Herr Veliky Novgorod, von dem bis zum nächsten Meer (dem Finnischen Meerbusen) in einer geraden Linie von bis zu 162 km (ziemlich viele nach mittelalterlichen Maßstäben) durch ein System von Flüssen und Portagen nicht nur Zugang zur Ostsee, sondern auch auch zum Schwarzen, Weißen und Kaspischen Meer. Und nicht nur Kaufleute gingen in diese Meere, sondern auch schneidige Leute - ushkuyniks oder (anderer Name) Freiwillige.
Zum ersten Mal erklärten sie sich zu Beginn des 11. Truppen von Ivan III.
Es sollte gleich gesagt werden, dass alle Quellen, die über die Uschkuiniks berichteten, von den Gewinnern gründlich zensiert wurden: Einige der Informationen wurden gelöscht, andere Geschichten wurden bearbeitet, sodass sich alle Freiwilligen normalerweise als gewöhnliche Räuber und aufrührerische herausstellen. Daher ist es unmöglich, jetzt ein vollständiges Bild ihrer Kampagnen und ihrer Heldentaten zu erstellen, aber die Informationen, die uns überliefert sind, hinterlassen einen sehr starken Eindruck.
Viele Forscher weisen auf eine gewisse Ähnlichkeit zwischen den Freiwilligenbanden und den Wikinger-Trupps hin, was im Allgemeinen nicht verwundert - Novgorod hatte die engsten Verbindungen zu seinen skandinavischen Nachbarn. In der ersten Etappe musste er sich mit Aldeygyuborg (Alt-Ladoga) messen, das von Einwanderern aus Uppsala gegründet wurde, bis Vladimir Svyatoslavich (Heiliger) diese Stadt eroberte. Und dann kam die Zeit der Condottieri - normannische Söldner, die auf der Seite des Prinzen kämpften, der sie einlud.
Wie die Wikinger griffen die Ushkuiniks plötzlich an – und verschwanden ebenso plötzlich mit ihrer Beute. Genau wie die Normannen traten sie oft unter dem Deckmantel von Kaufleuten oder Fischern auf: Wenn ihnen die Kräfte eines potentiellen Feindes ihren eigenen deutlich überlegen erschienen, zogen sie ab - oft um wieder zurückzukehren, bereits besser vorbereitet. Und bei jeder Gelegenheit griffen sie Städte und Dörfer an, die nicht mit einem Angriff von "Partnern", Verkäufern und Käufern gerechnet hatten.
In den Novgorod-Chroniken werden die Kampagnen der Uschkuyniks oft als "Jugend" bezeichnet. A. K. Tolstoi hat diese Stimmungen im Gedicht "Ushkuynik" gut vermittelt:
Die Kraft überwältigte mich, ein feiner Kerl, Nicht die eines anderen, seine eigenen Heldentaten!
Und selbst schmelzende Kühnheit im Herzen wird nicht passen, Und das Herz wird vor Tapferkeit platzen!
Lass los Kinderspiele spielen:
Das sind die Karren, um die Basis, Händler, Gepäck Urman Schiffe auf See, Ja, an der Wolga, verbrenne das Gefängnis der Basurmans!“
Keine Idealisierung des Helden, keine "hohen Motive": nur Leidenschaft, überfließend, die einen Ausweg finden muss - auch in Kämpfen auf den Straßen der Stadt, wie Vaska Buslaev, sogar in schneidigen ushkuynichesky-Überfällen auf einen Bassurman, "Urmans" oder einfach um Handelskarawanen auszurauben …
Das genetische Gedächtnis mutiger Vorfahren und die hohe Intensität der Leidenschaft sind auch in den Zeilen von Velimir Khlebnikovs Gedicht zu hören:
Nicht mit den Zähnen - knirschen
Lange Nacht -
Ich werde schwimmen, ich werde singen
Don-Wolgo!
ich schicke voraus
Abend Pflüge.
Wer fliegt mit mir?
Und mit mir - meine Freunde!"
Die Chronisten von Nowgorod sehen in der Regel nichts Falsches daran, dass die Uschkuyniki ein wenig (oder besser - sehr gut) Nachbarn oder die Schiffe rivalisierender Kaufleute geschlagen und ausgeraubt haben. Außerdem waren die Nachbarn auch keine Engel und statteten bei der geringsten Gelegenheit Gegenbesuche ab.
