Ich drücke das Schwert -
Er ist ein treuer Freund des Donners -
Und bereit zum Kampf
Mutig und stur.
Andere vergebens
Sie verbringen ihre Tage
Mutig im Geiste
Sie werden es nicht verstehen.
Cao Ji, übersetzt von L. E. Tscherkasski
Vor nicht allzu langer Zeit erschien auf VO ein Artikel über Samuraischwerter und ich mochte, wie kurz und ausführlich alles darin geschrieben war. Allerdings ist das Thema so umfangreich und unterhaltsam, dass es wohl sinnvoll ist, es in Richtung Vertiefung und Betrachtung aus verschiedenen Blickwinkeln fortzusetzen. Nun, zunächst werden wir versuchen herauszufinden, warum es so interessant ist.
Chinesische Schwerter, die in japanischen Kofun-Gräbern gefunden wurden. Interessanter Ring am Griff. In Europa hatten ringförmige Knäufe im Mittelalter Schwerter aus Irland. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Zunächst einmal hat das europäische Schwert nichts Vergleichbares. Vergleichende Informationen sind die interessantesten. Zweitens: Sie sind auf dem Schlachtfeld nicht kollidiert, daher bleibt jeder Vergleich ausreichend spekulativ, das heißt … für jeden zugänglich. Schließlich wurden die Menschen des Westens immer von der Kultur des Ostens angezogen, als ihrem kompletten Gegenteil. Darüber hinaus gibt es eine Reihe von Begleitumständen.
• Das japanische Schwert wurde vor relativ kurzer Zeit verwendet.
• Japanische Schwerter sind in sehr gutem Zustand überliefert, während europäische Schwerter schlecht erhalten sind. Nicht so bei Samurai-Schwertern: Ein mehrere Jahrhunderte gealtertes Schwert sieht für den Laien wie neu aus.
• Die traditionelle Kunst der japanischen Schmiede-Büchsenmacher ist seit dem Mittelalter erhalten geblieben. Die europäische Kompetenz ist im Wesentlichen verloren gegangen.
• Auch die Kampftechniken mit japanischen Schwertern haben sich bis heute erhalten. Über die europäische Fechtkunst können wir nur aus Büchern urteilen.
Wakizashi-Kurzschwert. Bitte beachten Sie, dass der Schwertgriff nicht geflochten ist, aber das Manuka-Detail noch vorhanden ist. (Tokio Nationalmuseum)
Alles andere – wenn wir von einem Schwert als Waffe sprechen – ist identisch! Sowohl in Japan als auch in Europa war das Schwert nie die Hauptwaffe eines Ritters. In Japan war der Bogen zunächst die Hauptwaffe der Samurai. Der Begriff "Krieg, kämpfen" bedeutete "aus einem Bogen schießen". Dann wurde der Speer zu einer solchen Waffe, wie in Europa. Der Ritter des Westens hatte einen Speer als Hauptwaffe, und erst als er zerbrach, nahm er … eine Kampfpeitsche, eine Axt, einen Sechskämpfer und erst dann - ein Schwert. Und die Samurai taten es ihm gleich, nicht umsonst waren die Wachen des Kaisers mit den eisernen Knüppeln von Kanabo bewaffnet - "gegen den Schrott gibt es keinen Empfang." Das heißt, das Schwert war eine Art heilige Waffe, die geschätzt und verehrt wurde. Es stimmt, in Japan ist die Verehrung des Schwertes viel weiter gegangen als in Europa.
Ein Tachi-Schwert, montiert im Hugokurashi-no-Tachi-Stil. (Tokio Nationalmuseum)
In Europa wurden in die Schwertgriffe Schreine gesteckt: „das Haar eines Engels“, „der Zahn Johannes des Täufers“oder „der Nagel des lebensspendenden Kreuzes des Herrn“. Aber sie verehrten sie, und das Schwert spielte nur die Rolle der "Arche". Die Japaner als Shintoisten glaubten, dass die Welt von Geistern - Kami - bewohnt wurde. Und jedes Schwert hat sein eigenes Kami! Dementsprechend wurde auch der Besitzer des Schwertes früher oder später ein Kami und lebte in seinem Schwert, daher sollte das Schwert sehr respektvoll behandelt werden, denn es war das "Haus der Geister".
