Informationskrieg gegen die russische Geschichte

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Anonim
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Bis vor kurzem wurde der Normanismus als ein System von Ansichten verstanden, das auf drei Säulen ruhte: Der erste ist der skandinavische Ursprung der chronifizierten Waräger, der zweite - Rurik war der Anführer der skandinavischen Abteilungen, außerdem entweder Eroberer oder Vertragssoldat (mehr als 200 Jahre lang waren sich die Normannen nicht einig, wer er wirklich war), und der dritte ist der altskandinavische Ursprung des Namens Rus. Synonyme für die Skandinavier unter den Anhängern dieses Systems sind neben den chronologischen Warägern die Normannen aus den westeuropäischen Chroniken, die auch als Wikinger bezeichnet werden.

In letzter Zeit mögen Vertreter des genannten Ansichtensystems das Wort "Normanismus" nicht mehr. Es wurden Stimmen laut, es gebe keinen "Normanismus" und die Rede von "Normanismus", "Normantheorie", "Normanisten" seien Phantome, die nur in der Vorstellung der Anti-Normanisten existieren. Hier ist der erste Grund zum Nachdenken: Es gibt keine Normannen und Normannen, aber die Anti-Normanisten sind nicht abgesagt.

Darüber hinaus versuchen die Befürworter des obigen Systems von Ansichten, es als die einzig richtige Lehre zu verkünden. Doch seit mehr als 200 Jahren wird darüber diskutiert, wie man das „Ankommen“der Skandinavier nach Osteuropa interpretieren soll. Manche sagen: Es war eine Eroberung, eine aggressive Expansion. Nun ja, andere argumentieren heiß. - Warum haben sie so blind gesiegt, dass sie in keiner Quelle vermerkt wurden?! Nein, das waren die Wanderungen von Kolonisten aus Mittelschweden (es ist der Küstenstreifen Roslagen, es ist auch der Uppsala-Flachs in Svejland, der im 9. Jahrhundert nicht existierte).

Tatsache ist, dass sich die große Mission der "Skandinavien" in Osteuropa in keiner schriftlichen Quelle widerspiegelte - weder in den Annalen noch in den westeuropäischen Chroniken. Daher ist in den Werken von Vertretern von "Fachkreisen" (das heißt Normannen - nennen wir die Dinge weiter beim richtigen Namen, egal ob es jemand mag oder nicht!), Das Bild der "Skandinavien", das allein durch die verursacht wird ihrer Vorstellungskraft, wird durch eine Vielzahl von Arten repräsentiert.

Wer sich von Kampfszenen anzieht, schreibt über die "Militäreinheiten der Skandinavier", über die "Wikinger-Abteilungen", über die "Truppen der Skandinavier", über die "normannischen Krieger", über die "Bewegung der Wikinger" zu im Norden der osteuropäischen Tiefebene, sowie über die „Expansionswikinger“. Durch diese von keinem Chronisten oder Chronisten unbemerkte Phantom-"Bewegung" wurde angeblich in Osteuropa ein "Hintergrund der skandinavischen Präsenz" geschaffen.

Gemäßigtere normannische Schriftsteller malen sanfte, ruhige Szenen von "Migrationen der freien Bauernbevölkerung, hauptsächlich aus Mittelschweden" nach Osteuropa, ähnlich den Bildern der Besiedlung Amerikas. Manchmal werden Migrationen als "Militär- und Handelsreisen der Wikinger in die Kiewer Rus" oder als "die Bevölkerung der Normannen, die sich über die ostslawischen Länder ausbreitete" durchgeführt. Zwar gehen von Zeit zu Zeit die Merkmale der Massenpräsenz der Normannen / Wikinger in Russland in dem Reservat verloren, dass „die Bevölkerung der Normannen … relativ klein, aber einflussreich war und die Macht übernahm. Sie hat zur slawischen Kultur, Geschichte und Staatlichkeit beigetragen.

