"Uschinski ist der Lehrer unseres Volkes, genau wie Puschkin unser Volksdichter ist, Lomonossow der erste Volkswissenschaftler, Glinka ein Volkskomponist und Suworow ein Volkskommandant ist."
Lev Nikolaevich Modzalevsky
Es ist schwierig, einen anderen Lehrer des vorrevolutionären Russlands zu nennen, der dieselbe Autorität, dieselbe Liebe zu Lehrern, Kindern und ihren Eltern wie Konstantin Dmitrievich Ushinsky genoss. Dieser Mann machte eine echte Revolution in der häuslichen pädagogischen Praxis und wurde zum Begründer einer neuen Wissenschaft, die es zuvor in Russland nicht gegeben hatte. Für die aufstrebenden Volksschulen entwickelte Ushinsky geniale Lehrbücher in ihrer Einfachheit und Zugänglichkeit und für ihre Lehrer - eine Reihe wunderbarer Handbücher. Über fünfzig Jahre lang, bis zur Revolution selbst, wurden ganze Generationen russischer Kinder und Lehrer mit Büchern von Ushinsky erzogen.
Konstantin Dmitrievich wurde am 2. März 1824 in eine Adelsfamilie hineingeboren. Sein Vater, Dmitry Grigorievich, absolvierte das Moskauer Adelsinternat und war ein sehr gebildeter Mann. Lange Zeit war er im Militärdienst, nahm am Krieg von 1812 teil. Nach seiner Abreise ließ er sich in Tula nieder, begann ein friedliches Leben zu führen und heiratete die Tochter eines lokalen Gutsbesitzers. Einige Zeit nach der Geburt von Konstantin musste ihre Familie umziehen - sein Vater wurde zum Richter in der kleinen Altstadt von Novgorod-Seversky in der Region Tschernihiw ernannt. Die ganze Kindheit und Jugend des zukünftigen Lehrers verbrachte er auf dem Anwesen am Ufer des Flusses Desna, umgeben von wunderschönen Orten voller Legenden der tiefen Antike. Die ersten elf Lebensjahre von Konstantin Dmitrievich waren wolkenlos. Er kannte keine Notwendigkeit, keine häuslichen Streitereien, keine strengen Disziplinen. Mutter Lyubov Stepanovna überwachte selbst die Studien ihres Sohnes und schaffte es, in ihm einen neugierigen Geist, Neugier und eine große Liebe zum Lesen zu wecken. 1835, als Konstantin zwölf Jahre alt war, starb seine Mutter. Ushinsky behielt für den Rest seines Lebens die zärtlichsten Erinnerungen an sie.
Bald heiratete sein Vater ein zweites Mal, seine Wahl fiel auf die Schwester von General Gerbel, der Leiterin der Schießpulverfabrik Shosten. Egal wie groß die Veränderung in der Familie des kleinen Konstantin war, sie hat ihn glücklicherweise in keiner Weise mit schädlichen Folgen getroffen. Einige Zeit nach dem Tod seiner Mutter trat Ushinsky dank der Vorbereitung zu Hause in das örtliche Gymnasium ein und wurde sofort in die dritte Klasse eingeschrieben. Die Klasse wurde von überalterten Schülern aus einem nichtadligen Milieu dominiert. Dies hinderte Ushinsky jedoch nicht daran, ihnen näher zu kommen. Er besuchte oft die Häuser armer Klassenkameraden, beobachtete die Situation in ihren Familien, ihren Lebensstil, ihre Einstellungen und Gewohnheiten. Diese "Lektionen" waren ihm in Zukunft sehr nützlich.
In der Lehre zeichnete sich der junge Ushinsky nicht durch besonderen Fleiß aus. Mit seinen immensen Fähigkeiten erledigte er selten seine Hausaufgaben und war damit zufrieden, das Gelernte kurz vor dem Unterricht zu wiederholen. Der Junge widmete seine ganze Freizeit lieber dem Gehen und Lesen. Das Gymnasium und das Gut des Vaters befanden sich übrigens an gegenüberliegenden Enden der Stadt, die Entfernung zwischen ihnen betrug etwa vier Kilometer. Von der Aufnahme bis zum Ende seines Studiums zog Ushinsky, fasziniert von der Schönheit dieser Orte und insbesondere der Ufer der Desna, diesen Weg lieber zu Fuß zurück und ging täglich mindestens acht Kilometer zurück. Um den Bereich barrierefreies Lesen zu erweitern, lernte Konstantin Dmitrievich ohne fremde Hilfe perfekt die deutsche Sprache und konnte Schiller fließend lesen. Die selbstständige Arbeit führte ihn jedoch zu weit – trotz seiner bemerkenswerten Begabung konnte er die Abschlussprüfung nicht bestehen und blieb in der Folge ohne Zeugnis zurück.
