Das Duell der weiblichen Gladiatoren von Achilia und dem Amazonas. Flachrelief von Halikarnassos. (Britisches Museum, London)
Es ist einfach so, rein biologisch, dass das Hauptziel des menschlichen Lebens auf dem Planeten Erde ist … nein, sagen Sie mir nur nicht, dass dies Arbeit zum Wohl des Vaterlandes ist. Nein, es gibt eine wichtigere Sache und das ist … Reproduktion. Das heißt, die Arbeit ist selbst, aber der Instinkt sagt Ihnen: Die Zeit ist gekommen, lass uns multiplizieren. Und es ist unmöglich, sich ohne das andere Geschlecht fortzupflanzen. Daher unsere gesamte Geschlechterkultur - "Liebeslieder", "tanzt-Kräuseln" und Ausschnitt bis zum Nabel. Die zweite Hälfte der Menschheit war jedoch nie mit der bloßen Rolle der Fortsetzer des Clans zufrieden. Zu allen Zeiten gab es Frauen, die von Emanzipationsgedanken besessen waren und träumten, wenn nicht von allgemeiner Gleichberechtigung mit den Männern, so doch doch davon, sich mit ihnen die Nase zu wischen oder verbotene männliche Freuden zu kosten. Die Römer, die vor allem das Schauspiel blutiger Kämpfe verehrten, bemerkten als erste, dass zumindest die Frauen den Männern an Kraft und Wut nicht unterlegen sind, und dachten daher darüber nach, sich nicht nur selbst zu erfreuen mit männlichen, aber auch mit weiblichen Gladiatorenkämpfen.
Eine Amazone mit Helm und Schild, die den Kopf der Gorgone Medusa darstellt. Attischer rotfiguriger Kilik, 510–500 v. Chr. BC. Staatliches Historisches Museum Berlin.
Es ist klar, dass weibliche Gladiatoren selten waren und jede Rarität zieht an. Außerdem können manche Frauen fast so heftig kämpfen wie Männer. Sie wissen auch, wie sie die Angst vor dem Tod in sich selbst überwinden können. Unter Berücksichtigung all dessen müssen wir also sofort den Schluss ziehen, dass das Auftauchen weiblicher Gladiatoren nur eine Frage der Zeit war. Aber zuerst gab es nur sehr wenige Gladiatoren selbst. Zunächst schlagen nur wenige Paare. Dann immer mehr. Unter Gladiatoren hat sich eine Spezialisierung entwickelt. Dann wurden sie populär und begannen sogar, gutes Geld zu verdienen, dann … Vertreter des Adels und sogar der Kaiser selbst betraten die Arena. Und die Frauen? Sie wollten sofort dasselbe wie die Männer! Jemand hat Geld, jemand hat Emotionen, jemand hat all dies zusammen und vorzugsweise mehr!
Grabstein von Myron - Gladiator-Schere II - III c. ANZEIGE Louvre, Paris.
Die Anwesenheit weiblicher Gladiatoren im antiken Rom ist also eine historische Tatsache, die durch verschiedene schriftliche Quellen und sogar archäologische Funde bestätigt wird.
Öllampe mit dem Bild von Murmillon. Louvre, Paris.
Zuallererst werden wir mehrere Dekrete (Erlasse) der römischen Regierung anführen, die darauf abzielten, die Teilnahme von Frauen an Gladiatorenkämpfen zu beschränken, dh dieses Phänomen war gesetzlich geregelt und daher nicht isoliert, sondern massiv:
- Im 11. Jahrhundert. ANZEIGE Der Senat erließ ein Dekret, das es freien römischen Frauen unter 20 Jahren verbot, die Arena zu betreten (und freie Männer mussten bis zum Alter von 25 Jahren warten).