Die Ersatzgeschichte hat Ersatzquellen: Der unwiderleglichste „Beweis“für die Gründung der Skandinavier in der altrussischen Geschichte, so die Normannen, kann durchaus als normannische Feldzüge aus der westeuropäischen Geschichte dienen: „Die Skandinavier haben alles in Westeuropa erobert! Wie naiv muss man sein zu denken, dass sie nicht Osteuropa erobern wollten!“

Meines Erachtens ist ein solches Argument in der Sprache der Anwälte ungültig, denn wenn ein Ereignis an einem Ort eintritt, ist es überhaupt nicht erforderlich, dass dasselbe Ereignis an einem anderen Ort stattgefunden hat. Auffallend ist zudem der qualitative Unterschied zwischen den bekannten normannischen Raubzügen im Westen und jenen glückseligen Bildern von den Aktionen der "Skandinavien" in Osteuropa, für die Beispiele aus den Werken der Normannen bekannt sind.

Diese Unterschiede werden natürlich festgestellt, aber sie verwirren niemanden und werden durch Aussagen pariert, dass „die Wikinger, rücksichtslose Räuber und Piraten, die ganz Westeuropa mit plötzlichen Überfällen erschreckten, in Osteuropa eine andere, konstruktive Rolle gespielt haben – die Rolle eines Katalysators, der zur Beschleunigung sozialer und politischer Prozesse beitrug“. Was die Erklärung angeht, warum die nach Osteuropa gekommenen "skrupellosen Räuber und Piraten" plötzlich als eine Art "konstruktiver Katalysator" zu wirken begannen, lassen sich "Fachkreise" nicht herab.

Um aus dieser Verwirrung herauszukommen, sollten Sie versuchen, das verfügbare Material in ein System zu bringen. Ich beginne damit, aufzulisten, worin genau die Unterstützer des Kommens der Skandinavier nach Osteuropa ihre Rolle sehen. In verallgemeinerter Form manifestierte sich diese Rolle nach Ansicht der Normannen in drei Bereichen:

1. Bei der Bildung des altrussischen Staates und der Schaffung der altrussischen Institution der obersten Fürstenmacht. Nach Ansicht der Normannen sicherte die Vereinbarung mit dem Anführer der Wikinger-Kommandos Rurik, vermutlich aus Mittelschweden, die Kontrolle dieser Detachements über die Wasserwege von Ladoga bis zur Wolga und legte damit den Grundstein für die Entstehung früher staatlicher Strukturen. vor allem die Institution der zentralen Autorität unter den Slowenen der Chronik Priilmen. Nach denselben Autoren eroberte ein anderer skandinavischer Führer Oleg Kiew und vereinte so den osteuropäischen Norden mit dem Zentrum in Ladoga und den osteuropäischen Süden mit dem Zentrum in Kiew, wodurch der altrussische Staat, in der Wissenschaft als Kiewer bekannt, Rus, erhob sich. Lassen Sie mich beiläufig daran erinnern, dass zwischen der Berufung Ruriks und der Regierungszeit Olegs in Kiew nur etwa zwei Jahrzehnte vergingen! (Gorsky A. A., Dvornichenko A. Yu., Kotlyar N. F., Melnikova E. A., Puzanov V. V., Sverdlov M. B., Stefanovich P. S., Shinakov E. A. und andere.)

2. Zusammen mit dem bereits erwähnten Beitrag der Waräger-Normannen-Wikinger zur alten russischen Geschichte wird ihnen die Kontrolle über die Baltisch-Wolga-Handelsroute zugeschrieben, deren Eröffnung und Funktion nach den Versicherungen der Normannen das Ergebnis war über die Aktivitäten skandinavischer Kaufleute und Krieger: „… um die Mitte des 9. Jahrhunderts. der Ausgang aus den Regionen Ladoga und Povolkhov zur Wolga sowie die Bewegung entlang der Wolga wurden fest gemeistert. Dies wird durch die Entstehung von Handels- und Handwerkssiedlungen und Militärlagern belegt, in denen die skandinavische ethnische Komponente überall mehr oder weniger stark vertreten ist. Dem ist es nach Ansicht der Normannen zu verdanken, dass sich ein riesiges Territorium festigte, auf dem Mitte des 9. Jahrhunderts. die erste frühe Staatsbildung erscheint “(Melnikova E. A.).

