms. Gleichzeitig mit folgendem Wortlaut: spiegelt nicht "die Geschichte der Streitkräfte der Republik und die Militärkunst der Völker Zentralasiens" wider. Natürlich spiegelt es nicht wider: Immerhin wurden während des Großen Vaterländischen Krieges etwa 18.000 Usbeken getötet (1,36 % der Gesamtzahl der Getöteten) und 69 Menschen wurden Helden der Sowjetunion. Dies reicht offenbar nicht aus, um ihre Denkmäler nicht abzureißen und ihr Andenken zu bewahren. Im Jahr 2012 suspendierte Taschkent die Mitgliedschaft Usbekistans in der Organisation des Vertrags über kollektive Sicherheit (OVKS). Und dieser Vertrag vom 15. Mai 1992 wird oft als "Taschkent-Vertrag" bezeichnet, da er in Taschkent unterzeichnet wurde.
2009 wurde in Aserbaidschan ein Denkmal für 26 Kommissare von Baku abgebaut und an seiner Stelle ein Parkplatz errichtet. Darüber hinaus wurde in der Presse berichtet, dass einige der Denkmäler der Sowjetzeit später ebenfalls zerstört wurden. Klar ist aber, dass auch hier die Aserbaidschaner ganz auf sich allein gestellt sind. Es ist nur … irgendwie ist es etwas unnachbarlich, irgendwie sehr trotzig …
Im Jahr 2011 wurde in Chudschand eines der letzten in Tadschikistan und das höchste in Zentralasien dem Lenin-Denkmal abgebaut, das mit einem Sockel fast 25 Meter hoch war. Gleichzeitig versprachen die Behörden, es "vorsichtig" in den Kultur- und Erholungspark zu verlegen, leugneten jedoch den politischen Hintergrund dieser Aktionen. Und ja, das Denkmal wurde in einen anderen Stadtteil in den Victory Park verlegt.
Wie Usbekistan hat Georgien sowjetische Denkmäler demontiert, und auch Bürger Georgiens selbst waren betroffen. So führte die Explosion des Denkmals der Herrlichkeit in Kutaissi auf Anordnung der Behörden zum Tod von zwei Menschen - einer Mutter und einer Tochter Jincharadze. Und während des Prozesses wurden in diesem Fall drei Personen wegen Verletzung von Sicherheitsvorkehrungen zu einer Freiheitsstrafe verurteilt, das heißt, sie sind tatsächlich Opfer des Antisowjetismus. Und bereits 2011 wurde die Verwendung sowjetischer Symbole in Georgien verboten, sie wurde gleichberechtigt mit der Verwendung der Nazis verboten, alle Namen von Siedlungen, die mit der sowjetischen Vergangenheit zu tun hatten, wurden geändert. Im selben Jahr wurde die Freiheitscharta verabschiedet, die eine Reihe von Einschränkungen für ehemalige Funktionäre der Kommunistischen Partei, des Komsomol und Angehörige der sowjetischen Sonderdienste vorsah.
Wie ist die Situation in Europa?
Mit Ausnahme der Länder Osteuropas gibt es mittlerweile praktisch nirgendwo im Westen ein Verbot kommunistischer Symbole und deren Gleichsetzung mit Nazisymbolen. Zwar kann man sich auf das deutsche Strafgesetzbuch berufen, wo ein vom Bundesverfassungsgericht als rechtswidrig und verfassungswidrig anerkanntes Verwendungs- und Verbreitungsverbot für die Symbole der Kommunistischen Partei Deutschlands gilt.
Reis. 13 "Alle marxistischen Wege führen zur Abhängigkeit von Moskau." Westdeutschland, 1953.
In Osteuropa sieht das jedoch anders aus. In mindestens sieben Ländern Mittel- und Osteuropas ist die öffentliche Verwendung kommunistischer und sowjetischer Symbole verboten.
In Ungarn gab es von 1993 bis 2013 ein Verbot kommunistischer und nationalsozialistischer Symbole. Sie wurde jedoch wegen der unklaren Formulierung der Umstände der Rechtsverletzung abgesagt. Drei Monate später waren diese Formulierungen geklärt und das Verbot trat wieder in Kraft.
In Polen ist es erlaubt, für künstlerische und pädagogische Zwecke zu verwenden und sogar Gegenstände mit kommunistischen Symbolen zu sammeln. Aber für deren Lagerung, Vertrieb oder Verkauf ist seit 2009 eine Strafbarkeit bis hin zur Freiheitsstrafe vorgesehen.
Auch in Tschechien sind seit 2009 kommunistische Symbole verboten.
