„O Tezcatlipoca!.. Der Gott der Erde öffnete seinen Mund. Er ist hungrig. Er wird gierig das Blut vieler schlucken, die sterben werden …"
("Das Geheimnis der Maya-Priester", V. A. Kuzmishchev)
Die Waffen, mit denen sie jungen Männern, zukünftigen Kriegern der Azteken und Mayas, die Kriegskunst beibrachten, waren natürlich im Vergleich zu den Waffen der Spanier sehr primitiv. Sie hatten jedoch eine gute Rüstung, die sogar für europäische Standards des 16. Jahrhunderts gut war. Die Kinder der Bauern, sie stellten nämlich die Mehrheit der Bevölkerung des Aztekenreiches, lernten von Kindheit an den Umgang mit einer Schleuder und brachten beim Spielen auch Beute zum Familienherd. Jeder konnte diese Waffe herstellen, indem er einfach ein Seil der gewünschten Länge aus den Fasern der Magway-Pflanze webte. Die Standardschlinge war 1,52 m lang und hatte eine Verlängerung in der Mitte und eine Schlaufe am Ende. Die Schlaufen wurden auf drei Finger gelegt und das andere Ende zwischen Daumen und Zeigefinger geklemmt. Eine Granate wurde in den Ausbau gelegt, die Schlinge wurde abgewickelt, woraufhin das freie Ende vom Krieger zum richtigen Zeitpunkt losgelassen wurde. Gewöhnlich wurden kleine ovale Steine verwendet, aber auch sie konnten einem Menschen aus einer Entfernung von 200 Metern (ca. 180 m) leicht den Kopf brechen. Der Hagel solcher Steine hat dem Feind jedenfalls Schaden zugefügt, so dass auch Europäer, die Metallhelme und Rüstungen trugen, Verletzungen durch die von den Indianern aus der Schlinge freigelassenen Steine nicht entgingen.
Opferfeuersteinmesser der Azteken. Zahlreiche Opfer forderten viele von ihnen, da sie von der Arbeit schnell langweilig wurden! Und viele von ihnen wurden gefunden, sowohl reich verziert als auch sehr einfach. Und es ist unwahrscheinlich, dass die spanischen Gewinner … diese Messer schmieden (oder die Indianer dazu zwingen!) Um dort jemandem etwas zu beweisen? Wem beweisen und warum? Immerhin hat der Glaube Christi gesiegt! Nationalmuseum für Anthropologie und Geschichte, Mexiko-Stadt.
Die Jungen lernten auch den Umgang mit Pfeil und Bogen – eine uralte Waffe ihrer Vorfahren – der Chichimeken-Indianer. Traditionell wird angenommen, dass die Indianer schlechte Bögen hatten, weil sie keine zusammengesetzten Bögen kannten. Das heißt, ihre Bögen waren einfach, aus Haselnuss oder Ulme, und der längste konnte 1,50 m erreichen. Das heißt, sie waren deutlich schwächer als die Bögen der englischen Bogenschützen aus der Zeit von Crécy und Poitiers, aber nicht so sehr. Die Bogensehne könnte aus Leder oder Tiersehnen bestehen. Ein Viburnum ging auf die Pfeile, deren Stäbe über dem Feuer gerichtet wurden, während sie abwechselnd entweder getrocknet oder getränkt wurden. Für einen stabilen Flug wurden Papageienfedern verwendet, und die Spitzen konnten aus Schiefer, Obsidian oder Feuerstein sein, aber es gab bereits Kupfer - aus einheimischem Kupfer, kalt geschmiedet. Dreizackige Knochenspitzen sind bekannt. Sie wurden für die Jagd verwendet, konnten aber auch im Kampf eingesetzt werden, da sie schwere Verletzungen verursachen konnten.
Aztekisches Opfermesser mit geschnitztem Holzgriff. Nationalmuseum für Anthropologie und Geschichte, Mexiko-Stadt.
Die Aufgabe der Bogenschützen und Schleuderer bestand darin, die Reihen des Feindes zu desorganisieren und ihnen lähmende Verluste zuzufügen. Obwohl die Azteken sie jedoch zu einzelnen Abteilungen zusammenführten, wurden sie normalerweise nicht als Hauptangriffsmacht eingesetzt, da der Zweck der Schlacht nicht darin bestand, den Feind zu vernichten, sondern ihn gefangen zu nehmen.
