"… und sie werden ihre Haut und ihr Fleisch und ihren Schmutz im Feuer verbrennen …"
(Levitikus 16:27)
Ein Merkmal der Kriege der Azteken war, dass sie sie nicht zum Besitz von Territorien führten, nicht versuchten, Städte zu erobern und noch mehr die in ihnen gebauten Pyramiden zu stürmen, was sehr problematisch wäre. Der Feind musste in einer Feldschlacht besiegt werden und schon dort mussten sie möglichst viele Männer des feindlichen Stammes gefangen nehmen und ihn dadurch ausbluten lassen. Und erst dann Gehorsam und Tribut fordern! „Sonst wird es schlimmer. Komm und töte alle anderen! Natürlich wurden solche Kämpfe organisiert, was eine sehr schwierige Aufgabe war.
1 - Kaiser der Azteken - Tlatoani, 2 - "General", 3 - Ältester. Reis. Angus McBride.
Beispielsweise hätte am Ort eines Gefechts ein Signalsystem bereitgestellt werden müssen. Dafür wurde auf einem nahegelegenen Hügel ein Kommandoposten eingerichtet, von dem aus die gesamte Armee gut sichtbar war. Die Signale des Kommandanten wurden in einer Kette an die jüngeren Kommandeure übertragen, während jeder Bote zweieinhalb Meilen (etwa 4 km) Weg haben konnte. Auf große Entfernungen wurde Rauch verwendet, um zwischen den Trupps zu kommunizieren, oder Signale wurden mit einem Spiegel aus poliertem Pyrit gesendet. Außerdem wurden Signale von Signalhörnern von Muscheln und Schlägen bis zu Trommeln gegeben. Die Aufmerksamkeit dieser oder jener Einheit wurde durch das Winken einer hellen Fahne auf sich gezogen. Die Truppführer beobachteten das von der Standarte gesendete Signal und hörten sich den "Soundtrack" an. Im Gefecht gingen sie von hinten an der Linie entlang und machten die Soldaten mit speziellen Pfeifen und Rufbefehlen je nach Gefechtsverlauf auf sich aufmerksam.
1 - Jaguarkrieger der Dreierallianz, 2 - ein gewöhnlicher Krieger-Azteken, 3 - "Kapitän" der Dreierallianz. Reis. Angus McBride
Normalerweise begann der Kampf mit einem Austausch von Beleidigungen. Dafür wurden spezielle Szenen gespielt, die die Schwäche der Feinde lächerlich machten, ihnen wurden nackte Hintern und Genitalien gezeigt. Oftmals wurden sogar Frauen mit Kindern dazu angezogen, den Feind zu beleidigen, die eigens dafür in Kampagnen aufgenommen wurden. All dies hatte ein Ziel. Zwingen Sie den Feind, die Formation zu stören und in einer Menge in den Angriff zu stürzen. In diesem Fall stürzten sich die Azteken in einen vorgetäuschten Rückzug, um den Feind weiter zu provozieren und in einen Hinterhalt zu locken. Als Montezuma I während der Invasion des nördlichen Veracruz einer ziemlich beeindruckenden Armee von Huastecs gegenüberstand, befahl er zweitausend seiner Soldaten, Löcher in den Boden zu graben und sich darin zu verstecken und sie mit Stroh zu bedecken. Dann versetzte seine Armee einen täuschenden Schlag in die Mitte des Feindes und begann sich zurückzuziehen. Die Huastecs eilten der Verfolgung nach. Kaum waren sie an der richtigen Stelle angelangt, erhoben sich die aztekischen Krieger buchstäblich unter den Füßen und bekämpften die Feinde, die so etwas nicht erwartet hatten. Das heißt, es ist offensichtlich, dass der Ort, an dem die Schlacht stattfinden sollte, für beide Seiten geeignet war, aber die Azteken näherten sich ihm früher. Außerdem … sie hatten Zeit, diese Löcher zu graben und sie zu verkleiden. Außerdem wurde der Angriff der Huasteken für die Azteken in vorteilhafter Weise durchgeführt, in denen die Gruben hinter ihnen lagen. All dies spricht für eine sorgfältige und überlegte Art, einen Krieg zu führen, und möglicherweise eine Vereinbarung zwischen den Gegnern, wo und wann sie sich zum Kampf treffen werden!
