Hinter dem Juraland (Ungarn) gibt es Küstenbewohner;
sie schwimmen sinnlos und zwecklos im Meer, aber nur für
Verherrlichung ihrer selbst, die sie, sagen sie, erreicht haben
von diesem und jenem Ort…
Das mysteriöse Land der skandinavischen Sagen Biarmia verfolgt seit vielen Jahren Wissenschaftler aus verschiedenen Ländern. Ihrer Suche sind die Werke von Historikern, Geographen und sogar Philologen gewidmet. Eine besondere Faszination für diese Suche besteht darin, dass sich dieses sagenhaft reiche Land, dessen Bewohner es vorzogen, Feinde nicht mit gewöhnlichen Waffen zu bekämpfen, sondern Stürme, Regen, Dunkelheit oder schwere Krankheiten zu verursachen, auf dem Territorium von Russland.
Die Hauptinformationsquelle über Biarmia sind die skandinavischen Sagen. Es sollte gesagt werden, dass Sagen völlig einzigartige Quellen sind: Im Gegensatz zu Folklorewerken von Völkern anderer Länder können sie in einigen Fällen als historische Dokumente angesehen werden (mit Ausnahme natürlich von Sagen, die direkt als "falsch" bezeichnet werden)). Die historische Bedeutung der "falschen" Sagen wird durch zwei Umstände stark erhöht. Erstens wurden die meisten von ihnen sehr früh aufgezeichnet - im XII-XIII Jahrhundert. Zweitens: Die Skalden und Ersteller der Sagen erzählten nur, was sie selbst von einem vertrauenswürdigen Augenzeugen gesehen oder gehört hatten (unbedingt seinen Namen, seinen sozialen und Familienstand, seinen Wohnort angeben). Hier ein typischer Auszug aus einer der Sagen:
„Bjartmar war der Name eines Mannes, der auf der Spitze des Adlerfjords lebte. Seine Frau war Turid, sie war die Tochter von Hrafn von Ketile Sense im Duri-Fjord. Die Mutter von An Rotmantel war Helga, Tochter von An dem Bogenschützen."
Dann erzählt es auch von den Kindern von Bjartmar, und erst dann beginnt die eigentliche Handlung. Das Lesen dieser langen Namenslisten ist ziemlich schwierig und mühsam, aber es gibt nichts zu tun: Der Autor hält es für obligatorisch, jedem mitzuteilen, dass er ein ehrlicher Mann ist, er hat nichts zu verbergen - bitte überprüfen, Fehler suchen, verurteilen eine Lüge.
Der berühmte Isländer Snorri Sturlson, Autor der Sammlung "königlicher" Sagen "Der Kreis der Erde" und "Jüngere Edda", schrieb, dass kein einziger Skalde, der im Angesicht des Herrschers Ruhm sang, es wagen würde, ihm Taten zuzuschreiben die er nicht beging: es wäre kein Lob, sondern Hohn.
