Ich kenne neun Fälle:
Freundlicher Schreiber, Dashing im Tavernenspiel, Ich bin Skifahrer und Schreiber.
Bogen, Paddel und herrlich
Das Runenlager ist unter meiner Kontrolle.
Ich bin geschickt im Schmieden
Wie in der Buzz Gusel.
(Rognwald Kali. "Poesie der Skalden". Übersetzung von S. V. Petrov)
Viele tausend Jahre lang hat die Menschheit ohne das Schreiben gut zurechtkommen. Nun, vielleicht benutzte er Bilder, um Informationen zu vermitteln. Aber dann, irgendwann an der Wende von Bronze- und Eisenzeit, wurde die Informationsmenge so groß, dass das menschliche Gedächtnis nicht mehr ausreichte. Wir brauchten informativere Buchhaltungs- und Kontrollmittel als Kieselsteine und Stöcke, Identifikationsmittel, kurz gesagt, alles, was Informationen über eine Entfernung genau übermittelt und gespeichert werden kann.
Die Bibliothek des assyrischen Königs Ashurbanipal ist im Feuer umgekommen, aber dank der Tatsache, dass sie aus "Tonbüchern" bestand, hat sie auf wundersame Weise überlebt und hat bis heute überlebt. Gleiches gilt für die Schrift der skandinavischen Völker, die die sogenannte Runenschrift besaßen, also das Schreiben mit Hilfe von Runen, Zeichen ähnlich unserem Alphabet, die auf Stein, Metall, Holz und Knochen geschnitzt oder geschnitzt wurden und die daher eine bestimmte eckige Form hatte, die zum Schneiden geeignet ist.
Runensteine im Innenhof der Jelling-Kirche.
Es ist wichtig zu beachten, dass jeder geschriebene Text die wichtigste Quelle für das Studium der Kultur der Vergangenheit ist, da Sie in die spirituelle Welt der Menschen, die ihre schriftlichen Zeichen hinterlassen haben, blicken und viel lernen können, was sehr ist mit archäologischen Funden schwer herauszufinden. Daher ist es nicht verwunderlich, dass die Steine mit Runeninschriften, die bis in unsere Zeit gekommen sind, für Wissenschaftler zu einem echten Geschenk des Schicksals geworden sind.
Der große Stein in Jelling ist eine Art "Geburtsurkunde" von Dänemark. Sie hat eine Höhe von 2,43 Metern, wiegt etwa 10 Tonnen und wurde frühestens 965 von König Harald I. Sinezuby installiert. Die Inschrift darauf lautet: „Harald der König legte diesen Stein zu Ehren von Gorm, seinem Vater, und Tyra, seiner Mutter. Harald, der ganz Dänemark und Norwegen eroberte, der die Dänen taufte.
Auf welche historische Zeit beziehen sie sich? Es wird angenommen, dass die ältesten Denkmäler der Runenschrift auf die Wende unserer Zeitrechnung zurückgehen. Aber über den Herkunftsort und dessen Entstehung gibt es immer noch Streit. "Elder Edda" (oder "Edda Samunda" oder "Song Edda") - eine Sammlung poetischer Lieder über die Götter und Helden der skandinavischen Mythologie, erzählt, dass der höchste Gott Odin mit seinem Leiden am Yggdrasil-Baum bezahlt hat, nur um die Runen. Aber im "Lied von Riga" heißt es, dass die Runen dem Gott Riga gehörten, der sie dem Sohn von Hövding lehrte, der der Vorfahre des ersten Königs der Wikinger wurde. Das heißt, sogar in Skandinavien selbst gingen die Meinungen über den Ursprung der Runenschrift stark auseinander.
Auf jeden Fall sind die Runen zu einem charakteristischen Denkmal der Zeit der Völkerwanderung und der ersten barbarischen Königreiche geworden, und viele Dinge sind erhalten geblieben, auf denen Runeninschriften angebracht sind. Nach der Annahme des Christentums und seiner Verbreitung wurden sie jedoch nach und nach durch das lateinische Alphabet ersetzt, obwohl sie in Schweden sogar im 18. - 19. Jahrhundert verwendet wurden.
Die ersten Erwähnungen alter Runen in der Literatur stammen aus dem Jahr 1554. Dann brachte Johannes Magnus in seiner „Geschichte der Goten und Sueben“das gotische Alphabet mit, ein Jahr später veröffentlichte sein Bruder Olaf Magnus das Runenalphabet in der „Geschichte der Völker des Nordens“. Da aber viele Runeninschriften auf Steinen angebracht wurden, erschienen schon damals Bücher mit ihren Zeichnungen, darunter der auf Gotland entdeckte Runenkalender. Es ist interessant, dass, da seit dieser Zeit eine Reihe von Steinen verloren gegangen sind, ihre Bilder für moderne Forscher heute die einzige Quelle ihrer Studien sind.
