… wie lange, ihr unwissend, werdet ihr die Unwissenheit lieben?..
(Sprüche 1,22)
Heute weichen wir etwas vom Thema der Untersuchung der militärischen Angelegenheiten der indigenen Bevölkerung Mittelamerikas während der Jahre der spanischen Eroberung ab. Der Grund ist trivial. Vergangene Veröffentlichungen haben wieder eine Reihe von Kommentaren provoziert, sagen wir mal, die Aussagen enthalten, die sehr weit von der Realität entfernt sind. Darüber hinaus haben sich ihre Autoren nicht einmal die Mühe gemacht, sich daran zu erinnern, dass es das Internet gibt und Google darin, und bevor Sie etwas schreiben, können Sie sich mit ihnen auseinandersetzen und sich zumindest ein wenig in diesem Thema einarbeiten. Schließlich können Sie sich an Bücher wenden, die übrigens auch öffentlich im Internet verfügbar sind. Unter ihnen können zwei als die am einfachsten zu erlernenden und in jeder Hinsicht interessant angesehen werden: der erste - "Der Fall von Tenochtitlan" (Detgiz, 1956), Kinzhalova R. und "Das Geheimnis der Maya-Priester" (Eureka, 1975) Kuzmischeva V. Dies sind populärwissenschaftliche Veröffentlichungen auf sehr hohem Niveau, die unsere sowjetische Geschichtswissenschaft ehren und trotz aller "Popularität" auf sehr hohem akademischem Niveau aufgeführt werden. All dies kann durchaus eine Antwort auf die Hauptfrage geben - "Woher wissen Sie das alles?"
Aber Bücher sind Bücher, und gibt es nicht sekundäre, sondern primäre Quellen unseres Wissens über diese fernen Zeiten, die nicht von "lügenden Spaniern" geschrieben worden wären, die nur versuchten, die armen Indianer zu verleumden und damit ihre Eroberungen zu rechtfertigen?
Es stellt sich heraus, dass es solche Quellen gibt und sie wurden von den Indianern selbst geschrieben, die, wie sich herausstellte, eine eigentümliche Schrift besaßen und uns viele interessante Informationen über ihre Vergangenheit vermitteln konnten. Dies sind die sogenannten „Codes“. Und da dies eine sehr interessante und informative Quelle ist, macht es in unserer Geschichte Sinn, einen "kleinen Abstecher" zu machen und … diese uralten Informationsquellen über das Leben und die Kultur der Völker Mesoamerikas kennenzulernen.
So sieht der berühmte "Madrid Code" aus.
Beginnen wir mit der Tatsache, dass mesoamerikanische Codes schriftliche Dokumente seiner indigenen Bewohner sind - Indianer, die sowohl der vorspanischen als auch der frühen Kolonialzeit angehören, in denen, hauptsächlich in piktographischer Form, verschiedene historische und mythologische Ereignisse, ihre religiösen Rituale und Alltagsleben werden beschrieben (zum Beispiel wird ausführlich auf die Erhebung von Steuern und Rechtsstreitigkeiten eingegangen). Darüber hinaus enthalten sie auch astronomische und spezielle Weissagungstafeln und vieles mehr.
Eine Reproduktion des "Madrid Code" in einem Museum in Copan, Honduras.
Diese unverwechselbaren Bücher sind das wertvollste Denkmal der mesoamerikanischen Geschichte und Kultur. Sie werden normalerweise nach den Namen der Forscher, Besitzer oder nach dem Ort benannt, an dem sie heute aufbewahrt werden (zum Beispiel wird der "Florentiner Codex" in Florenz aufbewahrt). Viele Museen zeigen Faksimilekopien dieser Codes. Nun, der erste mesoamerikanische Code, der ins Russische übersetzt wurde, ist der Telleriano-Remensis-Code (2010).
Der Feyervary-Mayer-Code. Friedensmuseum, Liverpool.
Was ist der Grund für den Namen dieser "Bücher"? Das Wort „Code“(lat. Codex) bedeutet „ein Stück Holz“, anfangs wurden sie auf Holztafeln geschrieben. In den indischen Codes wurde Papier aus der Rinde verschiedener Ficusarten verwendet, die in der aztekischen Sprache Amatl genannt wurden, die auf Spanisch zu Amate wurden. In der Sprache der klassischen Maya klang es wie huun (oder hun) – „Buch“, „Rinde“oder „Kleidung aus Rinde“.
Eine Kopie des Buches "Chilam Balam" im Nationalmuseum für Geschichte und Anthropologie in Mexiko-Stadt.