Skandinavier waren im Allgemeinen sehr kritisch gegenüber Geschichten über echte Menschen. Und Biarmia wurde zu verschiedenen Zeiten von so berühmten Persönlichkeiten wie den nordischen Königen Eirik the Bloody Axe (dies wird in der "Saga von Egil Skallagrimson" beschrieben - Ereignisse um 920-930) und Harald Grey Skin (seinem Sohn - "The Saga of Olaf, Sohn von Tryggvi“), dem schwedischen König Sturlaug Ingvolsson, dem Blutfeind des norwegischen Königs Olav St. Thorir the Dog. Und andere, historisch weniger bedeutende Figuren in den Sagen: Bossi und sein Bruder Herraud, Halfdan, der Sohn von Aistin und seinem Bruder Ulfkel, Hauk Grey Pants und einige andere. Der äußerst interessante Wikinger Orvar Odd fand auch Zeit, Biarmia (Oddr Oervar - Odd-Sharp Arrows) zu besuchen, der im Alter von 12 Jahren aus dem Haus seines Adoptivvaters flüchtete, nachdem er von der Prophetin Geydr eine Vorhersage über den Tod des Kopfes von a. erhalten hatte Pferd Faxi, das jetzt im Stall ist. Erinnert dich das übrigens an nichts? Orvar Odd, wird Herrscher im Süden - "im Land der Hunnen" (Skalden bezeichneten oft alle Menschen, die südlich der skandinavischen Halbinsel lebten, zu Hunnen, die "Saga der Völsungs" nennt sogar Sigurd, besser bekannt als der Held des deutschen Epos "Nibelungenlied" Siegfried, als Hunnen). Im Alter kehrt Odd in seine Heimat zurück: Er wird um den verlassenen Beruriod herumgehen, seinen Gefährten sagen, dass er das Schicksal verlassen hat und auf dem Weg zum Schiff mit dem Fuß einen Pferdeschädel berühren … Ja, eine Schlange wird aus diesem Schädel kriechen und ihm ins Bein beißen. In Erwartung des Todes teilte Orvar Odd sein Volk in zwei Teile: 40 Menschen bereiteten einen Hügel für sein Begräbnis vor, die anderen 40 hörten (und erinnerten sich) an ein Gedicht über sein Leben und seine Heldentaten, das er vor ihnen verfasste. Neben der "Orvar-Odd-Saga" (Genre - "Saga der Antike", aufgezeichnet im 13. Jahrhundert) wird sie auch in der "Saga von Herver" und in isländischen Ahnensagas ("Saga von Gisli", "Saga von Egil") …
All dies erlaubt uns, Rückschlüsse auf die Realität sowohl Biarmiens selbst als auch der Reisen der Skandinavier in dieses Land zu ziehen. Umso überraschender ist das Fehlen jeglicher Spuren von Biarmia in den russischen Annalen. Die einzige Ausnahme ist die Joachim Chronik, die in Nowgorod nicht früher als Mitte des 17. Jahrhunderts geschrieben wurde - viel später als all diese Reisen im 9.-11. Jahrhundert. Darüber hinaus hat sein Compiler offensichtlich die Texte einiger westeuropäischer Quellen verwendet, aus denen der Name "Biarmia" stammen könnte (im Text - "die Stadt Byarma"). Aber die Sagen, die detailliert von den Abenteuern der Helden in einem bestimmten Land erzählen, geben nur sehr wenige Informationen über seinen Aufenthaltsort. Hier ist ein typisches Beispiel für die Beschreibung des Weges nach Biarmia:
„Die ganze Zeit hatten sie das Ufer zu ihrer Rechten und das Meer zu ihrer Linken. Hier mündete ein großer Fluss ins Meer. Auf der einen Seite näherte sich ein Wald dem Fluss und auf der anderen grüne Wiesen, auf denen Vieh weidete."
Entweder hätte damals jeder Skandinavier mit Selbstachtung den Weg nach Biarmia kennen müssen, oder die Geschichten über diese Reisen wurden von den Skalden zu einer Zeit niedergeschrieben, als der Weg in dieses Land völlig vergessen war. Alle Quellen sagen, dass es in Biarmia einen großen Fluss namens Vina gibt und einen Wald, in dem sich das Heiligtum der Göttin der Einheimischen von Yomala befindet, mit einem obligatorischen Hügel, in dem Schätze vergraben sind. Um den Raub dieses Heiligtums spielen sich in der Regel die in den Sagen beschriebenen Ereignisse ab. Gleichzeitig wird betont, dass Biarmia ein Land ist, aus dem Helden viel Silber bringen und nur im Hintergrund traditionelle Felle von Pelztieren stehen.
Dies sind die Abenteuer, die in Biarmia für die Wikinger Egil vorbereitet wurden, deren Leute auf zwei Schiffen dorthin segelten, um mit den Eingeborenen Handel zu treiben.
