Die Gralsgeschichte ist ein klassisches Beispiel für die Anpassung heidnischer Legenden an neue christliche Realitäten. Ihre Quellen und Grundlage waren das apokryphe "Evangelium des Nikodemus" (gnostisch) und die keltische Legende von der Insel des seligen Avalon. Für christliche Autoren ist Avalon zu einer Wohnstätte für Seelen geworden, die höllische Qualen nicht verdienten, sich aber als des Paradieses unwürdig erwiesen. In einigen Romanen des bretonischen Zyklus suchen die Ritter die Burg, in der der Gral aufbewahrt wird. Am häufigsten wird diese Reliquie durch den Kelch dargestellt, aus dem Christus und die Apostel beim letzten Abendmahl tranken. In derselben Schale sammelte der Legende nach Joseph von Arimathäa das Blut des gekreuzigten Christus. Aber in einem der Romane wird der Gral als Stein bezeichnet, darüber werden wir etwas später sprechen.
Burgen des Heiligen Grals
Chrétien de Trois erzählte seinen ersten Lesern vom Gral - in dem unvollendeten Roman "Perceval oder die Gralsgeschichte". Im Prolog sagt dieser Autor, er habe die Gralsgeschichte in einem Buch gefunden, das Philippe, Graf von Flandern, ihm eine Zeitlang schenkte. Und sagt, er habe versucht, es in Versen nachzuerzählen
"Die besten Geschichten, die am königlichen Hof erzählt wurden."
In "Perceval" de Trois hat die Burg des "Fischerkönigs" keinen Namen, und Wolfram von Eschenbach nannte sie im "Parzival" Munsalvesh ("Mein Heil"). In der gleichnamigen Oper änderte Wagner den Namen der Burg in Monsalvat ("Berg der Erlösung") und platzierte sie in den Pyrenäen. Vielleicht erinnern sich einige von Ihnen an die Zeilen von M. Woloschin:
Der Herbst wandert durch die Parks von Versailles, Das ganze Sonnenuntergangsglühen wird umarmt …
Ich träume von den Gralsrittern
Auf den rauen Felsen von Monsalvat."
Und in der "Vulgata" (ein anonymer Zyklus von 5 Ritterromanen) ist der Ort, an dem der Gral aufbewahrt wird, die Burg von Corbenic oder Corbin - aus dem walisischen Caerbannog ("Bergfestung").
"Die Jungfrau mit dem Gral in Corbin Castle." Illustration von Arthur Rackham
In Ritterromanen hat die Gralsfestung wenig Ähnlichkeit mit den mittelalterlichen Burgen Europas. Nach Ansicht vieler Forscher ähnelt die Beschreibung der Innenausstattung eher dem Bankettsaal der irischen Könige oder sogar den unterirdischen Wohnungen der Samen, die in Cormacs Reise, Bricrens Fest, der Legende von Saint Collens Besuch im Schloss von beschrieben werden Gwynne, Sohn von Nudd.
Einige in Nazi-Deutschland scheinen Monsalvat mit einem der katalanischen Bergklöster identifiziert zu haben.
Am 23. Oktober 1940 fand in der südfranzösischen Stadt Hendaye, nahe der Grenze zu Spanien, ein Treffen zwischen Adolf Hitler und Francisco Franco statt. Und Heinrich Himmler, der Hitler an diesem Tag begleitete, fand sich plötzlich im Benediktinerkloster Santa Maria de Montserrat wieder, das in den Bergen etwa 50 km von Barcelona entfernt liegt (hier wird die berühmte Skulptur der "Schwarzen Madonna" aufbewahrt).
Himmler nach Montserrat
Zu dem Mönch Andreu Ripol, der aufgrund seiner Deutschkenntnisse sein „Führer“wurde, sagte Himmler:
"Wir alle wissen, dass der Heilige Gral hier ist."
Modernes Montserrat, Foto des Autors
Einige Quellen sagen, dass die Burg Munsalves den Katharern gehört. Auf dieser Grundlage identifizierte es der deutsche Archäologe Otto Rahn mit der Albigenserburg Montsegur, die am 16. März 1244 von den Kreuzfahrern erobert und zerstört wurde. Es gibt eine Legende, dass es kurz vor dem Fall dieser Burg vier vollkommenen Katharern gelang, Montsegur durch einen Geheimgang zu verlassen und die wichtigsten Reliquien mit sich zu nehmen, unter denen sich der Gral befinden könnte. Ran hat diese Hypothese in dem Buch "The Crusade Against the Gral" aufgestellt.
