Aber am interessantesten in "Dzhohyo monogotari" ist vielleicht die medizinische Abteilung, die eindeutig beweist, dass in der Samurai-Armee Verwundete und Kranke behandelt und versorgt wurden und keineswegs dem Schicksal überlassen und nicht gezwungen wurden sie, um Harakiri zu machen.
Ashigaru mit einem Samurai-Pferd. Zeichnung von Dzhohyo Monogotari.
„Wenn Sie Atembeschwerden haben, haben Sie immer getrocknete Pflaumen in Ihrer Tasche. Es hilft immer. Denken Sie daran, sie werden Ihre Kehle austrocknen und Sie am Leben erhalten. Getrocknete Pflaumen helfen Ihnen immer bei Atemwegserkrankungen. (Es ist interessant, dass ich 1998 in "Dzhohyo Monogotari" von diesem Ratschlag gelesen habe und versucht habe, Pflaumen zu essen, wenn mein Hals wund oder erkältet war, und was Ihrer Meinung nach geholfen hat, außerdem wurde das Medikament praktisch nicht eingenommen! Dann Ich habe dort gelesen, dass man die getrockneten Blütenstände von Nelken kauen muss und seit dem Jahr 2000, egal wie viele Schüler mich anniesen und anhusten, der Schmerz hat aufgehört. Es stellt sich heraus, dass dies ein starkes natürliches Antiseptikum ist!)
Zwei Ashigaru-Bogenschützen. Ringe (Spulen) wurden verwendet, um eine Ersatzbogensehne aufzubewahren.
„Wenn es sehr kalt ist, reicht eine Filz- oder Strohhülle möglicherweise nicht aus. Dann essen Sie morgens im Winter und wenn es im Sommer kalt ist eine Erbse schwarzen Pfeffers - es wärmt Sie und zur Abwechslung können Sie getrocknete Pflaumen kauen. Eine gute Möglichkeit, die rote Paprika von deinen Oberschenkeln bis zu deinen Zehen zu reiben, hält dich warm. Man kann sich auch die Hände mit Pfeffer einreiben, aber erst dann nicht die Augen damit reiben. (Ich habe es versucht, aber … ich habe es vergessen und mir den Finger ins Auge gesteckt. Was später passierte, ist nicht sinnvoll zu beschreiben, aber ob diese Methode funktioniert hat oder nicht, weiß ich nicht - es war nicht so das!).
Ashigaru auf der Wanderung. Wie Sie sehen, ziert sogar ein Pferd die Clanfahne!
Ein sehr interessanter Rat von Dzhohyo Monogotari zur Behandlung von Schlangenbissen auf einer Wanderung: „Wenn Sie im Wald oder in den Bergen sind und von einer Schlange gebissen werden, dann geraten Sie nicht in Panik. Legen Sie Schießpulver auf die gebissene Stelle und zünden Sie sie an, woraufhin die Symptome des Bisses schnell verschwinden, aber wenn Sie zögern, wird es nicht helfen. Dann gibt es Tipps, wie man Wunden im Kampf heilen kann: „Du musst Pferdemist in Wasser rühren und auf die Wunde geben, die Blutung hört auf und die Wunde wird bald heilen. Sie sagen, dass das Trinken von Pferdeblut auch helfen kann, Blutungen zu reduzieren, aber Sie können keinen Pferdemist essen, es wird die Sache nur noch schlimmer machen.
Hara-ate Ashigaru-Rüstung.
Wenn deine Wunde schmerzt, uriniere in einen Messinghelm und lasse den Urin abkühlen. Dann die Wunde mit kaltem Urin ausspülen und der Schmerz lässt bald nach. Wenn Sie sich verbrennen, urinieren Sie sofort auf die verbrannte Stelle und es wird bald Linderung geben! (Geprüft - ist es!) Wenn das Blut die Farbe von Kaki hat, bedeutet dies, dass sich Gift in der Wunde befindet. Wenn Sie sich im Augapfelbereich verletzt haben, wickeln Sie einen Streifen weiches Papier über Ihren Kopf und besprühen Sie ihn mit heißem Wasser.
Ein Offizier und ein privater Arkebusenschütze.
Wie Sie sehen, sind einige der Tipps eher seltsam, andere funktionieren jedoch gut und wurden in der Praxis getestet.
Die vielleicht blutigste Beschreibung von Dzhohyo Monogotari ist das Herausziehen der Pfeilspitze, die dem Krieger ins Auge traf: „Der Verwundete sollte seinen Kopf nicht drehen, also solltest du ihn fest an den Baum binden, und nur wenn der Kopf gebunden ist, wirst du kann zur Sache gehen. Der Pfeil muss langsam herausgezogen werden, ohne auf irgendetwas zu achten, aber die Augenhöhle füllt sich mit Blut und es kann viel Blut sein."
Einen Pfeil aus einem Auge zu entfernen war eine sehr blutige Angelegenheit!
Nun, und schließlich stellen wir fest, dass "Dzhohyo monogotari" es uns ermöglicht, genau herauszufinden, wie ein Ashigaru-Infanterist der Azuchi-Momoyama-Ära (1573 - 1603) ausgesehen haben könnte. Auf einem Feldzug musste er sowohl einen Helm als auch eine Rüstung tragen, um sich bei jeder Überraschung der Schlacht anzuschließen.
