Vor 205 Jahren, am 9. März 1814, wurde der berühmte kleinrussische Künstler und Dichter Taras Shevchenko geboren. Er wurde zu einer Ikone der ukrainischen Intelligenz, sein Image wurde zum Banner des aggressiven ukrainischen Nationalchauvinismus. Obwohl Schewtschenko selbst die Russen und die Kleinrussen (den südlichen Teil des russischen Superethnos) nie getrennt hat.
Taras wurde in der Provinz Kiew in der Familie eines Leibeigenen geboren. Früh verwaist und lernte die Schwierigkeiten des Lebens eines armen Mannes und eines obdachlosen Kindes. Er diente beim Küsterlehrer, bei dem er lesen und schreiben lernte, dann bei den Küstermalern (Bogomazov), bei denen er die ersten Zeichenkünste erlernte. Er war ein Hirte. Im Alter von 16 Jahren begann er dann in der Familie des Adeligen Engelhardt zu dienen. Taras zeigte Fähigkeiten im Zeichnen, also beschloss der Grundbesitzer, ihn auszubilden, um ihn zu einem Heimkünstler zu machen.
Nachdem Engelhardt 1836 nach St. Petersburg übersiedelte, lernte Taras Grigorievich die Künstler Bryullov, Venetsianov, Grigorovich und den Dichter Schukowski kennen, die sich entschlossen, den talentierten jungen Mann zu befreien. Der Gutsbesitzer Engelhardt hatte es jedoch nicht eilig, Taras Schewtschenko zu befreien, gab den Überzeugungen seiner Kameraden nicht nach. Er wollte ein großes Lösegeld. Im Jahr 1838 wurde ein von Bryullov gemaltes Porträt von Schukowski in einer Lotterie gezogen und für einen beträchtlichen Betrag verkauft. Dieses Geld wurde verwendet, um Schewtschenko auszukaufen. Im selben Jahr trat Taras in die Akademie der Künste ein, wo er Schüler von Bryullov wurde. Er hat gut gelernt, wurde mit Medaillen der Akademie ausgezeichnet, las viel. 1842 wurde das Gemälde "Katerina" gemalt, 1844 wurde ihm der Titel eines freien Künstlers verliehen.
1840 wurde die erste Gedichtsammlung von Taras Grigorievich - "Kobzar" veröffentlicht, 1842 das historische und heroische Gedicht "Gaidamaki", sein größtes Werk. Die 1840er Jahre wurden Schewtschenkos "goldene Zeit", zu dieser Zeit wurden seine besten und wichtigsten poetischen Werke veröffentlicht. 1844 ging er nach Kleinrussland (Ukraine), lebte in Perejaslawl und Kiew. Schewtschenko macht eine Reihe von Zeichnungen von architektonischen und historischen Denkmälern von Pereyaslavl.
In Kiew lernte er den Historiker Nikolai Kostomarov kennen, 1846 trat er der Cyrill- und Methodius-Gesellschaft bei. Es war eine geheime Organisation, die darauf abzielte, slawische demokratische Republiken zu schaffen, die Bildung einer Föderation mit der Hauptstadt Kiew. Mitglieder des Geheimbundes widersetzten sich der Autokratie, für die Abschaffung der Leibeigenschaft, des Ständes, der Liberalisierung, der Schaffung einer Republik mit einem Präsidenten und einem Parlament. Im Jahr 1847 wurde die Gesellschaft von Gendarmen identifiziert und zerstört, ihre Mitglieder wurden verhaftet, verbannt (nach einem Jahr in der Peter-und-Paul-Festung wurde Kostomarov nach Saratow geschickt) oder zur Armee rekrutiert. Schewtschenko wurde ein Soldat zugeteilt.