Er fand heraus, dass sich auf einer Waldlichtung, umgeben von einem Zaun, ein der Göttin Yomala geweihter Hügel befindet: Biarms brachten für jedes Neugeborene und Verstorbene eine Handvoll Erde und eine Handvoll Silber hierher. Bei dem Versuch, das Heiligtum nachts auszurauben, wurden die Normannen umzingelt und fanden sich in einem engen Raum wieder, der von allen Seiten von einem Zaun umgeben war. Ein Teil der Biarm mit langen Speeren versperrte den Ausgang, während andere, die auf der Rückseite des Zauns standen, durch die Ritzen zwischen den Baumstämmen schlugen. Die verwundeten Außerirdischen wurden gefangen genommen, die Biarms brachten die Wikinger in die Scheune, banden sie an Pfähle und betraten ein großes Gebäude mit Fenstern an einer Seite, das am Waldrand stand. Egil gelang es, die Stange, an die er gebunden war, zu schwingen und aus dem Boden zu ziehen. Mit den Zähnen nagte er an den Seilen an den Händen eines Kameraden, der dann den Rest befreite. Auf der Suche nach einem Ausweg stießen die Norweger auf eine schwere Luke und fanden beim Öffnen drei Menschen, die sich als Dänen herausstellten, in einer tiefen Grube. Die Dänen wurden vor etwa einem Jahr gefangen genommen und bei einem Fluchtversuch in eine Grube geworfen. Der Älteste zeigte die Speisekammer, in der die Norweger "mehr Silber fanden, als sie in ihrem ganzen Leben gesehen hatten", sowie ihre Waffen. Sie wollten zu ihren Schiffen zurückkehren, aber Egil war nicht damit einverstanden, ungerächt zu bleiben:
"Wir haben gerade dieses Silber gestohlen", sagte er, "ich will nicht so eine Schande. Lass uns zurückgehen und tun, was wir tun müssen."
Nachdem die Normannen die Tür zum Haus mit einem Baumstamm blockiert hatten, warfen sie einen Brandfleck unter die Birkenrinde, die das Dach bedeckte. An den Fenstern stehend, töteten sie alle, die versuchten, aus dem Haus zu kommen.
Eine ähnliche Situation wird in der "Saga von Olav the Saint" ("Circle of the Earth") beschrieben: Hier schlugen die Biarms Alarm, nachdem sie versuchten, Yomals Halskette (in dieser Saga der männliche Gott), einen der Anführer, zu entfernen der Wikinger (Carly) schlug ihm den Kopf ab (der Kopf stellte sich als metallisch und hohl heraus - es klingelte, als er fiel). Es gelang den Normannen jedoch immer noch, Schiffe zu besteigen und aufs Meer hinauszusegeln. Diese Halskette brachte niemandem Glück, denn um sie in Besitz zu nehmen, tötete Thorir der Hund später Karly - den Mann von König Olav. Und dann widersprach er der ernannten Vira (wegen derer ihm die unglückselige Halskette abgenommen wurde) und wurde der Feind des Königs. Ein paar Jahre später würde er zusammen mit Calv und Thorstein, dem Schiffsführer, den König während der Schlacht von Stiklastadir (1030) töten.
Peter Arbo. Schlacht von Stiklastadir. Thorir der Hund ersticht König Olav den Heiligen mit einem Speer.
In dieser Schlacht wurde der berühmte Halbbruder von Olav, Harald, der später den Spitznamen der Schwere erhielt, verwundet und gezwungen, nach Nowgorod zu fliehen.
Aber wo war Biarmia? Es gibt keine Übereinstimmung unter den Forschern, es wurde auf der Kola-Halbinsel, in Norwegisch-Lappland, auf der Karelischen Landenge, an der Mündung der Nördlichen Dwina, in der Wolga-Region Jaroslawl, zwischen den Flüssen Onega und Varzuga, an den Ufern des Golf von Riga und sogar in der Region Perm.
Auf mittelalterlichen skandinavischen Karten liegt Biarmia nördlich von "Rus", das an Schweden und Norwegen angrenzt. Südlich von "Rus" liegt "Scythia", weiter südlich - Kiew.
