Der Kampf der Inquisitoren der katholischen Könige gegen die vermeintlich instabilen conversos (zu christlichen Juden konvertierte) führte schließlich zu einer weit verbreiteten Verfolgung der Juden der Vereinigten Königreiche, die mit ihrer Vertreibung aus dem Land endete.
Blutverleumdung
In den Jahren 1490-1491. Der Fall des Heiligen Kindes aus LaGuardia sorgte in Kastilien für große Resonanz: Die Inquisitoren beschuldigten daraufhin mehrere mit ihnen sympathisierende Juden und Conversos des Ritualmords an einem fünfjährigen christlichen Kind in einer Kleinstadt bei Toledo. Den Ermittlungen zufolge stellte sich die Situation wie folgt dar: Am Karfreitag 1488 peitschten fünf Juden und sechs „neue Christen“einen 5-jährigen Jungen aus LaGuardia aus, zwangen ihn, ein Kreuz zu tragen und „setzten ihn denselben Leiden wie im Neuen Testament in Bezug auf Jesus Christus beschrieben. Danach kreuzigten sie ihn und rissen ihm das Herz heraus, das sie für magische Rituale verwenden wollten, um das Wasser zu vergiften.
8 Verdächtige wurden für schuldig befunden und verbrannt. Drei weitere waren wegen Tod oder rechtzeitiger Abreise nicht verfügbar. Und der Junge, dessen Persönlichkeit und Tatsache seiner Existenz nicht festgestellt werden konnte, wurde zum Heiligen erklärt. Jüdische Historiker stehen übrigens selbst der Möglichkeit einer Allianz spanischer Juden mit unbeschnittenen Conversos, die sie nicht für Juden hielten, sehr skeptisch gegenüber. In der historischen Literatur hat dieser Fall den beredten Namen "Blutverleumdung" erhalten.
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Etwa zur gleichen Zeit wurden auf dem Stephansplatz in Salamanca mehr als 6.000 Bücher verbrannt, die laut Torquemada "mit dem Wahn des Judentums infiziert oder von Hexerei, Magie, Zauberei und anderem Aberglauben durchdrungen waren".
Juan Antonio Llorente, der, wie wir uns erinnern, Ende des 18. Jahrhunderts selbst Sekretär des Inquisitionsgerichts in Madrid war, schreibt:
„Wie viele wertvolle Werke gingen verloren! Ihr einziges Verbrechen war, dass sie nicht verstanden werden konnten."
Nach Aussage des gleichen Autors waren dieses und andere "Buch-Auto-Da-fe" reine "Amateur"-Inquisitoren, die
„Sie entsprachen nicht nur weder der päpstlichen Bulle noch den königlichen Dekreten, sondern versäumten es sogar, den Diözesanbischof anzusprechen. Der Inquisitionsrat hat alles allein entschieden, nach den Einschätzungen von Theologen, sogenannten Qualifizierern, die im Allgemeinen voreingenommene Menschen waren.
Arthur Arnoux schrieb in Die Geschichte der Inquisition:
„Es war nur das Ende von Moral und Intelligenz. Die Erde verwandelte sich in ein riesiges Kloster, das sich betäubenden Ritualen falscher und perverser Frömmigkeit hingab.
Bücher wurden in Spanien jedoch schon vor Torquemada verbrannt: 1434 zum Beispiel überzeugte der Beichtvater von Juan II. Lope de Barrientos (natürlich ein Dominikaner) diesen Monarchen, die Bibliothek eines nahen Verwandten des Königs - Enrique von Aragon, Marquis de Villena, ein ziemlich berühmter Dichter und Alchemist.
Die spanischen Inquisitoren erfanden nichts Neues: Sie folgten dem Weg, den Dominique Guzman, ihr Patron und Gründer des Ordens, vorgezeichnet hatte.
Edikt von Granada
Sowohl die "Blutverleumdung" als auch die groß angelegte Bücherverbrennung in Salamanca verfolgten nach Ansicht der meisten Historiker das Ziel, das öffentliche Bewusstsein für die Veröffentlichung des berühmten "El Decreto de la Alhambra" ("Edicto de Granada") vorzubereiten, das kündigte die Vertreibung der Juden aus dem Territorium der Vereinigten Königreiche an. … Dieses Edikt wurde am 31. März 1492 veröffentlicht.