3. Die Waräger-Norman-Wikinger brachten den osteuropäischen Slawen den Namen Rus. Normannische Linguisten formulieren dies so, dass das Wort Rus aus Old Scandal konstruiert werden kann. Wörter mit einem Stamm in * roþs-, wie z der finnische Name von Schweden Ruotsi. Von den Finnen haben die Slawen angeblich den Namen der schwedischen Ruderruten gelernt, und von ihm bildeten sie den weiblichen Namen Rus.

So sehen die Normannen die Rolle der Skandinavier in der russischen Geschichte. Die nächste zu beantwortende Frage ist die Frage, welche eigenen objektiven Voraussetzungen die Ureinwohner der skandinavischen Länder für die Umsetzung der ihnen zugeschriebenen Mission hatten. Die "Westfront" der Aktionen der Normannen, die nur mit Einwanderern aus den skandinavischen Ländern identifiziert werden (soweit dies stimmt, werden wir später sprechen), ist bekannt - eine Beteiligung der Skandinavier war nicht erforderlich in der politischen Genese, beim Bau von Handels- und Handwerkssiedlungen, die vor den normannischen Feldzügen existierten usw. …

Und in Osteuropa wird den Skandinaviern eine grundlegende (oder wesentliche, wie einige vorsichtige Normannen fordernde) Rolle im politischen Evolutionsprozess und in kapitalintensiven Projekten zur Schaffung eines Netzwerks von Handwerks-, Handels- und politischen Zentren zugeschrieben, d.h. praktisch - das Fundament urbaner Kultur.

Da die bertinischen Annalen und der finnische Name Schweden Ruotsi die Normannen fest an Schweden binden, betrachten wir daher den gesellschaftspolitischen Entwicklungsstand der wichtigsten Gebiete des zukünftigen Schweden im frühen Mittelalter. Dies waren die Gebiete Göt und Svei, ethnische Gruppen, die im mittelalterlichen Schweden oft als Stämme und Stammesverbände definiert wurden.

Der Name Schwedens leitet sich vom Namen der Svei ab: Svea rike oder Königreich der Svei. Der Name des Göt findet sich in den Namen historischer Regionen wie Västergötland mit der Stadt Göteborg und Östergötland mit der Hauptstadt Linköping. Svei und Göth waren die wichtigsten ethnosozialen Subjekte im Prozess der Staatsbildung in Schweden. Wie ist dieser Prozess in der Wissenschaft charakterisiert?

Nach den Werken schwedischer Mediävisten war die Schaffung der schwedischen Staatlichkeit langwierig, die Anzeichen eines frühen Staates wurden erst in der zweiten Hälfte des 13. - frühen 14. Jahrhunderts sichtbar. Der moderne Forscher der Probleme der schwedischen sozio-politischen Genese T. Lindqvist, der feststellt, dass die Bildung von Staatlichkeit ein Kriterium wie die Schaffung eines "Territoriums unter der Herrschaft einer einzigen politischen Führung" umfasst, stellt fest, dass erst ab der zweiten Hälfte des XIII Jahrhunderts. Die königliche Macht in Schweden begann „als eine Form relativ feiner politischer Organisation, als staatliche Macht zu erscheinen.

In dieser Zeit wuchsen die privilegierten Adelsschichten mit genau definierten Rechten und Pflichten auf, um den Gunsten des Königs und der Gesellschaft zu dienen. Die Kodifizierung und Abfassung von Gesetzen sowie die Anordnung politischer Institutionen sind charakteristisch für diese Zeit. An der Wende des XIII-XIV Jahrhunderts. die königliche Macht und die jungen Stände des geistlichen und weltlichen Adels repräsentierten die Staatsmacht.

Ende des XIII Jahrhunderts war die Vollendung jenes spezifischen und langen historischen Prozesses der gesellschaftlichen Transformation, der für Schweden während dieser Zeit charakteristisch war und der gemäß der traditionellen Terminologie als Übergang von der Wikingerzeit zum frühen Mittelalter bezeichnet werden kann“(Lindqvist Th. Plundring, skatter och den feodala statens framväxt. Organisatoriska tendenser i Sverige under övergången från vikingatid till tidig medeltid. Uppsala, 1995, S. 4-5, 10-11). Wikinger werden in der schwedischen Geschichte als die Periode 800-1050 angesehen, gefolgt von der mittelalterlichen Periode 1050-1389.