"Kodex von Mendoza". Vorderseite, Seite 46. Aufzeichnungen über den Tribut an die Azteken von eroberten Völkern, einschließlich Rüstungen für Krieger. Bodleian-Bibliothek, Universität Oxford.
Eine weitere sehr beliebte Waffe der mesoamerikanischen Indianer war der Speer und der Speerwurfstock - der Atlatl. Der Vorteil solcher Speerwerfer war, dass Jäger mit ihrer Hilfe große Tiere wie Bisons oder Mammuts angreifen und ihnen schwere und tiefe Wunden zufügen konnten. Aztekische Speerwerfer (von denen, die bis heute überlebt haben) sind ungefähr zwei Fuß (ca. 60 cm) lang. Diese Schale musste zwischen Zeige- und Mittelfinger gehalten werden, die zusätzlich auf beiden Seiten des Schafts in Schlaufen eingefädelt waren. Auf der Oberfläche des Speerwerfers befand sich eine Nut, in die der Speer so gelegt wurde, dass sein stumpfes Ende an der L-förmigen Leiste anlag. Um den Speer zu werfen, wurde die Hand zurückgezogen und dann in einer Bewegung, die einem Peitschenschlag sehr ähnlich war, scharf nach vorne gerissen. Infolgedessen flog es mit einer zwanzigmal größeren Kraft aus dem Speerwerfer, als sie durch das Werfen eines Speers mit der Hand entwickelt werden könnte. Speerwerfer wurden aus hartem Holz geschnitzt und kunstvoll mit Federn und geschnitzten Ornamenten verziert. Obwohl der Speerwerfer von den Teotihuacans, Mixteken, Zapoteken und Mayas verwendet wurde, ist die Frage, wie sehr sich ein gewöhnlicher aztekischer Krieger im Kampf auf den Atlatl verlassen konnte, immer noch umstritten. Denn um es souverän anzuwenden, waren erhebliches Geschick und viel Übung erforderlich, daher war es höchstwahrscheinlich die Waffe der Elite. Bemerkenswert ist auch, dass diese Waffe, den Bildern in den indischen Codes und auf den Stelen nach zu urteilen, oft in den Händen verschiedener Götter auftauchte, was sie durchaus als sehr, sehr außergewöhnlich bezeichnen könnte.
Reis. Künstler Angus McBride. Im Vordergrund ein vernebelter Krieger mit einem Atlatl in der Hand. Hinter ihm ist ein Krieger-Priester, gekleidet in einen "Overall" aus menschlicher Haut.
Schlagstöcke und Äxte gehörten ebenfalls zum Arsenal der mesoamerikanischen Krieger. Zum Beispiel wurde eine Keule mit einer Verdickung am Ende Cuawolli genannt und diese Art von Waffe und Hartholz war besonders bei Huasteken, Taraskanern und ihren Nachbarn beliebt. Der Mann wurde mit einem Schlagstock betäubt, dann gefesselt und nach hinten gezogen. Die Axt war eine beliebte Waffe bei den Olmeken, wie ihre Kunstwerke beweisen. Äxte wurden aus massivem Stein, gegossenem Kupfer gefertigt und auf einem Holzgriff montiert. Es stimmt, dass die aztekischen Krieger wie die Maya Äxte nicht so häufig verwendeten.
Aztekische Adlerkrieger und Jaguarkrieger. Der Florentiner Codex. Bibliothek Laurenziana, Florenz.
Aber eine sehr bedeutende Waffe für beide war das hölzerne Macuahuitl-Schwert, dessen Kanten aus Obsidianstücken in die Rillen geklebt und rasiermesserscharf waren. Die uns bekannten Exemplare waren etwa 1,06 m lang, aber es gab zweihändige Exemplare mit einem völlig gruseligen Aussehen. Es wird angenommen, dass die weit verbreitete Verwendung von Macuahuitl unter den Azteken mit der Notwendigkeit verbunden war, große Gruppen von Bürgern so schnell wie möglich zu bewaffnen und auszubilden. Die Spanier bestätigen ihre Wirksamkeit. Zum Beispiel beschrieb einer der Teilnehmer an Cortez' Kampagne, wie „ein Indianer gegen einen Reiter kämpfte, und dieser Indianer schlug dem Pferd seines Gegners einen solchen Schlag in die Brust, dass er es bis in die Eingeweide schnitt, und es fiel auf der Stelle tot um. Am selben Tag sah ich, wie ein anderer Indianer das Pferd ins Genick schlug, und es fiel tot zu seinen Füßen.“Das heißt, der Macuahuitl war eine sehr ernste Waffe und konnte den Feind ernsthaft verletzen. Andererseits war es möglich, ihn platt zu schlagen, was wiederum der Taktik der "Gefangennahme des Feindes" entsprach.
