Wenn wir uns noch einmal die Ritter von der Bayesian Canvas und die Miniaturen aus der Maciejewski-Bibel ansehen, ist es nicht schwer zu bemerken, dass, obwohl die Änderungen in ihrer Ausrüstung zweifellos sind, neue Helme aufgetaucht sind, dass sie begannen, mehrere zu tragen -farbige Wappen über der Rüstung, allgemein Im Allgemeinen war die Figur des Ritters zunächst überhaupt nicht hell und beeindruckend. Metallkettenhemd, zumindest an den Waden gebundene Kettenhemdgamaschen und ein bemalter Helm - das ist alles, womit sich der normannische Ritter von 1066 rühmen konnte, außer einem Schild mit dem Bild eines gewundenen Kreuzes oder Drachen. Aber auch der Ritter von 1250 hatte nach den Miniaturen aus der "Bibel des Matsievsky" nichts zu rühmen. Nun, ein farbiger Wappenrock ohne Ärmel, na ja, ein Helm - jemand ist vergoldet, jemand ist bemalt. Zum Beispiel das Blau selbst und die kreuzförmige Verstärkung auf der Vorderseite ist weiß und das war's. Sogar Pferdedecken und die haben die gleiche Farbe.
Aber hier schauen wir uns eine Miniatur aus der "Romanze von Theben" (1330) an und sehen etwas ganz anderes. Nein, der Schnitt des Wappenrockes hat sich nicht verändert - es ist immer noch die gleiche langärmelige ärmellose Jacke. Auf der anderen Seite tragen Pferdedecken ein Bild, das dem Muster auf dem Schild entspricht, das heißt, sie haben sich zu einer Art Ritterwappen entwickelt – oder besser gesagt, dessen Ergänzung, die für die Fernerkennung gedacht ist. Auch der Sattel ist mit Wappenbildern verziert. Surko - nein, aus irgendeinem Grund hat Surco keine solchen Bilder, aber auf den Schultern der Ritter erschienen "Schilde", alle mit dem gleichen Muster wie auf seinem Schild.
Miniatur aus "Thebenromantik" (1330). Nationalbibliothek von Frankreich, Paris.
Das ist Frankreich. Und hier ist Deutschland, wo tatsächlich das Wort "Ritter" herkommt - der berühmte "Manes-Code" (um 1300), der in der Bibliothek der Universität Heidelberg aufbewahrt wird und in dem wir ungefähr dasselbe sehen - ein echter Aufruhr von Farben und Fantasie. Wir können zwar sagen, dass die Helmdekorationen, die in den Miniaturen dieses Codes und nicht in der "Bibel von Maciejewski" enthalten sind, hier abgebildet sind, weil kein echter Krieg gezeigt wird, sondern Turnierkämpfe. Dieser Aussage kann man durchaus zustimmen, da wir wissen (nach den seltenen Exemplaren solcher Helmschmuckstücke, die bis in unsere Zeit gekommen sind), dass ihr Gewicht ein Kilogramm und noch mehr erreichen und drei Kilogramm tragen kann Helm auf unseren Schultern, und noch ein Kilogramm "Schmuck" im Kampf wäre der Gipfel der Unvorsichtigkeit.
Die ersten Grabsteinbilder mit Espowlern stammen aus dem Jahr 1250. Dies ist zum Beispiel die Figur von Guy de Plessis-Brion, in der wir einen leeren Ritterschild ohne Wappen und die gleichen leeren rechteckigen Espouler sehen. Zweifellos waren sowohl der Schild als auch die Schilde etwas farbig bemalt, und dieser Typ war damit zufrieden.
Hubert de Corbet (1298), St. Agatha, Evans, Lüttich, Belgien. Seine Espowler sind riesig. Die Bilder auf ihnen und auf dem Schild sind Eichhörnchenpelz.