Alhambra (Granada) Edikt von Ferdinand und Isabella vom 31. März 1492
Im Edikt hieß es insbesondere:
"Wenn Mitglieder einer Gruppe ein schweres und abscheuliches Verbrechen begehen, ist es ratsam, die gesamte Gruppe zu vernichten."
Nicolas-Sylvester Bergier (berühmter Doktor der Theologie des 18. Jahrhunderts) schrieb:
"Nach der Eroberung Granadas (2. Januar 1492) entfaltete sich die Inquisition in Spanien mit einer Stärke und Härte, die gewöhnliche Gerichte nie hatten."
Nun musste die „Judenfrage“im Herrschaftsgebiet der katholischen Könige endgültig und unwiderruflich gelöst werden.
Den Juden wurde befohlen, Spanien vor Ende Juli 1492 zu verlassen, während sie spöttisch erlaubt wurden
"Bringen Sie Ihr Eigentum aus unserem Besitz, sei es auf dem See- oder Landweg, vorausgesetzt, dass weder Gold noch Silber, noch geprägte Münzen oder andere nach den Gesetzen des Königreichs verbotene Gegenstände (Edelsteine, Perlen) weggenommen werden."
Das heißt, die Juden mussten das Land verlassen und fast ihr gesamtes Eigentum zurücklassen, da es fast unmöglich war, es zu verkaufen - die Nachbarn wussten, dass sie in 4 Monaten alles umsonst bekommen würden, und das Geld für den Teil, den sie hatten noch geschafft zu verkaufen wurde rücksichtslos für Grenzen beschlagnahmt. Mehr als fünfzigtausend wohlhabende jüdische Familien sollen zu dieser Zeit ihr Vermögen verloren haben. Die Nachkommen spanischer Juden, die 1492 das Land verließen, behielten bis ins 19. Jahrhundert die Schlüssel zu "ihren" Häusern.
Nachdem die Juden vom Edikt von Granada erfahren hatten, versuchten sie nach dem Prinzip zu handeln: "Wenn ein Problem mit Geld gelöst werden kann, dann ist dies kein Problem, sondern ein Preis." Sie boten katholischen Monarchen 30 000 Dukaten "für den Staatsbedarf", eine Verpflichtung aller Juden, in getrennten Bezirken von Christen zu leben, vor Einbruch der Dunkelheit in ihre Häuser zurückzukehren, und stimmten sogar einem Berufsverbot zu. Zu einer Audienz mit Isabella und Ferdinand. Bei diesem Treffen erklärte Königin Isabella, dass Juden unter der Bedingung der Bekehrung zum Christentum bleiben können. Aber der von den jüdischen Gemeinden aufgebrachte Betrag machte den richtigen Eindruck. Die katholischen Monarchen waren bereits geneigt, ihr Edikt zu widerrufen, als Torquemada im Palast erschien, der erklärte:
„Judas Iskariot hat seinen Meister für dreißig Silberlinge verkauft. Und Eure Majestäten sind jetzt bereit, es für dreißigtausend Münzen zu verkaufen."
Dann warf er das Kruzifix auf den Tisch und sagte:
"Hier ist unser gekreuzigter Heiland abgebildet, für ihn bekommst du noch ein paar Silbermünzen."
Das Schicksal der spanischen Juden war besiegelt. Nach modernen Daten wählten 50 bis 150.000 Juden die Taufe ("Bekehrung"), der Rest - das Exil. Es ist diese Gruppe von Juden, die in der ganzen Welt als "sephardisch" (von "sfarad" - Spanien) bekannt ist.
Sephardim und Ashkenazi
Vor dem Exodus befahlen die Rabbiner allen Kindern über 12 Jahren zu heiraten – damit niemand in der Fremde allein wäre.