Bild des Häuptlings von Nezahualcoyotl, Codex Ishtlilxochitl Folio 106R. Das Bild entstand ein Jahrhundert nach seinem Tod.
Übrigens sprachen die Huasteken eine Sprache, die mit der Maya-Sprache verwandt ist, aber Linguisten streiten sich immer noch darüber, wann sie sich an der Golfküste niederließen. Die Azteken beschrieben sie als Männer von erschreckender Erscheinung, mit flachen Köpfen, was eine Folge der Sitte war, Kinderschädel zu verformen. Einige Huasteken spitzten ihre Zähne, viele trugen aufwendige Tätowierungen. Als ausschweifende Betrunkene bekannt, vernachlässigten die Männer dieses Stammes oft ein so wichtiges Kleidungsstück der Azteken wie den Mahtlatl, also einen Lendenschurz.
Krieger von Tlaxcala, gezeichnet nach Bildern im Codex Ixtlilxochitl. Reis. Adam Haken.
Das heißt, wenn sich die Armee in zwei Marschkolonnen bewegte, wurde höchstwahrscheinlich die Kommunikation zwischen ihnen aufrechterhalten und so organisiert, dass im Falle des Abfangens eines oder zweier Boten der "Signalgeber" durch den Feind, die Kommunikationsleitung wäre trotzdem nicht unterbrochen. Das heißt, die Boten mussten in Sichtweite hintereinander folgen, damit im Falle eines Angriffs auf einen die anderen es sehen würden!
Signale konnten, wie bereits erwähnt, durch Rauch und Schläge auf Trommeln übertragen werden, und zwar nicht nur auf dem Schlachtfeld, sondern auch auf dem Marsch.
Doch dann kamen die Gegner zusammen, die Demonstration der Begattungsorgane endete und der eigentliche Kampf begann. Bogenschützen feuerten Pfeile ab, Pfeilwerfer mit Atlatl in der Hand schickten ihre Granaten auf den Feind, und Schleuderer taten dasselbe. Sie ließen einen Steinhagel aus der Schleuder auf den Feind herabregnen. Ich frage mich, wie viele Kilogramm Steine so ein indischer Schleuderer trägt? Schließlich war der erste Stein, der auftauchte, unbrauchbar. Sie wurden speziell gesammelt, sortiert, und es ist möglich, dass jeder lernte, seine eigenen Steine zu werfen, und er sie dann aufhob oder Jungen für ihn sammelten. Wie dem auch sei, ein solcher Beschuss aus einer Entfernung von ca. 50 Yards (ca. 45 m) sollte ernsthafte Auswirkungen auf den Feind haben. Interessanterweise zogen es die Azteken wie die Griechen und Römer vor, Bogenschützen und Schleuderer aus den eroberten Völkern zu verwenden. Vielleicht um Prämien zu sparen. Tatsächlich haben solche Krieger niemanden gefangen genommen, aber es war unmöglich, ohne sie auszukommen!
Schutzrüstung der Azteken. Reis. Adam Haken.
Die Abteilungen dieser Krieger begannen die Schlacht, befanden sich vor der Hauptkampflinie, zogen sich dann aber zurück und konnten gut in die Flanke des angreifenden Feindes gehen und weiter auf ihn schießen. Adlerkrieger und Jaguarkrieger fanden sich dann an vorderster Front wieder und gerieten auch unter Beschuss. Aber mit Helmen und großen Schilden, die mit Lederbändern behängt waren, litten sie weniger unter Wurfwaffen als leicht bewaffnete Schützen. Auf jeden Fall, wenn die Projektile von den Dienern zu den Werfern gebracht wurden, wie zum Beispiel bei den japanischen Samurai, war es für lange Zeit unmöglich, einem solchen "Feuer" standzuhalten. Daher musste die "schwere Infanterie" unbedingt angreifen. Es sei darauf hingewiesen, dass die Azteken trotz der "Schwere" ihrer Schutzausrüstung im Laufen kämpften. Daher war es übrigens eines der Ziele des Manövrierens auf dem Schlachtfeld, auf dem Hügel Platz zu nehmen, um bequemer den Hang hinunterzulaufen.