Das Interesse an Steinen mit Runeninschrift flammte erst in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts auf, und viele Steine wurden im 20. Es ist möglich, dass der Grund für diese Haltung gegenüber dem Erbe der Wikinger seine weit verbreitete Verwendung in Nazi-Deutschland als Mittel zur Förderung des arischen Geistes und der arischen Kultur war. Nun, dann wurden diese Denkmäler der skandinavischen Kultur direkt von verschiedenen Mystikern und Okkultisten "angegriffen", die die Runensteine als eine Art "Kraftort" betrachteten. Die Mode des skandinavischen Neuheidentums und der Mystik, die in einer prächtigen Farbe blühte, trug auch zur Verbreitung von Pseudowissen über Runen und Runensteine, gelesen aus der okkulten Literatur moderner Autoren, bei. Dasselbe lässt sich über die Popularisierung von Runen und Heidentum im modernen skandinavischen Rock sagen: Seine hellen, halbantiken Formen verdrängen heute einfach die ursprünglichen Folklorewerke der Vergangenheit.
Erst Anfang der 2000er Jahre änderte sich die Situation, unter Wissenschaftlern erwachte das Interesse an Runensteinen wieder. An einer Reihe skandinavischer Universitäten wurden Forschungsgruppen organisiert, spezialisierte Datenbanken wurden erstellt, insbesondere wurde eine solche Datenbank in Norwegen an der Universität in der Stadt Uppsala erstellt. Die elektronische Bibliothek "Runeberg" wurde gesammelt - ein in ihrem Umfang beeindruckendes Repositorium der weltwissenschaftlichen runologischen Literatur. Bis 2009 konnten schließlich alle rechtlichen und technischen Fragen im Zusammenhang mit der Online-Veröffentlichung der darin gesammelten Informationen geklärt werden, die dann weltweit Spezialisten zur Verfügung standen. Jetzt enthält diese Datenbank mehr als 900 Runeninschriften und wird ständig erweitert. Darüber hinaus enthält es nicht nur die Inschriften auf den Runensteinen in Dänemark, sondern auch in Deutschland, Schweden und Norwegen und anderen skandinavischen Ländern. Neben seltenen Fotografien der 1920er und 1940er Jahre gibt es auch solche aus unserer Zeit.
Foto von 1936. Stein neben einem Haus in Herrestad. Die Inschrift darauf lautet: "Gudmund hat dieses Denkmal zum Gedenken an Ormar, seinen Sohn, errichtet."
Es ist interessant, dass es beim Studium von Runensteinen eine Reihe spezifischer Schwierigkeiten gibt. Aufgrund der Beschaffenheit des Steins, auf dem die darauf angebrachten Inschriften eingraviert sind, hängt beispielsweise beim Betrachten viel vom Blickwinkel des Betrachters und dem Grad ihrer Beleuchtung ab. Gleiches gilt für die Methodik der Erforschung dieser Steine: Sie ist interdisziplinär angelegt und umfasst sowohl textologische als auch philologische Methoden, Daten aus der archäologischen Forschung sowie Texte antiker Sagen und Zeugnisse von Chronisten. Eine Methode ist einseitig und kann die Ergebnisse der Studie negativ beeinflussen.
Foto von 1937. Männer schleppen einen Stein auf die Insel Faringso. Die Inschrift darauf lautet: "Stenfast setzte einen Stein zum Gedenken an Björn, seinen Bruder … zum Gedenken an Björn und Arnfast."
Nun, und das Lesen der Runeninschrift auf dem Stein selbst beginnt mit der Bestimmung der Richtung, in die der Schnitzer seinen Text platziert hat. Wenn also die Erhaltung der Inschrift nicht sehr gut ist, kann dies für den Forscher zu einem ziemlich ernsten Problem werden.
Es gibt drei Arten der Anordnung von Linien in Runeninschriften: wenn sie parallel zueinander verlaufen (die ältesten Inschriften sind von rechts nach links ausgerichtet), entlang der Kontur eines Steins oder wie beim griechischen Bustrophedon - also einer Methode des Schreibens, in dem seine Richtung je nach Parität der Zeilen wechselt. Das heißt, wenn die erste Zeile von links nach rechts geschrieben wird, dann die zweite - von rechts nach links. Neben dem archaischen Griechenland war diese Schrift im westlichen Mittelmeerraum und auf der Arabischen Halbinsel weit verbreitet. Nun, Konturinschriften waren typisch für Steine, auf denen Zeichnungen mit Inschriften kombiniert wurden. In ihnen füllen Runen den Umriss der Zeichnung, die normalerweise in Form des Körpers einer riesigen Schlange gestaltet ist.