The History of Norway, ein Manuskript aus dem 12. Jahrhundert, das auf den Orkney-Inseln gefunden und 1850 veröffentlicht wurde, berichtet: „Norwegen wird in unzählige Kaps geteilt … ein Teil davon liegt sehr nah am Meer, der andere ist mediterran - bergig, die der dritte ist Wald, bewohnt von den Finnen … südlich davon - Dänemark und die Ostsee, und auf der Landseite - Svitod, Gautonia, Angaria, Yamtonia; diese Teile werden jetzt von christlichen Stämmen in Richtung Norden bewohnt, auf der anderen Seite Norwegens erstrecken sich von Osten her sehr zahlreiche Stämme, Anhänger, oh wehe dem Heidentum, nämlich: Kirjals und Kvens, gehörnte Finnen, und beide sind zweiarmig.
Olaus Magnus, Autor von The History of the Northern Peoples (1555), teilt Biarmia in „Near“und „Far“ein:
"In der Nähe gibt es Berge, die mit Wäldern bedeckt sind, und auf den reichsten Weiden finden zahlreiche Herden wilder Tiere Nahrung; es gibt viele Flüsse, reich an schäumenden Wasserfällen. Im fernen Biarmia leben seltsame Völker, deren Zugang schwierig ist.", und man kommt nur mit großer Lebensgefahr dorthin. Diese Hälfte von Biarmia ist größtenteils mit Schnee bedeckt, und Reisen ist hier bei der schrecklichen Kälte nur auf schnell rauschenden Rehen möglich. In beiden Teilen Biarmias gibt es genug Ebenen und Felder, und das Land bringt Ernte, wenn es gesät wird; allgegenwärtig in einer großen Menge von Fischen, und die Jagd nach einem wilden Tier ist so einfach, dass es keinen besonderen Bedarf an Brot gibt Waffen als Zaubersprüche verwenden, mit deren Hilfe sie bei klarem Himmel dicke Wolken und sintflutartige Regenfälle verursachen sehr geschickt in der Magie; nicht nur mit einem Wort, sondern mit einem Blick können sie einen Menschen so verzaubern, dass er seinen Willen verliert,- schwächt seinen Verstand und allmählich Er verliert an Gewicht, stirbt vor Erschöpfung."
Biarmov und Saxon Grammaticus verfügen über ähnliche Eigenschaften:
"Dann verwandelten die Biarmer die Macht ihrer Waffen in die Kunst ihrer Magie, sie füllten das Himmelsgewölbe mit wilden Liedern, und in einem Moment sammelten sich Wolken am klaren, sonnigen Himmel und gossen strömenden Regen, was das traurige Aussehen des kürzlich strahlende Umgebung."
Und in Russland wurde, wie Sie wahrscheinlich wissen, verschiedenen finnischen Stämmen traditionell eine besondere Vorliebe für Hexerei zugeschrieben.
Der flämische Kartograph und Geograph Gerard Mercator hat Biarmia auf der Kola-Halbinsel auf seiner Europakarte platziert.
Der Diplomat Francesco da Collo schreibt in den für Kaiser Maximilian geschriebenen "Notizen über Moskau", dass die schwedische Provinz Skrizinia gegenüber der russischen Biarmia liegt und "durch den Weißen See geteilt wird, ein riesiger und reichlicher Fisch, darauf Wenn es gefriert, werden oft Schlachten ausgetragen, und wenn das Eis schmilzt, findet der Kampf auf den Plätzen statt."
Der englische Kaufmann und Diplomat (der Gründer der Familie Liverpool) Anthony Jenkinson, der englische Botschafter am Hof von Iwan dem Schrecklichen, erstellte eine Karte von Russland, auf der Biarmia an die norwegische Finnmark grenzt.
In "Das Spektakel des Erdkreises" (Kartenatlas von Abraham Ortelius - 1570, Antwerpen) ist das Weiße Meer ein Binnengewässer, und Biarmia liegt im Norden der Kola-Halbinsel.