Ohrhaken und Vatamans
Aus gewöhnlichen Uschkuiniks wurden in der Regel arme Nowgorod-Leute, die keiner Gemeinde zugeteilt waren (und daher keine vollwertigen Bürger waren) und "Basis"-Leute (Moskowiter, Smolensk, Nischni Nowgorod und andere), denen ein schweres Schicksal Lord Veliky Novgorod brachte. Das schloss natürlich die Teilnahme an diesen Kampagnen und Menschen aus recht wohlhabenden Familien nicht aus, deren "Lebendigkeit des Charakters" ihnen nicht erlaubte, ein bescheidenes Leben zu führen, das ihrer Position angemessen war. Die Expeditionen der Ushkuyniks wurden von Bojarenfamilien oder wohlhabenden Kaufleuten finanziert, die diese "Brigaden" aus erfahrenen und maßgeblichen Kommandeuren - "Vatamanen" ernannten. Über die Herkunft dieses Wortes wird heftig diskutiert, viele glauben, dass es sich um einen verzerrten Hauptmann handelt - einen Führer, einen Chef. Es ist jedoch durchaus möglich, dass es vom russischen Wort „wataga“stammt: „watagan“oder „watagman“im Original.
Die Chefs der Abteilungen der Uschkuiniks gingen sehr verantwortungsbewusst mit der Rekrutierung des Mobs um, und die Anforderungen an die Kandidaten waren am strengsten. Neben körperlicher Kraft und Ausdauer musste der Ohrhaken auch mit Waffen umgehen, reiten, schwimmen und rudern.
Gruppen von Uschkuyniks wurden ausgesandt, um neue Länder zu erkunden, wurden zum Schutz von Handelsposten eingesetzt, konnten aber im Gegenteil die Stärken der Konkurrenten zerstören oder die Karawane eines anderen plündern. Aber die Ushkuiniks wurden oft von der Hauptaufgabe abgelenkt, wenn es die Möglichkeit gab, für sich selbst zu „arbeiten“.
Sie leisteten auch Dienste zum "Schutz" von Handelsschiffen - hauptsächlich vor ihren Lieben.
"Und wenn Sie ruhig zu uns am Fluss kommen und Ihre Ware retten wollen, dann stimmen Sie zuerst den Platzanweisern zu, sonst verlieren Sie die ganze Ladung und damit Ihren Bauch."
- sagt einer der Briefe von damals.
Manchmal machen sich Abteilungen von Uschkuyniks ohne eine bestimmte, klar festgelegte Aufgabe zu einer Kampagne auf - „für Zipuns“. Und Trauer galt jedem, der sich ihnen in den Weg stellte. Die Nationalität der potenziellen Opfer und ihre Religion spielten für die Freiwilligen keine Rolle.
Die Nowgorod-Behörden distanzierten sich in der Regel von diesen "privaten Militärkompanien", waren sich aber fast immer der Pläne für den nächsten Feldzug bewusst, nicht nur ohne einzugreifen, sondern oft auch heimlich zu helfen.
Nowgorod Ohr
Lassen Sie uns nun ein wenig über die Schiffe sprechen, unter denen diese Freiwilligen ihren Spitznamen haben.
Das bekannteste russische Schiff dieser Jahre für einen breiten Leserkreis ist natürlich das Boot (Pflug): ein klapperloses Schiff mit einem Boden aus ausgehöhlten Baumstämmen und mit Brettern gepolsterten Brettern.
Ein Boot mit Deck wurde Uchan genannt. In späteren Zeiten, ab dem 16. Jahrhundert, erhielt Wuchang Kabinen an Bug und Heck. In der Zeichnung im Nikon Chronicle wird Uchan also als großes Schiff mit Segel und Kabinen an Bug und Heck dargestellt (sogar die Türen dieser Kabinen sind sichtbar). Eine der Chroniken besagt, dass Wolchow in Nowgorod mit Studenten gefüllt war, und auf diesen Schiffen sind Menschen während eines Brandes aus dem Feuer geflohen.
Es war möglich, mit einem Boot und Uchane nur entlang der Flüsse zu segeln.