Die Schwertklinge des Tachi-Meisters Nagamitsu. (Tokio Nationalmuseum)
Wenden wir uns nun der Geschichtsschreibung des Themas, also den Grundlagen der Grundlagen, zu.
Der vielleicht erste Autor, der sich der Militärgeschichte der Samurai in der UdSSR zuwandte, war A. B. Spevakovsky, der 1981 das Buch "Samurai - the Military Estate of Japan" (M., Hauptausgabe orientalischer Literatur des Verlags "Science") veröffentlichte. Das Buch ist sehr interessant, obwohl es viele Ungenauigkeiten in Bezug auf Waffen enthält. Seit den 90er Jahren des letzten Jahrhunderts sind die Werke von K. S. Nosov, der selbst Kampfsport mit japanischen Waffen betreibt, ist promovierter Naturwissenschaftler und veröffentlicht seine Bücher nicht nur in unserem Land, sondern auch im Ausland. Das neueste seiner Bücher zu diesem Thema ist The Weapons of the Samurai (2016).
Die Klinge des Schwertes des Tachi-Meisters Sukezane. (Tokio Nationalmuseum)
Peru A. Bazhenov besitzt die Monographie "The History of the Japanese Sword" (2001, "Baltika / Entente"), die 15 Jahre lang Material in den Sammlungen der Moskauer Kreml-Waffenkammer, des Militärhistorischen Museums für Artillerie, Engineering and Signal Corps (VIMAIViVS), Central Naval Museum (TsVMM), besitzt die Schmiedekunst und wurde von den führenden Museen des Landes mehrmals eingeladen, Kataloge japanischer Waffen zusammenzustellen. Dies ist eine sehr solide Studie, zu der es schwierig ist, etwas hinzuzufügen.
Tati-Meister Tomonari aus der Provinz Bitzen, XI Jahrhundert. (Tokio Nationalmuseum)
Engere Themen des japanischen Schwertes sind dem Werk von E. Skraivetsky „Tsuba. Legends on Metal "(2006)," Kozuka. The Little Companion of the Japanese Sword“(2009), herausgegeben vom Atlant Publishing House.
Tachi von Shizu Kaneji, 14. Jahrhundert. (Tokio Nationalmuseum)
Japanische Schwerter werden in dem übersetzten Buch des japanischen Historikers M. Kure „Samurai. An Illustrated History“((übersetzt aus dem Englischen von U. Saptsina). M.: AST: Astrel, 2007), und es gibt auch interessante Fotografien davon. Die englischen Historiker Thomas Richardson und Anthony Bryant schrieben über japanische Schwerter (ihre ins Russische übersetzten Bücher sind im Internet zu finden). Es gibt aber auch Werke in englischer Sprache, die nicht ins Russische übersetzt wurden. Zum Beispiel Clements J. Mittelalterliche Schwertkunst. Illustrierte Methoden und Techniken. Felsblock. VEREINIGTE STAATEN VON AMERIKA. Paladin Press, 1998. Das Thema des japanischen Schwertes ist zwar nicht das Hauptthema in dieser Arbeit, aber es werden vergleichende Informationen gegeben. Auch D. Nicolas in seiner Grundlagenforschung: Nicolle D. Arms and Armor of the Crusading Era, 1050 - 1350. UK. L.: Greenhill-Bücher. Vol.1, 2, über sie wurde geschrieben, wenn auch ein wenig.
Nun, und natürlich sollten wir die Bücher von Stephen Turnbull erwähnen, die in unserer Übersetzung in großen Auflagen veröffentlicht und schließlich in der 696-seitigen Ausgabe von Samurai zusammengefasst wurden. Militärgeschichte Japans“(Moskau: Eksmo, 2013). Zugegeben, er hat einen zu "geschwätzigen" Präsentationsstil und die Bildunterschriften unter den Fotos geben nicht ihre Quelle und ihren aktuellen Standort an. Wie gefällt Ihnen zum Beispiel diese Signatur - "Aus der Schriftrolle in Yoshizaki". Und wo befindet sich diese Schriftrolle und wie kann ich sie mir selbst anschauen? Das ist leider ein offensichtlicher Nachteil der modernen historischen Schule, und zwar nicht nur fremd - da schreiben manche Autoren schon so unter die Fotografien: die Quelle ist Flicr - sondern auch unserer Hauswirtschaft und unseres historischen Journalismus.
