Traditionell gilt Amanathismus als einfache Geiselnahme, da das Wort Amanat mit „Geisel“übersetzt wird. Ein gewöhnlicher Mensch stellt sich sofort ein unansehnliches Bild von einer Gruppe Bürger vor, die unter den Fässern von automatischen Waffen auf dem Boden einer Bank liegen, einer entführten Person, die in einer alten Garage am Stadtrand versteckt ist, oder einer Gruppe von Touristen, die in einem Loch irgendwo im Nahen Osten.
All dies hat natürlich nichts mit Amanity als diplomatischer, politischer und sozialer Institution zu tun.
Das Wort "amanat" beispielsweise wird im Islam als Verpflichtung verstanden, etwas zu bewahren, das Ihnen von Gott oder Mensch anvertraut wurde und ist gleichzeitig die vertrauenswürdigste Instanz. Gleichzeitig können unter dem Amanat sowohl immaterielle Werte als auch ganz greifbare Gegenstände auftauchen. So erscheinen die Seele, der Körper, der Islam und sogar die Zeit als die Amanaten Allahs, die zu den Menschen herabgesandt wurden. Aber die von der Gesellschaft gegebenen Amanate umfassen Familie und Eigentum, Schulden und Geheimnisse, die unter strengster Vertraulichkeit erzählt werden. Und eine sorgfältige und sorgfältige Haltung gegenüber dem Amanat gilt als heilige Pflicht. Einige dieser Feinheiten gingen schließlich in die militärpolitische Interpretation des Amanats über.
Der Amanatismus selbst ist seit der Antike bekannt. Verwechseln Sie es nicht mit einem banalen Raubüberfall mit der anschließenden Entführung von Menschen in Gefangenschaft zum Zwecke des Weiterverkaufs oder Austauschs. Und natürlich war Amanity im Prinzip keine Erfindung der Russen. Es wurde in Spanien und im Osmanischen Reich, in Österreich und Italien, im alten Russland und der Goldenen Horde usw. praktiziert.
Amanat war nicht nur eine Geisel, er war ein lebendiges Vertrauensversprechen, eine Garantie für die Einhaltung einer vollständig formalisierten Vereinbarung im Voraus. Und beide Parteien mussten sich an die Bedingungen der Vereinbarung halten, auch die mit dem hochrangigen Amanat. Seine Gesundheit und sein angenehmer Aufenthalt lagen ausschließlich im Gewissen der Partei, die den Amanat entführte. Die Ermordung einer solchen "Geisel" galt nicht nur als Schande für das Gewissen, sondern hatte durchaus handfeste Folgen auf der politischen Bühne, die das Ansehen und den Status des einen oder anderen Herrschers und damit des Staates, den er regierte, untergrub.
Betrug im Kaukasus – ein notwendiger Kompromiss
Der Kaukasus, in dem der Amanathismus auch seit der Antike existierte, war während der aktivsten Ausdehnung der Grenzen des Russischen Reiches in seine Richtung, dh im 18. Dynastien, Maysums, Utsmiyas, Gemeinschaften und quasistaatliche Vereinigungen, die schnell auftauchten und mit der gleichen Geschwindigkeit wieder verschwanden.
Zum Beispiel gab es in der zweiten Hälfte des 18. Im Zentrum lagen Kabarda und Ossetien, die Länder der Inguschen und Tschetschenen, die in getrennte Teips unterteilt und periodisch entweder von den kabardischen oder von den Kumyk-Herrschern abhängig waren. Im Westen lag ein echter Teppich: Avar, Kyurin, Kazikumukh, Kuba, Sheki, Shirvan, Baku, Derbent und Ganja Khanate, Tarkov shamkhalstvo, Tabasaran Mysum und Kaitag utsmiystvo, und das sind nicht alle Formationen, die eine Quasigation haben.
All dieser Reichtum war in ständigem Fluss. Bündnisse wurden geschaffen und zerbrachen, einige Khanate oder Fürstentümer wurden erhoben und zollten ihren Nachbarn Tribut, andere verschwanden sofort. Gleichzeitig waren die Fürsten- und Khansfamilien sehr gemischt. Zum Beispiel stand die berühmte Derbent-Kriegerin Tuti-Bike, die von ihrem eigenen Bruder mit ihrem Verbündeten Fat Ali Khan verheiratet war, bald vor einer schrecklichen Entscheidung, denn Bruder und Ehemann begannen sich zu streiten. Als die Armee von Tuti-Bikes Bruder Amir Hamza an den Mauern von Derbent stand, stand sie auf der Seite ihres Mannes und führte die Verteidigung der Stadt an, tatsächlich kämpfte sie mit ihrem eigenen Blut.