Das Fersenboot (Naboy) hatte eine höhere Tragfähigkeit - mit einem zusätzlichen Streifen an den Seiten. Für militärische Zwecke wurde eine Düse verwendet - ein gekröpftes Boot mit Plankendeck und Rudern am Heck und am Bug - dies ermöglichte es, sich ohne Wenden von der Küste zu entfernen und in jede Richtung zu fahren.
Der Novgorod ushkuy war eine Variante des Nestes, von der er sich hauptsächlich in seiner äußeren Gestaltung unterschied.
Für den Bau der Ohren wurden Kiefern verwendet: Aus einem Stamm wurde ein breiter Flachkiel herausgehauen, Extremitäten und Spanten daran befestigt, der Rumpf mit Brettern ummantelt. Die Länge des Schiffes reichte von 12 bis 14 Metern, Breite - etwa 2,5 Meter, Seitenhöhe - etwa einen Meter, Tiefgang - etwa einen halben Meter. Bei gutem Wind wurde ein Mast mit Segel aufgestellt. Dieses Schiff konnte bis zu 4-4, 5 Tonnen Fracht und 20-30 Personen befördern. Abalones waren größer als Flussohren, außerdem hatten sie Griffe an Bug und Heck. Der Bug und das Heck von Fluss und Abalone waren symmetrisch und oft mit dem hölzernen Kopf eines Eisbären verziert, dessen Name Pomor (oshkuy) diesem Schiffstyp den Namen gegeben haben könnte.
Auf dem Stab des Bischofs von Perm Stephen Khrap (Ende des 14.
Nach einer anderen Version stammt der Name dieser Schiffe vom Fluss Oskuya (Askuy) - dem rechten Nebenfluss des Wolchow bei Nowgorod, wo solche Boote gebaut wurden. Diese Version kann durch die Tradition bestätigt werden, kleine Schiffe entlang der Flüsse zu benennen, auf denen sie gebaut wurden: Kolomenki, Rzhevka, Belozerka, Ustjuzhny.
Es gibt auch eine Version, die das Wort "ushkuy" von dem vepsischen "uskoy" (sowie dem altfinnischen wisko, dem estnischen Huisk) ableitet - "kleines Boot". Sie müssen jedoch zugeben, dass es schwierig ist, es als "kleines Boot" zu bezeichnen, das Platz für bis zu 30 Personen bietet.
Anhänger der vierten Version glauben, dass der Name der Schiffe von den türkischen Wörtern "uchkul", "uchkur", "uchur", was "schnelles Schiff" bedeutet, stammt.
Die Ushkui waren eher leichte Schiffe, bei Bedarf konnten die Bürgerwehren sie über eine Distanz von mehreren Kilometern tragen (oder schleppen) – um die Schwelle zu umgehen oder in das System eines anderen Flusses einzudringen.
Kleine Feldzüge der Uschkuiniks waren an der Tagesordnung, denen die Chronisten keine besondere Aufmerksamkeit schenkten. Sie verzeichneten nur nennenswerte Leistungen ihrer Landsleute. Wie wir uns erinnern, wurde der erste große Feldzug der Uschkuyniks (nach Ugra) zu Beginn des 11. Jahrhunderts von ihnen aufgezeichnet.
„In den feindlichen Westen“
Der nächste große Feldzug wurde 1178 von den Uschkuiniks organisiert, als es ihnen nach der Chronik von Eric Olay im Bündnis mit den Karelern gelang, die schwedische Hauptstadt Sigtuna einzunehmen:
„Wir gingen ohne zu zögern durch Schären von Sveev, ungebetene Gäste, hegende Wut.
Einmal fuhren Schiffe nach Sigtuna.
Die Stadt wurde niedergebrannt und verschwand in der Ferne.
Sie brannten alles nieder und töteten viele“.
Viele glauben, dass der Hauptschlag für Sigtuna dennoch nicht von den Karelern mit Uschkuiniks, sondern von den schwedischen Behörden verübt wurde, die die in der Stadt und ihrer Umgebung lebenden Slawen der Komplizenschaft mit den Angreifern beschuldigten und viele von ihnen hinrichteten und diejenigen umsiedelten, die blieben in anderen Bereichen.
Der Legende nach beschlossen die überlebenden Einwohner von Sigtuna, einen sichereren Ort zu finden, um eine neue Stadt zu bauen. Sie senkten den Baumstamm ins Wasser, und an der Stelle, an der er an Land gespült wurde, wurde Stockholm gegründet ("Stock", ins Russische übersetzt - Log, "holm" - "befestigter Ort").
