Die Feinde des russischen Volkes schufen einen Mythos über den sowjetischen (stalinistischen) Terror, Repressionen gegen "unschuldige Menschen". Unter diesen "unschuldigen Opfern" befanden sich die Basmachi - Banditen, die sich mit der Idee eines "heiligen Krieges" gegen die "Ungläubigen" bedeckten.
Jetzt haben sich die Republiken Zentralasiens dahingehend geeinigt, dass der Basmachismus eine "nationale Befreiungsbewegung" der Völker Zentralasiens ist. Alles steht im Rahmen eines weiteren schwarzen Mythos über Russland und die Russen - über die "Besatzung durch Russland und die Russen" Zentralasiens, des Kaukasus usw. Das Problem ist, dass auf dem Territorium Turkestans mehrere Nationalitäten lebten. Und nur die Sowjetregierung gab den meisten Völkern ihre nationalen Republiken (Usbekistan, Tadschikistan, Turkmenistan usw.). Dies geschah in den 1920er Jahren, als die sowjetische Regierung die Lage in der Region bereits vollständig unter Kontrolle hatte. Die Mehrheit der Bevölkerung der Region war zu dieser Zeit der Politik gegenüber völlig gleichgültig und Analphabeten, was die "nationale Befreiungsbewegung" ausschloss. Auch die Feldkommandanten der Basmachs und die feudale und religiöse Elite sahen keine Notwendigkeit für einen "nationalen Kampf". Lokale geistliche und weltliche Feudalherren, die bis zu 85% der besten Ländereien besaßen, denen die Dekhkans den Rücken beugten, wollten einfach Macht und Reichtum, die frühere parasitäre Existenz, bewahren.
Basmachi (aus dem Türkischen - "Angriff, Sturzflug", dh Banditen-Raider) aus der Antike operierte auf dem Territorium Zentralasiens (Turkestan). Dies waren gewöhnliche Banditen, Räuber, Raubsiedlungen und Handelskarawanen. Während des Ersten Weltkriegs, des Zusammenbruchs Russlands und des Bürgerkriegs erhielten die Basmachi eine religiöse und politische Konnotation. Die Türkei und dann England versuchten, die Basmachi gegen die Russen einzusetzen, um Turkestan von Russland loszureißen und diese Region selbst zu besetzen. Der Kampf gegen das Sowjetregime unter den Losungen eines Heiligen Krieges verschaffte den Basmachs die Unterstützung einiger Gläubigen, islamischer Führer und Geistlicher. Außerdem wurden die Basmachs von den Feudalherren unterstützt, um die Macht zu erhalten, was die Möglichkeit bedeutet, weiterhin auf die lokale Bevölkerung zu parasitieren. Nachdem ein Teil Zentralasiens zu Sowjetrußland geworden war, musste die Sowjetregierung neben anderen dringenden Problemen auch dieses lösen.
So genossen die Basmachi nie die Massenunterstützung des Volkes (wer liebt Banditen?!), und sie mochten Politik und Ideologie nicht besonders, sondern waren Banditen. Vor der Revolution waren sie mit ihrem historischen Handwerk beschäftigt - Landsleute auszurauben. Und nach dem Sieg des Sowjetregimes setzten sie ihr blutiges Handwerk fort. So sagte Alat Nalvan Ilmirzaev, einer der Kurbashi (Kurbashi ist ein Feldkommandant einer ausreichend großen, relativ autonom operierenden Abteilung, der Basmachi-Banditenformationen) von Ibrahim-bek, während der Ermittlungen im Jahr 1931 aus: „Ich hielt die Bande bei Auf Kosten der Bevölkerung gab die Bevölkerung natürlich nicht freiwillig Nahrung ab, musste auf Kosten der Beute nehmen und rauben, um die Bande zu unterstützen."