Natürlich verlor in einer solchen Situation jede, selbst die gewinnbringendste Vereinbarung, die von hochrangigen Beamten besiegelt wurde, leicht ihre Kraft. Selbst wenn ein Prinz oder Khan selbst die russische Staatsbürgerschaft beantragte, konnten seine eigenen Adligen (Nachwuchsprinzen, Zaumzeug, Wesire usw.) nach einiger Zeit den Herrscher zu einem gewinnbringenden traditionellen Raubzug überreden oder die eigensinnigen "Chefs" komplett verdrängen. Es folgte eine Militärexpedition des Russischen Reiches, um sie zur Erfüllung ihrer freiwillig übertragenen Verpflichtungen zu zwingen. Solche Expeditionen haben oft mehr geschadet als genützt.
Aus diesem Grund ist die Institution der Amanity zu einer Kompromisslösung geworden. Außerdem kannte der Kaukasus die Menschheit besser als die russischen Truppen. Darüber hinaus beherrschten hochrangige Amanaten ganze Fürstentümer. Zum Beispiel war Kelesh-bey Chachba, bevor er Prinz von Abchasien wurde, ein Amanat in Konstantinopel unter den "freundlichen" Osmanen.
Es ist allgemein anerkannt, dass Aleksey Petrovich Ermolov der Hauptinitiator des Amanathismus und fast sein Autor war. Wie bereits deutlich wurde, konnte er prinzipiell nicht der Autor sein, und die Tatsache, dass er in seiner Energie militärische und diplomatische Härte geschickt kombinierte, ist wahr. Ermolov nahm die Menschen als Amanaten und stellte feste, aber gerechtfertigte und vollständig realisierbare Bedingungen. Oft waren diese Bedingungen nur eine Wiederholung zuvor abgeschlossener Verträge.
Und Sie brauchen definitiv nicht zu denken, dass Ermolov allein Amenity praktizierte oder diese Institution in der russischen Armee auferlegte. Amanatov in Form von Fürsten wurde beispielsweise von General Ivan Petrovich Delpozzo in Kabarda übernommen. Diese Fürsten genossen übrigens große Freiheit, bis sie eine bewaffnete Verschwörung bildeten. Erst danach wurden die Fürsten in der Festung Kizlyar eingesperrt. Außerdem war Delpozzo einst selbst eine Geisel im Kaukasus, aber nicht auf vertraglicher Basis, sondern auf der Grundlage des Gewinns.
Auch der georgische Prinz, General Jegor (Georgy) Evseevich Eristov-Ksansky, nahm die Gegner in Amanate auf. Müde von Razzien wegen der Terek und leeren Versprechungen, sie nicht mehr auszuführen, führte Oberst Eristov nicht nur eine harte Militärexpedition durch, sondern nahm auch mehrere edle Tschetschenen als Garanten für das versprochene friedliche Zusammenleben mit.
Es gab auch ein paar kuriose Fälle. Vor dem berühmten Feldzug nach Chewsurien (Chewsuretien, ein Gebiet im Nordosten des heutigen Georgiens) im Jahr 1813 beschloss Generalleutnant Fedor Fedorovich Simanovich, die Loyalität der Pshavs (als ethnographische Gruppe von Georgiern mit verschiedenen Herkunftsversionen) zu garantieren. Nachdem er eine angemessene Erkundung der sozialen Struktur durchgeführt hatte, weigerte sich Simanovich, Älteste als Amanaten zu akzeptieren, sondern nahm als Amanaten … Pshav-Rinder in Zehntausenden von Köpfen. Die russischen Truppen begannen, das Vieh zu weiden, und die Pshavs von unzuverlässigen Untertanen wurden zu den besten Führern und Kundschaftern.
Wie Amanats gehalten wurden
Amanats wurden normalerweise in Festungen gehalten (Georgievskaya, Kizlyarskaya, Nalchikskaya, Astrachan usw.), obwohl es viele Ausnahmen gab. Natürlich zeichnet ein solcher Inhalt ein Bild von einer Art steinernem Zindan oder einer Kasematte des Grafen von Monte Christo, aber auch hier wird die spießbürgerliche Phantasie lügen.