Die Schlussfolgerung, die wir bereits ziehen können, liegt jedoch auf der Hand. Irgendwann zwischen 1250 und 1300 wurde die Kleidung der Ritter ziemlich hell und hatte einen ausgeprägten heraldischen Charakter; dass wir auf vielen Miniaturen Wappenbilder auf Schilden, Helmen, Wappenröcken und sogar auf Sätteln sehen. Und das bestätigen auch die uns wohlbekannten Bildnisse. Im heraldischen Jupone (d. h. im verkürzten Wappenrock) ist beispielsweise der Ritter Peter de Grandisson (gestorben 1358) auf seinem Bildnis in der Kathedrale von Hereford dargestellt. Und das gemalte Bildnis von Sir Robert du Beuys (gestorben 1340, wurde in der Stadtkirche in Fersfield, Norfolk begraben) sowohl einen Helm als auch einen Wappenrock mit einem roten Kreuz auf der Brust, und sogar weiße Handschuhe sind mit heraldischem Hermelinfell bedeckt.
Sie demonstrieren uns auch Bildnisse ein solches Element ritterlicher Waffen, das auch auf Miniaturen gut sichtbar ist, als Spowler. Woher wissen Sie, wann sie erschienen sind? Schauen wir uns zum Beispiel die Zeichnung des Grabsteins von Pierre de Blémur aus dem Jahr 1285 an. Es zeigt deutlich seine Espaulens mit dem Bild eines geraden Kreuzes, und wir sehen das gleiche Kreuz auf seinem Wappenrock und Schild. Sie sind auch auf dem Bildnis von Roger de Trumpington (1289). Aber auf vielen anderen englischen Bildnissen aus späterer Zeit sind sie nicht zu finden, dh man kann sagen, dass die Popularität dieses ritterlichen Geräts jener Jahre auf dem Kontinent höher war als in England. Übrigens haben wir uns schon oft den Skizzen und Fotografien britischer Bildnisse zugewandt und darauf geachtet, dass die meisten keine Schilde haben. Obwohl man nicht sagen kann, dass englische Bildnisse bei Espowlern überhaupt nicht vorkommen. Sich begegnen. Aber seltener als im gleichen Frankreich.
Pierre de Blémour (1285), Kirche von Cordelia, Senlis, Frankreich.
Zum Beispiel ist das Brustschwimmen bekannt - also eine eingravierte Kupferplatte auf einem Grabstein mit dem Bild von Sir William de Septvans (1322), mit Espoulern auf den Schultern, die das Bild seines Wappens zu wiederholen scheinen - drei Körbe zum Wickeln von Getreide. Aber nur auf dem Schild gibt es drei Körbe, aber auf den Schilden ist nur einer und du wirst dort nicht mehr zeichnen! Sein Wappenrock ist jedoch ebenfalls komplett mit Körben bestickt, daher ist es gut möglich, dass deren Anzahl aus irgendeinem Grund keine Rolle gespielt hat.
Robert de Septvans (1322), Kirche St. Jungfrau Maria in Chatham, Kent.
Konzentriert man sich auf die große Vielfalt der Effigien mit Scutes, können wir einige Schlussfolgerungen ziehen: erstens über ihre Form. Meistens war es entweder ein Quadrat oder ein Rechteck, das fast immer das Bild des Ritterwappens trug. Aus denselben Miniaturen wissen wir jedoch, dass sie manchmal die erstaunlichste Form haben können. Zum Beispiel rund oder quadratisch, aber mit nach innen gewölbten Seiten. Und es gab auch solche, wie in diesem Bildnis von Matthew de Verenne von 1340, dass selbst es nicht bestimmt werden kann, man kann es nur lange und wortreich beschreiben. Außerdem ist nicht klar, was darauf noch abgebildet ist. Schließlich stimmen Wappen und Design seiner Espowler nicht überein. Natürlich kann man sagen, dass dies die falsche Seite ist, aber normalerweise wurden sie nicht von innen heraus dargestellt!
Matthew de Varennes (1340), Kirche in Mennval, Normandie, Frankreich.