Diese Arbeit interessierte Heinrich Himmler selbst, der Rahn zum Eintritt in die SS einlud und die Finanzierung seiner Gralssuche in der Nähe von Montsegur anordnete. Nichts wie der Gral Ran konnte gefunden werden. Und er konnte den Gral kaum finden. Tatsache ist, dass diese besondere Reliquie für die Katharer nicht von besonderem Wert war. Die Albigenser betrachteten Christus als einen Engel in Form eines Menschen. Daher glaubten sie weder an den Tod Jesu am Kreuz noch an die darauffolgende Auferstehung. Und dementsprechend glaubten sie nicht, dass sein Blut in einer Art Schüssel gesammelt werden könnte.
Wolfram von Eschenbach nennt im Roman "Parzival" die Templer die Hüter des Grals. Einige glauben, dass der letzte Großmeister dieses Ordens, Jacques de Molay, den Henkern des französischen Königs Philipp IV.
Das Geheimnis des Grals
Das Wort graal (Variante - greal) in der Übersetzung aus dem Altfranzösischen bedeutet einen Kelch oder eine Schüssel. Viele glauben, dass es vom lateinischen gradalis stammt, das wiederum einst aus dem griechischen Wort krater gebildet wurde, das als Gefäß mit weitem Hals bezeichnet wurde, das zum Mischen von Wein mit Wasser bestimmt war. Einige glauben, dass die Kelten, die vom Gral hörten, ihn mit dem magischen Kessel des Volkes der Kinder der Göttin Danu oder mit dem Gericht des legendären Königs Ridderch identifizieren konnten, von dem niemand hungrig blieb.
Andere Schätze der Danu waren übrigens der Speer, der später mit dem Speer von Longinus identifiziert wurde, und das Schwert, das als Prototyp von Excalibur gilt.
In dem Roman von Chrétien de Trois wird das Wort "graal" (Graal) noch mit einem kleinen Buchstaben geschrieben, damals könnte es einen flachen Teller bedeuten, auf dem normalerweise Fisch serviert wurde (denken Sie daran, dass Perceval eine Reliquie in der Burg von der "Fischerkönig"). Die Jungfrau trug ihn mit beiden Händen, und statt eines Fisches lagen Kommunionoblaten auf dem Teller. Mit diesem Gral:
„Gold wurde aus reinem, Außerdem großzügig und reich
Es ist mit einer Streuung von Steinen übersät."
Stimmen Sie zu, es ist schwer, sich eine so teure Tasse auf dem Tisch der halbarmen Apostel vorzustellen. De Trois hat sich dies jedoch nicht einmal vorgestellt, der Kelch der Eucharistie Christi und der Apostel wurde später Gral genannt. Das Hauptaugenmerk von Perseval, dem Helden von de Troyes' Roman, wird noch nicht auf den Gral, sondern auf den blutenden Speer gelenkt, der später mit dem Speer des Hauptmanns Longinus in Verbindung gebracht wurde. Es war jedoch der Gral, der die Leser dieses Romans begeisterte. Und dies war der Beginn der Entstehung einer der größten Legenden in der Geschichte der Menschheit. Fortsetzung des Romans de Troyes versuchte, Vauchier de Denin, Pseudo-Voshier (Pseudo-Gaultier), Gerbert und Manessier zu schreiben.
Mit dem Kelch des letzten Abendmahls, in dem Joseph von Arimathia später das Blut Christi sammelte, identifizierte Robert de Boron den Gral (im "Roman über die Geschichte des Grals"). Der Gral symbolisierte die höchste moralische Vollkommenheit, brachte aber sehr greifbare Vorteile. Er heilte die Kranken und verlängerte das Leben. Eschenbach schreibt:
„Es gibt keinen solchen Patienten, der vor diesem Stein nicht eine ganze Woche nach dem Tag, an dem er ihn sah, den Tod vermeiden würde. Wer es sieht, hört auf zu altern … Dieser Stein verleiht einem Menschen eine solche Kraft, dass seine Knochen und sein Fleisch sofort wieder ihre Jugend finden. Es heißt Gral."
Der Gral gab auch jegliche Nahrung:
„Die feinsten Getränke und Speisen, deren Aroma sich jemals auf dieser Welt verbreitet hat. Außerdem bietet der Stein seinen Keepern diverses Wild."