Aztekisches zeremonielles Schild mit dem Bild eines singenden Kojoten. Völkerkundemuseum in Wien.
Die Rückseite dieses Schildes.
Die Krieger flohen, hoben ihre "Schwerter", versteckten sich hinter Schilden und stürzten wie römische Legionäre in die Abteilung des Feindes. Doch im Gegensatz zu der Taktik der letzteren zerfiel die Schlacht der Indianer in viele Kämpfe, da sie auf diese Weise mit ihren Macuahuitles bedenkenlos zuschlagen konnten. Da Schläge mit einem solchen Schwert einen enormen Kraftaufwand erforderten, mussten die Schwertträger periodisch wechseln, um ihre Kraft zu erhalten und sich ein wenig auszuruhen. Gleichzeitig mussten die Kommandeure entsprechende Signale geben und rechtzeitig Reserven von erfahrenen Jägern schicken, um beim Verlassen des Gefechts die entstehenden Lücken in den eigenen Reihen zu füllen oder bei Verlusten zu ersetzen. Die Azteken versuchten immer, ihren Gegner zu umzingeln, und dafür … eine zahlenmäßige Überlegenheit über ihn zu haben! Aber da die umzingelten Feinde, die wussten, was sie erwartete, mit verzweifelter Wut kämpfen konnten, gaben ihnen die Azteken, die die menschliche Natur gut verstanden, die Möglichkeit zu fliehen. Die Hoffnung auf Erlösung zwang sie, ihre Erlösung auf der Flucht auf die Seite zu suchen, auf der es weniger Feinde gab. Aber genau darauf warteten die Azteken und schlugen mit den vorerst verborgenen Reservekräften zu.
Schleuder der Azteken.
Als die Armee im Frühjahr vom Feldzug zurückkehrte, feierten die Azteken den einwöchigen Feiertag von Tlakashipeualiztli - den Feiertag von Schiff-Toteka - dem Herrn mit der Haut. Die Essenz des Feiertags war das Massenopfer von gefangenen Gefangenen und gekleidet in die Kleidung des Gottes Ship-Totek. In jedem der Bezirke der Stadt bereiteten die Krieger, die mit dem Sieg kamen, ihre Gefangenen darauf vor. Dann begann der Feiertag, in dem es zu Kämpfen zwischen Häftlingen und Häftlingen kam, Häftlingen mit den Siegern, wonach sie auch den Toten oder sogar den Lebenden die Haut abrissen.
Rituelle Blumenschlacht, "Codex Maliabeciano".
Männer wurden üblicherweise an einen Temalacatl (ein Opferstein in Form einer Scheibe) gebunden, woraufhin er normalerweise mit vier bewaffneten Jaguarkriegern oder Adlern kämpfte. Das Interessanteste war, dass der Verstorbene nicht nur seine Haut verlor, sondern … er wurde dann auch noch gefressen.
Es gibt andere Beschreibungen, nach denen die Opfer an eine Säule gefesselt und dann, wie der heilige Sebastian, mit Pfeilen durchbohrt wurden, um ein schnelles Sterben zu verhindern, so dass das Blut des Opfers auf den Boden tropfte und seine Tropfen Regen symbolisierten.
Nachdem das Herz des Opfers entfernt worden war, wurde die Haut immer noch von ihr entfernt und vollständig und sorgfältig angezogen. Die Priester trugen während der Zeremonien nach den Opfern zu Ehren des Erntegottes und des Regengottes zwanzig (oder sechzehn) Tage lang Gewänder aus diesem Leder mit Schlitzen an den Handgelenken für die Handgelenke. Es ist klar, dass das Auftragen neuer Haut ritueller Natur war. Aber es war auch die priesterliche Kleidung für den Kampf, die die Stämme entsetzte, die einen solchen Brauch nicht praktizierten.