Es sollte gesagt werden, dass die Vertreibung der Juden nichts grundsätzlich Neues war und in Europa nur wenige überrascht waren. Juden wurden 1080, 1147, 1306, 1394 und 1591 aus Frankreich ausgewiesen, aus England - 1188, 1198, 1290 und 1510, aus Ungarn - 1360, aus Polen - 1407. Die Art dieser Deportation konnte nur überraschen: Juden nicht nach nationalem, sondern nach konfessionellem Prinzip vertrieben. Torquemada schickte seine Untergebenen in die jüdischen Viertel, um zu erklären, dass die Regierung und die Kirche nicht wollten, dass die Juden das Land verlassen, sondern ihre Bekehrung zum "wahren Glauben", und forderte alle auf, sich taufen zu lassen und ihr Eigentum und ihre Stellung in die Gesellschaft.
Vor dem Hintergrund groß angelegter Repressionen gegen conversos ist die Entscheidung vieler spanischer Juden, den Glauben zu bewahren, nicht überraschend: Sie gingen durchaus davon aus, dass sie in ein paar Jahren verbrannt würden, weil sie nicht eifrig genug waren, die Rituale ihrer neue Religion.
Die vertriebenen Juden wählten verschiedene Auswanderungswege. Einige von ihnen gingen nach Italien, darunter Don Abravanel (Yitzhak ben Yehuda). Viele starben auf dem Weg an der Pest, und diejenigen, die 1510-1511 in Neapel landeten. wurden für mehrere Jahre von dort vertrieben.
Andere gingen nach Nordafrika, wo viele getötet und ausgeraubt wurden.
Besser war das Schicksal derer, die beschlossen, ihr Schicksal mit dem Osmanischen Reich zu verbinden. Auf Befehl des achten osmanischen Sultans Bayezid II. nahmen nun türkische Schiffe unter dem Kommando von Admiral Kemal Reis, der ab 1487 an der Seite Granadas in Andalusien und auf den Balearen kämpfte, die fliehenden Sephardim an Bord. Sie wurden in Istanbul, Edirne, Thessaloniki, Izmir, Manisa, Bursa, Gelibol, Amasya und einigen anderen Städten angesiedelt. Der Sultan kommentierte das Edikt von Granada mit den Worten:
"Wie kann ich König Ferdinand weise nennen, wenn er mein Land bereicherte, während er selbst ein Bettler wurde."
Einige Juden schafften es nach Palästina, wo die Safed-Gemeinde entstand.
Tragisch war das Schicksal jener spanischen Juden, die sich entschlossen, nach Portugal auszuwandern, denn bereits 1498 mussten sie erneut die Schrecken des Exils durchmachen. Und Torquemada war wieder an ihrer Vertreibung beteiligt! Er bestand darauf, dass in den zwischen König Manuel von Portugal und der Tochter der katholischen Monarchen Isabella von Asturien (Isabella der Jüngeren) geschlossenen Ehevertrag eine Klausel aufgenommen wurde, die die Vertreibung der Juden aus diesem Land vorsah. Isabella, die zuvor mit dem portugiesischen Prinzen Alfonso verheiratet war (der junge Mann starb nach einem Sturz vom Pferd), wollte kein zweites Mal nach Portugal. Sie erklärte, dass sie sich jetzt nur noch mit Gebeten und Selbstgeißelung befassen möchte, aber mit solchen Eltern und mit Tommaso Torquemada kann man sich nicht zu sehr darauf freuen - ich ging.
Die Vorahnung täuschte das Mädchen nicht: Auf dem Weg zu ihrer Hochzeit starb der einzige Sohn der katholischen Monarchen, Juan, und sie selbst starb am 23. August 1498 im Kindbett. Und 4 Jahre später starb auch ihr Sohn, der sollte König von Kastilien, Aragon und Portugal werden. Dieser Tod war einer der Gründe dafür, dass Portugal nie Teil Spaniens wurde.
Später erreichten die Sephardim Navarra, Vizcaya, Mittel- und Nordfrankreich, Österreich, England und die Niederlande.