(Eschenbach).
An anderer Stelle:
„Hundert Seiten wurden befohlen, in Bezug auf den Gral zu erscheinen und Brot zu sammeln, das sie dann, in weiße Servietten gewickelt, wegtrugen. Sie sagten mir, und ich wiederhole es Ihnen, dass die Gefährten am Gral alle Gerichte, die sie sich wünschen konnten, verzehrfertig vorfanden.
Eschenbachs Gral, den er „den vom Himmel gefallenen Stein“und „den begehrtesten Stein“nannte, ist dem Stein der Weisen sehr ähnlich. Dieser Autor sagt über ihn:
Die Quelle der hellsten Freuden, Er ist die Wurzel, er ist der Spross, Paradiesgeschenk, Überfluss an irdischer Glückseligkeit, Die Verkörperung der Perfektion “.
Darüber hinaus stellt Eschenbach fest:
„Der Gral ist so schwer
Dass keiner von den sündigen Menschen
Hebe es nicht für immer auf."
Aber in allen anderen Quellen ist der Gral eine Tasse oder ein Kelch. Sogar R. Wagner, der eine Oper nach Eschenbachs Roman schrieb, "korrigierte den Fehler", indem er den Gral zu einer Tasse machte.
Parzival im Gran Teatre del Liceu, Barcelona
Aber es gibt eine Version, nach der das Wort "Gral" aus dem lateinischen Gradualen stammt, was nur eine Sammlung liturgischer Texte bedeutete.
Michael Baigent, Richard Lee und Henry Lincoln schlugen in dem Buch "The Holy Blood and the Holy Grail" vor, San Graal ("Holy Grail") als echt zu lesen - "königliches Blut" der Nachkommen von Jesus Christus und Maria Magdalena (die angeblich "faule Könige" von Mervingi waren). Diese eher wahnhafte und natürlich für Christen beleidigende Version wurde durch Browns Buch "The Da Vinci Code" und den gleichnamigen Film weithin bekannt.
Suche nach dem Gral
Die Ritter, die es wagten, nach dem Gral zu suchen, gingen buchstäblich "dort, ich weiß nicht wo": nicht nur konnte niemand genau sagen, wo sie nach denselben Munsalves (Monsalvat) suchen sollten, diese Burg war auch unsichtbar. Eschenbach schreibt:
„Um in dieses Schloss zu kommen, Weder Fleiß noch Macht sind nötig, Weder Glück noch mächtiger Geist, -
Nur eine vom Schicksal vorbereitete Chance“.
Eschenbach behauptete auch, dass Munsalvesh von den Templern bewacht wurde (denken Sie daran, dass dieser Orden 1119 gegründet wurde):
„Die tapferen Ritter leben in der Burg von Munsalves, wo sie den Gral bewachen. Dies sind die Templer, die auf der Suche nach Abenteuern oft in ferne Länder reisen … Alles, wovon sie sich ernähren, kommt aus dem Edelstein (Gral).
Und da niemand genau wusste, wie der Gral aussah, können Sie hinzufügen, dass sie "Ich weiß nicht was" finden würden. Der Gral selbst sollte würdig erscheinen.
Evrard d'Espenck. "Die Ritter der Tafelrunde und die Vision des Heiligen Grals" 1475 Dieses Ereignis fand an dem Tag statt, an dem der junge Galahad (Sohn von Lancelot) am Hof von Arthur erschien, der dazu bestimmt war, den Gral zu finden.
Außerdem fanden die Ritter, "die ein rechtschaffenes Leben führten und große Tapferkeit besaßen", auf dem Weg "Zweige des heiligen Grases, das das Zeichen des Heiligen Grals war".
Im Allgemeinen:
„Nur den Reinen wird die Kontemplation gegeben
Der ewig fröhliche Gral.
(N. Gumiljow).
Sir Lancelot vom See, der größte der Ritter, sah den Gral sogar zweimal, aber er war es nicht würdig, da er seine Taten nicht zur Verherrlichung des Herrn vollbrachte, sondern im Namen seiner schönen Dame - Königin Guinevere.
Aubrey Beardsley. Königin Guenever
Lancelot in der Kapelle des Heiligen Grals von Edward Coley Burne-Jones, 1870
Und die Geschichte von Lancelot endete sehr traurig: Nach dem Tod von Arthur wurde er verrückt und seine geliebte Guinevere ging ins Kloster.