Foto von 1944. Stein bei Nebbelholm. Der Inhalt der Inschrift: „Gunnkel hat diesen Stein zum Gedenken an Gunnar, Vater, Sohn von Rod, installiert. Helga hat ihn, ihren Bruder, in Bath, England, in einen Steinsarg gelegt.
Die Tatsache, dass die Linien der frühen (IV.-VI. Jahrhundert) Runeninschriften von rechts nach links verlaufen, wurde zur Grundlage für Hypothesen über den nahöstlichen oder sogar altägyptischen Ursprung der Runenschrift. Die traditionelle europäische Schrift von links nach rechts entstand nach und nach durch die Kontakte der Skandinavier mit ihren südlichen und westlichen Nachbarn. Es wurde festgestellt, dass frühe Runeninschriften (die vor 800 entstanden sind) normalerweise keine Ornamente haben und oft Zaubersprüche enthalten.
Ein großes Problem beim Lesen von Runensteinen war die Sprache, in der die Inschrift auf ihnen gemacht wurde. Bereits im 7. Jahrhundert, dh als die Tradition der Installation von Runensteinen in Skandinavien weit verbreitet war, traten in ihnen dialektale Merkmale und Unterschiede in den Sprachen verschiedener skandinavischer Völker auf. Daher ist es nicht verwunderlich, dass viele der Runeninschriften auf Steinen von vielen Experten auf ganz unterschiedliche Weise gelesen wurden. Erstens hatten sie es mit Bildern von schlechter Qualität zu tun und nahmen daher fälschlicherweise einige Zeichen für andere. Und zweitens, da es gar nicht so einfach ist, Zeichen in einen Stein zu ritzen, griffen ihre Autoren oft auf Abkürzungen zurück, die damals verständlich waren, aber … leider heute unverständlich.
Heute sind 6578 Runensteine bekannt, von denen 3314 Gedenksteine sind. Mehr als die Hälfte befindet sich in Schweden (3628), davon 1468 in einer seiner Regionen - Uppland. In Norwegen gibt es 1649 und sehr wenige in Dänemark - 962. Runensteine gibt es in Großbritannien sowie in Grönland, Island und den Färöern. Selbst in Russland gibt es mehrere solcher Steine, zum Beispiel auf Walaam. Russische Runensteine wurden jedoch aufgrund traditionell antinormannischer Phobien, die sowohl in unserer nationalen Geschichtsschreibung als auch in der öffentlichen Meinung existieren, nicht ausreichend untersucht, aber sie werden von lokalen Mystikern und Okkultisten als „Orte der Macht“verehrt.
Ein weiteres extremes Merkmal unserer modernen einheimischen Amateur-Runologen heute sind Versuche, Runeninschriften auf Steinen mit dem Vokabular der modernen russischen Sprache zu "lesen": Immerhin, auch wenn wir davon ausgehen, dass sie, wie zum Beispiel der berühmte Stein aus der Fluss, von den Slawen gelegt wurden, konnten die Texte keineswegs in einer Sprache geschrieben werden, die unserem modernen Russisch nahe kam. Obwohl die weite Verbreitung von Runen unter den germanischen Stämmen, einschließlich derer, die am Unter- und Mittellauf des Dnjepr lebten, d rezy", wurde nur auf der Grundlage dieser Runen gebildet, die die Goten benutzten.
Interessanterweise sind neben echten Runensteinen auch eine Reihe ihrer Fälschungen bekannt. Laut Wissenschaftlern handelt es sich also um Fälschungen der Havenersky- und Kensington-Steine, die in den Vereinigten Staaten außerhalb jedes archäologischen Kontexts gefunden wurden, die zumindest irgendwie von der skandinavischen Präsenz an diesen Orten sprachen. Dies lässt sich mit der „Vikingomanie“erklären, die in den 1960er Jahren des letzten Jahrhunderts über die Vereinigten Staaten fegte. Ebenfalls eine Fälschung ist die Entdeckung zweier Steine aus den Jahren 1967 und 1969, die von Schulkindern aus Oklahoma gemacht wurden. Es stellte sich heraus, dass alle auf einer künstlichen Mischung aus Runen der älteren (II-VIII Menschen beider Epochen. Höchstwahrscheinlich kopierten diese Schüler, die die Besonderheiten verschiedener Alphabete nicht verstanden, sie einfach aus einem beliebten Buch über Runen.