Während der Feiertage durchzogen die siegreichen Krieger, gekleidet in die zerrissenen Häute der besiegten Gefangenen, ganz Tenochtitlan, imitierten Schlachten vor den Bewohnern der ganzen Stadt und bettelten gleichzeitig um … Almosen. Und diejenigen, die ihnen Essen servierten oder teure Geschenke machten, erhielten von den Kriegern einen Segen, der direkt von Gott selbst kam!
Schiffs-Totek im Codex Borgia, mit einer blutigen Waffe, gekleidet in ein Hemd aus zerrissener menschlicher Haut.
Am Ende des zwanzigtägigen Urlaubs wurden all diese … "Kleider" ausgezogen und in spezielle Kisten mit festem Deckel gesteckt und sogar in den Tiefen der Pyramiden unter den Tempeln aufbewahrt, wo es kühl war, in um Fäulnis und Gestank auf diese Weise zu vermeiden.
Nach dem Glauben der Azteken besaß die von einer Person entfernte Haut eine große magische Kraft und gab dem darin gekleideten Priester die Kraft eines Auferstandenen (dh die Kraft des Opfers, von dem sie entfernt wurde). Das Leder wurde gelb gefärbt, um ihm ein vergoldetes Aussehen zu verleihen, was symbolisiert, dass die Erde zu Beginn der Regenzeit "neue Haut" anzieht, was eine neue Ernte mit sich bringt.
Thorn Totek trägt ein Hemd aus menschlicher Haut, in der einen Hand einen Speer und in der anderen einen Schild. Darüber steht das Datum: 16. März. Unten ist ein Text auf Spanisch, der beschreibt, was an diesem Feiertag passiert ist. Telleriano-Remensis Codex (übrigens der einzige Codex, der vollständig in russische (und ukrainische) Sprachen übersetzt wurde). Übrigens, woher haben die Spanier so ein Interesse an der indischen Dämonologie? Es stellt sich heraus, dass die Zeit der Eroberung Neuspaniens mit einem Aufruf europäischer und vor allem spanischer Theologen zu diesem Thema zusammenfiel, die sich für das Problem der List des Teufels, der Grenzen seiner Macht und der Grenzen interessierten der Langmut des Herrn. Nun, das indische Thema gab ihnen reichhaltige Diskussionsgrundlagen, also sammelten sie alles, was sich auf Opfer indischer Götter bezog, so sorgfältig und übersetzten sie ins Spanische …
Interessant ist, dass neben den Kriegern auch die Goldschmiede (theoquitlahuake) an Tlakashipeualiztli teilnahmen, da Sipe-Totek auch als ihr Schutzgott galt. Ihr Feiertag hieß Yopiko und fand in einem der Tempel statt. Der in Leder gekleidete Priester stellte natürlich den Gott Shipe-Totek dar. Er trug auch eine Perücke aus langen Haaren und eine reiche Federkrone. In die gebohrte Nasenscheidewand hatte er Goldschmuck eingesetzt, in der rechten Hand hielt er eine Rassel, um Regen zu verursachen, und in der linken - einen goldenen Schild. Der "Gott" sollte mit einer mit rohem Mais gefüllten Pastete verwöhnt werden, ihm zu Ehren wurden Tänze veranstaltet, die er auch leitete, und dieser Feiertag endete mit einer Demonstration der militärischen Fähigkeiten junger Soldaten, die aus dem Krieg kamen.
Diese Feiertage wurden im Code of Duran, Code of Maliabecca, Code of Telleriano-Remensis, History … of Sahagun, Code of Bourbon und Code of Commodity beschrieben. In verschiedenen Codes sind ihre Beschreibungen etwas unterschiedlich, aber nicht grundlegend.