Historiker glauben jedoch, dass sich der Gründer von Stockholm, Birger, kaum auf den Willen Gottes verlassen hat, und er nahm eine verantwortungsvollere Haltung bei der Wahl des Bauplatzes für die zukünftige Hauptstadt ein: Das war das Gebiet in der Nähe der Meerenge, die von der Ostsee führt Meer zum Mälarsee.
Aber zurück nach Russland. Eine der Trophäen dieser Aktion war das Kirchentor (1152-1154 in Magdeburg), das die Gewinner in die Sophienkathedrale in Nowgorod überführten. Als Reaktion darauf wurden im Herbst 1188 Kaufleute aus Nowgorod in Schweden und Gotland verhaftet.
Und in der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts unternahmen die Uschkuiniks eine Reihe hochkarätiger Kampagnen nach Finnland, Norwegen und Schweden. So gelang es ihnen 1318 in der Stadt Abo (Turku) die Kirchensteuer einzuziehen, die 5 Jahre lang für den Vatikan erhoben wurde. Die Freiwilligen erlitten bei dieser Kampagne keine Verluste: "Ich bin gesund nach Nowgorod gekommen", berichtet die Chronik.
Im Jahr 1320 verwüsteten die Uschkuiniks, angeführt von einem gewissen Lukas, als Reaktion auf die aggressiven Aktionen der Norweger Finnmark (dafür mussten sie die Barentssee überqueren):
„Lukas geht zu den Murmans, und die Deutschen schlagen Ignat Molygin auf die Ohren“(Novgorod IV. Chronik).
Und 1323 wurde Halogaland südwestlich von Tromsø von den Uschkuyniki angegriffen. Die Schweden, beeindruckt von ihrer Aktivität, schlossen in diesem Jahr mit Weliki Nowgorod den Orechowez-Frieden. Und die norwegische Regierung wandte sich 1325 an den Vatikan mit der Bitte, einen Kreuzzug gegen Nowgorod und die Kareler zu organisieren.
1349 unternahmen die Uschkuyniks einen neuen Feldzug nach Halogaland und eroberten die Festung Bjarkey.
Aber die Hauptrichtung der Feldzüge der Uschkuyniks war dennoch der Osten: die nördlichen Flüsse Wolga und Kama.
„Wir gehen in den Osten“
Für die Region Obere Wolga führte Nowgorod einen hartnäckigen Kampf mit Rostow, der von anderen nordöstlichen Fürstentümern unterstützt wurde. So empfand die Novgorod ushkuyniki keine Sympathie für die unteren Ränge der Konkurrenten. Sie erwiderten sie.
Bereits 1181 gelang es den Uschkuyniks, die Cheremis-Stadt Koksharov (heute - Kotelnich, Region Kirov) einzunehmen.
Und 1360 nutzten die Uschkuiniks die Schwächung der Horde ("Großer Samjatnja" 1360-1381) aus und brachen die Wolga hinunter und weiter entlang der Kama auf und nahmen zum ersten Mal die Hordestadt Djuketau (Zhukotin - not weit von Chistopol) und tötete viele Tataren.
Der Archimandrit des Klosters Nischni Nowgorod in der Himmelfahrtskirche des Herrn Dionysius (der zukünftige orthodoxe Heilige) begrüßte die Schläge der "bösen Hagarians", aber die weltlichen Behörden wählten eine andere Position. Der Großherzog von Wladimir Dmitri Konstantinowitsch (Suzdal) ordnete auf Ersuchen der Horde-Behörden die Verhaftung der nach Nowgorod zurückkehrenden Uschkuiniks (die zu dieser Zeit an den edlen Orten dieser Stadt "Zipuns" tranken) in Kostroma an und übergab sie hinüber zum Khan. Aber die Aktivität der Uschkuyniks hat nur zugenommen. Bis 1375 unternahmen sie sieben weitere große Reisen an die Mittlere Wolga (kleine Überfälle zählte niemand).
Und 1363 gingen die Freiwilligen, angeführt von Alexander Abakunovich und Stepan Lyapa, in den Ural und nach Westsibirien.