Lancelots Sohn Galahad, seine Neffen Sir Bors und Percival (in deutschen Romanen - Parzival) waren es wert, den Gral zu sehen.
Das Erreichen des Grals von Sir Galahad, begleitet von Sir Bors und Sir Perceval, Wandteppich aus dem 19. Jahrhundert
Sir Galahad und Heiliger Gral
Und nur in dem wenig bekannten deutschen Roman "Die Krone" heißt es, dass Sir Gawain den Gral sehen konnte.
Galahad wurde der Hüter der Reliquie. Nach seinem Tod wurde der Gral von Engeln in den Himmel getragen. Nach einer anderen Version wurde Galahad von den Engeln lebend in den Himmel gebracht – zusammen mit dem Gral.
Und im germanischen Roman von Wolfram von Eschenbach war der Gralshüter Parzival (Perzival), den der Autor auch zum Oberhaupt des Templerordens erklärte.
Einige Forscher glauben, dass der Prototyp von Percival der keltische Held Peridor ab Efrav war, der der Legende nach das Land von vielen Monstern befreite. Es wird auch angenommen, dass eine der Quellen der Geschichte von Percival die Legende eines anderen irischen Helden, Finn McCumhile, gewesen sein könnte.
Nach britischer Überlieferung wurde der Gral nicht in den Himmel gebracht, sondern in der Abtei von Glastonbury begraben. Joseph von Arimathäa soll ihn auf einem der Hügel begraben haben, wo Dornen aus dem Stab wuchsen, die er in die Erde steckte. Die Pflanze, von der angenommen wurde, dass es sich um Josephs Dornen handelt, war in der Tat aus dem Nahen Osten. Anscheinend wurde sein Sämling von einem der Kreuzfahrer oder Pilger aus Palästina gebracht.
Glastonbury Schlehe
Im 17. Jahrhundert wurde dieser Baum von Cromwells Soldaten gefällt, brachte aber neue Triebe. Im Dezember 2010 wurde es jedoch erneut von einigen Vandalen abgeholzt. Einige Priester kommentierten diese Nachricht in dem Sinne, dass die Menschen im Allgemeinen und die Briten im Besonderen einer so wertvollen Reliquie nicht mehr würdig sind, und deshalb wurde sie ihnen genommen.
In Glastonbury Abbey befindet sich auch die Quelle Chalice Well, deren Wasser aufgrund seines hohen Eisengehalts rot gefärbt ist. Nach der gleichen Legende stammt es aus der Grabstätte des Grals.
"Brunnen des Kelches"
1906 fand Wellesley Tudor Pole in der Nähe dieser Quelle eine Glasschale, die fast zum Gral erklärt wurde. Es stellte sich jedoch heraus, dass vor vielen Jahren ein gewisser John Goodchild dieses Gefäß aus Italien mitgebracht und hier als Geschenk an die lokale keltische Göttin hinterlassen hat.
Der Gral
Willst du den Gral sehen? Nun, oder zumindest ein Artefakt, das die katholische Kirche sorgfältig als den "wahrscheinlichsten Gral" anerkennt. 2015 habe ich es in der Kathedrale von Valencia entdeckt. Der Bau der Kathedrale begann 1262 an der Stelle einer zerstörten Moschee, die wiederum auf den Fundamenten des römischen Dianatempels errichtet wurde. Diese Kathedrale wurde in verschiedenen Baustilen gebaut: von der Seite des Eisernen Tors - italienischer Barock, wo das Apostolische Tor gotisch ist und die Fassade des Palasttors im romanischen Stil ist.
Kathedrale der Heiligen Maria, Valencia, Apostolisches Tor
Der Gral wird in der Kapelle Santo Caliz aufbewahrt, die durch das Eiserne (Haupt-) Tor zugänglich ist - von der Seite des Platzes der Königin.
Kathedrale der Heiligen Maria, Valencia, Eisernes Tor
Nachdem Sie die Kathedrale betreten haben, müssen Sie rechts abbiegen.
Gral in der Kathedrale von Valencia:
Bitte beachten: Als Gral gilt nur eine Schale aus orientalischem Karneol mit einem Durchmesser von 9,5 cm, einer Tiefe von 5,5 cm und einer Höhe von 7 cm. Achten Sie nicht auf den mittelalterlichen Stand (mit arabischer Inschrift).