T. Lindqvist betont nicht nur die späte Entstehung des schwedischen Staates, sondern auch seinen Nebencharakter: „… Er entstand später als viele Staaten in Europa und sogar in Skandinavien. Eine Reihe von Phänomenen und Ideen waren exogener Natur: Sie wurden von außen "eingeführt". Die Vorstellungen über Bedeutung und Funktion königlicher Macht, Regeln und Rituale für die Träger der neuen Staatsmacht wurden von außen eingeführt, „d.h. vom europäischen Kontinent (ebd.)

Dieselben Ansichten entwickelt er in einem seiner Werke, das er zusammen mit Maria Schoberg verfasst hat. Basierend auf dem "Leben des hl. Ansgar", Bischof von Hamburg und der Verbreitung des Christentums in Norddeutschland, Dänemark und Schweden, der 830 mit seiner Mission Birka besuchte und einige Merkmale der sozialen und politischen Beziehungen zwischen den Svei, T. Lindqvist schreibt, dass das Territorium der Svei aus einer Reihe kleiner Güter bestand, die keine bestimmte Struktur oder Hierarchie hatten, die Befugnisse des Königs wurden durch die Volksversammlung begrenzt; es gab keine zentralisierte oder höchste königliche Macht, weshalb es unmöglich ist, den Grad ihres Einflusses auf das Leben der Gesellschaft zu bestimmen. Ungefähr das gleiche Bild, betont T. Lindqvist, zieht der Chronist Adam von Bremen 1070 nach über 200 Jahren zu uns (Lindkvist Th., Sjöberg M. Det svenska samhället. 800 - 1720. Klerkernas och adelns tid. Studentlitteratur. S. 23-33).

Der Historiker Dick Harrison fasste die traditionelle Suche nach den Anfängen der schwedischen politischen Genese zusammen:

„… Jordanien, Cassiodorus und Procopius … schufen das Bild Skandinaviens, das durch die Präsenz vieler kleiner politischer Einheiten geprägt ist … es ist absolut unmöglich, die politischen Grenzen der Regionen in der Wendel- oder Wikingerzeit zu rekonstruieren, basierend auf den Namen, die in den Quellen des XIII-XIV Jahrhunderts gefunden wurden. … Das Gebiet, das in der schwedischen Geschichtsschreibung in der vorchristlichen Zeit meist im Mittelpunkt der Diskussionen um Macht und Königreich steht, ist das Hochland … Während der Großmachtzeit im 17. Jahrhundert oder während der Entwicklung nationalistischer Tendenzen in das 19. Jahrhundert. Das Hochland galt als Wiege der schwedischen Staatlichkeit, und die Könige aus der Yngling-Saga wurden zu alten schwedischen Monarchen gekrönt …

Heute hat die Wissenschaft diese Missverständnisse als Anachronismus abgetan und auf den Mülleimer der Geschichte geschickt, obwohl sie von Zeit zu Zeit in Touristenbroschüren oder in veralteten historischen Rezensionen erscheinen … (Harrison D. Sveriges historia. 600-1350. Stockholm, 2009.) S. 26-36).

Die Schaffung von Staatlichkeit in Schweden, die zumindest eine Verschiebung von autonomen Besitztümern oder bäuerlichen Gemeinschaften hin zu einer überkommunalen Organisation und die Vereinigung des Territoriums unter der Herrschaft eines Herrschers (König, Fürst) impliziert, die Schaffung der Institution der höchsten Macht, dauerte etwa 300 Jahre in der Geschichte Schwedens, und die frühesten Merkmale dieses Prozesses traten in der ersten Hälfte des 11. Jahrhunderts auf. oder 200 Jahre nach Rurik. Und viele Jahrhunderte davor, ab dem 9. Jahrhundert, war das Territorium des zukünftigen Schweden ein Konglomerat kleiner Besitztümer, von denen keiner in der Lage war, einen Führer zu ernennen, der dieses Land seiner Autorität unterwerfen würde.

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