1365-1366. Die Nowgorod-Bojaren Esif Varfolomeevich, Vasily Fedorovich und Alexander Abakumovich finanzierten die Kampagne von 150 Uschkues (die Nikon-Chronik erhöht die Zahl der Uschkues auf 200), die entlang der Wolga nach Nischni Nowgorod und Bulgar gingen und zur Kama gingen. Auf ihrem Weg töteten die Uschkuyniks viele Tataren und raubten eine große Anzahl von Handelsschiffen aus, von denen die meisten Muslimen gehörten, aber auch Russen. Als Reaktion auf eine beeindruckende Nachricht von Prinz Dmitry (der später den Spitznamen "Donskoy" erhielt) sagten die Behörden von Nowgorod:
"Jugendliche sind ohne unser Wort und Wissen an die Wolga gegangen, aber sie haben Ihre Gäste nicht ausgeraubt, sie haben nur den Bastard geschlagen."
Dmitry war mit dieser Antwort nicht zufrieden und schickte eine Armee, die die Nowgoroder Wolost entlang der Dwina, Süd und Kupin verwüstete. Der Moskauer Prinz, der den Orden der Horde ausführte, vergaß sich auch nicht, nachdem er aus diesen Regionen ein hohes "Lösegeld" genommen hatte. Darüber hinaus wurden in Wologda der Nowgoroder Bojar Wassili Danilowitsch und sein Sohn Iwan, der aus der Dwina zurückkehrte, festgenommen. Sie wurden 1367 nach der Versöhnung von Nowgorod mit Dmitry freigelassen.
1369 machten die Uschkuiniks auf 10 Schiffen einen Überfall entlang der Wolga und Kama und erreichten erneut die Bulgaren. 1370 rächten sie sich an Kostroma und Jaroslawl, wo 1360 ihre Mitstreiter gefangen genommen und auf faire Weise ausgeplündert wurden. 1371 griffen die Uschkuyniki diese Städte erneut an.
Im selben Jahr griffen die ushkuyniki erstmals Saray Berke an:
„Im selben Sommer, zur gleichen Zeit, ging Vyatchana Kama zum Boden und zum Wolgou in Soudekh und sie marschierte und nahm die Stadt des Zaren Sarai an der Wolza und viele Tataren aus Sekosh, ihre Frauen und Kinder in voller Poimash und a eine Menge Leute, die sie nehmen und zurückkehren. Die Tataren von Kasan brachten sie zur Volza, die Vyatchane kämpften mit ihnen und wurden mit aller Fülle gesund, und viele von ihnen fielen von beiden.
(Typografische Chronik. PSRL. Bd. 24, S. 191).
„Im selben Sommer gingen die Vyatchans mit der Armee an die Wolga. Woiwoda war bei ihnen Kostya Yuriev. Ja, sie haben die Saray genommen und sind voll von unzähligen Sarai-Prinzessinnen."
(Ustyug-Chronik. PSRL. Bd. 37, S. 93).
Siedlungen von Uschkuiniks in Vyatka und Zavolochye
Im Ober- und Mittellauf der Wjatka und im Becken der Nördlichen Dwina (Zavlochye) begannen die Uschkuiniks mit dem Bau kleiner Festungen, die zu Stützpunkten für die Erschließung von Territorien und für ihre neuen Überfälle wurden.
Diese beiden Gruppen von Nowgorod-Kolonisten fühlten sich bereits unabhängig von der Metropole und koordinierten oft ihre Aktionen: Zwei Flotten stiegen gleichzeitig zur Wolga ab: eine von Kostroma, andere von der Kama und Vyatka.
Die Uschkuiniks kamen aus Kama (aus Iskor und Cherdyn) und Vychegda nach Vyatka, wo sie bereits eine kleine Stadt Ust Vym gebaut hatten. Der Heilige der Siedler von Nowgorod auf Vyatka war Nikolai, genannt Vyatsky, Velikoretsky oder sogar Nikola-Babai. Tatsache ist, dass die St.-Nikolaus-Kirche in einer Stadt gebaut wurde, die von einem gewissen Gazi Babay gegründet wurde (nach dieser Kirche wurde die Stadt Mikulitsyn genannt, jetzt ist sie das Dorf Nikulchino). Sie sagen, dass die Uschkuiniks hier viele aus Holz geschnitzte "Tölpel" (oder "Frauen") gefunden haben. Am Stab des Stephanus von Perm, den wir bereits erwähnt haben, befindet sich ein Bild, in dem der Bischof mit einer Axt auf ein bärtiges hölzernes Götzenbild schlägt, das in langen Kleidern und mit einer Krone auf dem Kopf auf dem "Thron" sitzt.