Das letzte Mal findet sich der Name "Biarmia" in der Arbeit von Mavro Orbini (1601), die von "den Russen aus Biarmia spricht, die die Insel Filopodia entdeckten, die größer als Zypern ist. Erde.
"CARTA MARINA" von Olafus Magnus 1539
"CARTA MARINA" von Olafus Magnus 1539 (Ausschnitt). Das Weiße Meer wird als Binnengewässer dargestellt.
Wo war Biarmia also? Schauen wir uns die vernünftigsten Versionen des Standorts dieses mysteriösen und reichen Landes an.
Nach den häufigsten von ihnen lag Biarmia an der Südküste des Weißen Meeres. Folgende Daten können zugunsten dieser Version angeführt werden:
1. Am Ende des 9. Jahrhunderts erzählte der Wikinger Ottar dem englischen König Alfred dem Großen, dass er in Halogaland (nordwestlich von Norwegen - ein Küstenstreifen zwischen 65 und 67 Grad N) lebte. Eines Tages beschloss er, zu testen, wie weit sich sein Land nach Norden erstreckte, und machte sich auf den Weg in diese Richtung, wobei er sich an der Küste hielt, bis die Küste nach Osten und dann nach Süden drehte. Hier entdeckte er einen großen Fluss, der landeinwärts führte. Die Sprache der Menschen, die er dort traf, schien ihm Finnisch zu sein – achten wir darauf.
2. Nach der "Saga von Olav dem Heiligen" ging der Krieger dieses Königs Karli im 11. Jahrhundert von Nidaros (heute Trondheim) nach Halogaland, wo sich ihm Thorir der Hund anschloss. Gemeinsam fuhren sie nach Finnmörk (heute Finnmark, lappisch-samische Region) und weiter entlang der Küste nach Norden. Vor Biarmia segelten sie "den ganzen Sommer".
Das heißt, es stellt sich heraus, dass die Norweger in beiden Fällen das Nordkap umrundeten, die Kola-Halbinsel umrundeten und in das Weiße Meer eindrangen, so wie der englische Kapitän Richard Chancellor 1533 sein Schiff "Edward Bonaventure" in die nördliche Dvina brachte. Dieser Fluss wird mit dem Wein der skandinavischen Sagen identifiziert. Eine indirekte Bestätigung dieser Version ist die Reisesage des dänischen Königs Gorm, der von Biarmia aus in das "Königreich des Todes" eindringt. Manche Forscher glauben, dass es sich um die Polarnacht handelt, die die Dänen auf dem Rückweg über sich ergehen lassen mussten.
Es ist jedoch bekannt, dass die Mündung der Nördlichen Dwina sehr sumpfig und schwierig für die Navigation von Handelsschiffen im XVII-XVIII Jahrhundert ist. traute sich nicht, ihn ohne einen Piloten der Anwohner zu betreten. Es ist natürlich davon auszugehen, dass die Wikingerschiffe einen geringeren Tiefgang hatten und ihre Piloten über umfangreiche Erfahrungen im Segeln unter solchen Bedingungen verfügten. Dennoch geht die erste Erwähnung von Norwegern im Weißen Meer in russischen Quellen erst 1419 zurück: 500 „Murmans auf Bussen und Schnecken“plünderten die Küste und brannten 3 Kirchen nieder.
Thomas Lowell. „Wikingerüberfall auf ein christliches Kloster“
Nach einer Kollision mit einem lokalen Trupp verloren sie 2 Schiffe und gingen nach Hause. Mehr über die norwegischen Piraten an diesen Orten hörte man nicht. Wahrscheinlich haben die kalten und menschenleeren Ufer des Weißen Meeres bis zu diesem Zeitpunkt bei den Norwegern nicht viel Aufmerksamkeit auf sich gezogen. Und die 1419 erhaltene Zurückweisung überzeugte sie, dass sich das "Spiel mit der Kerze" nicht lohnt, es ist einfacher, in wärmeren Meeren nach Beute zu suchen.