Nach der Oktoberrevolution von 1917 gerieten die Basmachi unter die Kontrolle der Feudalherren und des reaktionären muslimischen Klerus. Der Hauptfeind der Emire und Feudalherren war die Sowjetregierung, die eine neue Welt schuf, in der für soziale Parasiten kein Platz war. Alle Versuche der lokalen antisowjetischen reaktionären politischen Elite, dem Kampf der Basmachis eine ideologische, politische und nationale Note zu verleihen, um einen "heiligen Krieg" der lokalen Bevölkerung gegen die Roten zu provozieren, scheiterten jedoch völlig.
Der Großteil der Bevölkerung Turkestans war der Politik gleichgültig. Die Mehrheit der Bevölkerung - Bauern (dehkans) - waren Analphabeten, sie lasen keine Zeitungen, sie interessierten sich nur für ihre eigene Wirtschaft und das Leben ihres Dorfes. Die ganze Zeit wurde mit landwirtschaftlicher Arbeit verbracht, dem einfachen Überleben. Es gab nur wenige Intellektuelle. Revolution 1905 - 1907 und die Februarrevolution von 1917 ging für die Einwohner Turkestans fast unmerklich vorüber. Das einzige, was die "Ungläubigen" (so wurde die indigene Bevölkerung im Russischen Reich genannt) beunruhigte, war das Dekret von 1916 über die Mobilmachung von Männern für die rückwärtige Arbeit in den Frontgebieten. Dies führte zu einem großen Aufstand, der eine große Region erfasste.
Mitglieder der Gesellschaft, die sich nicht im normalen Leben wiederfanden, gingen am häufigsten nach Basmachi. Banditentum schien ein einfacher Weg zu sein, um die persönliche finanzielle Situation zu verbessern. Darüber hinaus war es möglich, eine "Karriere" zu machen - ein Zenturio, ein Feldkommandant (Kurbash) zu werden und als Belohnung nicht nur einen Anteil an der Beute, sondern auch das Territorium für die "Fütterung" der Abteilung zu erhalten werde dort ein vollkommener Meister. Infolgedessen wurden viele zum persönlichen Vorteil Basmachs. Auch diejenigen, die während der Errichtung der Sowjetmacht alles verloren haben - Macht, Einkommensquellen, dh Vertreter der Feudalklasse und des Klerus - gingen zu den Basmachien. Auch Bauern, die von den Reden lokaler religiöser Führer unter Drogen gesetzt wurden, fielen in die Basmachi. Die Basmachi nahmen auch männliche Bauern gewaltsam in ihre Abteilungen. Sie wurden Stabheuschrecken genannt, da sie mit improvisierten Werkzeugen bewaffnet waren - Äxten, Sicheln, Messern, Heugabeln usw. oder sogar einfachen Stöcken.
Basmachi-Politik wurde hauptsächlich von außen gebracht - durch Vertreter der türkischen und britischen Sonderdienste. 1913 wurde im Osmanischen Reich die Jungtürkische Diktatur errichtet. Alle Regierungsfäden lagen in den Händen von drei prominenten Persönlichkeiten der Partei Einheit und Fortschritt - Enver, Talaat und Dzhemal. Sie benutzten die Lehren des Panislamismus und Panturkismus für politische Zwecke. Seit Kriegsbeginn hegten die türkischen Führer eine eindeutig wahnhafte und abenteuerliche Idee (unter Berücksichtigung der militärischen, technologischen und wirtschaftlichen Schwäche des Osmanischen Reiches, in der ein langer Degradationsprozess zu seinem logischen Ende kam - vollständiger Zusammenbruch und Zusammenbruch) der Vereinigung aller türkischsprachigen Völker unter der Herrschaft der osmanischen Türken. Türkische Führer beanspruchten die zu Russland gehörenden Gebiete Kaukasus und Turkestan. Türkische Agenten waren im Kaukasus und in Zentralasien aktiv. Nach der Niederlage der Türkei im Zweiten Weltkrieg wurden türkische Agenten durch britische ersetzt. Großbritannien plante, Turkestan von Russland zu trennen, um den Einfluss der Russen in Asien zu schwächen. So finanzierten Türken und Briten die Basmachi, versorgten sie mit modernen Waffen und stellten erfahrene Berufsoffiziere und Berater zur Verfügung, um Aufstände zu organisieren und Krieg gegen die Bolschewiki zu führen.