- Im Jahr 18 n. Chr. dieses Dekret wurde durch ein anderes ersetzt - das Dekret von Larinus, das sowohl Männer als auch Frauen für ihre Teilnahme an Arenakämpfen zusätzlich bestrafte, wenn sie der Senatoren- und Reiterklasse angehörten. Dieser Erlass wurde sogar unter dem Namen Tabula Larinas (Larinus-Tafel) in eine silberne Tafel eingraviert, und danach war der Zutritt zu Gladiatoren für Töchter, Enkelinnen und Urenkelinnen des Senatoren- oder Reiterstandes bis zum Alter von 20 Jahren verboten.
- Im Jahr 200 n. Chr. Kaiser Septimius Sever, berühmt für seine Strenge der Moral, verbot Frauen vollständig, an Aktivitäten teilzunehmen, die mit Gewalt verbunden waren. Frauen-Einzelkämpfe seien seiner Meinung nach ein schlechtes Beispiel für Frauen der Oberschicht und sorgten zudem für Spott beim Publikum.
Da wir wissen, dass es in Rom nicht üblich war, Präventivgesetze zu erlassen, kann es keinen Zweifel daran geben, dass sie gegen ein bereits weit verbreitetes Phänomen gerichtet waren. Tatsächlich werden Gesetze meistens dann verabschiedet, wenn sie bereits ein kritisches Niveau erreicht haben, was für den Gesetzgeber offensichtlich ist.
Informationen zu dem für uns interessanten Thema finden sich jedoch nicht nur in römischen Gesetzen. So beschrieb der römische Historiker Dio Cassius (ca. 150 – 235 n. Chr.) wie Kaiser Nero (54 – 68 n. Chr.) im Gedenken an seine Mutter (die er jedoch selbst getötet!) Gladiatoren, auch Frauen nahmen daran teil. „Es gab eine andere Vorstellung, die noch beschämender und schockierender war, als Männer und Frauen nicht nur im Reiter-, sondern auch im Senatorenrang in der Arena auftraten, ohne sich selbst zu respektieren – sie ritten auf Pferden, töteten wilde Tiere und kämpften wie Gladiatoren, einige von ihnen frei Willen, und einige sind gegen ihren Willen. Dio Cassius beschrieb später einen Gladiatorenkampf, der 66 n. Chr. auch von Nero veranstaltet und von äthiopischen Frauen besucht.
Angus McBride. Retiarius.
Der römische Historiker Suetonius (um 69 - 122 n. Chr.) erzählt von den Gladiatorenkämpfen unter Beteiligung von Frauen, die von Kaiser Domitian organisiert wurden. Außerdem wurden diese Gladiatorenkämpfe der Frauen im Fackelschein ausgetragen. Dio Cassius schrieb, dass er oft nachts Kämpfe organisierte und Frauen manchmal zwang, mit Zwergen und untereinander zu kämpfen.
Ja, die damalige Öffentlichkeit hatte in Rom eine schöne Moral. Schließlich sollte anerkannt werden, dass jede Nation ihren Herrscher verdient. Außerdem unterstützen die Leute nur den, der seinem Geschmack frönt, manchmal der unhöflichste und niederträchtigste. Nun, und natürlich wurde Domiziano selbst, wie die meisten Römer, von einem Sinn für Neuheit oder besser gesagt von ihrem Verlangen angezogen. Er aß Pastete aus der Leber von Nachtigallen, Äthiopiern, britischen Frauen, deutschen Frauen - er probierte es aus, sah der Folter von Sklaven zu… Wunsch?
Der römische Dichter Statius schrieb sogar ein Gedicht über Gladiatorenkämpfe unter Kaiser Domitian und beschrieb darin, dass "Mauren, Weiber und Pygmäen" an den Kämpfen teilnahmen. „Geschlecht, ungeeignet, Waffen zu führen, konkurriert mit Männern im Kampf! Man könnte meinen, dass eine Bande von Amazonen kämpft." Die Tatsache, dass die Kämpfe der Frauen spät in der Nacht stattfanden, deutet übrigens darauf hin, dass sie als eines der Hauptereignisse der Kämpfe galten und speziell für das Finale gelassen wurden.