Der russische Spezialist für historische Geographie S. K. Kuznetsov stellte schon vor der Revolution die Möglichkeit der Skandinavier im Weißen Meer in Frage. Aufgrund der Entfernung, der Geschwindigkeit der Wikingerschiffe, des Küstenmeeres und der Gezeitenströmungen bewies er die Unmöglichkeit, Ottar (das 15 Tage dauerte) jenseits des Nordkaps zu segeln. Carly und Thorir Dog, die "den ganzen Sommer geschwommen waren", hätten das Weiße Meer besuchen können, aber in diesem Fall hätten sie den Winter an seinen Ufern verbringen müssen. Dieser Forscher kam auch zu dem Schluss, dass es in der Vergangenheit mehrere Biarmias gab, von denen das nächste in der Region Varangerfjord westlich des heutigen Murmansk lag. Es wurde festgestellt, dass es in dieser Region viele Ortsnamen gibt, die mit "byar" beginnen. Es ist ein bergiges und bewaldetes Land, das von vielen schnellen Flüssen durchzogen wird.
Archäologen haben große Zweifel an der Weißmeer-Version des Standorts von Biarmia, da bisher kein einziger Gegenstand skandinavischen Ursprungs an der Küste des Weißen Meeres gefunden wurde. Aus dem gleichen Grund sind solche Orte von Biarmia wie Zavolochye, Karelischer Isthmus, Kola-Halbinsel, Perm fragwürdig. Der Autor der "Perm"-Version ist übrigens der schwedische Oberst Stralenberg, der nach der Schlacht bei Poltawa von Russland gefangen genommen wurde und 13 Jahre in Sibirien verbrachte.
Philipp Johann von Stralenberg
Anschließend wurde er Historiker und Geograph Russlands. Stralenberg war es, der als erster das "Land der Städte" ("Gardariki") der skandinavischen Sagen mit der Kiewer Rus und die "Inselstadt" (Holmgard) mit Nowgorod identifizierte. Stralenberg schlug vor, dass Biarmia am Ufer des Flusses Kama liegt und die Stadt Cherdyn seine Hauptstadt und das Land selbst "Great Perm" nennt. Hier trafen seiner Meinung nach die Schiffe, die vom Kaspischen Meer kamen, auf die Boote der Wikinger. Diese Version ist derzeit nicht sehr beliebt und hat hauptsächlich historische Bedeutung.
Stralenberg schrieb auch unter Bezugnahme auf die Ausgabe der Schwedischen Bibliothek von 1728, dass es einem finnischen Führer namens Kuso gelang, Biarmia drei Jahre lang zu unterwerfen. Dies steht in offensichtlichem Widerspruch zu der von ihm geäußerten "permischen" Version.
Der europäische Norden Russlands ist im Allgemeinen nicht sehr geeignet für die Lokalisierung von Biarmia darin. Schließlich ist, wie wir uns erinnern, ein charakteristisches Merkmal dieses Landes der Reichtum an Silber (genauer gesagt Silbermünzen), das die Hauptbeute der Wikinger war, die Biarmia besuchten. Im frühen Mittelalter herrschte in Europa ein akuter Mangel an diesem Metall. Russland war keine Ausnahme, bis zum 18. Jahrhundert wurde Silber in unserem Land überhaupt nicht abgebaut und kam nur aus dem Ausland. Die Hauptlieferanten dieses Metalls waren damals Zentralasien und die arabischen Länder, deren Händler es gegen Pelze und Sklaven tauschten. Auf dem Weg, der Nowgorod mit dem Kaspischen Meer verbindet (in der Nähe von Rybinsk, Jaroslawl, Rostow dem Großen usw.), werden zahlreiche Schätze von silbernen arabischen Dirhams mit alten deutschen Runeninschriften gefunden. Die Zahl der gefundenen Münzen geht bereits in die Hunderttausende und ihr Gewicht beträgt mehrere zehn Kilogramm. Auf dem gleichen Weg wurden zahlreiche Grabhügel mit den Bestattungen skandinavischer Soldaten und Kaufleute gefunden, die im europäischen Norden Russlands gänzlich fehlen.