Es gibt Bildnisse, die uns Espowler in Form eines Ritterschildes mit abgerundeter Unterkante und sogar einem Sechseck zeigen, ähnlich dem Bonbonpapier "Bär im Norden". So zum Beispiel in Guilliam de Hermenville (1321), begraben in der Abtei der Ardennen. Das heißt, hier zeigten die Ritter ihre Fantasie, wie sie es wollten.
Espouler von ganz ungewöhnlicher Form auf einer Miniatur aus der Geschichte von Saint Graal (1310 - 1320). Bibliothek für Philosophie Hermetica, Tournai, Belgien.
Die schlechte Nachricht ist, dass keines ihrer Bildnisse zeigt, wie diese Schilde am Wappen befestigt waren. Das heißt, es ist offensichtlich, dass das Tragen eines Wappenrocks erforderlich ist, aber wie sie befestigt wurden, ist nicht genau klar. Und hier stellt sich automatisch die Frage nach dem Material, aus dem sie hergestellt wurden. Offensichtlich waren sie leicht und höchstwahrscheinlich mit Stoff bedeckt, denn wie sonst könnte man Fransen an einigen Espowlern sehen?
Pierre de Courtenay (1333), Abtei von Verre, Verre, Frankreich.
Ein Standbild aus dem sowjetischen Film Knight's Castle (1990). Bei diesem Ritter des Ordens der Schwertkämpfer rutschten seine Schilde bis auf die Brust. Störten sie ihn im Kampf oder nicht? Auf jeden Fall konnten sie nicht aus Metall bestehen, da sie an einem Stoffmantel befestigt waren. Aber wie wurde es damals gefilmt? Schilde konnten die Ärmel von den Schultern ziehen … Oder war es etwas, das sie davon abhielt? Auf jeden Fall M. V. Gorelik, der diesen Film kuratierte, schaffte es nicht, dafür zu sorgen, dass die Espowler der Ritter nicht auf der Brust rutschten. Aber wer weiß, vielleicht sind sie am häufigsten auf den Rücken gekrochen, wie die Bildnisse uns zeigen.
Aber auf dieser Miniatur gibt es keine Spowler … "Der Spiegel der Geschichte", 1325-1335. Westflandern, Belgien, Nationalbibliothek der Niederlande.
Seit wann gibt es die Mode für Schulter-Espowler? Eine sehr interessante Frage, auf die uns die Effigii eine Antwort geben. Zumindest eines davon: das Bildnis von Arnold de Gamal aus dem Jahr 1456.
Arnold de Gamal (1456), Limburg, Belgien.
Darauf ist, wie Sie sehen können, ein Ritter in "weißer Rüstung" dargestellt, der ganz seiner Zeit entspricht, jedoch mit einem kleinen Schild und … Espowlern auf den Schultern. Das ist so untypisch, dass man dazu gar nichts sagen kann. Die Rüstung ist neu, aber die Schilde sind eindeutig ein Jahrhundert alt, wahrscheinlich trug sogar sein Urgroßvater solche. Es gibt jedoch immer Menschen, die alles Vorsätzliche anbeten, Liebhaber, die die Öffentlichkeit schockieren, und es ist gut möglich, dass dieser Arnold nur einer von ihnen war.
Es ist klar, dass die Espowler keine Schutzfunktion ausübten. Bestenfalls waren es in den Stoff eingenähte "Sperrholzstücke", so dass sie kaum vor etwas schützen konnten. Aber sie könnten zweifellos die Unterhaltung und die Wiedererkennbarkeit der Figur des Ritters steigern!
Zeichnung eines zeitgenössischen Künstlers, die französische Ritter des späten 13. Jahrhunderts mit Schulterpolstern darstellt.
Als Ergebnis können wir sagen, dass es laut Experten die Espowler oder Ellets waren (sie wurden auch so genannt), die die Vorgänger der zukünftigen Schulterklappen und Schultergurte wurden.