Krieger der Azteken: der erste von links - der Krieger der Bruderschaft der "geschorenen", gehörte zur Elite und kämpfte daher ohne Helm, damit jeder seine kurzen Haare sehen konnte; der Krieger in der Mitte ist ein Priester in charakteristischer priesterlicher Kleidung, ganz rechts ein gewöhnlicher Krieger mit einem Macuahuitl wie alle anderen und in einer gesteppten Baumwollschale. Reis. Angus McBride.
Der Tepoztopilli-Speer hatte eine aus Holz geschnitzte Spitze, in die Obsidianklingen wie bei einem Macuahuitl eingesetzt waren. Die Länge dieses Speers kann 3 oder 7 Fuß (1, 06-2, 13 m) betragen. In der Regel waren dies die Waffen junger Krieger für den ersten Feldzug. Solche Speere konnten hinter dem Rücken erfahrener Krieger mit Schwertern in der Hand bedient werden.
Und hier kommen wir zu dem Schluss, dass die Kultur der Azteken keine Kultur der Steinzeit in ihrer reinsten Form war. Es sollte die "Obsidiankultur" genannt werden. Obsidian hingegen ist nichts anderes als ein spezielles vulkanisches Glas, das beim schnellen Abkühlen und Erstarren silikatischer Lavaströme entsteht. Der größte der Obsidianaufschlüsse befindet sich in der Nähe von Tulancingo, 65 Meilen (etwa 105 km) von Tenochtitlan entfernt. Von dort wurden seine Blöcke in die Stadt geliefert, Hunderte von Handwerkern fertigten daraus Pfeilspitzen und Speere und viele "Einweg"-Klingen, die sowohl im Alltag als auch im Krieg verwendet wurden. Eine solche Klinge herzustellen ist überhaupt nicht schwierig, in nur wenigen Sekunden, und Sie müssen sie nicht schärfen. Es ist einfacher, es wegzuwerfen und etwas Neues zu machen.
Feder Tunika. Nationalmuseum für Anthropologie und Geschichte, Mexiko-Stadt.
Passend zur Originalwaffe der Azteken gab es auch Schutzmaßnahmen dagegen. Daher erforderten die starken Schläge der Macuahuitl größere Schilde als zuvor. Und solche Schilde - runde Schilde - Chimalli begannen einen Durchmesser von 30 Zoll (dh 76 cm) zu erreichen. Sie wurden aus im Feuer gebrannten Stäben oder Holzlatten hergestellt, die mit Baumwollfäden verflochten waren. Eine der Dekorationsarten war ihr Federfransen, bei dem die unten angebrachten Lederbänder die Beine zusätzlich vor Geschossen schützen konnten. Auch Massivholzschilde mit Kupferplaketten sind bekannt. Die Schilde waren mit Federn verziert und die Muster stellten bestimmte heraldische Figuren dar, die auf die militärischen Verdienste des Besitzers hindeuteten. Es ist bekannt, dass Muster wie Chicalcoliuque und Queshio am beliebtesten waren.
Krieger der Azteken in Kampfkleidung, die zeigt, wie viele von ihnen Gefangene machten. "Kodex von Mendoza". Bodleian-Bibliothek, Universität Oxford.
Die Indianer haben sich viele Möglichkeiten ausgedacht, den Kopf zu schützen. Sogar eine einfache Frisur, ein Temilotl, aus zusammengebundenem Haar am Scheitel des Kopfes, konnte den Schlag der flachen Seite des Macuahuitl auf den Kopf stark mildern. Helme waren das Privileg von Kriegern und konnten die Form der Köpfe von Adlern, Jaguaren und anderen Tieren haben, zum Beispiel eines Kojoten oder Tsizimitl, dem aztekischen "Rachedämon". Sie bezeichneten den Rang eines Kriegers oder seine Zugehörigkeit zu einer bestimmten Gruppe von "Kriegsadlern" oder "Jaguarkriegern". Helme wurden meist aus Holz gefertigt und mit bunten Federn verziert. Sie wurden aus massivem Holz geschnitzt - zum Beispiel rot. Der Helm wurde durch einen dicken Baumwollhut sowie Leder- oder Baumwollbänder unter dem Kinn ergänzt. Ein solcher Helm war in erster Linie ein Abbild eines Totemtiers. Außerdem bedeckte er den Kopf des Kriegers vollständig, so dass er durch den Mund schauen musste. Nach dem Glauben der Azteken bildeten nun sowohl das Tier selbst als auch der Krieger ein Ganzes und der Geist des Tieres sollte ihm helfen. Und natürlich konnten all diese schrecklichen "Verkleidungen" die einfältigen Bauern nur erschrecken. Solche "gelockten" Helme wurden den Soldaten als Belohnung gegeben, aber Vertreter des Adels und der Nakons - die Kommandeure der Abteilungen - konnten Helme in Form des Kopfes jedes Tieres bestellen, sei es ein Papagei, Geier, Affe, Wolf oder Kaiman, und durch sie wurden sie auf dem Schlachtfeld ausgezeichnet!