Professor der Universität Zaragoza, Antonio Beltran Martinez, datiert die Schale auf 100-50 v. BC NS. Auch wenn er recht hat, heißt das natürlich nicht, dass dieser Kelch einst beim letzten Abendmahl auf dem Tisch Christi und der Apostel stand. Aber 1959 versprach Papst Johannes XXIII. allen, die nach Valencia pilgerten und in der Nähe dieser Reliquie, die er den "Heiligen Kelch" nannte, einen Ablass.
Gottesdienste mit ihr wurden von zwei Päpsten durchgeführt, die Valencia besuchten. Johannes Paul II. wagte es bei der Feier der Messe am 8. November 1982 nicht, diesen Kelch den Gral zu nennen. Papst Benedikt XVI. zeigte sich am 8. Juli 2006 mutiger und sprach dennoch das Wort "Gral".
Benedikt XVI. in Valencia
Die Überlieferung besagt, dass dieser Kelch im 3. Jahrhundert während der Regierungszeit von Papst Sixtus II. mit einem Mönch, der heute als Sankt Loresco (Lawrence) bekannt ist, nach Spanien kam und bis 711 in der Kathedrale der Stadt Huesca aufbewahrt wurde. Dann flüchtete sie vor den Mauren in eine der Pyrenäenhöhlen. Die Schale kehrte Ende des 11. Jahrhunderts nach Huescu zurück und befand sich bereits im Kloster San Juan de da Peña.
Jetzt wenden wir uns von Legenden zu Geschichte und sehen die erste Nachricht über dieses Artefakt in einer absolut zuverlässigen Quelle: 1399 schlossen die Mönche des Klosters San Juan de la Peña einen Deal mit König Martin von Aragon und gaben ihm die Reliquie im Austausch für eine goldene Tasse. Der vermeintliche Gral wurde im königlichen Palast in Saragossa aufbewahrt, dann nach Barcelona transportiert und 1437 übertrug König Alfonso von Aragon ihn an die Kathedrale von Valencia, um seine Schulden zu begleichen. Zu dieser Zeit wurde der Pokal bereits von allen als Gral verehrt. Im Inventar der Kathedrale wurde sie als bezeichnet
"Der Kelch, in dem der Herr Jesus beim Abendmahl am Großen Donnerstag dem Blut Wein geweiht hat."
Von der Verehrung dieser Reliquie zeugt das 1562 entstandene Fresko "Das letzte Abendmahl" von Juan de Juanes (Prado-Museum): Der darauf befindliche "Valencian Gral" steht auf einem Tisch vor Christus.
Juan de Juanes. Letztes Abendmahl, Detail
Ob der valencianische Pokal als Gral anerkannt wird oder nicht, entscheidet jeder für sich selbst - es ist Glaubenssache.
Mehrere andere Städte beanspruchen ebenfalls den Gral. In New York kann man zum Beispiel den sogenannten "Antiochia-Kelch" sehen, der 1908 auf dem Territorium des Osmanischen Reiches (in Syrien) gefunden wurde.
Kelch von Antioch
Dies ist eine silberne Schale, die in einer vergoldeten Schale eingeschlossen ist. Untersuchungen haben ergeben, dass die innere Schale in der ersten Hälfte des 6. Seit 1950 befindet es sich im Cloisters Museum (eine Filiale des New York Metropolitan Museum).
Die genuesische Schale, die im Museum für Kirchenschätze in der Kathedrale von San Lorenzo aufbewahrt wird, wurde nach dem Ersten Kreuzzug von einem gewissen Guglielm Embriako in diese Stadt gebracht - im Jahr 1101.
Genueser Schüssel
Es besteht aus grünem Glas, einem alten Produkt (hergestellt in Mesopotamien in der vorislamischen Zeit), aber es ist immer noch weniger als 2000 Jahre alt. Diese Schale wurde beschädigt, als sie eine Trophäe von Napoleon Bonaparte wurde - während des Transports nach Paris und zurück.
Der Kelch von Doña Urraki (Tochter von König Leon Fernando I.) wurde im 2.-3. Jahrhundert aus zwei Achatschalen hergestellt. n. NS. Seit dem 11. Jahrhundert wird es in der Basilika San Isidoro in León aufbewahrt.