Nachdem er den ersten Klick an der Schwelle zum Eintritt ins Leben erhalten hatte, war Ushinsky keineswegs ratlos. Im Gegenteil, er begann sich mit Eifer auf die Aufnahmeprüfung an der Universität der Hauptstadt vorzubereiten. 1840 bestand er alle Prüfungen erfolgreich und landete in den Reihen der Jurastudenten. Während dieser Zeit erlebte die Moskauer Universität einen beispiellosen Aufstieg. Die meisten Professoren waren junge Leute, die mit einem riesigen Wissensschatz, leidenschaftlicher Hingabe an die Wissenschaft und einem festen Glauben an sie vor kurzem aus dem Ausland zurückgekehrt waren. Die Stars der ersten Größenordnung in der brillanten Zusammensetzung der Lehrer waren der Professor für Staatsrecht und Rechtswissenschaft Pjotr Redkin und der Geschichtsprofessor Timofey Granovsky. Studenten aller Fakultäten, einschließlich Mathematik und Medizin, strömten in die Vorlesungen dieser Koryphäen. Redkin und Granovsky ergänzten sich bemerkenswert. Der erste zeichnete sich nicht durch sein besonderes Dozententalent aus, dennoch fesselte er seine Zuhörer mit unerbittlicher Logik, Tiefe und Gelehrsamkeit. Seine Reden riefen immer intensive Gedankenarbeit hervor. Die zweite dagegen besaß eine erstaunliche Lesefähigkeit, die hauptsächlich auf die Gefühle der Zuhörer einwirkte, jedoch das Interesse an der Geschichte weckte, ohne jedoch eine verstärkte intellektuelle Arbeit zu wecken.
Ushinsky studierte die Fächer seiner gewählten Fakultät frei und ohne Schwierigkeiten. Er verfügte über ein ausgezeichnetes Gedächtnis und merkte sich nicht nur die Hauptidee des präsentierten Materials, sondern auch alle Einzelheiten. Bei Vorlesungen blieb er selten in der Rolle eines passiven Zuhörers, fügte gute Bemerkungen ein, stellte Fragen. Oftmals erklärte er nach dem Unterricht zu einem Thema seinen Freunden Gedanken, die sie im Vortrag des Professors nicht verstehen konnten. Ushinsky genoss die Liebe seiner Klassenkameraden jedoch nicht nur wegen seines direkten und offenen Charakters, seiner Intelligenz und seiner Aussageschärfe. Er verstand es, ein richtig guter Freund zu sein, teilte bereitwillig seinen letzten Rubel, seine letzte Tabakpfeife mit seinen Freunden. Es ist erwähnenswert, dass Ushinsky während seiner Studienzeit eine sehr schwierige Zeit hatte. Der Zustand seiner Familie verschlechterte sich von Jahr zu Jahr, Geld kam selten von zu Hause, es reichte nicht einmal für das bescheidenste Leben. Während seines gesamten Studiums an der Universität musste Konstantin Dmitrievich Privatunterricht geben.
Ushinsky studierte brillant und gab seine Bekanntschaft mit der Fiktion nicht auf. Auf Russisch las er lieber Puschkin, Gogol und Lermontov, auf Französisch - Rousseau, Descartes, Holbach und Diderot, auf Englisch - Mill und Bacon, auf Deutsch - Kant und Hegel. Daneben liebte der zukünftige Lehrer das Theater leidenschaftlich, Besuche, die er für sich selbst als obligatorisch betrachtete. Aus seinem bescheidenen Budget stellte er jeden Monat einen bestimmten Betrag zur Verfügung, für den er die günstigsten Top-Sitzplätze kaufte.