Das heißt, für diejenigen, die heute das japanische Schwert studieren möchten (zumindest aus Interesse, um nicht vorzeitig in Demenz zu verfallen) gibt es alle Bedingungen und jede Menge Literatur. Leider werden nicht immer in unserem Land in denselben Museen Bedingungen für die Arbeit von Forschern der gleichen japanischen Schwerter geschaffen, die in ihren Hinterzimmern aufbewahrt werden. Ich kenne ein Museum, das ein einzigartiges japanisches Zeremonialschwert mit Scheide und Cloisonné-Emailgriff (!) beherbergt. Aber … wie kann man es so aufnehmen, dass es in seiner ganzen Pracht präsentiert wird? Es ist sowohl schwierig als auch teuer. Ich kenne Museen, in denen derselbe Bazhenov nie eingeladen wird, und wo es interessante Schwerter gibt, könnte man sagen, die für die Forschung verloren gegangen sind.
Eine Katana-Schwertklinge des renommierten Meisters Muramasa, 15. Jahrhundert. (Tokio Nationalmuseum)
Konstantin Nosov weist in seiner Arbeit über Samurai-Waffen darauf hin, dass es vier Typologien japanischer Schwerter gibt, basierend auf ihrer Chronologie. Und in allen Klassifikationen sind die Jahre unterschiedlich. Aber die meisten Forscher unterscheiden als die älteste "die Ära des alten Schwertes" - Jokoto, bis zu etwa 795 - 900 Jahren. Dann kommt die Koto - die Ära der "alten Schwerter" - 795-1596. (900 - 1530), dann Shinto - "neue Schwerter" - 1596 - 1624. (oder 1596 - 1781), gefolgt von der Zeit des Shinsinto - "neue neue Schwerter" - 1624 - 1876. (oder 1781 - 1876). Das Jahr 1876 ist übrigens kein Zufall. In diesem Jahr war das Tragen in Japan verboten, aber die Geschichte des japanischen Schwertes endete damit nicht und eine neue Periode begann - Gendaito - "neueste Schwerter" und Shinshakuto - "moderne Schwerter" von heutigen Meistern.
Katana von Meister Masamune mit einer Inschrift in Gold. Kamakura-Ära, XIV. Jahrhundert, Länge 70,8 cm (Tokyo National Museum)
Alle Forscher sind sich jedoch einig, dass die alten Schwerter der Jokoto-Zeit eine gerade einschneidige Klinge und einen Griff für eine Hand hatten. Die Schwerter waren dünn, etwas spitz zulaufend und mit Knäufen, die sich von Jahrhundert zu Jahrhundert änderten. Garda als solche fehlte. Es ist möglich, dass einige von ihnen, die in Japan gefunden wurden, aus China mitgebracht wurden, aber die Tatsache, dass es sich um eine Kopie chinesischer Muster handelte, ist zweifellos.
Dann erschienen die Tsurugi- oder Ken-Schwerter, die eine doppelseitige Schärfe hatten, einen rautenförmigen Klingenabschnitt. Seine Länge für diese Schwerter variierte von 60 bis 70 cm.
Dann, in der Heian-Ära (794 - 1191), als endlose mörderische Kriege begannen und die Samurai-Kaste auftauchte, ersetzten gebogene Schwerter allmählich die geraden Schwerter, und es ist bekannt, dass diese Schwerter, Tachi genannt, Klingen von bis zu 120 cm Länge hatten.
Gleichzeitig gab es eine deutliche Verbesserung in der Schmiedekunst. Dies kann zwar nur an wenigen seltenen Exemplaren beurteilt werden, darunter Schwerter aus dem Beginn der Heian-Ära. Sie hatten eine fast symmetrische zweischneidige Schneide, die für Ken-Schwerter charakteristisch ist, hatten aber bereits gebogene einschneidige Klingen. Die Japaner nennen diese Form „kissaki moroha-zukuri“, „kogarasu-maru“oder „kogarasu-zukuri“. Bekannt ist der Name des Schmieds Yasazun, der als Vater des „typisch japanischen“Schwertes gilt und um 900 arbeitete.