Schüssel mit Donja Urraki
Der Legende nach wurde dieser Pokal 1054 vom Emir von Denia (einem islamischen Staat auf dem Gebiet der heutigen Provinz Valencia) König Fernando überreicht und kam aus Ägypten nach Denia.
Ein weiterer Anwärter auf den Graltitel ist der Lykurgbecher: ein Glasgefäß mit 165 mm Höhe und 132 mm Durchmesser, vermutlich im 4. Jahrhundert in Alexandria hergestellt. An seinen Wänden ist der Tod des thrakischen Königs Lykurg dargestellt, der wegen Beleidigung von Dionysos mit Weinreben erwürgt wurde. Sie können die Tasse im British Museum sehen. Offenbar galt er als Gral, weil er je nach Beleuchtung seine Farbe von Grün (im Schatten) zu Rot wechselt.
Lycurgus Cup unter anderem Licht
Auf diesem Foto sehen Sie die Achatschale aus der Kaiserlichen Schatzkammer der Hoffburg (Wien).
Hofburg Achatschale
Dies ist eine massive Steinschale, die im 4. Jahrhundert in Byzanz hergestellt wurde. Unter bestimmten Lichtverhältnissen sind darauf Muster sichtbar, die an das Wort "Christus" erinnern, das in lateinischen und griechischen Buchstaben geschrieben ist.
Und das ist die Schüssel mit Nanteos, die in der National Library of Wales aufbewahrt wird.
Nanteos-Pokal
Ihr werden heilende Eigenschaften zugeschrieben. Auf dem Kelch Christi und der Apostel ist er vielleicht ähnlicher als alle anderen. Dies ist ein Fragment einer Holzschale aus einer Ulme aus dem 14. Jahrhundert. Früher glaubte man, dass es aus dem Kreuz besteht, an dem Christus gekreuzigt wurde. Gerüchte, dass dies der Gral sei, tauchten nach 1879 auf.
Zum Abschluss dieser Artikelserie sei gesagt, dass die unter dem Einfluss keltischer Legenden entstandenen Ritterromane den Rittern des mittelalterlichen Europas ein zwar unerreichbares, aber anzustrebendes Ideal gegeben haben. Natürlich waren echte Feudalherren ohne Buch immer sehr weit entfernt von den Helden der Bücher, die sie lesen. Aber es war genauso schwer, viele Mitglieder der KPdSU als echte Kommunisten zu bezeichnen. Und genauso weit entfernt von wahren Christen sind die meisten Menschen, die ein Kreuz auf der Brust tragen und regelmäßig in die Kirche gehen, um dort eine Kerze anzuzünden. Ganz zu schweigen von denen, die einen Teil des gestohlenen Geldes für den Bau oder die Reparatur der Kirche spenden, in der Hoffnung, die Fehler und Flecken ihrer Seele vor Gott hinter der Vergoldung von Kirchenkuppeln und Ikonenrahmen zu verbergen.
Ritter, die den Inhalten der von ihnen gelesenen Romane unkritisch gegenüberstanden und sich zu sehr auf ihre Ehrerbietung verließen, hatten normalerweise ein sehr kurzes Leben. Ein markantes Beispiel ist das Schicksal von Viscount Raimond Roger Trencavel. Dieser junge Mann war einer der edelsten, reichsten und mächtigsten Herren Europas, aber gleichzeitig ein Idealist. Im Juli 1209 befahl er, schockiert über die Gräueltaten der Kreuzfahrer in der albigensischen Stadt Béziers, seine Untertanen zu benachrichtigen:
"Ich biete eine Stadt, ein Dach, Brot und mein Schwert allen Verfolgten, die keine Stadt, kein Dach und kein Brot haben."
Viele Unglückliche kamen dann nach Carcassonne, und am 1. August erschienen auch die Kreuzfahrer. Nach 12-tägiger Belagerung versuchte der naive 24-jährige Vicomte, mit seinen Ritterbrüdern zu verhandeln, wurde heimtückisch gefangen genommen und starb drei Monate später im Kerker der Burg Komtal, die ihm kurz zuvor gehört hatte, an Hunger und Krankheit.
Raimond Roger Trencavel, Vizegraf von Beziers und Carcassonne. Denkmal in der Stadt Burlaz (Departement Tarn), Frankreich
Die Romane des bretonischen Zyklus bildeten jedoch, wie bereits gesagt, stabile Vorstellungen von den Idealen des Rittertums und milderten daher die Moral zumindest ein wenig.