Im Jahr 1844 schloss Konstantin Ushinsky die Rechtswissenschaftliche Fakultät als "zweiter Kandidat" ab. Für weitere zwei Jahre setzte er sein Praktikum an der Universität fort, woraufhin ihn Graf Stroganow, der Kurator des Moskauer Bildungsbezirks war, an das Demidov Legal Lyceum in Jaroslawl einlud. Konstantin Dmitrievich wurde trotz seines jungen Alters zum amtierenden Professor für Kamerawissenschaften am Institut für Staatsrecht, Recht und Finanzen ernannt. Nachdem er die Studenten der Institution kennengelernt hatte, schrieb Ushinsky: "In jedem von ihnen fühlt man sich mehr oder weniger als Spezialist, aber sehr wenig" Person". Inzwischen soll alles andersherum sein: Erziehung soll einen „Mensch“formen – und erst dann wird aus ihm, aus einer entwickelten Persönlichkeit, zwangsläufig ein entsprechender Spezialist, der seinen Beruf liebt, studiert, sich ihm hingibt, ist in seinem gewählten Tätigkeitsfeld entsprechend der Größe ihrer natürlichen Gaben profitieren können“.
Der junge Professor gewann schnell die Gunst der Lyzeum-Studenten. Er beherrschte das Fach bravourös, konnte die schwierigsten Momente aus der Erkenntnistheorie und der Philosophiegeschichte anschaulich und interessant erklären, und seine erstaunliche Gelehrsamkeit, Leichtigkeit der Kommunikation, Gleichgültigkeit gegenüber den Problemen anderer und eine humane Haltung gegenüber den Schülern machten ihn ein universeller Favorit. Die Popularität wurde auch durch die berühmte Rede von Konstantin Dmitrievich bei einer feierlichen Versammlung am 18. September 1848 gefördert. In der Ära der blinden Nachahmung russischer Wissenschaften an ausländische, hauptsächlich deutsche, kritisierte Ushinsky die deutschen Methoden der Kameraausbildung scharf. In seiner Rede konnte er belegen, dass ausländische Kameraleute Kunst und Wissenschaft sehr erfolglos miteinander verbinden und ihre Lehrbücher zu diesem Thema nur Sammlungen von Ratschlägen und Anleitungen zu verschiedenen Industriebereichen sind. Ushinsky beschränkte sich jedoch nicht nur auf Kritik und lehnte das deutsche System ab, er schlug sein eigenes vor. Auf seinen Vorschlag sollte die kameralische Bildung auf einer detaillierten Untersuchung des Lebens und der Bedürfnisse der Menschen unseres Landes in enger Verbindung mit den örtlichen Gegebenheiten basieren. Natürlich fanden diese Ansichten keine Unterstützung bei den Leitern der Bildungseinrichtung, die sie für schädlich für die Studenten hielten und zum Protest gegen die bestehende Ordnung aufforderten. Der Kurator des Lyzeums schrieb mehrere Denunziationen gegen den jungen Lehrer, und über Konstantin Dmitrievich wurde eine geheime Aufsicht organisiert.
Im Jahr 1850 wurde beim Lehrerrat des Lyzeums eine neue Anforderung bekannt gegeben - allen Lehrern vollständige und detaillierte Programme ihrer Kurse zur Verfügung zu stellen, die nach Tag und Stunde geplant sind. Es wurde sogar angeordnet, anzugeben, aus welchem Aufsatz und was die Lehrer zitieren wollen. Dies führte zu neuen Auseinandersetzungen zwischen Ushinsky und der Führung. Er argumentierte leidenschaftlich, dass jeder Lehrer zuallererst mit seinen Zuhörern rechnen muss und dass eine stundenweise Aufteilung des Kurses "das lebende Geschäft des Lehrens zunichte machen wird". Er wurde jedoch aufgefordert, nicht zu argumentieren, sondern bedingungslos zu exekutieren. Getreu seinen Grundsätzen reichte Ushinsky mit den Worten "Kein einziger anständiger Lehrer würde das wagen" seinen Rücktritt ein. Auch einige Lehrer folgten diesem Beispiel.
Nachdem Konstantin Dmitrievich seinen Job verloren hatte, wurde er für einige Zeit von einem literarischen Tagelöhner unterbrochen - er schrieb Übersetzungen, Rezensionen und Rezensionen in kleinen Provinzzeitschriften. Der Versuch, eine Stelle an einer Bezirksschule zu bekommen, erregte sofort Misstrauen, denn es war nicht klar, warum der junge Professor beschloss, eine prestigeträchtige, hochbezahlte Stelle am Demidov-Lyzeum gegen einen bettelnden Platz im Hinterland zu tauschen. Nachdem er anderthalb Jahre in der Provinz gelitten hatte, zog er nach St. Petersburg. Er hatte keine Verbindungen und Bekanntschaften, nachdem er viele Schulen, Colleges und Gymnasien umgangen hatte, gelang es dem ehemaligen Professor mit großen Schwierigkeiten, eine Stelle als Beamter der Abteilung für ausländische Religionen zu bekommen.