Und noch einmal muss betont werden, dass laut Tacitus (ca. 56 n. Chr. - 177 n. Chr.) und er sowohl Senator als auch Historiker war, selbst edle und reiche Frauen nicht zögerten, in der Arena aufzutreten, so dass alles sein könnte Grund dafür, aber nicht Geld.
Auf die bissigste Weise verspotteten Gladiatorinnen Juvenal jedoch in Satire IV (55 n. Chr. - 127 n. Chr.) Und nicht nur lächerlich, sondern auch ausführlich beschrieben:
„Hast du gehört, dass Frauen Kriegsumhänge und Öl brauchen, um zu kämpfen?
Hast du die Holzstücke gesehen, die sie zertrümmern und zerquetschen, Mit geschickten Methoden, sie mit einem Schwert oder einem Speer durchbohren?
Hier geht es um die Mädchen, die zum Ruhm von Flora posaunen.
Oder bereiten sie sich vielleicht darauf vor, die Arena für einen echten Kampf zu betreten?
Aber ist es für anständige Frauen angemessen, den Kopf in einen Helm zu stecken, Ihr Geschlecht, mit dem Sie geboren wurden, verachten?
Sie lieben Männerangelegenheiten, aber sie wollen keine Männer sein
Schließlich erfreuen kleine Dinge (wie sie denken) ihr Leben!
Welchen "Stolz" empfindet der Ehemann beim Anblick eines Marktes, auf dem
Seine Frau steht wie zum Verkauf - in Gürteln, Schilden und Fellen!
Hören Sie ihr Grunzen und Stöhnen, während sie hart arbeitet, pariert und angreift;
Schau dir an, wie ihr Nacken von einem schweren Helm gebogen wird.
Sehen Sie, wie ihre Beine wie Baumstämme verbunden sind
Lachen Sie, als sie ihre Rüstung und Waffen fallen lässt und nach dem Kelch greift.
Wie erniedrigt die Töchter unserer Prätoren und Konsuln!
Haben Sie bei den Spielen großbusige Amazonen gegen Wildschweine gesehen?
Ist es nicht ekelhafter als Gladiatorenmädchen und nackte Huren?"
Das alles sagt also nicht so sehr aus, dass weibliche Gladiatorenkämpfe keineswegs eine Fiktion sind, sondern dass sie sehr verbreitet waren!
Angus McBride. Murmillon.
Es gibt auch archäologische Funde, die die Existenz weiblicher Gladiatoren im antiken Rom bestätigen. Darunter sind zum Beispiel die Inschriften des Ortsrichters aus Ostia über die Organisation von Gladiatorenkämpfen, die Bestattung von Gladiatoren und natürlich ein Flachrelief aus Helikarnass, das zwei Frauen im Gewand von Beschützern zeigt. Das heißt, sie haben Gürtel, Beinschienen und Teller an ihren Händen. Jede Frau ist mit Schwert und Schild bewaffnet, aber gleichzeitig kämpfen beide mit nacktem Kopf und nackter Brust. Ihre Namen sind unter den Bildern angegeben und bestätigen, dass es sich um Frauen handelt - eine heißt Amazonia, die andere ist Achilles. Die lateinische Inschrift oben bedeutet "missae sunt", dh beide oder einer von ihnen erhielten eine ehrenvolle Befreiung vom Kampf oder die sogenannte "Barmherzigkeit" (missio).
Dieses Flachrelief ist ein wunderbares Denkmal für diese beiden weiblichen Gladiatoren. Darüber hinaus kann man davon ausgehen, dass es eine beeindruckende Schlacht war, die die Menschen beeindruckte und die es wert war, sie sozusagen "als Beispiel für die Nachwelt" in Stein zu fassen. Das heißt, die Menschen von damals nahmen es sehr ernst und sparten jahrhundertelang weder Arbeit noch Material, um diesen Kampf festzuhalten.