Die Standardschutzrüstung für den Torso waren ärmellose Jacken - ichkauipilli, aus gestepptem Baumwollstoff mit gesalzener Watte zwischen den Schichten. Stahlpanzer, wie die Spanier nach der Landung auf der Insel Hispaniola herausfanden, sind im heißen und feuchten Klima der Karibik, Mexikos und Mittelamerikas praktisch nutzlos. Es war schwer zu tragen, musste ständig gereinigt werden und außerdem wurde es in der Sonne furchtbar heiß. Daher erwies sich die Ichkauipilli (eher eine kugelsichere Weste als eine Granate selbst) als ideales Schutzmittel. Außerdem waren die rasiermesserscharfen Klingen des Obsidians stumpf und brachen an Salzkristallen ab. Es gibt viele Bilder von Ichcauipilli in piktographischen Manuskripten, und ihre Länge kann von der Taille bis zur Mitte des Oberschenkels variieren. Normalerweise hatten ichkauipilli die Farbe von ungebleichtem Baumwollleinen, aber einige von ihnen wurden in leuchtenden Farben gefärbt, zum Beispiel in Rot. Oft wurden solche Baumwolljacken von Kriegern mit Ehuatl getragen - einer geschlossenen Tunika mit Federn und Leder. Ehuatl hatte einen Lederrock oder am Boden genähte Stoffstreifen wie griechisch-römische Pterygs, die zum Schutz der Oberschenkel dienten, aber die Bewegung nicht behinderten. Interessant ist, dass die aztekischen Kaiser durch ihre besondere Liebe zum Euatl von den roten Löfflerfedern unterschieden wurden, die sie persönlich (!) sammelten - so auch. Zusätzlichen Schutz boten Armbänder an den Handgelenken und Unterarmen sowie Beinschienen aus Holz und Leder, teilweise verstärkt mit Metallstreifen - kaltgeschmiedetem heimischem Kupfer.
Krieger mit Speeren Tepotstopilli. "Kodex von Mendoza". Bodleian-Bibliothek, Universität Oxford.
Kleidung und Abzeichen
Es ist witzig, aber die Spanier waren wirklich überwältigt von der Vielfalt aller Arten von Militärkleidung der aztekischen Armee. Tatsache ist, dass in den meisten anderen Kulturen Uniformen verwendet wurden, um zwischen einzelnen Militäreinheiten auf dem Schlachtfeld zu unterscheiden, und die Spanier verstanden dies. Aber bei den Azteken bedeuteten Unterschiede in der Kleidung einen entsprechenden Unterschied zwischen Soldaten, die innerhalb einer Einheit unterschiedliche Kampferfahrungen hatten. Da alle Krieger in der Regel aus demselben Kalpilli oder seiner Umgebung stammten, waren die Älteren für die Jüngeren zuständig. Und deshalb unterschieden sich beide in ihrer Kleidung! So hatte ein junger Mann, der in die Armee eintrat, normalerweise nur einen Lendenschurz-Maschtlatl, ein Paar Sandalen und einen kurzen, selbstgewebten Umhang. Und alle sahen, dass er noch ein Anfänger auf dem "Kriegspfad" war und dementsprechend wurde ihm geholfen und ermutigt. Nun, in der Schule studierte er selbst alle Arten von militärischen Gewändern und Abzeichen, sowohl seine als auch die des Feindes, aus speziellen Bildbüchern und konnte daher im Kampf genau bestimmen, wer wer ist.