Natürlich kann das allgemeine Bild des Inhalts der Amanaten nicht hinzugefügt werden, wiederum aufgrund der verstreuten Besonderheiten des Kaukasus. Jedes wurde in Übereinstimmung mit der Bedeutung des Landes, das es gab, und auf der Grundlage besonderer Vereinbarungen gehalten. Einige hatten das Recht, scharfe Waffen zu tragen und unter Aufsicht von Wachen oder Stellvertretern in der Nähe von Festungen zu gehen und sogar für eine bestimmte Zeit in benachbarte Städte oder Dörfer zu gehen. Andere wurden jedoch nur innerhalb der Festungsmauern gehalten, in der Regel jedoch in einem separaten Haus mit angrenzendem Garten. Amanatov wurde regelmäßig gewechselt, so dass die "Geisel" von einem bis zu 15 Jahren in der Festung sein konnte, wenn der Vertrag von der Partei, die den Amanat gab, verletzt wurde.
Außerdem gab es sogar eine gewisse Anleitung zum Umgang mit Amanaten. Sollen
"Sie mit Umsicht zu behandeln, vorsichtig, fair, freundlich, mit mäßiger Zuneigung, aber nicht unterwürfig."
Gebildete Amanaten konnten kostenlose Korrespondenz führen und hatten das Recht, die notwendigen Bücher zu abonnieren. Der Esstisch des Amanats stand dem des Festungskommandanten nie nach und übertraf ihn manchmal sogar. Heiler und anderes notwendiges Personal wurden den Amanaten immer zur Verfügung gestellt.
Der gesamte Inhalt der Amanats fiel in die Schatzkammer des Russischen Reiches. Einige lebten auf Offiziersebene, während andere dank der gleichen politischen und diplomatischen Kollisionen des Kaukasus wie echte Fürsten lebten. Nachdem General Pavel Dmitrievich Tsitsianov beispielsweise das Khanat Karabach mit der Hauptstadt Schuscha zur russischen Staatsbürgerschaft überredet hatte, legte er den Amtseid vom Herrscher des Khanats Ibrahim Khan ab. Zur gleichen Zeit wurde der Enkel des Herrschers in Amanats mit dem jährlichen Unterhalt des Jungen nach verschiedenen Quellen von tausend bis 10 Tausend Rubel aufgenommen.
Amanat-Schulen als Lebenseinstellung
Am häufigsten wurden die Kinder der kaukasischen Herrscher Amanaten. Mit der Befriedung des Kaukasus und der Vermehrung der Ländereien des Reiches der Amanaten wurde es immer mehr. Außerdem dachte natürlich keiner der russischen Offiziere, die Amanaten akzeptierten, auch nur daran, Kinder für die Sünden ihrer Eltern zu bestrafen. Einige Gemeinden waren so zersplittert, dass sie bis zu zehn Jungen gleichzeitig verschenkten. Einerseits kann eine sich selbst überlassene Knabenbande nichts Wertvolles hervorbringen, andererseits erhielt das Reich eine hervorragende Ressource, um den Bergkindern ein imperiales Zugehörigkeitsgefühl zu erziehen.
Das Bewusstsein für diese Tatsachen hat ein besonderes Phänomen geschaffen - die Amanat-Schulen. In diesen Schulen wurden Amanats die russische Sprache, Mathematik, Geographie und andere Wissenschaften unterrichtet. Die Ausbildung und Unterhaltung der Studenten ging natürlich zu Lasten der Reichskasse. Viele Bergjungen, die die ganze Welt für sich entdeckten, zeigten einfach unglaubliche Fähigkeiten. Einige lasen bereits am Ende des ersten Jahres Bücher auf Russisch ganz klar und schnell.
Herausragende Amanats wurden regelmäßig zum Kadettenkorps geschickt, um ihre Studien fortzusetzen. Später bildeten viele von ihnen echte Dynastien von "russischen" Offizieren, die für den Ruhm des Reiches kämpften, in dem sie einst als Geiseln gehalten wurden. So wurde die Institution der Amanity schließlich zu einem Instrument der Sozialisation, Bildung und nur zu einem Sprungbrett ins Leben.
Herausragende Amanaten des Kaukasus
Es gibt viele Amanats, die zu brillanten Offizieren in der russischen Armee geworden sind. So wurde Aslamurza Yesiev, geboren 1836, im Alter von 9 Jahren nach Amanat gebracht. Bald landete der Junge in St. Petersburg, wo er in das Zweite Kadettenkorps eingeschrieben wurde. 1853 begann er seinen Dienst im Elisavetgrader Husarenregiment. Nach sechs Jahren guter Dienste musste er aus familiären Gründen in den Ruhestand gehen.