Kosi-gatana mit einer Klaue in einer Scheide. Die Ära von Nambokuto-Muromachi, XIV - XV Jahrhunderte. (Tokio Nationalmuseum)
Im Jahr 1868 entzog Kaiser Meiji dem Shogun die Exekutivgewalt und begann, allein zu regieren. Das Land begann, Innovationen einzuführen, die der europäischen Kultur entlehnt waren. Nun, als 1876 den Samurai das Recht entzogen wurde, ihre Schwerter zu tragen, kam eine schlimme Zeit für die Schmiede und Büchsenmacher, von denen viele ihre Arbeit verloren. Schwerter wurden nicht mehr so geschätzt wie früher, und ein sehr großer Teil davon wurde von den Japanern einfach ins Ausland verkauft.
Während der Showa-Zeit (1926 - 1989) unter dem Motto "Showa" ("Erleuchtete Welt"). die Japaner begannen allmählich zu ihren alten Traditionen in der Kultur zurückzukehren und die Kunst der Schmiede-Büchsenmacher wurde wiederbelebt. Nun, in den letzten Jahrzehnten erlebt ihr Handwerk eine deutliche Blütezeit. Sowohl in Europa als auch in den Vereinigten Staaten ist es in Mode gekommen, japanische Schwerter zu sammeln und zu lernen, sie zu führen, und das Sammeln von Tsuba hat sich, wenn nicht allgemein, zu einem sehr weit verbreiteten Hobby entwickelt. Es genügt, daran zu erinnern, dass japanische Souvenirschwerter in fast jedem russischen Geschenk- oder Souvenirladen zu finden sind. Es stimmt, dies sind "nicht wirklich Schwerter" und nicht einmal Schwerter, aber der Trend selbst ist sehr bezeichnend.
Hier treffen wir auf einen sehr wichtigen Unterschied zwischen dem europäischen und dem japanischen Schwert. Beim Europäer war der durch den Griff geführte Klingenschaft vernietet, wodurch Griff, Fadenkreuz und Knauf nicht ausgetauscht werden konnten. Das heißt, ein solcher Austausch erforderte eine Überarbeitung des gesamten Schwertes. Aus militärischer oder ästhetischer Sicht veraltet, wurden Schwerter meist umgeschmiedet oder zur Aufbewahrung in Kapellen oder Klöstern gegeben. Insbesondere in einer der Kapellen fand die legendäre Jeanne D'Arc ein Schwert mit drei Kreuzen auf einer Klinge, von dem man sofort sagte, dass dies das gleiche Schwert war, mit dem Karl Martell die Araber bei Poitiers besiegte. Das Schwert musste von Rost befreit und erneut poliert, sowie ein neuer Griff daran angebracht werden. Das heißt, dieses Schwert wurde eindeutig in unangemessener Weise aufbewahrt.
Tanto von Meister Sadayoshi. (Tokio Nationalmuseum)
Nichts dergleichen könnte mit einem japanischen Schwert passieren. Tatsache ist, dass alle seine Halterungen an der Klinge abnehmbar sind. Sie zu ersetzen ist sehr einfach. Das heißt, die Klinge kann an die Anforderungen jeder Mode angepasst werden, obwohl sie selbst unverändert bleibt! Zu verschiedenen Zeiten gab es viele Arten von Schwertträgern, von denen viele sogar durch die Befehle des Shoguns selbst reguliert wurden. Das heißt, alle Schwerter der Samurai der Heian-Ära und der folgenden Zeiten waren Reiterschwerter - das heißt Tachi, und sie wurden immer am linken Oberschenkel mit der Klinge nach unten auf den Kordeln der Polsterung getragen. Es gab nur zwei Befestigungselemente für Schnüre (oder Gürtel). Der Rahmen wurde durch den Status der Samurai bestimmt. Zum Beispiel hatten die Generäle Schwerter im Rahmen von Shirizaya-no-Tachi, mit einer Scheide, die zu zwei Dritteln mit der Haut eines Tigers oder Ebers bedeckt war.
Tanto von Meisterin Ishida Sadamune. (Tokio Nationalmuseum)
Der Rahmen des Schwertes ermöglicht es Ihnen also auch, den Zeitpunkt der Herstellung der Klinge zu bestimmen, aber die Hauptsache ist, was auf seinem Schaft geschrieben steht, wo der Meister normalerweise seinen Namen eingraviert hat. Es gibt sechs Hauptmethoden, um einen Rahmen zu montieren. Am gebräuchlichsten ist jedoch das Buke-zukuri-Reittier der Shinto-Ära, das jetzt nicht mehr seitlich mit Kordeln, sondern im Gürtel verstaut getragen wurde. Das Buke-Zukuri-Schwert hatte folgenden Rahmen:
• Ein mit Rochenleder bezogener Holzgriff, verbunden mit einer Bambushaarnadel (keine Niete!) Mit flachem Schaft und meist (und nur gelegentlich bei einem Tantodolch) mit Schnüren (Seide, Leder oder Baumwolle) umwickelt.