Hier sind seit vielen Jahren Spuren des Heidentums erhalten geblieben. Schon 1510 spricht Metropolit Simon in seiner „Brief an den Fürsten Matwej Michailowitsch und alle Permer, große Leute und weniger“von der Verehrung der Permer „Goldene Frau und der Idiot Voypel“.
Es wird angenommen, dass die Schnitzereien christlicher Heiliger, vor allem des für Perm und Vyatka so charakteristischen Nikolaus, platziert wurden, um den lokalen Heiden die Wahrnehmung des neuen Glaubens - des Christentums - zu erleichtern. Deshalb wurde Mikulitsyn manchmal „die dumme Stadt“genannt. Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts wurden dort geschnitzte Heiligenfiguren im Volksmund "Frauen" genannt. Aus dem Inventar von 1601 ist beispielsweise bekannt, dass sich im Kloster Vyatka Trifonov zwei geschnitzte Nikolausbilder in voller Länge befanden. Im Jahr 1722 wurden solche Bilder verboten, also wurden sie in einen separaten Raum gebracht, wo sie mit einer geschnitzten Statue von Paraskeva Freitag und einer Ikone, auf der der Heilige Christophorus mit einem Hundekopf abgebildet war, aufbewahrt wurden.
Aber in anderen russischen Städten sorgten hölzerne Heiligenbilder für Verwirrung. So verursachten 1540 in Pskow ähnliche Bilder von St. Nikolaus und Paraskeva Pyatnitsa ein Murmeln, da die Eiferer des Glaubens in ihnen "stumme Anbetung" sahen.
Es gab auch reisende Ikonen dieses Heiligen, die vor der Schlacht auf einer Stange aufgerichtet wurden. Eine der muslimischen Quellen über die Niederlage der Vyatchans im Jahr 1579 sagt folgendes:
„Die meisten Russen wurden getötet, aber eine ihrer Abteilungen konnte sich in guter Ordnung nach Chulman zurückziehen und sich heftig verteidigen. Als unsere Gefangenen die Gefangenen fragten, was eine solche Widerstandsfähigkeit erklären könne, antworteten sie, dass ihnen der Schutz eines besonders teuren Bildes eines der russischen Götter anvertraut sei.
Es ist interessant, dass auf einem der Türme des Moskauer Kremls, der Nikolskaya hieß, eine Holzskulptur des Heiligen Nikolaus nach dem endgültigen Sieg von Ivan III. durch die Vyatka ushkuiniks erschien. Vielleicht war es eine Trophäe der Moskauer. Oder ein Symbol des Sieges über Vyatka?
Die schönste Stunde der ushkuiniks
Im Jahr 1374, als eine ganze Armee von Ushkuyniks von 2.700 Menschen Vyatka auf 90 Schiffen ausraubte, nahmen sie 300 Rubel Lösegeld von den bulgarischen Einwohnern. Hier wurden die Ushkuyniki in 2 Gruppen eingeteilt. Der erste, der etwa 1200 Menschen zählte, ging auf 40 Ohren und ruinierte alles auf seinem Weg, die Wolga hinauf nach Vetluga und Vyatka. Einige Quellen berichten, dass zu dieser Zeit die Stadt Chlynov an der Mündung des Flusses Chlynoviza von den Uschkuyniks gegründet wurde, aber moderne Historiker stehen diesen Informationen skeptisch gegenüber.
Da es unmöglich war, den vorherigen Weg zurückzukehren - zahlreiche tatarische Abteilungen warteten bereits in der Nähe der Wolga auf sie, brannten sie ihre Schiffe nieder, stiegen auf Pferde "und gingen zu Fuß, es gab viele Dörfer entlang des Vetluza-Pograbish".
Die zweite Abteilung von Uschkuiniks auf 70 Schiffen unter dem Kommando eines gewissen Prokop eroberte erneut Kostroma und plünderte diese Stadt 2 Wochen lang.