Die Inschrift auf diesem Stein lautet: „Sandar hat den Stein zum Gedenken an Yuara, seinen Verwandten, aufgestellt. Niemand wird einen talentierteren Sohn hervorbringen. Vielleicht wird Thor beschützen.“
Einer der häufigsten Gründe für die Installation von Runensteinen war der Tod eines Verwandten. So lautet zum Beispiel die Inschrift auf dem Grønsten-Stein: „Toke legte [diesen] Stein nach [dem Tod] von Revla, dem Sohn von Esge, dem Sohn von Björn. Möge Gott seiner Seele helfen." Dabei ist es gar nicht nötig, dass solche Steine auf den Gräbern stehen. Höchstwahrscheinlich wurden solche Steine nicht so sehr an der Begräbnisstätte einer bestimmten Person platziert, sondern an einigen für ihn oder die gesamte Gemeinschaft bedeutsamen Orten als materielle "Erinnerung"!
Die Inschrift auf dem Kollinsky-Stein bezeugt, dass sie in der Heimat eines in fremden Ländern Gestorbenen platziert und dort begraben worden sein könnten: "Toste legte diesen Stein nach [dem Tod von] Di, der im Ostfeldzug und seinen Bruder Asweds, ein Schmied." Das heißt, Runensteine sind keine Denkmäler für Verstorbene, sondern vor allem Gedenksteine.
Solche Gedenksteine zeichnen sich durch folgende Art der Informationsdarstellung aus:
1. X platzierte diesen Stein / schnitzte diese Runen nach [Tod] Y.
2. Beschreibung der Umstände des Todes von Y und eine Auflistung der Leistungen, die er vollbracht hat.
3. Religiöser Appell an die Götter, zum Beispiel „Thor hat diese Runen geheiligt“oder „Möge Gott ihm helfen“.
Dabei ist zu bedenken, dass im skandinavischen Totenkult davon ausgegangen wurde, dass die Seele des Verstorbenen, sofern in der Inschrift erwähnt, in diesen Stein einziehen, Opfer von den Lebenden empfangen, sich mit ihnen unterhalten und sogar ihre Erfüllung erfüllen kann Anfragen. Es ist nicht verwunderlich, dass die christliche Kirche die Runensteine als Schöpfungen des Teufels ansah und so gut wie möglich mit ihnen kämpfte, wodurch viele von ihnen Beschädigungen aufweisen. Auf der anderen Seite hielt sich der Respekt vor diesen Steinen im Volksmund bis ins späte Mittelalter.
Foto von 1929. „Alrik, Sohn von Sigrid, errichtete einen Stein zum Gedenken an seinen Vater Spute, der im Westen war und in den Städten kämpfte. Er kannte den Weg zu allen Festungen."
Nun wissen wir nicht, ob es möglich war, einen solchen Gedenkstein an irgendeine Person zu setzen, oder es muss sich um eine "schwierige Person" handeln, aber der Text dieser Gedenksteine ist so strukturiert, dass X (die Person, die ein solcher Stein) versuchten normalerweise, die Verdienste von Y anzugeben (dann gibt es denjenigen, dem er zugeteilt wurde). Dies lässt vermuten, dass solche Steine nur von einigen außergewöhnlichen Personen mit "besonderer Kraft" empfangen wurden, die lebenden Menschen helfen können, die sich an diese Person oder an diesen Gedenkstein wandten, um Hilfe zu erhalten.
Es ist auch nicht bekannt, welche Belohnung denjenigen erwartete, der diesen Stein gelegt hatte, ganz zu schweigen von der Tatsache, dass es ziemlich teuer war. Es ist interessant, dass die Inschriften auf den Runen-Gedenksteinen sehr oft die Menschen auflisten, die diesen Stein gelegt haben, so dass es gut möglich ist, dass sie auf der Liste der Helfer auf irgendeine Art von Segen oder magische Hilfe hoffen konnten.
Foto von 1930. Die Inschrift ist auf einem Felsen an der Straße nach Södertälje eingemeißelt. Es steht geschrieben: „Holmfast hat den Weg geebnet zum Gedenken an Inga… seine gütige Mutter…. Holmfast räumte die Straße frei und baute eine Brücke zum Gedenken an Gammal, seinen Vater, der in Nasby lebte. Möge Gott seinem Geist helfen. Osten (Schnitt).“
Forscher von Runensteinen unterscheiden mehrere Arten von ihnen. In erster Linie sind dies „lange Steine“von bis zu drei oder mehr Metern Höhe, hergestellt in der Tradition der Menhire. Dazu gehört zum Beispiel der reich verzierte Anundskhog-Stein, den Folkwyd für seinen Sohn Heden gefasst hat. Außerdem wird dieser Heden in der Inschrift der Bruder von Anund genannt. Daher glauben Historiker, dass dieser Anund kein geringerer als der schwedische König Anund ist, der zu Beginn des 11. Jahrhunderts regierte. Und auch wenn sein Vater laut historischen Chroniken Olaf Sketkonung war und Folkwyd nur ein entfernter Verwandter war, reichte diese Beziehung für ihn völlig aus, um auf diesem Stein erwähnt zu werden.