Nach Waffen war sein Hauptanliegen eine Reisration aus gekochtem und getrocknetem Reis, die in einem langärmeligen Beutel verpackt und so zugebunden wurde, dass jedes kugelförmige Fach die Tagesration Reis enthielt. Der Sack hieß hei-ryo-bukuro und wurde schräg über die Schulter geworfen und hinten am Rücken festgebunden. Die Wasserflasche wurde Take-Zutsu genannt. Es wurde aus einem hohlen Bambusknie hergestellt.
Der Ashigaru trug auch verschiedene Werkzeuge und Arbeitsgeräte: Messer, Sägen, Sicheln, Äxte und notwendigerweise eine Seilrolle - Tenawa etwa 3 m lang und mit Haken an den Enden, um damit die Wände zu erklimmen. Es war unbedingt erforderlich, eine Gozu-Strohmatte und eine Tüte Kate-Bukuru für die Ausrüstung zu haben, einschließlich geflochtener Ersatzsandalen - Waraji. Der Uchi-Gae-Beutel wurde für Lebensmittel verwendet. Dort hielten sie Bohnenquark, Käse und getrocknete Algen, auch rote Paprikaschoten und schwarze Körner. Die Medizinbox wurde Inro genannt, und der Baumwollstoffstreifen hieß Nagatenugui und wurde als Handtuch verwendet. Der Uva-Obi-Gürtel sollte während der Mahlzeiten und in Ruhe abgenommen und gefaltet auf die Goza-Matte gelegt werden. Essstäbchen - Hasi wurden in einem speziellen Yadate-Etui aufbewahrt. Aber sie hätten aus einem holzlackierten Van-Becher essen sollen.
Ein Ashigaru weist den anderen an, wie man die Hara-Ate-Rüstung richtig anlegt.
Sowohl der Samurai als auch der Ashigaru hätten eine Kintyaku-Tasche und einen Feuerstein in einer Hiuchibukuro-Tasche haben sollen. Essgeschirr wurde in eine Mesigori-Box gelegt. Das heißt, alles, absolut alles, wurde von den japanischen Soldaten in Federmäppchen, Schachteln und Taschen ausgelegt. Was die Kleidung anbelangt, wurde der Ashigaru über einem Kimono, Haori oder Awase, und darunter Hitoe getragen. Gleichzeitig war es üblich, auf den Haori-Ärmeln Aijirushi-Zeichen anzunähen, die der Identifikation dienten.
Es darf jedoch nicht vergessen werden, dass zum Zeitpunkt der Abfassung dieses Werkes die Anforderungen an Ashigaru völlig andere waren als beispielsweise zur Zeit der „Warring Provinces“. Dann könnten ihre Waffen und Rüstungen die vielfältigste Mischung sein, die Sie sich vorstellen können! Zum Beispiel beschreibt eines der historischen Dokumente aus dem Jahr 1468 eine sehr seltsame Menge von 300 Menschen, die sich in der Nähe des Uji Jinmeigu-Schreins bewegten. Jeder trug einen Speer in den Händen, aber einige trugen sogar vergoldete Helme auf dem Kopf, während andere gewöhnliche Bambushüte trugen. Manche trugen nur schmutzige Baumwollkimonos, unter dem Saum glitzerten nackte, behaarte Waden. Nicht lange zuvor gab es ein Gerücht, dass ein Gott am Uji-Schrein vom Himmel herabgestiegen sei, und diese seltsame zerlumpte Bande war eindeutig hierher gekommen, um am Schrein um Glück zu beten.
Eine weitere Zeichnung zum Anziehen eines Hara-Ate.
Das heißt, die Militärführer, die Ashigaru verwendeten, dachten nicht einmal, dass sie sich irgendwie verkleiden und mit derselben Waffe bewaffnen sollten. Es kam alles später! Und zunächst wurden Ashigaru völlig der Samurai-Vorstellungen von Stolz und Ehre beraubt, und sie gingen leicht auf die Seite des Feindes, zögerten nicht, zu plündern, sowohl Tempel als auch Häuser von Aristokraten in Brand zu setzen, also für diejenigen, die es benutzten ashigaru, es war eine ziemlich gefährliche Waffe, da sie die ganze Zeit in der Hand gehalten werden musste. Aber da sie es den Samurai erlaubten, ihr Leben zu retten, ließen sich die Generäle damit abfinden, dass unter ihrem Banner neben edlen Kriegern viele landlose Bauern, misstrauische Vagabunden, flüchtige Tempeldiener oder sogar Gesetzlose* auf der Flucht vor dem Gesetz kämpften. Deshalb wurden sie jedoch an die gefährlichsten Orte geschickt.
Zuerst wurden Ashigaru gegen Bezahlung angeheuert, aber dann entwickelte sich eine starke Bindung zwischen ihnen und den Oberhäuptern der Militärfamilien, so dass sie sich jetzt kaum noch von den Samurai unterschieden. Ashigaru kämpfte mit den Daimyo als Soldaten der regulären Armee und begann, von ihnen die gleiche Waffe und Rüstung zu erhalten. So war es das „Age of Warring States“, das den Grundstein für das Auftreten der ersten Soldaten der neuen regulären Armee in Japan legte, die hier keine Samurai waren (obwohl arme Samurai auch zu Ashigaru gingen!), nämlich der Ashigaru-Infanterie.
* Eine Person außerhalb des Gesetzes - Englisch.