Am auffallendsten war, dass das orthodoxere sephardische Volk heftig mit den Aschkenasien befehdet wurde und sie als "Juden zweiter Klasse" betrachtete. Und einige von ihnen betrachteten Juden überhaupt nicht und behaupteten, dass sie die Nachkommen der Bewohner des Khazar Kaganate sind und keinem der Stämme Israels angehören. Diese "Hypothese" erwies sich als sehr hartnäckig, und man kann manchmal sogar im modernen Israel von der "chasarischen Herkunft der Aschkenasen" hören (insbesondere wenn es um Einwanderer aus den ehemaligen Republiken der UdSSR geht).
In den sephardischen Synagogen von Amsterdam und London im 18. Jahrhundert saßen die Sephardim, die Aschkenasen standen hinter der Trennwand. Ehen zwischen ihnen wurden nicht gefördert, 1776 entschied die sephardische Gemeinde in London: Im Falle des Todes eines Sepharden, der eine aschkenasische Tochter heiratete, hat seine Witwe keinen Anspruch auf Hilfe. Aschkenasim behandelte die Sephardim auch sehr cool. In New York gründeten sie 1843 eine öffentliche Organisation, die auf Deutsch "Bundesbruder" hieß, auf Jiddisch - "Bnei Brit" (bedeutet eins - "Söhne" oder "Brüder" der Union, 1968 hatte sie tausend Zweige) in 22 Ländern der Welt) - die Sephardim wurden nicht in diese "Union" aufgenommen.
Ja, und diese beiden Gruppen von Juden sprachen unterschiedliche Sprachen: Sephardim - auf "Ladino", Ashkenazi - auf Jiddisch.
Die Spaltung der Juden in Sepharden und Aschkenasim hält bis heute an. Aber es gibt auch eine andere ziemlich große Gruppe von Juden - "Mizrahi", die als Einwanderer aus Asien und Afrika nicht-hispanischer Herkunft gelten: Dazu gehören die Juden des Jemen, des Irak, Syriens, des Iran und Indiens.
Die meisten aschkenasischen Juden lebten auf dem Territorium des Russischen Reiches (jenseits des Siedlungsgebietes).
Aber in Georgien, Aserbaidschan und Buchara gab es jüdische Gemeinden, die sich zum sephardischen Judentum bekennen, diese Juden haben keine spanischen Wurzeln.
Zu den Nachfahren spanischer Juden zählen der Philosoph Baruch Spinoza, einer der Begründer der politischen Ökonomie David Ricardo, der impressionistische Maler Camille Pizarro und sogar der britische Premierminister Benjamin Disraeli. Letzterer erklärte einmal im House of Lords:
"Als die Vorfahren meines respektierten Gegners Wilde auf einer unbekannten Insel waren, waren meine Vorfahren Priester im Jerusalemer Tempel."
Es wird angenommen, dass der letzte Jude Spanien am 2. August 1492 verließ. Und am nächsten Tag starten drei Karavellen von Christoph Kolumbus von der spanischen Hafenstadt Palos de la Frantera (Provinz Wembla).
Jacques Attali, ein französischer Politiker und Ökonom jüdischer Herkunft (der erste Chef der Europäischen Bank für Wiederaufbau und Entwicklung und angebliches Mitglied des Bilderberg-Clubs), sagte bei dieser Gelegenheit:
"1492 schloss sich Europa dem Osten zu und wandte sich dem Westen zu, um alles loszuwerden, was nicht christlich war."
Es wird angenommen, dass heute auf der Welt zwischen eineinhalb und zwei Millionen Nachkommen von Juden leben, die im 15. Jahrhundert von katholischen Königen vertrieben wurden. Die Behörden des modernen Spaniens bieten ihnen an, die Staatsbürgerschaft nach einem vereinfachten Verfahren zu erhalten: Dazu sind entweder historische Dokumente oder eine notariell beglaubigte Bescheinigung des Leiters einer anerkannten sephardischen jüdischen Gemeinde erforderlich.
Römischer Gegner von Tommaso de Torquemada
Unterdessen starb am 25. Juli 1492 Papst Innozenz VIII. und Rodrigo di Borgia, besser bekannt als Papst Alexander VI., wurde zum neuen Papst gewählt.