Der nächste "Angriff" auf das Geheimnis von Biarmia wurde von skandinavischen Philologen durchgeführt, die herausfanden, dass sein Name "Küstenland" bedeutet und daher überall liegen kann. Dies ermöglichte es den Forschern, auf jene Episoden der Sagen zu achten, die vom "östlichen Pfad" nach Biarmia sprechen. Also greifen Eiriks Krieger Bloody Axe Bjorn und Salgard Biarmia "vom Norden des östlichen Pfades" an, und das Ziel ihrer Kampagne war auch das Land Surtsdala (Suzdal!). Darüber hinaus heißt es in der Saga von Hakone Hakonarson, die von den Ereignissen von 1222 erzählt, dass die Skandinavier zu dieser Zeit ständig in Biarmia lebten, von dort regelmäßig nach Susdal (Sudrdalariki) reisten oder Handelsexpeditionen dorthin schickten. Der Held der Sage, Egmund, zum Beispiel, brach von Biarmia aus "im Herbst im Osten nach Sudrdalariki mit seinen Dienern und Gütern" auf.
Wikinger Ulfkel aus dem "Land von Bjarm" kam an den Finnischen Meerbusen. Die sächsische Grammatik in den "Akten der Dänen" berichtet, dass der Weg nach Biarmia vom Mälarsee in Schweden nördlich entlang der Küste dieses Landes und weiter östlich verläuft und dass der dänische König Regner (Ragnar Lothbrok) weiterging eine Kampagne nach Biarmia auf dem Landweg. Dann gelang es ihm, Livland, Finnland und Biarmien zu unterwerfen. Es ist interessant, dass der König von Biarmia seinen "begabten Hexen"-Untertanen in militärischen Angelegenheiten nicht traute und es vorzog, die Finnen zu benutzen, die perfekt mit Bögen schießen können, mit deren Hilfe er ständig die Armee von Ragnar störte, die in Biarmia für die Winter. Plötzlich tauchten finnische Skifahrer auf, erschossen die Dänen aus der Ferne und verschwanden schnell, "was Bewunderung, Überraschung und Wut zugleich hervorrief". Der berühmte Schwiegersohn von Jaroslaw dem Weisen, der später König von Norwegen wurde, Harald der Strenge, während er in Gardarik diente, "ging auf dem östlichen Weg zu den Hühnern, Wenden" und anderen Völkern der südöstlichen Ostsee, und die "östliche Route" brachte den Viking Goodlake nach Holmgard (Novgorod) … Außerdem findet der Wikinger Sturlaug einen Bernsteintempel in Biarmia, und Bossasaga behauptet, dass ihre Helden im Land von Bjarm, nachdem sie den Vin-Wald passiert haben, in einem Gebiet gelandet sind, das von den Einheimischen "Glesisvellir" genannt wird. Hier lohnt es sich, an die Botschaft von Tacitus zu erinnern: "Was die rechte Küste des Sveb-Meeres betrifft, hier werden sie von den Ländern gewaschen, in denen die Stämme der Aestii leben … sie plündern das Meer und an der Küste und in den Untiefen sie sind die einzigen, die Bernstein sammeln, den sie selbst "GLAZE" nennen.
Jetzt sollten wir über den Pfad sprechen, der in all diesen Quellen "östlich" genannt wird. Die skandinavische Quelle "Beschreibung der Erde" aus den Jahren 1170-1180 sagt: "Das Meer durchquert Dänemark die Ostroute. In der Nähe von Dänemark gibt es Malaya Svitod, dann Öland, dann Gotland, dann Helsingaland, dann Vermaland, dann zwei Quenlands. und sie liegen nördlich von Biarmaland. In einer späteren skandinavischen Arbeit, Gripla, heißt es: „Durch Dänemark fließt das Meer entlang der Ostroute. Svitod liegt östlich von Dänemark, Norwegen im Norden. Finnmark nördlich von Norwegen. Dann wendet sich das Land nach Nordosten und Osten, bis es Biarmalandi erreicht. die dem König von Gardariki (Rus) Tribut zollt." Das heißt, wenn man die Daten dieser beiden Quellen zusammenfasst, kann davon ausgegangen werden, dass Biarmia südlich von Finnland lag und wahrscheinlich Nowgorod Tribut zollte.