Taras Shevchenko diente im Orenburg-Korps, in der Festung Orsk, dann wurde er noch weiter verbannt - in die Festung Novopetrovskoye am Kaspischen Meer. In Novopetrovsk diente er von 1850 bis 1857. Das Schwierigste für Shevchenko war das Schreib- und Zeichenverbot. Er wurde entlassen dank der hartnäckigen Bitten des Vizepräsidenten der Akademie der Künste, Graf F. Tolstoi, seiner Frau. Er kehrte nach St. Petersburg zurück und machte weiter, was er liebte, zu dieser Zeit war er besonders von der Gravur fasziniert. 1860 wurde ihm der Titel eines Akademikers in der Klasse des Kupferstichs verliehen. In der Hauptstadt kam Schewtschenko den polnischen und russischen revolutionären Demokraten nahe.
Taras Grigorjewitsch Schewtschenko starb am 26. Februar (10. März) 1861 in St. Petersburg.
Im Russischen Reich war Taras Schewtschenko nicht beliebt. Zu seinem 100. Geburtstag beschlossen Vertreter der ukrainischen Intelligenz, Gelder für das Denkmal zu sammeln, stellten jedoch fest, dass der Dichter unter den Massen unbekannt war. Erst nach der Revolution von 1917, im Zusammenhang mit der direktiven Schaffung der Ukrainischen SSR und des "ukrainischen Volkes" (Millionen Russen wurden schlicht als zum Schaden des russischen Volkes), begann eine massive Propaganda des Bildes des "großen Kobzar" … So wurde der kleinrussische Künstler und Dichter zu einer Kultfigur der ukrainischen Intelligenz.
Nach dem Zusammenbruch der UdSSR, als Kleinrussland (Ukraine) "unabhängig" wurde, begann erneut eine Periode aggressiver Ukrainisierung alles Russischen. Lassen Sie mich daran erinnern, dass Perioden aktiver Ukrainisierung, fremdenfeindlicher ukrainischer Nationalsozialismus mit der Macht der Zentralen Rada und des Direktoriums nach der Revolution von 1917 in Russland, der deutschen Besatzung während des Ersten und Zweiten Weltkriegs, der Politik radikaler Revolutionäre, Bolschewiki, die in den 1920er und frühen 1930er bis 20er Jahren die ukrainische Intelligenz pflegten, "Sprache" im Gegensatz zum "großrussischen Chauvinismus".
Leider haben mehr als hundert Jahre aktiver ukrainischer Propaganda, insbesondere nach 1991, dazu geführt, dass der Großteil der Bevölkerung der russischen Zivilisation (Groß-, Klein- und Weißrussland) nicht mehr weiß, dass das "ukrainische Volk" bis 1917 einfach nicht Es war. Die Worte "Ukraine" und "Kleinrussland" sind territoriale Konzepte, die im Mittelalter die Außenbezirke des Commonwealth bezeichnen, die zuvor die süd- und westrussischen Länder erobert hatten. Seit der Antike lebten die Rus, Dew, Rusichi, Russen an der Donau, am Dnjestr und am Dnjepr. "Ukrainer" hat es nie gegeben. Kiew war die alte russische Hauptstadt. Chernigov, Pereyaslavl Russian, Lvov, Przemysl, Galich, Vladimir-Wolynsky, Poltava, Odessa, Charkow, Donezk sind russische Städte. An der Ethnographie der Region hat sich nach der Besetzung der süd- und westrussischen Gebiete durch Litauen, Ungarn und Polen nichts geändert. Die überwältigende Mehrheit der Bevölkerung, mehr als 95 %, blieb russisch. Nur die fürstlich-bojarische Elite wurde poliert und zum Katholizismus konvertiert. Bogdan Chmelnizki war Russe und unter seiner Führung tobte der Russische Nationale Befreiungskrieg.