1375 gingen diese Uschkuiniks erneut die Wolga hinunter, raubten christliche Kaufleute aus und töteten muslimische Kaufleute (und nicht nur Kaufleute). Die Angst vor ihnen war so groß, dass die Tataren sich nicht wehrten und bei der bloßen Nachricht ihrer Annäherung flohen. Sarai Berke, die Hauptstadt der Horde, wurde im Sturm erobert und geplündert. Mit diesem Triumph nicht zufrieden, erreichten die Novgorodians die Mündung der Wolga, wo sie von Khan Salgei Tribut nahmen, der Khaztorokan (Astrachan) regierte.
Die Uschkuiniks wurden von ihrem Selbstbewusstsein und ihrer Vorliebe für starke Getränke enttäuscht: Während eines vom Khan für sie organisierten Festmahls griffen bewaffnete Tataren die ihre Wachsamkeit verlorenen Nowgorodianer an und töteten sie alle.
1378 tötete der tatarische Fürst Arapsha von der Wolgahorde russische Kaufleute und beschlagnahmte ihre Waren, was dies als Rache für die Feldzüge der Uschkuiniks 1374-1375 erklärte.
1379 gr. Die Bewohner des Kolyvan volost (rechtes Ufer der Wjatka), unzufrieden mit den sich in der Nähe angesiedelten Uschkujniks, organisierten einen Angriff auf das von ihnen gebaute Gefängnis:
"Im selben Winter marschierten die Bewohner von Vyatka in Armeen in das Land von Arskoy und schlugen die Räuber ushkuyniks, nahmen ihren Sohn Iwan Rjasanez mit und töteten ihren Kommandanten."
1392 eroberten die Uschkuyniks Zhukotin und Kasan, 1398-1399. kämpfte um die Nördliche Dwina. 1409 gr. ein neuer Aufschwung ihrer Aktivität ist zu verzeichnen: Woiwode Anfal brachte 250 Schiffe an die Wolga. Später wurde diese Abteilung in zwei Teile geteilt: hundert Ohren gingen die Kama hinauf, 150 - die Wolga hinunter.
Im Jahr 1436 nahmen die Vyatchan Ushkuyniki (insgesamt 40 Personen) an der Mündung des Flusses Kotorosl den Jaroslawler Prinzen Alexander Fedorovich mit dem Spitznamen Bryukhaty gefangen, der übrigens an der Spitze der Armee stand, die bis zu siebentausend zählte Personen. Der Prinz wurde im Feldzug von unangemessener Wollust enttäuscht: Er nahm seine junge Frau mit, mit der er versuchte, sich von seinen Truppen zurückzuziehen.
Die Hauptstadt der Uschkujniks wurde die Stadt Chlynov, in der die Orden denen von Nowgorod sehr ähnlich waren. Aber es gab keine Fürsten oder Bürgermeister. Diese Unabhängigkeit Chlynows ärgerte sowohl Nowgorod als auch Moskau sehr.
Der Fall von Khlynov und das Ende der Ära der ushkuyniks
1489 belagerte Großfürst Iwan III. Chlynov mit einer riesigen Armee. Seine Bewohner versuchten, sich auf die Zahlung von Tribut zu einigen, erreichten aber nur einen Tag Aufschub des entscheidenden Angriffs. Nach Chlynovs Kapitulation wurden die unversöhnlichsten Uschkujniks hingerichtet, den Kaufleuten wurde befohlen, nach Dmitrov zu ziehen, der Rest wurde in Borovsk, Aleksin, Kremenets und einer Siedlung in der Nähe von Moskau angesiedelt, die zum Dorf Chlynowo wurde. In Chlynov selbst wurden Menschen aus Moskauer Dörfern und Städten angesiedelt (von 1780 bis 1934 hieß Chlynov Vyatka, im Dezember 1934 hieß er Kirov).
Aber einige der Uschkuiniks, die mit der neuen Ordnung nicht einverstanden waren, gingen nach Osten - in die Wälder von Vyatka und Perm. Es wird vermutet, dass einige von ihnen zum Don und zur Wolga fliehen konnten. Einige Linguisten sprechen über die Ähnlichkeit der Dialekte der Don-Kosaken, Novgorodians und Bewohner des Vyatka-Territoriums.
Die Traditionen der ushkuyny-Kampagnen starben in Russland nicht aus: Die persische Expedition von Stepan Rasin zum Beispiel ist der Kampagne von Prokops Freiwilligen zum Unterlauf der Wolga im Jahr 1375 sehr ähnlich.