Moderne Forscher sind sich einig, dass die "Ostroute" von der Küste Dänemarks aus begann, zwischen der Südküste der Ostsee, wo die Vendianer (Bodrichs) lebten, und den Inseln Langeland, Loland, Falster, Bornholm, Öland, Gotland, dann nach Norden zur Insel Arnholm und von dort nach Osten durch die Straße von Aland. Von Kap Hanko in Südfinnland fuhren Schiffe zum Kap Porkkalaudd und bogen scharf nach Süden zu dem Ort ab, an dem die Stadt Lyndanisse gebaut wurde (Kesoniemi - Finnisch, Kolyvan, Revel, Tallinn). Einer der Zweige dieses Weges führte zur Mündung der Newa und des Ladogasees und weiter nach Nowgorod. Wenn wir, den Anweisungen der Saga um Eirik the Bloody Axe folgend, südlich der "Östlichen Route" segeln, befinden wir uns im Golf von Riga, in den die Westliche Dwina mündet - ein weiterer Kandidat für den Platz des Flusses Schuld des Landes Biarmia. Befürworter dieser Sichtweise weisen darauf hin, dass es von der Mündung der Nördlichen Dwina bis zum nächsten Wald mehrere Dutzend Kilometer gibt, während sich der Wald an den Ufern der Daugava und des Rigaer Meerbusens stellenweise dem Meer selbst nähert, und sie identifizieren das Heiligtum der Göttin Yomala mit dem Tempel des Donnergottes Yumala in Jurmala.
Es bleibt zu sagen, dass die Skalden in den Sagen alle Völker nennen, die an der Ostküste der Ostsee leben, mit Ausnahme einer - der Lebenden. Es sind die Livs, deren Sprache im Gegensatz zu ihren Nachbarn nicht zu den indoeuropäischen Sprachen gehört, sondern finno-ugrisch ist (wir erinnern uns, dass die Ottaru-Zweiarmsprache dem Finnischen ähnlich schien), einige Forscher halten die skandinavischen Sagen für zweiarmig. Von diesem ehemals zahlreichen Volk ist heute nur noch eine kleine Gruppe von Fischern in der Region Talsi in Lettland geblieben.
Interessant ist, dass in der "Saga von König Hakone", die der Isländer Sturla Tordason (Neffe des berühmten Snorri Sturlson) um 1265 geschrieben hat, die Bewohner der östlichen Ostsee biarmisch genannt werden: "Hakon-König … eine Kirche im Norden und taufte die gesamte Pfarrei. Er empfing viele Bjarms, die vor der Invasion der Tataren aus dem Osten flohen, und taufte sie und gab ihnen einen Fjord namens Malangr.
Und hier ist, was die russischen Chroniken über diese Ereignisse berichten.
Erstes Nowgorod: "Im selben Sommer (1258) brachte sie den Tataren das gesamte litauische Land und versteckte sie selbst."
Nikons Chronik: "Im selben Sommer brachte sie das ganze litauische Land zu den Tataren und ging mit viel Fülle und Reichtum zu ihrem eigenen."
Somit kann davon ausgegangen werden, dass die Autoren der Sagen verschiedene Länder als Biarmia bezeichneten. "Entferntes Biarmia" könnte zwar an der Küste des Weißen Meeres liegen, aber die Reisen der Skandinavier waren, wenn es sie gab, episodisch und hatten keine schwerwiegenden Folgen. In der Nähe von Biarmia befand sich an der Mündung der Westlichen Dwina die Reise, von der die meisten Sagen berichten. Versionen über andere Lokalisierungen dieses Landes können sicher als nur historisch bedeutsam erkannt werden.
N. Roerich. „Sie ziehen um Zug“