Der Abteilungsdienst konnte keine Lehrerin zur Verfügung stellen, die zu dieser Zeit bereits mit Nadezhda Semyonovna Doroshenko verheiratet war, die aus einer alten Kosakenfamilie stammte. Aber die leichte Arbeit störte die Suche nach anderen Berufen nicht. Immer noch vom Studium der Fremdsprachen und der Philosophie mitgerissen, verschaffte sich Ushinsky Zugang zur Zeitschriftenarbeit in ihren verschiedenen Ausprägungen – als Übersetzer, Compiler, Kritiker. Schon bald festigte sich hinter ihm der Ruf eines gebildeten und begabten Schriftstellers. Solche Aktivitäten wurden jedoch sehr schlecht bezahlt, was viel Zeit und Mühe kostete. Seine Gesundheit, die nie besonders stark gewesen war, ließ nach. Ushinsky war sich der Gefahr einer Fortsetzung solcher Aktivitäten vollkommen bewusst und begann aktiv nach einem Ausweg zu suchen.
Alles änderte sich durch ein zufälliges Treffen Ende 1853 mit einem ehemaligen Kollegen vom Demidov Lyceum P. V. Golochwastow. Dieser Mann kannte und schätzte die Talente von Konstantin und half ihm, einen neuen Platz für ihn zu finden. Bereits am 1. Januar 1854 trat Ushinsky aus der Abteilung für ausländische Konfessionen zurück und ging als Lehrer für russische Literatur an das Gatschina-Waisenhaus-Institut. Mehr als sechshundert Waisenjungen wurden in den Mauern dieser Einrichtung aufgezogen. Das Institut war bekannt für seine harten Praktiken, seinen regelmäßigen Drill und seine strengste Disziplin. Für das geringste Vergehen wurde den Waisenkindern das Essen entzogen und sie wurden in eine Strafzelle gesteckt. Theoretisch sollten solche Befehle sie zu Loyalität gegenüber dem "Zaren und dem Vaterland" machen. Ushinsky hingegen beschrieb den neuen Arbeitsplatz: "Über der Wirtschaft und dem Kanzleramt, mitten in der Verwaltung, unter den Füßen die Lehre und vor der Tür - Bildung."
Er verbrachte fünf Jahre in Gatschina und hat in dieser Zeit viel verändert. Ushinsky legte den Grundstein für das neue Bildungssystem auf der Entwicklung eines Gefühls aufrichtiger Kameradschaft. Es gelang ihm, den Fiskalismus auszurotten, jeder, der nach dem ungeschriebenen Gesetz ein schädliches Vergehen begangen hatte, musste den Mut finden, es zu gestehen. Außerdem gelang es dem Lehrer, den Diebstahl vollständig loszuwerden. Das Institut wurde als tapfer betrachtet, um die Schwachen zu schützen und zu unterstützen. Einige von Konstantin Dmitrievich niedergelegte Traditionen waren bei Waisenkindern fest verwurzelt und wurden bis 1917 von Generation zu Generation weitergegeben.
Ein Jahr später wurde Ushinsky zum Klasseninspektor befördert. Bei einer der Kontrollen bemerkte er zwei versiegelte Schränke. Als er die Schlösser aufbrach, entdeckte er in ihnen, was ihm den letzten Impuls bei der Suche nach sich selbst und seinem Platz in der Welt gab. Sie enthielten die Papiere des ehemaligen Inspektors Jegor Osipowitsch Gugel. Das einzige, woran sie sich an ihn erinnerten, war, dass er ein „exzentrischer Träumer, ein verrückter Mann“war, der in einer Irrenanstalt landete. Ushinsky schrieb über ihn: „Das war eine außergewöhnliche Persönlichkeit. Wahrscheinlich der erste Lehrer, der sich ernsthaft mit dem Thema Erziehung auseinandergesetzt hat und sich davon mitreißen ließ. Bitter bezahlt er für dieses Hobby … . Über zwanzig Jahre lang fielen die einzigartigen, für die damalige Zeit besten und nutzlosen Werke über Gugels Pädagogik, die nicht nur aus Faulheit zerstört wurden, in die Hände von Ushinsky. Nach Durchsicht der Papiere des verstorbenen Inspektors verstand Konstantin Dmitrievich endlich seinen Weg.
