Der 9. Februar markiert ein tragisches Datum - der Beginn des Massakers von Volyn. An diesem Tag vor 73 Jahren griffen die Gangster-Nachkommen, die sich "Ukrainische Aufständische Armee" nannten, das erste polnische Dorf Paroslya (das heutige Gebiet Rivne in der Ukraine) an. 173 friedliche Polen, darunter 43 Kinder, wurden brutal getötet. Mit diesem Massaker begann Zbrodnia Wołyńska (Volynisches Verbrechen), wie Warschau offiziell den Völkermord an seiner Bevölkerung nennt.
Ukrainische Militante, angeführt von Grigory Perigiynyak, genannt Bashka, drangen unter dem Deckmantel sowjetischer Partisanen in Paroslya ein und baten die Dorfbewohner um Nahrung. Nach dem Essen und Trinken begannen die Ukrainer, polnische Mädchen zu vergewaltigen. Und dann töten. Die von polnischen Historikern gesammelten Beweise sind erschreckend. Banderas Anhänger schnitten beispielsweise zwei Teenagern Beine und Arme ab, schnitten ihre Bäuche auf und bedeckten ihre Wunden mit Salz, sodass die Halbtoten auf dem Feld starben. Ein einjähriges Kind wurde mit einem Bajonett an die Bretter des Tisches genagelt, ein Stummel eingelegter Gurken wurde in seinen Mund gesteckt … Vor ihrem Tod wurden den Mädchen Brüste und Ohren abgeschnitten und die Genitalien wurden für Männer abgeschnitten.
Fotos von den schrecklichen Morden der UPA in Volyn findet man im Internet nur unter dem Zeichen "18+" und dem Vermerk "Suche nicht nach schwachen Nerven!"
Banderas Perigijinak wurde zwei Wochen nach den Gräueltaten in Parosl von den Deutschen selbst liquidiert, als Hunderte der UPA versuchten, die deutsche Garnison in Vysotsk anzugreifen. Heute ist in diesem Dorf in der Nähe von Rivne Bashka ein Gedenkschild als "der tapfere Hundertjährige" angebracht, und in seiner kleinen Heimat - Stary Uhryniv in der Region Iwano-Frankiwsk - ist eine Straße nach ihm benannt. Auf dem Territorium der Ukraine werden Sie keine Denkmäler für die Opfer von Bandera finden. Zu Sowjetzeiten stand im Dorf Veliky Lyuben in der Nähe von Lemberg ein Denkmal für den 5-jährigen Roma Taravsky, der 1951 von Bandera getötet wurde. Heute existiert diese Skulptur nicht mehr.
An dem Massaker von Volyn nahmen nicht nur junge Ukrainer, sondern auch ukrainische Frauen teil. Die "Mädchen" warteten auf die Ausrottung der Familie und gingen dann zur "Enteignung" in den Hof. Sie nahmen den Toten die Kleider, die Lebensmittel und das Vieh weg. Und sie zündeten die Güter an. Und so Haus für Haus.
Miroslav Hermaszewski, der zukünftige erste und einzige polnische Kosmonaut, überlebte auf wundersame Weise das Massaker von Volyn. Die UPA-Schläger brannten das Haus der Familie des 2-jährigen Miroslav nieder und erstachen seinen Großvater mit Bajonetten. Mireks Mutter ist mit einem Neugeborenen im Arm in den Wald gerannt, sie haben auf sie geschossen, sie hat ihren Sohn fallen lassen und ist dann selbst bewusstlos geworden. Erst am nächsten Morgen wurde der Junge auf einem mit Leichen übersäten Feld im Schnee gefunden. Das Paket wurde ins Dorf gebracht, da er glaubte, das Baby sei gefroren, aber in der Wärme öffnete Miroslav plötzlich die Augen. Nach 35 Jahren fliegt Germaszewski für sieben Tage ins All. Derzeit lebt und lebt der pensionierte Brigadegeneral in Warschau.
Beerdigung der Opfer des Angriffs der OUN-UPA auf einen Zug in der Nähe von Lyubichi Krolevskaya. 16. Juni 1944
Viele fragen sich, warum die polnische Bevölkerung nicht auf das Territorium ihrer Metropole geflohen ist? In der Tat, von Februar bis Juli, als die Bestie des "ukrainischen Aufständischen" 150 polnische Dörfer gleichzeitig in Blut ertränkte, ist auch ohne Telefonverbindung genug Zeit vergangen. Die Teenager auf den Pferden könnten in einer Woche die Nachricht von der Wildheit der Ukrainer in ganz Wolhynien verbreiten.
Und darin liegt höchstwahrscheinlich ein indirekter Fehler der polnischen Politiker "im Exil", über den man in Polen selbst nicht spricht. Tatsache ist, dass die polnische Regierung aus London friedlichen Landsleuten, die an der polnisch-ukrainischen Grenze leben, befohlen hat, "ihr Territorium" nicht aufzugeben, sondern auf die Hilfe der Heimatarmee zu warten (eine solche zynische Haltung gegenüber ihrem Volk erscheint nicht seltsam wenn Sie wissen, dass die Londoner Regierung im August/September 1944 ganz Warschau geopfert und der vollständigen Zerstörung preisgegeben hat. Was können wir über die Farmen in Volyn sagen). Und natürlich wurden die Leute von der Farm gehalten.