Lassen Sie uns nun einige logische Schlussfolgerungen ziehen, die die Informationslücken schließen können, die wir zu diesem Thema haben.
Wenn Frauen in der Arena zunächst wie Männer kämpften, musste ihre Lebensweise und Ausbildung der Lebensweise ihrer Kollegen - männlichen Gladiatoren - ähneln. Was die Männer betrifft, so wissen wir, dass die meisten Gladiatoren im Römischen Reich Sklaven waren, aber einige Bürger wurden freiwillig Gladiatoren und legten einen Eid ab, „verdammt zu werden, geschlagen zu werden und durch das Schwert zu sterben“(uri, vinciri, uerberari, ferroque necari). Es wird geschätzt, dass am Ende der Republik etwa die Hälfte der römischen Gladiatoren solche Freiwilligen waren - eine riesige Zahl, wenn man bedenkt, dass die Schlachten nicht nur in Rom, sondern in allen großen und sogar kleinen Städten stattfanden.
Denjenigen, die den "Gladiatoreneid" leisteten, wurden die meisten Rechte freier Bürger entzogen, und das wichtigste Recht, das Recht, über ihr Leben zu verfügen, ging nun auch auf ihren neuen Besitzer über. Eine interessante Frage: Warum wurden römische Bürger Gladiatoren? Dies befreite sie beispielsweise von Schulden, dh als Gladiator konnte man vor Gläubigern „weglaufen“und sogar Geld verdienen; in der Arena kämpfend, könnte man berühmt werden; es war möglich, an nichts zu denken und sich keine Sorgen zu machen, "beschuht, angezogen und auf alles vorbereitet". Und das waren gute Anreize. Sowie die Tatsache, dass Gladiatoren, die tapfer und entschlossen kämpften, ein höheres Gehalt erhielten. Sogar Sklavengladiatoren und sie hatten jedes Recht auf die gesamte oder einen Teil der Belohnung für den Sieg in der Arena. Und sie warfen Münzen und goldene Armbänder dorthin. Wenn ein ehemaliger Gladiator nach seiner Freilassung in der Arena bleiben wollte, erhielt er eine großzügige Belohnung. Zum Beispiel bot Kaiser Tiberius einem solchen ehemaligen Gladiator tausend Goldmünzen an, wenn er in die Arena zurückkehrte. Deshalb können Frauen, die in der Arena kämpften, nicht als Sklaven oder Frauen mit niedrigem sozialen Status betrachtet werden, die nur zusätzliches Geld verdienen wollten. Alles war komplizierter…
Angus McBride. Der Thraker und der Securator.
In den Aufzeichnungen von Tacitus wird zum Beispiel direkt von Frauen mit einem ausreichend hohen sozialen Niveau gesprochen, die jedoch anscheinend zur "Unterhaltung" an Gladiatorenkämpfen teilgenommen haben, da sie offensichtlich kein Geld brauchten.„Die Gladiatorenspiele waren dieses Jahr genauso toll wie letztes Jahr. Allerdings haben sich viele Damen und Senatoren der High Society mit ihrem Auftritt in der Arena selbst blamiert“– eine sehr bedeutsame Aussage, nicht wahr? Das Paradoxe der Situation war zudem, dass sich das Zirkuspublikum über das Auftreten von Gladiatoren freute, diese "Vielfalt" schätzte, aber im Allgemeinen fand die römische Gesellschaft selbst Frauenkämpfe verwerflich!
Aber auch unter den Gladiatoren selbst in Rom war ihr sozialer Status sehr paradox. Einige betrachteten sie als ihre Idole, die "Römischen Beatles", während die römische Gesellschaft sie als Ganzes mit Verachtung behandelte. Das heißt, sie wurden gleichzeitig geliebt und verachtet! Und wenn es für einen adligen Römer eine Schande war, an Spielen teilzunehmen, was können wir dann über einen adligen Römer sagen, der in der Arena kämpft? Nackt auf dem blutigen Sand zu rennen, bedeutete für eine Frau, jeden Anstand zu sprengen.