Ein Merkmal der Basmachi im Gegensatz zu den Bauern-Rebellen aus Zentralrussland war der aktive Einsatz der Methoden des "Kleinen Krieges". Insbesondere verfügte die Basmachi über gut platzierte Intelligenz und verwendete spezifische Kampftaktiken. Die Basmachi verfügten über ein weit verzweigtes Netzwerk von Agenten, die sich unter den Mullahs, Teehäusern, Händlern, umherziehenden Handwerkern, Bettlern usw. befanden. Dank dieser Agenten waren sich die Basmachi der Bewegungen des Feindes bewusst und kannten seine Stärke. In der Schlacht setzten die Basmachi Elemente der verlockenden, falschen Angriffe ein und brachten die Roten, die von dem Angriff mitgerissen wurden, unter Beschuss der besten Schützen, die im Hinterhalt saßen. Die Basmachs waren in abgelegenen Berg- und Wüstengebieten stationiert und unternahmen zu günstigen Zeiten Pferdeangriffe in dicht besiedelte Gebiete, töteten Bolschewiki, Kommissare,Sowjetische Arbeiter und Anhänger der Sowjetmacht. Anwohner wurden vom Terror eingeschüchtert. Bauern, die mit der sowjetischen Regierung kooperierten, wurden in der Regel brutal gefoltert und getötet. Die Basmachi versuchten, Zusammenstöße mit großen Einheiten regulärer sowjetischer Truppen zu vermeiden, zogen es vor, plötzlich kleine Abteilungen, Befestigungen oder Siedlungen, die von den Bolschewiki besetzt waren, anzugreifen und dann schnell zu verschwinden. In den gefährlichsten Momenten teilten sich die Banditenformationen in kleine Gruppen und verschwanden, vereinten sich dann an einem sicheren Ort und organisierten einen neuen Überfall. Da die Abteilungen der Roten Armee und der sowjetischen Miliz starken Widerstand leisten konnten, griffen die Basmachis bevorzugt Dörfer an, in denen es keine sowjetischen Garnisonen gab und die Verteidigung wurde von schlecht bewaffneten lokalen Selbstverteidigungseinheiten ("rote Stöcke" - Bauern, die verteidigten) gehalten Sowjetmacht und ihre Siedlungen). Daher litt die lokale Bevölkerung am meisten unter den Überfällen der Basmachi.
Oberkommandierender Sergej Kamenew stellte 1922 fest: „Die charakteristischen Merkmale der Basmachschi sind List, großer Einfallsreichtum, Kühnheit, extreme Mobilität und Unermüdlichkeit, Kenntnis der örtlichen Gegebenheiten und Kommunikation mit der Bevölkerung, die gleichzeitig ein Mittel zur Kommunikation zwischen Banden. Diese Eigenschaften unterstreichen die Notwendigkeit einer besonders sorgfältigen Auswahl der Kommandeure an der Spitze von Flieger- und Jagdkommandos und deren angemessener Führung. Basmachi sind gerissen - man muss sie überlisten; Basmachi sind einfallsreich und wagemutig, mobil und unermüdlich – wir müssen noch einfallsreicher, mutiger und agiler werden, Hinterhalte anlegen, plötzlich dort auftauchen, wo wir nicht erwartet werden; Basmachi kennen die örtlichen Gegebenheiten gut - wir müssen sie auch studieren; Basmachi basieren auf der Sympathie der Bevölkerung - wir müssen Sympathie gewinnen; Letzteres ist besonders wichtig und erleichtert erfahrungsgemäß nicht nur den Kampf, sondern trägt auch maßgeblich zu seinem Erfolg bei.“