Niemand wird heute die genaue Zahl der Opfer des Massakers von Volyn kennen. Polnische Historiker operieren mit einer Zahl von 36.750 Menschen, nach denen dokumentiert ist, dass sie durch Bandera starben. Auf demselben Land und im gleichen Zeitraum - 1943-1944 - wurde jedoch der Tod eines anderen, nach verschiedenen Quellen, von 13.500 bis 23.000 Polen mit ungeklärten Todesursachen bestätigt.
Denkmal für die Opfer des Massakers von Volyn in Krakau
Heute ist Wolhynien nicht mehr so weit weg, wie es scheint. Der Leiter des polnisch-russischen Kulturzentrums Tomasz Omanski lebt in Kaliningrad, wohin seine Großeltern aus Bandera in Volyn fliehen konnten.
„Meine Großmutter hat mir erzählt, wie sie nachts aufs Feld gelaufen sind und sich vor Bandera im Roggen versteckt haben. Sie war zwanzig Jahre alt, ihr Mann - mein Großvater - etwas älter. Er diente in einer Selbstverteidigungseinheit, aber was war diese Selbstverteidigung? Sie hatten nicht einmal Waffen, sie hatten Dienst auf den Gehöften und weckten bei Gefahr die Dorfbewohner einfach zur Flucht auf die Felder. Und die Banderiten wurden ursprünglich von den Deutschen bewaffnet. Dann, als die UPA außer Kontrolle geriet und anfing, Wolhynien und seine ehemaligen Besitzer anzugreifen, begannen die Deutschen selbst, Waffen an Selbstverteidigungseinheiten auszugeben, um diese Tiere abzuwehren “, sagte Omanski dem Autor dieses Artikels.
Der Leiter des polnisch-russischen Kulturzentrums in Kaliningrad erinnerte sich an eine der Geschichten meiner Großmutter:
„Zu Zeiten des Volkspolens kannte niemand eine solche Nationalität wie „Ukraine“. Im Allgemeinen konnte keiner der Polen zwischen der Ukraine, Weißrussland oder sogar der RSFSR unterscheiden. Es gab die Sowjetunion und das Sowjetvolk. Aber ich erinnere mich, dass meine Großmutter, als sie nach Kanada ging, um ihren Bruder zu besuchen, der nach dem Krieg nach London zog und dann nach Nordamerika ging, mir bei ihrer Rückkehr verärgert erzählte, dass es in Kanada viele Ukrainer gibt. Ich war ungefähr acht Jahre alt und fragte: "Also was ist los, Oma, dass es viele Ukrainer gibt." Und sie antwortete: "Nein, nein, du verstehst nicht, was das für Leute sind …"
Und die letzte Geschichte der Familie Omanski:
„Die eigene Schwester meines Großvaters war mit einer Ukrainerin verheiratet. Und als sich der Großvater und seine Familie, ihre Habseligkeiten zurücklassend, in einem größeren Dorf versammelten, das die Banderaiter nicht angriffen, rief er auch seine Schwester an. Aber sie weigerte sich, sagt man, ich bin mit einer Ukrainerin verheiratet, die mich anfassen wird. Bandera tötete sie und ihren Mann, ihren eigenen, einen Ukrainer …"
Der polnische Spielfilm Volhynia, der voraussichtlich am 7. Oktober 2016 in die Kinos kommt, beschäftigt sich mit dem gleichen Thema. Der berühmte polnische Regisseur Wojciech Smarzowski spricht über die Tragödie eines polnischen Mädchens, in das sich ein Bandera-Mitglied verliebt. Der Regisseur macht keine Mandeln mit dem Publikum und nennt das Massaker von Volyn - Völkermord (erinnern Sie sich, offizielles Warschau, flirtet mit Kiew, verbirgt dieses Konzept hinter einer verbalen Hülle wie die vom Landtag angenommene Formulierung "ethnische Säuberung mit Zeichen des Völkermords"). In der Ukraine selbst wurden die Dreharbeiten des Films erwartungsgemäß aggressiv wahrgenommen. Zum Beispiel nannte die ukrainische Schriftstellerin Oksana Zabuzhko, die ursprünglich aus Luzk in der Region Volyn stammte, das Band "eine echte Schule des Hasses".
Smarzowski selbst verhehlt nicht, dass der Film als Pole aus polnischer Perspektive gedreht wird. Und auf die Nachbildungen der Ukrainer, der Film sei „im falschen Moment“entstanden, antwortet er mit der den Polen innewohnenden „philosophischen“Ironie: „Es gab nie einen geeigneten Zeitpunkt, um einen solchen Film zu drehen. Weder unter den Kommunisten noch nach 1989. Jetzt ist dieser Maidan passiert, der Krieg im Donbass. Es ist nicht bekannt, wie die Situation in der Ukraine sein wird, wenn wir die Arbeit an dem Film abgeschlossen haben."