Wie Sie wissen, können Sie Papier auf verschiedene Arten herstellen. Die Indianer zum Beispiel rissen lange Rindenstreifen von den Bäumen ab und reinigten sie von der dicken Außenschicht. Dann wurden diese Streifen in Wasser getränkt, getrocknet und auf Steinen oder Holzbrettern abgeschlagen. Auf diese Weise wurden Platten von mehreren Metern Länge erhalten, die glatt waren, mit Steinen poliert und mit Gips grundiert wurden. Da die gleiche Halbinsel Yucatan in der Maya-Sprache "das Land der Truthähne und Hirsche" genannt wurde, das heißt, dass dort Hirsche gefunden wurden, wurden einige dieser Codes auf Hirschleder geschrieben.
Zeichnungen aus dem Codex Borgia, die die himmlischen Gönner eines der 20 Tage des Monats darstellen. Es ist eines der ältesten religiösen und prophetischen Manuskripte Mesoamerikas. Es wird angenommen, dass es vor der Eroberung Mexikos durch die spanischen Konquistadoren im Bundesstaat Pueblo geschaffen wurde. Es ist das bedeutendste Buch der Borgia-Manuskriptgruppe, und zu seinen Ehren erhielten alle diese Manuskripte ihren Namen. Der Codex enthält 39 Blätter, die aus gegerbten Tierhäuten hergestellt sind. Die Blätter haben die Form eines Quadrats von 27x27 cm und ihre Gesamtlänge beträgt fast 11 Meter. Bilder bedecken beide Seiten der Seite. Insgesamt füllten sie 76 Seiten. Sie müssen den Code von rechts nach links lesen. Es war im Besitz des berühmten italienischen Kardinals Stefano Borgia, danach wurde es von der Vatikanischen Bibliothek erworben.
Die Schreibpinsel bestanden aus Kaninchenfell und die Farben waren mineralisch.
"Vatikancode B (3773)"
Die Besonderheit der Codes war, dass sie wie eine Ziehharmonika gefaltet waren, mit einer „Hülle“aus Holz oder Leder, mit Schmuck aus Gold und Edelsteinen. Sie lesen sie, indem sie das Akkordeon Blatt für Blatt auslegen oder ein solches Buch sofort auf seine volle Länge ausdehnen.
Dies betrifft nur die Codes selbst als spezifische Informationsobjekte. Mal sehen, wann und wo sie aufgetaucht sind und wie sie in die Hände der Europäer gelangt sind. Zunächst ist unbekannt, wo genau die auf Papier geschriebenen indischen Manuskripte erschienen.
In Teotihuacan haben Archäologen Steine gefunden, die auf das 6. Jahrhundert n. Chr. datiert werden. h., ähnlich denen, die zur Papierherstellung verwendet werden. Unter den Mayas verbreiteten sich gegen Ende des 9. Jahrhunderts auf Papier geschriebene Bücher. Darüber hinaus Völker wie die Zapoteken und Tolteken bereits im 3. Jahrhundert v. NS. hatte Manuskripte auf Papier und Bücher bereits um 660.
Die Azteken stellten die Papierproduktion auf eine "industrielle Basis", und der Amatl wurde ihnen als Tribut an die von ihnen eroberten Stämme geliefert, und Papier wurde zum Schreiben und … für die routinemäßigsten klerikalen Arbeiten verwendet. Es ist auch bekannt, dass es in der Stadt Teshkoko eine Bibliothek mit einer großen Sammlung von Maya-, Zapoteken- und Tolteken-Handschriften gab. Das heißt, in dieser Hinsicht unterschieden sich die Indianer Mesoamerikas in den frühen Stadien ihrer Entwicklung kaum von denselben Griechen und Römern.
Codes Bodley, S. 21.
Als die Spanier Amerika zu erobern begannen, wurden die Codes, wie viele andere Denkmäler der indischen Kultur, ohne Zählung zerstört. Während der Belagerung von Tenochtitlan im Jahr 1521 gingen viele Handschriften verloren. Da es aber viele "Bücher" gab, überlebten einige von ihnen und wurden als Souvenirs und Trophäen nach Spanien geschickt. Und das ist nicht überraschend. Unter den spanischen Adligen gab es nicht so wenige gebildete und sogar gebildete Leute, die sich für die Geschichte anderer Völker interessierten, ganz zu schweigen von der Tatsache, dass die Codes ungewöhnlich und schön waren. Und wenn ja, dann … warum bringen Sie sie nicht zu Ihnen nach Hause in Spanien?
Und so sehen die Seiten des Bodley Codes aus. Bodleian-Bibliothek, Universität Oxford.