Ein Fresko aus einem Maya-Tempel in Bonampak, Halbinsel Yucatan. Der Anführer der siegreichen Seite untersucht die gefangenen Gefangenen mit ausgerissenen Nägeln, damit sie keinen Widerstand leisten können.
Die Hauptsache, die den Rang eines Kriegers und die Details seiner Kleidung bestimmt, ist die Anzahl der von ihm gefangenen Feinde. Nachdem er zwei Gefangene gefangen genommen hatte, erhielt er sofort das Recht auf den Cuestecatl, die Kleidung der Militärgewänder der Huasteken - als Erinnerung an den Sieg der Kaiser Montezuma I. Der Questecatl hatte die Form einer eng anliegenden Jacke aus Baumwollstoff - Tlahuiztli, bestickt mit bunten Federn und einem konischen Hut der gleichen Farbe. Wer es schaffte, drei Feinde zu fangen, erhielt als Belohnung eine lange Ichkauipilli mit schwarzem Muster in Form von Schmetterlingen. Derjenige, der vier fesselte - ein Jaguarhelm und fünf und mehr - tlauitztli aus grünen Federn mit einem schwarzen Shopilli-Dekor - "Klaue". Herausragende Krieger hatten das Recht zu wählen: Kommandeure der Abteilungen zu werden oder zur Elitetruppe von Kuachike zu gehen, so etwas wie "Berserker" in der aztekischen Armee.
Krieger mit Schwertern und Keulen in der Hand. „Warenkodex“(oder „Reimirez-Kodex“). Nationalmuseum für Anthropologie und Geschichte, Mexiko-Stadt.
Calmecak-Priester, die an den Schlachten teilnahmen, erhielten auch Auszeichnungen für die Gefangenen. Zuerst trugen sie einen Chicolli, eine einfache Baumwolljacke ohne jegliche Verzierungen. Bekam er aber zwei Feinde, so erhielt er ein weißes Tlauitztli mit schwarzem Dekor, das ein rituelles Beiwerk der Göttin Tlazoteotl war. Er hat drei Gefangene gemacht - und daher verdient man das Recht auf ein grünes Tlauitztli und zusätzlich ein Denkmal - eine Flagge mit rot-weißen Streifen und sogar mit einem Bündel kostbarer smaragdfarbener Quetzal-Vogelfedern. Ein Priester, der vier oder mehr Feinde nahm, erhielt ein Questecatl mit einem Muster aus weißen Kreisen auf einem schwarzen Foto, was Sterne bedeutet. Derjenige, der fünf Gefangene gefangen genommen hatte, konnte ein rotes Tlauitztli mit einem schwarzen Fächer aus Ara-Papageienfedern namens momoyaktli tragen. Diejenigen, die sechs fangen konnten, wurden mit einem mit gelben oder roten Federn verzierten Kojotengewand und einem Holzhelm mit Kopf belohnt.
Eine Figur eines Kriegers mit zwei mit Federn verzierten Schilden. Tenochtitlan. Nationalmuseum für Anthropologie und Geschichte, Mexiko-Stadt.
Der militärische Rang eines Kriegers hing stark von seinem sozialen Status ab. An der Spitze der aztekischen Gesellschaft stand der Weg Tlatoani oder der Große Redner. Bis zum XV. Jahrhundert. diese Position entsprach dem Kaisertitel. Ihm folgten kleinere Herrscher und Fürsten - tetekuntin (Singular tekutli) aus dem Adel und Pipiltin (Singular pilli) niedrigeren Ranges, so etwas wie europäische Barone. Aber auch die ambitionierten Bürgerlichen - Masehuatlin (Singular Macehuatl) wurden nicht nach oben blockiert. Dazu war es notwendig, alle Reihen der Armee zu erklimmen, und es gab ungefähr zehn von ihnen. Zusätzlich zu ihnen gab es vier weitere für das Oberkommando (und sie waren sicherlich für das pipiltin verboten) - tlacatecatl, tlacoccalcatl whitzinahuatl und ticociahuacatl. Diejenigen, die den Rang eines Einheitskommandanten und darüber erreichten, wurden mit leuchtenden Gewändern und Federbüschen belohnt. Sie waren die eingängigsten Elemente ihres Kostüms, daher war es nicht schwer, sie vor dem Hintergrund all der anderen Krieger zu erkennen. Am ungewöhnlichsten ist wohl das Gewand des Tlakochkalkatl, des Wächters des Hauses der Speere. Kommandanten dieses Ranges waren normalerweise mit dem Kaiser verwandt - zum Beispiel waren Itzcoatl und Montezuma Tlacochcalcatl, bevor sie zu Tla-Toani wurden. Zu ihren "Uniformen" gehörte ein furchterregend aussehender Helm, der Cidimitl, einen Dämonenrächer, darstellte.