Dennoch arbeitet die Europäische Gemeinschaft seit 2006 ständig daran, die "Verbrechen des Kommunismus und des Stalinismus" zu verurteilen: Resolutionen, Erklärungen werden verabschiedet und solche Staatsveranstaltungen abgehalten.
So verabschiedete die Parlamentarische Versammlung des Europarats am 25. Januar 2006 eine Resolution, in der die Verbrechen kommunistischer Regime auf Augenhöhe mit denen der Nazis verurteilt werden (Resolution Nr. 1481 „Die Notwendigkeit einer internationalen Verurteilung der Verbrechen totalitärer kommunistischer Regime“. “). Am 3. Juli 2009 verabschiedete die Organisation für Sicherheit und Zusammenarbeit in Europa die Resolution „Über die Wiedervereinigung eines geteilten Europas: Förderung der Menschenrechte und bürgerlichen Freiheiten in der OSZE-Region im 21. Stalinistische und Nazi-Regime“. Am 2. April 2009 hat das Europäische Parlament den Europäischen Gedenktag für die Opfer des Stalinismus und des Nationalsozialismus beschlossen. Dieser Vorschlag wurde während der Konferenz "Gewissen für Europa und Kommunismus" im Juni 2008 in Prag entwickelt. In ihrer Erklärung wurde festgestellt, dass Europa für die Folgen des Nationalsozialismus und des Kommunismus verantwortlich sei.
Die gleiche Idee lässt sich in der Erklärung der Internationalen Konferenz "Verbrechen kommunistischer Regime" vom 25. Februar 2010 verfolgen: die kommunistischen und totalitären Regime auf internationaler Ebene zu verurteilen.
Das heißt, wir haben es mit Entscheidungen zu tun, die auf ungenauen Formulierungen, übertriebenen Verallgemeinerungen und primitiven Anspielungen auf das Prinzip „Schwarz und Weiß“beruhen. Und das ist ein sehr primitiver und unpraktischer Ansatz.
Reis. 14 „In den Netzwerken des Kommunismus“. Italien, 1970.
Inzwischen stellt sich heraus, dass Antikommunismus und Antisowjetismus nicht nur Propaganda in den Medien sind, sondern auch als integraler Bestandteil realstaatlicher Aktivitäten zur Unterdrückung der kommunistischen, Arbeiter- und nationalen Befreiungsbewegungen fungieren. Es ist ganz offensichtlich, uralt, hat aber seine Relevanz nicht verloren, ein Bild des Feindes zu schaffen, das durch die Abwesenheit dieses Feindes in der Realität und die Unmöglichkeit der Gegenpropaganda erleichtert wird.
Der "positive" Antikommunismus versucht im Gegensatz zum aggressiven, die Obsoleszenz, Unangemessenheit des Marxismus-Leninismus zur Lösung der Probleme einer entwickelten "industriellen" Gesellschaft zu beweisen, konzentriert sich auf eine allmähliche innere Degeneration, "Erosion" des Kommunismus.
Der Antisowjetismus ist ein Sonderfall des Antikommunismus. Dies ist ein System von Ansichten, das sich gegen das Sowjetsystem und das damit verbundene Gesellschaftssystem richtet, seine Auswirkungen auf einen weiten geografischen Raum. Gleichzeitig bezeichnen einige als Antisowjetismus jede Meinungsverschiedenheit mit den Handlungen des Sowjetregimes und die anschließende Verurteilung dieser Handlungen, während andere Hass auf die sowjetische Gesellschaft als Ganzes nennen.
In Russland hat das Wort „antisowjetisch“laut einer von VTsIOM in den Jahren 2006-2010 (am 20. 13% - Enttäuschung, 11% - Wut 8% - Scham, 6% - Angst, 5% - Skepsis. Das heißt, in dem Land, das am stärksten von Sowjetismus und Kommunismus "betroffen" ist, ist seine negative Bewertung alles andere als eindeutig. Und das ist das Interessanteste. Diejenigen, die am meisten unter dem "Kommunismus" gelitten zu haben scheinen, kennen seine Vor- und Nachteile aus eigener Erfahrung, behandeln ihn … mit Verständnis. Aber diejenigen, die ihre Vorteile stärker ausnutzen, greifen sie einfach am aktivsten an. Aber wo wären Polen und Finnland, wenn nicht Lenin, wo in der Welt wären die „Republiken“Zentralasiens, wenn nicht die Hilfe der UdSSR? Und so weiter und so fort. Das heißt, es gibt einen gewissen deutlich ausgeprägten Primitivismus und Vereinfachung in der Berichterstattung über die vielen äußerst komplexen sozialen Probleme des 20 heute, obwohl bekannt ist, dass „andere Einfachheit schlimmer ist als Diebstahl“!