Figurine eines Gladiators aus einem Museum in Arles, Frankreich.
Gladiatoren mussten in speziellen Gladiatorenschulen leben, wo sie unter der Aufsicht von Freigelassenen, dh ehemaligen Gladiatoren, die Kunst des Gladiatorenkampfes lernten. Natürlich standen ihnen Ärzte, Masseure, Köche und andere Dienstboten zu Diensten, die ihren Schulaufenthalt … nein, nicht angenehm, aber komfortabel genug machten, um ein professioneller Kämpfer zu werden.
Auch das Leben weiblicher Gladiatoren war sehr schwierig (und möglicherweise härter als das der Männer). Sie mussten mit schweren Ketten an den Knöcheln trainieren; mit Augenbinden; mit einem Arm an den Körper gebunden; auf den Knien oder sogar direkt nach einer Stunde im Kreis gelaufen. All dies geschah, um in ihnen die körperliche Stärke zu kultivieren, die entsprechenden Muskelgruppen zu entwickeln und eine schnelle Reaktion zu lehren. Freiwillige Gladiatoren (Autokraten) konnten jedoch nicht in Gladiatorenschulen leben, sondern bei privaten Trainern Unterricht nehmen oder spezielle Colleges besuchen. Manche Frauen besuchten auch solche „Bildungseinrichtungen“oder wurden von ihren Gladiatorenvätern ausgebildet.
Ein Gladiatorenhelm aus dem British Museum.
Es ist bekannt, dass sich jeder Gladiator in der Regel auf eine Art von Gladiatorenkampf spezialisiert und gelernt hat, genau die für ihn bestimmte Ausrüstung und Waffen zu verwenden. Es sind viele Arten von Gladiatoren bekannt: "Murmillons", "Secutors", "Samniten", "Retiaries", "Goplomakhs". Außerdem betraten sie die Arena recht selten, meist zwei- bis dreimal im Jahr, was ihre Zahl einmal mehr bestätigt.
Gladiatorenhelm aus dem Higgins Museum.
Es wird angenommen, dass alle Gladiatoren zum Tode verurteilt waren, aber in Wirklichkeit ist dies nicht der Fall. Niemand schneidet die Gans, die die goldenen Eier legt! Natürlich starben Gladiatoren, auch durch die Entscheidung der Öffentlichkeit. Allerdings nicht so oft, wie allgemein angenommen wird. Schließlich war es sehr teuer, einen solchen Kämpfer auszubilden und zu unterhalten, und es war rentabler, vom Publikum Geld für ihn zu bekommen, als es für sein Begräbnis zu bezahlen.
Ein weiterer Gladiator ist eine Öllampe des 1. - 2. Jahrhunderts. ANZEIGE Archäologisches Museum in Split.
Wie die Kämpfe abgehalten wurden, wurde mehr als einmal erzählt, daher hat es keinen Sinn, es zu wiederholen. Wichtiger ist zu betonen, dass es, wie bei allen Sportarten mit Gewinnspielen, auch bei Gladiatorenkämpfen immer zu Fälschungen und Absprachen gekommen ist. Man kann sagen, dass der Ausgang vieler Schlachten ihren Organisatoren im Voraus bekannt war, und vielleicht wussten sogar die Beamten davon, deren Urteil bedeutete, dass der besiegte Gladiator leben oder sterben würde. Natürlich fand auch die Meinung des Publikums statt, aber es war immer möglich sicherzustellen, dass nicht die richtige Person in der Arena starb, sondern diejenigen, deren Einsätze niedrig waren oder die Trainer keinen Sinn darin sahen … diese - ja, höchstwahrscheinlich starben sie in der ersten Runde, um das anspruchslose Publikum zu amüsieren, das aufrichtig glaubt, dass in der Arena wirklich alles passiert!