Aber es gab auch Codes, die während der Kolonialzeit und auf direktes Betreiben europäischer Missionare geschrieben wurden, die glaubten, sie würden ihnen helfen, Indianer effektiver zum Christentum zu bekehren. Diese Codes wurden wie folgt erstellt: Lokale Künstler fertigten unter Aufsicht der Spanier Zeichnungen an, denen Unterschriften und Erklärungen in Spanisch oder in indischen lokalen Sprachen, in lateinischen Buchstaben oder in Latein hinzugefügt wurden. So versuchten die Mönche, insbesondere die Franziskaner, indische Bräuche und sogar Glaubensvorstellungen festzusetzen. Das heißt, es wurden „illustrierte Enzyklopädien“des lokalen Lebens geschaffen, die den Spaniern, die nach New America kamen, halfen, sich schnell mit der lokalen Kultur vertraut zu machen und … „die Indianer zu verstehen“.
Selden-Code. Bodleian-Bibliothek, Universität Oxford.
Es gibt einen Standpunkt, dass „die kolonialen Codes dazu gedacht waren, den Geist und die Erinnerungen der indigenen Mesoamerikaner wieder aufzubauen. Diese Codes, sogar die von den Azteken selbst geschaffenen, stellten aus der vorherrschenden spanischen Sichtweise eine historische Erzählung dar.“Höchstwahrscheinlich ist dies genau der Fall. Das heißt, sie könnten die Schrecken des Menschenopfers "unterschreiben", um zu zeigen - "davor haben wir Sie gerettet." Aber … obwohl dies zweifellos wahr ist, sind zwei Dinge offensichtlich. Erstens trug dieser Ansatz zur Erhaltung der indischen piktographischen Schrift bei. Und zweitens, dass auch die prähispanischen Codes überlebt haben, das heißt, es gibt eine Grundlage für den Vergleich und die Gegenüberstellung ihrer Texte. Es sollte auch beachtet werden, dass viele der späteren Manuskripte auf früheren, prähispanischen basierten oder sogar vollständig davon kopiert wurden. Nun, wie viel weiß die moderne Wissenschaft über die Codes der Kolonialzeit? Ungefähr fünfhundert! Keine geringe Zahl, nicht wahr, und es besteht die Hoffnung, dass ihre Zahl durch das Studium antiker Dokumentensammlungen zunehmen wird. Tatsache ist, dass viele Privatbibliotheken und sogar … Dachböden in den Schlössern Spaniens und Frankreichs, wo es so viel anderes gibt, noch nicht vollständig abgebaut wurden, aber die Besitzer selbst wollen dies nicht, und die Forscher sind es dürfen sie nicht besuchen.
"Codex Becker".
Wie erfolgt die moderne Klassifikation indischer Handschriften? Alle Codes sind in zwei große Gruppen unterteilt: koloniale und dementsprechend vorkoloniale. Die zweite Klassifizierung sind Codes bekannter und unbekannter Herkunft.
Die größte Gruppe von Codes sind natürlich diejenigen, die nach der Kolonisation geschrieben wurden. Hunderte von aztekischen Codes sind bis heute erhalten geblieben, von denen die bekanntesten die folgenden sind: "Codex Askatitlan", "Codex Boturini", "Bourbon Codex", "Vatican Codex A (3738)", "Codex Veitia", "Codex Koskatzin", " Codex Maliabeciano, Codex Tudela, Codex Ixtlilxochitl, Codex Mendoza, Codex Ramirez, Codex Auben, Codex Osuna, Codex Telleriano-Remensis, Annals Tlatelolco, Codex Huescino, "The Florentiner Codex" und viele andere, für eine Auflistung von denen es gibt einfach nicht genug platz.
"Codex Rios"
Die Maya-Codes sowie andere Nationalitäten sind viel kleiner und nach den Bibliotheken benannt, in denen sie aufbewahrt werden. Diese sind: "Mishtek Code", "Grolier Code", "Dresden Code", "Madrid Code", "Paris Code". Hier sind einige der historischen Mixtec-Codes: Becker Codes I und II, Bodley Code, Zush Nuttall Code, Colombino Code.
Es gibt sogenannte "Borgia-Codes", aber es gibt keine Informationen über ihre Herkunft oder von wem sie erstellt wurden. Das Überraschendste ist außerdem, dass diese Codes religiösen Themen gewidmet sind. Dies sind: "Codex Borgia", "Codex Laud", "Vatikan Codex B (3773)", "Codex Cospi", "Codex Rios", "Codex Porfirio Diaz" und eine Reihe anderer.
Zush Nuttall-Code p. 89. Rituelles Duell. Moderne Wiedergabe. Der Gefangene, an einen Opferstein für seinen Gürtel gebunden, kämpft gleichzeitig mit zwei Jaguarkriegern. Tränen fließen aus den Augen des Gefangenen. Bewaffnet ist er interessanterweise mit zwei Stöcken (oder sind das Steinstößel für Mehl?), aber seine Gegner haben Schilde und seltsame Waffen in Form von Handschuhen mit Jaguarkrallen.
Schauen wir uns nun zumindest punktuell einige dieser Codes genauer an, um eine Vorstellung von deren Inhalt zu bekommen …