Dieser aus der kleinen Stadt Jativa in der Nähe von Valencia stammende wurde "Satans Apotheker", "das Ungeheuer der Ausschweifung" und "die dunkelste Gestalt des Papsttums" genannt, und seine Herrschaft - "ein Unglück für die Kirche".
Der Legende nach starb er, als er ein Glas mit vergiftetem Wein verwechselte, das sein Sohn Cesare für die Kardinäle zubereitete, die mit ihnen dinierten (Cesare überlebte).
Umso überraschender sind die Bemühungen dieses Papstes, den Wahnsinn der spanischen Inquisitoren außerhalb seiner Kontrolle und seinen Kampf gegen Torquemada zu stoppen, zu dem er sogar den katholischen König Ferdinand zu bewegen versuchte. Seine Bemühungen, die viel aktiver und konsequenter waren als die zaghaften Versuche von Sixtus IV., gaben Louis Viardot die Gelegenheit, Torquemada "einen gnadenlosen Henker zu nennen, dessen blutige Gräueltaten sogar von Rom verurteilt wurden".
Wieder stellt sich die Frage - was ist schlimmer: ein fröhlicher, mit Macht ausgestatteter Bastard oder ein ehrlicher und desinteressierter Fanatiker, der die Möglichkeit hat, über menschliche Schicksale zu entscheiden?
Schließlich, am 23. Juni 1494, schickte Alexander VI. Torquemada vier „Assistenten“(Koadjutoren), denen er das Recht einräumte, gegen seine Entscheidungen Berufung einzulegen. Im päpstlichen Erlass hieß es, dies sei "in Anbetracht des fortgeschrittenen Alters Torquemadas und seiner verschiedenen Gebrechen" geschehen - der Großinquisitor wertete diesen Satz als offene Beleidigung. Viele glauben, dass dies eine bewusste Provokation war: Alexander VI. hoffte, dass der Feind, wütend auf "Misstrauen", trotzig zurücktreten würde und sich auf die Fürsprache von Königin Isabella verließ.
Aber Torquemada war kein Mann, der sich zumindest in seine Angelegenheiten einmischen lassen konnte, und deshalb traf er weiterhin allein Entscheidungen. Auf sein Drängen hin wurden zwei Bischöfe zum Tode verurteilt, die es wagten, in Rom Anzeige gegen ihn zu erstatten, doch Papst Alexander VI. erhielt von den katholischen Königen ihre Begnadigung.
Der ständige Widerstand, den Torquemada nun buchstäblich bei jedem Schritt und in allen Fragen erfuhr, machte ihn natürlich sehr wütend und belastete ihn. Und das Alter machte sich schon bemerkbar. Der Großinquisitor schlief jetzt schlecht, er wurde von Gichtschmerzen und ständiger Schwäche gequält, manche sagten sogar, der Inquisitor werde von "den Schatten unschuldiger Opfer" verfolgt. Im Jahr 1496 zog sich Torquemada, der nominell weiterhin Großinquisitor blieb, tatsächlich zurück und zog sich in das Kloster St. Thomas (Tommaso) zurück, das unter seiner aktiven Beteiligung erbaut wurde.
Er kam nie wieder in den königlichen Palast, aber katholische Monarchen besuchten ihn regelmäßig. Die Besuche von Königin Isabella wurden besonders häufig, nachdem der einzige Sohn von Isabella und Ferdinand, Juan, der im Alter von 19 Jahren starb, 1497 in diesem Kloster begraben wurde.
Im letzten Jahr seines Lebens rief Torquemada die Inquisitoren der Vereinigten Königreiche zusammen, um sie mit den neuen 16-Punkte-Anweisungen vertraut zu machen. Er nahm auch Verhandlungen mit dem englischen König Heinrich VII. auf, der im Gegenzug für die Erleichterung der Heirat seines ältesten Sohnes Arthur mit der jüngsten Tochter katholischer Monarchen, Katharina, versprach, die von der Inquisition verfolgten Personen nicht in seinem Land aufzunehmen.