Sozusagen außerhalb der Formation brauchte man keine Kampfkleidung, aber auch hier mussten normale Soldaten und Einheitskommandanten einen Tilmatli-Mantel tragen, 4 bis 6 Fuß lang (1, 22-1, 83 m), an der rechten Schulter befestigt und frei am Körper entlang fallend. Wie andere Militärkleidung wurde auch dieses Tilmatli so dekoriert, dass alle Errungenschaften seines Besitzers auf den ersten Blick für jeden erkennbar waren. Ein Bürgerlicher, der einen feindlichen Gefangenen nahm, hatte Blumen, die mit Tilmatl geschmückt waren, zwei Gefangene erlaubten ihnen, orangefarbene Tilmatl mit einem gestreiften Rand zu tragen. Und so weiter – je höher der Rang des Kriegers, desto komplexere Muster schmückten seine Tilmatli. Nun, und die reichsten Mäntel wurden so geschickt gewebt, gefärbt, bemalt und bestickt, dass die Spanier, die sie sahen, diese Gewänder mit den besten Kleidern aus Seide verglichen.
Kodex von Mendoza, S. 65. Gewänder von Kriegern, je nach Rang, für den täglichen Gebrauch. Bodleian-Bibliothek, Universität Oxford.
Die Bedeutung von Kleidung und Waffen für die Krieger Mesoamerikas wird in der Tlacaelel zugeschriebenen Rede gesagt (zitiert von Duran in The History of the Indians of New Spain, S. 234): „Ich möchte den Herzen derer Mut einflößen, die wagen und die Schwachen inspirieren. Wisse jetzt, dass der Kaiser befohlen hat, dass tapfere Männer keine goldenen Kränze, Federn, Schmuck für Lippen und Ohren, Armbänder, Waffen, Schilde, Federn, reiche Mäntel und Hosen auf dem Markt kaufen sollen. Unser Herr selbst verteilt sie als Belohnung für unvergessliche Taten. Nach Ihrer Rückkehr aus dem Krieg erhält jeder von Ihnen eine leistungsabhängige Belohnung, damit Sie Ihren Familien und Göttern Beweise für Ihr Können zeigen können. Wenn einer von Ihnen denkt, dass er diesen Ruhm später für sich "nehmen" wird, denken Sie daran, dass die einzige Belohnung dafür die Todesstrafe sein wird. Kämpfe, Männer, und finde hier auf dem missbrauchenden Marktplatz Reichtum und Ruhm!
Krieger in Zivil (Aztekischer General) Bodleian Library, Oxford University.
Der Vergleich mit dem Markt, also mit dem Markt, ist nichts anderes als eine Metapher. Aber es ist erwähnenswert, dass im Aztekenstaat sogar das Tragen von Schmuck für normale Menschen verboten war. Zur gleichen Zeit waren die Haupthandwerkerinnen bei der Herstellung von schönen Kleidern und Federschmuck Frauen aus Adelsfamilien reich werden, indem sie Mitgift und Hochzeitsgeschenke von ihnen erhalten. Da der Herrscher bis zu zwanzig Mal heiraten konnte, produzierten seine Frauen Luxusgüter in großen Mengen. Um 1200 n. Chr. NS. viele Azteken erkannten, dass die Ehe mit einer solchen Familie umso gewinnbringender ist, je mehr eine Adelsfamilie ausgefallene Materialien erwirbt und daraus Schmuck, Stoffe und Federcapes herstellt. Nun, profitable Ehen machten es möglich, mit einer höheren Position am Hof zu rechnen, aber dieses Königshaus selbst, das immer seltenere Dinge erwarb, konnte eine zunehmende Anzahl von Verbündeten anziehen, indem es sie einfach damit beschenkte! Leider blühte der "Materialismus" bei den Azteken auf eine sehr deutliche Weise!
PS Das folgende Material war als einfache Fortsetzung dieses Themas geplant. Aber im Zusammenhang mit dem Interesse eines bestimmten Teils der Leser von "VO", das sie der Quellenstudienbasis zeigten, wird sich der dritte Artikel damit befassen. Nicht verpassen!