Später in Russland schien der Begriff "Kleinrussen" die südrussische Bevölkerung zu bezeichnen. Aber die Kleinrussen gehörten ebenso zum russischen Superethno wie die russischen Pomoren – Bewohner des russischen Nordens, Sibirier, Bewohner der ehemaligen getrennten Fürstentümer und Länder – Rjasan, Pskow, Nowgorod, Twer usw. Sie hatten einfach ihre eigener südrussischer Dialekt, Eigenheiten des Lebens usw. Der Vatikan, Polen, Österreich und Deutschland - mit dem Ziel, den einzelnen russischen Superethnos zu spalten und seine Teile gegeneinander auszuspielen, arbeiteten an der Schaffung einer ukrainischen Intelligenz, einer "Sprache". Zu Beginn des 20. Jahrhunderts waren die Ergebnisse jedoch minimal. Eine äußerst kleine Randschicht der Intelligenz, die keinen Einfluss auf das Volk hatte, bezeichnete sich als "Ukrainer". Erst die geopolitische, zivilisatorische Katastrophe von 1917 ermöglichte die Schaffung der ukrainischen Staatlichkeit und des "ukrainischen Volkes" - eine ethnographische Chimäre des russischen Volkes, das durch Repression, Terror, Verwaltungsreformen und aktive kulturelle und sprachliche Propaganda zu "Ukrainern" gemacht wurde, sowie fleißiger Kampf gegen alles Russische.
Seit 1991 hat dieser Prozess den aktivsten und radikalsten Charakter angenommen. Von dieser Zeit an wurden Name und Bild von Taras Schewtschenko, einem südrussischen Dichter und Künstler, zum Banner des aggressiven Ukrainerismus für die endgültige Entrussifizierung, die Zerstörung der gesamtrussischen zivilisatorischen Basis, in Kleinrussland-Ukraine. Er wurde zu einem Idol der Höhle, der zoologischen Russophobie, der Ideologie der Ukrainer.
Schewtschenko selbst hat nie zwischen Kleinrussen und Russen unterschieden. Nirgendwo und hat sich nie "Ukrainer" genannt. Der Dichter kannte die russische Sprache, Literatur und Kultur im Allgemeinen perfekt, die die vollständigen Nachfolger der altrussischen Sprache und Kultur waren. Die meisten Prosa von Shevchenko sowie einige Gedichte sind auf Russisch geschrieben. Der südrussische Dichter war ein „Produkt“der russischen Kultur. Vertreter der russischen Kultur (Schukowski, Bryullov, Grigorowitsch) und andere halfen ihm, sich von der Leibeigenschaft zu befreien, wurden Lehrer und halfen, auf die Beine zu kommen. Schewtschenko selbst gehörte zur Intelligenz der Hauptstadt. Infolgedessen hat der Dichter die "Süße Ukraine" und Russland nie getrennt. Selbst in seinem Tagebuch nennt er seine Heimat nur ein paar Mal Ukraine, ein anderes Mal Kleinrussland.
Gleichzeitig war Schewtschenko selbst kein Vorbild für einen moralisch guten Menschen. Als die Ermittlungen insbesondere die Beteiligung von Shevchenko an den Aktivitäten der Cyrill- und Methodius-Gesellschaft nicht beweisen konnten, wurde er für sein eigenes Fehlverhalten bestraft. Shevchenko hat den Souverän und die Kaiserin verleumdet. Und in seinem Privatleben zeigte er Unmoral. So führte eine Reihe bösartiger Aktionen zu einem Bruch mit seinem Lehrer Bryullov und anderen ehemaligen Wohltätern.
So ist der gegenwärtige Ruhm von Taras Schewtschenko das Ergebnis einer besonderen ideologischen Kampagne der Revolutionäre in den 1920er Jahren im Rahmen der gewaltsamen Ukrainisierung des südwestlichen Teils Russlands-Russlands, als sie die "Ukraine" als eigenständige staatliche Einheit und die "Ukrainisches Volk" als vom russischen Volk getrenntes Ethnos. Dann wurden die Idole des "ukrainischen Volkes" dringend gebraucht, sie erinnerten sich auch an Schewtschenko, er wäre also nur einer von vielen Vertretern der russischen Intelligenz gewesen, die ursprünglich aus Kleinrussland stammte. Und seit 1991 hat diese Informationskampagne einen radikaleren, antirussischen Charakter angenommen. Schewtschenko wurde zum Idol der ukrainischen Nazis gemacht, obwohl er in Wirklichkeit ein Anhänger des Panslawismus war - der Schaffung eines einzigen slawischen Staates, einschließlich der West- und Südslawen.