Ekaterina von Aragonskaja
Das Schicksal dieser Tochter großer Monarchen erwies sich als schwierig und seltsam. Sie kam im Oktober 1501 in England an, die Hochzeit fand am 14. November statt und am 2. April 1502 starb ihr Ehemann Arthur, bevor er einen Erben hinterlassen konnte. Catherine sagte, dass sie angesichts seines jungen Alters keine Zeit hatte, eine intime Beziehung zu ihrem Ehemann einzugehen. Sie war mehrere Jahre in England, während ihre Eltern (und dann, nach dem Tod ihrer Mutter 1504 nur ihr Vater) mit Heinrich VII. verhandelten.
Der englische König zögerte lange und entschied sich, die junge Witwe selbst zu heiraten (was der spanischen Seite nicht paßte) oder sie mit seinem zweiten Sohn zu verheiraten. Im Jahr 1507 übersendete Ferdinand Catherine das Beglaubigungsschreiben, und sie fand sich in der Rolle der Botschafterin am englischen Hof wieder und wurde damit die erste weibliche Diplomatin. Schließlich, im April 1509, forderte Heinrich VII., der um die Zukunft seiner Dynastie besorgt war, im Sterben, dass sein Sohn und einziger Erbe Katharina heiratete. Am 11. Juni 1509 heiratete der neue König die Witwe seines Bruders. Dieser König war der berühmte Heinrich VIII., der weithin als englische Reinkarnation von Herzog Blaubart aus der französischen Legende gilt.
Und dies ist ein englischer Reim, der es Schulkindern ermöglicht, sich an ihr Schicksal zu erinnern:
Geschieden, enthauptet, gestorben;
Geschieden, enthauptet, überlebt.
("Geschieden, enthauptet, gestorben, geschieden, enthauptet, überlebt").
Alle Kinder von Katharina von Aragon, mit Ausnahme eines Mädchens - Maria, wurden tot geboren oder starben unmittelbar nach der Geburt. Auf dieser Grundlage bat Heinrich VIII. Papst Clemens VII. um Erlaubnis zur Scheidung - mit Bezug auf das biblische Diktum: „Wenn jemand die Frau seines Bruders nimmt: das ist widerlich; er hat die Nacktheit seines Bruders enthüllt, sie werden kinderlos sein."
Die Weigerung des Papstes führte zu einem völligen Abbruch der Beziehungen zu Rom und zur Verabschiedung des berühmten "Act of Suprematism" im Jahr 1534, in dem Heinrich zum obersten Oberhaupt der englischen Kirche ernannt wurde. Heinrich VIII. heiratete Anne Boleyn, Catherine wurde ihres Status als Königin beraubt und wurde nur noch die Prinzessin von Wales, und ihre Tochter wurde für unehelich erklärt. Dies hinderte Mary Tudor nicht daran, den englischen Thron (1553) zu besteigen. Sie war auch Königin von Irland und seit 1556, nach ihrer Heirat mit Philipp II., auch Königin von Spanien.
Sie ging unter dem Spitznamen Bloody Mary in die Geschichte ein, regierte 4 Jahre und starb 1557 an einer Art Fieber. Ihr folgte ein weiteres Mädchen mit einem schwierigen Schicksal - die Tochter von Anne Boleyn Elizabeth, deren "Seebären" die unbesiegbare Armada zerstören und die kolonialen Besitztümer Spaniens in Stücke reißen werden.
Während ihrer Regierungszeit tritt die berühmte British East India Company auf, William Shakespeare wird berühmt und Mary Stuart wird hingerichtet.
Tod von Tommaso Torquemada
Nach der Begnadigung der Bischöfe, die sich bei Rom über ihn beschwerten, besuchte der beleidigte Torquemada den königlichen Palast nicht. Katholische Könige, insbesondere Isabella, kamen selbst zu ihm.