• Kappe für den Griffkopf (kasira) und den Ring für seine Befestigung (Füße).
• Zusätzliche Dekoration des Griffes (Menüki) - kleine Figuren - in das Griffgeflecht eingesteckt oder ohne das Geflecht daran befestigt.
• Gardasee (Tsuba). Eigentlich ist dies gar keine Parierstange, sondern ganz im Gegenteil - eine Handauflage, damit sie nicht auf die Klinge rutscht.
• Scheide - Saya (meistens aus Magnolienholz, aber auch Knochen sind bekannt) lackiert und meist mit Intarsien verziert. Es war auch üblich, die Scheide mit einem "Behälter" für drei Gegenstände zu versehen, die nicht in europäischen Schwertern zu finden sind:
• zusätzliches Messer (ko-gatans); der als universeller oder werfender verwendet werden könnte (in der westlichen Literatur wird der Begriff "Kozuka" für seine Bezeichnung verwendet, aber in Wirklichkeit ist der Kozuka nur der Griff eines Ko-Gatana);
• Stift (Klaue); die eine Vielzahl von Funktionen erfüllen könnten: als Haarnadel dienen und … um sie in den Körper eines getöteten Feindes oder eines abgetrennten Kopfes zu stecken und dadurch mitzuteilen, wessen "Trophäe" es ist;
• Essstäbchen (Vari-Bassi); jedoch nicht aus Holz, sondern aus Metall; sie entsprechen in der Form dem Kogai, sind aber der Länge nach geteilt.
Die Griffe all dieser Accessoires ragen aus den Löchern in den Beinen heraus und gehen durch die Löcher in der Tsuba. In Europa wurden im Spätmittelalter auch oft Etuis mit Zubehör angebracht, zu denen auch ein Messer gehörte. Hier besteht also definitiv eine Ähnlichkeit.
Wakizashi von Ishida Sadamune. (Tokio Nationalmuseum)
Es sollte auch beachtet werden, dass der Unterschied zwischen dem europäischen Schwert und dem japanischen darin besteht, dass letzteres mehr verzierte Metallteile der Halterung hatte, wie die Kopfkappe, der Befestigungsring des Griffs, die Auflagen am Griff und der Tsubu (theoretisch sollten diese japanischen Wörter nicht abgelehnt werden, aber es ist immer noch besser, sich an die Normen der russischen Sprache zu halten als die japanische!), sowie kogai und ko-gatanu. Natürlich sind auch in Japan Schwerter bekannt, die in der Dekoration sehr einfach sind. Allerdings verlieren die Europäer im Allgemeinen immer noch gegen sie. Die Verzierungen des japanischen Schwertes wurden im gleichen Stil gehalten und wurden von demselben Meister hergestellt (mit Ausnahme der Ko-Gatana-Klinge, die von diesem Schmied und Büchsenmacher geschmiedet wurde, was die Klinge selbst tat). Normalerweise wurde eine Legierung aus Kupfer und Gold (Shakudo) verwendet, die dann durch Ätzen eingefärbt wurde. Es ist klar, dass eine große Fläche von Tsuba es ermöglicht hat, daraus ein kleines Meisterwerk zu schaffen, und es ist nicht verwunderlich, dass echte Juweliere daran gearbeitet haben, und jetzt ist es ein separater Sammelzweig.
Ein weiteres Wakizashi-Kurzschwert aus dem Tokyo National Museum.
Die gesamte Halterung des japanischen Schwertes wurde so angeordnet, dass sie leicht zu demontieren war. Daher könnte jede verherrlichte Klinge bei Bedarf mit modischem Schmuck verziert oder im Gegenteil verkleidet werden. Es ist daher nicht verwunderlich, dass sehr alte Klingen oft eine neue Halterung haben. Nun, wenn das Schwert nicht getragen werden sollte, wurde die Halterung davon entfernt und durch eine spezielle Halterung zur Aufbewahrung ersetzt. Deshalb sind japanische Schwerter bzw. deren Klingen noch immer in einem so guten Zustand.