Yesiev kehrte 1864 als Kommandant des 2. Jahrhunderts des irregulären Regiments Terek-Gorsk in den Dienst zurück. Zu Beginn des russisch-türkischen Krieges von 1877-1879 hatte Aslamurza bereits die ossetische Division des oben genannten Regiments kommandiert und sich als Teil der Donauarmee ausgezeichnet. Nach dem Krieg trat er in die Abteilung von General Skobelev in Turkestan usw.
Der ehemalige Amanat Aslamurza trat mit dem Rang eines Oberstleutnants in den Ruhestand und trug stolz den St. Wladimir-Orden 4. Grades, den St. Anna-Orden 2. Grades, den St. Stanislav-Orden 2. und 3. Grades. Yesiev verbrachte die letzten Tage seines Lebens im Dorf Kartsa und beschäftigte sich mit friedlicher Landwirtschaft, Gartenarbeit und Bienenzucht.
Ein weiterer berühmter Amanat war Aslambek Tuganov, der zum General aufstieg und eine Art Gründer der ossetischen Militärintelligenz wurde. Tuganov, der aus einer adeligen Feudalfamilie stammte, wurde 1808 im Alter von 4 Jahren den Amanaten übergeben. Aslambek wuchs in der Familie eines russischen Obersten auf, daher begann er im Alter von 19 Jahren als Gefreiter im Infanterieregiment Kabardin zu dienen, in dem er mit einer Versetzung in die kaukasischen Leibgarden schnell zum Offizier aufstieg Berghalbgeschwader.
Das Schicksal dieses Offiziers, wie vieler anderer, verdient ein eigenes Material, wenn nicht sogar ein Buch. Er nahm am Polenfeldzug und am Kaukasuskrieg teil, war selbst im Konvoi des Kaisers und diente als eine Art Diplomat, der Bergjugend in die Reihen der russischen Armee rekrutierte. Am 6. Dezember 1851 wurde Tuganov zum Generalmajor befördert. Die Liste seiner Auszeichnungen war großartig: St. Anna-Orden, St. Stanislaus 1. und 2. Grad, St. Wladimir 1. und 4. Grad, die Insignien des Polnischen Ordens usw. Der General starb 1868.
Der ranghöchste und unglücklichste Amanat des Kaukasus
Der berühmteste und zugleich unglücklichste Amanat war Shamils Sohn Jamaluddin. Der 10-jährige Jamaluddin kam während der Kämpfe um die Aul Akhulgo in die Amanats, als Shamil ihn zu General Pavel Grabba schickte, um den unvermeidlichen Angriff zu verzögern, der ihn und seine Muriden mit dem Tod bedrohte. Infolgedessen floh Schamil und Grabbe blieb mit dem jungen Jamaluddin in seinen Armen.
Der Junge wurde schnell nach Petersburg geschickt, wo Nikolaus I. in gewisser Weise die Schirmherrschaft über ihn übernahm und sogar seinen Vater ersetzte. Jamaluddin wurde in das Alexander Orphan Cadet Corps für adelige Kinder eingeschrieben, die ihre Eltern verloren hatten. Der Kaiser nahm aktiv am Schicksal des Jungen teil, sprach lange mit ihm und nahm ihn jederzeit mit. Der Junge hatte einen scharfen Verstand und einen lebhaften Charakter. Er interessierte sich für absolut alles und entdeckte immer mehr neue Wissenschaften und Aspekte des Lebens. Im Jahr 1849 wurde Jamaluddin im Rang eines Kornetts zum 13. Ulanenregiment Wladimir geschickt. Während des Gottesdienstes verliebte er sich in die Tochter von General Peter Olenin, Elizabeth, die gleichzeitig fest entschlossen war, sich taufen zu lassen. Die Zukunft eines Berufsoffiziers schien rosig.
Die ganze Zeit über führte Shamil die Verhandlungen fort und versuchte, seinen Sohn zurückzubekommen. Zu diesem Zweck nahm er sogar den Prinzen und General Iliko Orbeliani als Geiseln. Zwar waren die Forderungen Schamils so utopisch, dass Orbeliani selbst unter solchen Bedingungen auf die Freiheit verzichtete. Nach diesem Misserfolg unternahm Schamil einen gewagten Überfall auf Kachetien und nahm viele Geiseln, darunter auch Adlige der Fürstenfamilie von Chavchavadze. Unter den Häftlingen waren Frauen mit einjährigen Kindern auf dem Arm. Der Kaiser befand sich in einer schwierigen Lage. Einerseits wollte er seinen geliebten Jamaluddin gar nicht aufgeben, andererseits konnte er Schamils Geiseln nicht dem Schicksal überlassen.