Am 16. September 1498 starb Torquemada und wurde in der Kapelle des Klosters St. Thomas (Thomas) beigesetzt. 1836 wurde sein Grab mit der Begründung zerstört, dass Torquemada, der die Entfernung vieler Menschen aus den Gräbern anordnete, um ihre Überreste zu missbrauchen, selbst posthum das gleiche Schicksal erleiden musste.
Das traurige Schicksal der Mudejars und Moriscos
4 Jahre nach dem Tod von Torquemada wurden die Mauren (Mudejars), die sich nicht taufen lassen wollten, aus Kastilien vertrieben - dies geschah im Jahr 1502. Auch diese Abschiebung wird oft fälschlicherweise Tommaso Torquemada zugeschrieben. Die Mauren, die sich zum Christentum bekehrt hatten, blieben in Kastilien und wurden seitdem verächtlich Moriscos ("Mauritaner") genannt, in Valencia und Katalonien Sarazenen, und in Aragon behielten sie den Namen der Mauren bei.
1568 revoltierten die Mauren, die auf dem Gebiet des ehemaligen Emirats Granada lebten, als Reaktion auf das Verbot der arabischen Sprache, Nationaltracht, Traditionen und Bräuche im Jahr 1567 (Alpukharischer Krieg). Es wurde erst 1571 unterdrückt.
Am 9. April 1609 unterzeichnete König Philipp III. ein Edikt zur Vertreibung der Moriscos aus dem Land, das dem in Granada 1492 sehr ähnlich war. Der Unterschied bestand darin, dass aus den Familien der Moriscos kleine Kinder entfernt werden durften, die katholischen Priestern zur Erziehung übergeben wurden. Zuerst wurden die Nachkommen der Mauren aus Valencia vertrieben, dann (bereits 1610) - aus Aragon, Katalonien und Andalusien.
Insgesamt wurden rund 300 Tausend Menschen abgeschoben, Experten zufolge hatte diese Abschiebung negative Folgen für die Wirtschaft des Landes. Es waren die Moriscos, die sich auf den Anbau von Oliven- und Maulbeerbäumen, Reis, Weintrauben und Zuckerrohr spezialisierten. Im Süden wurde durch ihre Bemühungen ein Bewässerungssystem geschaffen, das inzwischen verfallen ist. Viele Felder blieben in diesen Jahren ungesät, die Städte litten unter Arbeitskräftemangel. Kastilien litt in dieser Hinsicht am wenigsten - es wird angenommen, dass Zehntausende von Moriscos in diesem Königreich der Deportation entkommen konnten.
Interessanterweise blieben einige der Moriscos Christen - sie zogen in die Provence (bis zu 40.000 Menschen), Livorno oder Amerika. Aber die meisten kehrten zum Islam zurück (einige vielleicht aus Protest) und ließen sich im Maghreb nieder.
Einige der Moriscos ließen sich in Marokko in der Nähe der Stadt Salé nieder, wo bereits eine Kolonie spanischer Mauren existierte, die Anfang des 16. Jahrhunderts dorthin zogen. Sie wurden als "Ornacheros" bekannt - nach dem Namen der spanischen (andalusischen) Stadt Ornachuelos. Ihre Sprache war Arabisch. Aber die neuen Siedler sprachen bereits den andalusischen Dialekt der spanischen Sprache. Sie hatten nichts zu verlieren und sehr schnell entstand an der marokkanischen Küste die Piratenrepublik Salé (nach dem Namen der Festungsstadt), zu der auch Rabat und die Kasbah gehörten. Dieser eigentümliche Staat existierte von 1627 bis 1668, seine Behörden nahmen sogar diplomatische Beziehungen zu England, Frankreich und Holland auf. Diese Zeit erinnert an die Konsulnstraße in der Medina (Altstadt) von Rabat. Ihr erster „Großadmiral“und „Präsident“war der niederländische Korsar Jan Jansoon van Haarlem, der nach der Gefangennahme durch die Berberpiraten vor den Kanarischen Inseln zum Islam konvertierte und allen als Murat-Reis (der Jüngere) bekannt wurde.
Aber wir werden in den folgenden Artikeln über die berühmten Berberpiraten und die großen osmanischen Admirale sprechen.