Jamaluddin wurde damals im Rang eines Leutnants nach Polen abgeordnet. Er wusste nicht einmal, welche Schwierigkeiten ihn erwarteten, träumte weiterhin von einer Ehe mit Elizabeth und las Werke über Mathematik, für die er sich noch im Kadettenkorps interessierte. Bald wurde er ins Hauptquartier nach Warschau gerufen, um die Lage zu schildern. Jamaluddin war sprachlos. Sein Leben, neue Welt, Offiziersdienst, geliebte Frau - das alles zerbröckelte vor unseren Augen. Er zögerte lange, musste aber zustimmen.
Am 10. März (alten Stil) 1855 fand in der Nähe des Dorfes Mayrtup ein Austausch statt. Jamaluddin verabschiedete sich inbrünstig von seinen Kameraden und wanderte mit nur zahlreichen Büchern, Atlanten, Papier und Bleistiften im Gepäck auf die Familie zu, die seinen Sohn feierlich aus der "Gefangenschaft" begrüßte.
Viele Menschen, die Shamil nahe standen, bemerkten die außergewöhnliche Intelligenz und Bildung von Jamaluddin, aber schon wenige Tage nach dem hitzigen Treffen war die wachsende Spannung zwischen Vater und Sohn zu spüren. Jamaluddin überredete seinen Vater, sich mit dem Russischen Reich zu arrangieren, sprach äußerst lobend über Nikolaus I. und bewunderte die russische Armee, was seinem Vater natürlich Abneigung bereitete. Und als verantwortlicher Offizier konnte Jamaluddin nicht ohne Arbeit versiegen, also inspizierte er die Aulen, die Verwaltungsstruktur und die Truppen von Schamil selbst. Danach schlug er mit äußerst scharfer Kritik an allem, was er sah, zu. Dies drängte den Sohn noch mehr von seinem Vater weg.
Zwar gelang es Jamaluddin für einige Zeit, Schamils Eifer zu mildern, Kontakt mit dem Gouverneur im Kaukasus, General Alexander Baryatinsky, aufzunehmen. Ein Massenaustausch von Gefangenen begann, und Jamaluddin wurde angewiesen, die Verwaltungsangelegenheiten im nordkaukasischen Imamat in Ordnung zu bringen. Doch die offen prorussische Ausrichtung seines Sohnes verärgerte Schamil immer mehr. Trotz der bedingungslosen Erfolge Jamaluddins entfernten sich die Brüder von ihm, seine Stammesgenossen kommunizierten nicht mit ihm, die Naibs mieden ihn.
Der letzte Strohhalm für den mächtigen Imam war der Versuch, Jamaluddin heimlich mit seiner geliebten Elizabeth zu treffen. Schamil konnte dieses Treffen stören. Unmittelbar danach heiratete der Imam seinen Sohn gegen seinen Willen mit der Tochter seines Naib Talkhig Shalinsky, was schließlich den endlos einsamen Jamaluddin brach.
Der junge Mann begann unter Brustschmerzen und Husten zu leiden, ging um die Aul herum wie ein wortloses Gespenst, als wartete er auf ein tragisches Ende. Als Shamil dies bemerkte und seinen Sohn immer noch liebte, schickte er ihn in das Bergdorf Karat (heute ein Dorf in Dagestan), dessen Klima als heilend galt. Aber der junge Mann verblasste weiter, da er keinen Sinn darin sah, sein Leben fortzusetzen. Schamil war gezwungen, mit Baryatinsky Verhandlungen aufzunehmen, damit er einen russischen Arzt nach Jamaluddin schicken würde. Baryatinsky schickte den Regimentsarzt Piotrovsky.
Piotrovsky diagnostizierte bei Jamaluddin Schwindsucht und Vitalitätsverlust. Der Arzt hinterließ alle notwendigen Medikamente zusammen mit den notwendigen Empfehlungen. Aber die Behandlung ging nicht an den gebrochenen Jamaluddin. Am 26. Juni 1858 starb der berühmteste und gebildetste Amanat seiner Zeit im Dorf Karat. Die Geistlichen verbreiteten sofort das Gerücht, der russische Arzt habe den Unglücklichen vergiftet, was natürlich ohne jede Grundlage und auch nur jede Logik war.
Noch heute befindet sich im selben Dorf Karat das Mausoleum von Jamaluddin, einem Amanat und Offizier der russischen Armee.