In den Jahren 1857-1858 erschienen in Russland die ersten gedruckten Publikationen für Lehrer. Der berühmte russische Lehrer Alexander Chumikov lud Konstantin Dmitrievich ein, in dem von ihm gegründeten "Journal for Education" zu arbeiten. Eines der ersten Werke von Ushinsky war der Artikel "Über den Nutzen der pädagogischen Literatur", in dem er die Gedanken und Ideen, die er viele Jahre lang überlegt hatte, in klare Formulierungen brachte. Der Artikel war ein Riesenerfolg. Danach schrieb Konstantin Dmitrievich regelmäßig für Chumikovs Zeitschrift. Jedes seiner Werke entwickelte neue Ansichten über die Bildungsmethoden des Landes, denunzierte Beamte des Bildungswesens, die in jedem innovativen Unternehmen die Manifestation des freien Denkens sahen. Seine Artikel wurden bis auf die Knochen vorgelesen, der Lehrer wurde augenblicklich berühmt, und seine Meinung war maßgeblich. Zeitgenossen sagten über ihn: „Das gesamte Auftreten von Ushinsky hat dazu beigetragen, dass seine Worte tief in die Seele eindringen. Extrem nervös, dünn, überdurchschnittlich groß. Dunkelbraune Augen funkeln fieberhaft unter dicken, schwarzen Augenbrauen hervor. Ein ausdrucksstarkes Gesicht mit dünnen Zügen, eine hohe, gut definierte Stirn, die von bemerkenswerter Intelligenz zeugt, tiefschwarzes Haar und schwarze Schnurrhaare um Wangen und Kinn, die an einen dicken, kurzen Bart erinnern. Blutleere und dünne Lippen, ein durchdringender Blick, der, wie es schien, einen Menschen durch und durch sah …. Alles sprach beredt von der Anwesenheit eines sturen Willens und eines starken Charakters…. Jeder, der Ushinsky mindestens einmal gesehen hat, erinnerte sich an diesen Mann, der sich durch sein Aussehen auffallend von der Masse abhob.
1859 wurde Ushinsky zum Inspektor am Smolny-Institut eingeladen. Er zog zum "Institut der Noble Maidens" und half vor allem, neue talentierte Lehrer dorthin einzuladen - Semevsky, Modzolevsky, Vodovozov. Der früher formale Lehrprozess wurde bald systematisch und ernst. Dann zerstörte Konstantin Dmitrievich basierend auf den Prinzipien der Demokratisierung des öffentlichen Bildungswesens die im Institut bestehende Spaltung in adelige und unedle (bürgerliche) Mädchen und führte eine gemeinsame Bildung für alle ein. Außerdem durften die Schüler Ferien und Ferien bei ihren Eltern verbringen. Die Richtungen der Naturwissenschaften, der Geographie, der russischen Geschichte und der Rhetorik wurden entwickelt. Die Schüler lernten die Werke von Lermontov, Gogol und vielen anderen Autoren kennen, von denen sie noch nie etwas gehört hatten. Der düstere Mathematikunterricht, der traditionell als ein für Frauen unverständliches Fach anerkannt wurde, wurde zuerst als eines der besten Mittel zur Entwicklung des logischen Denkens präsentiert. Es entstand eine pädagogische Sonderklasse, in der Studentinnen eine spezielle Ausbildung zu Erzieherinnen erhielten. Ushinsky setzte sich auch für die Ausbildung der Lehrer selbst ein und führte dafür eine neue Form ein - Seminare.
Nach seiner zweijährigen Tätigkeit erregte das "Institut adeliger Jungfrauen", das wegen seiner Routine und Abgeschiedenheit bisher für die metropolitane Gesellschaft nicht von Interesse gewesen war, plötzlich Aufmerksamkeit aus ganz St. Petersburg. Die Presse sprach über die dort stattfindenden Reformen, Vertreter verschiedener Abteilungen, Eltern von Schülern und normale Lehrer versuchten, dorthin zu gelangen und Vorlesungen zu hören. Was sie im Institut sahen und hörten, erstaunte sie. Schülerinnen und Schüler aller Jahrgangsstufen beider Abteilungen wurden nicht mehr mit dem Lernen belastet, im Gegenteil, sie wurden deutlich von den Klassen erfasst und zeigten große Fähigkeiten. Aus Puppen und Musselin-Mädchen wurden intelligente, entwickelte Mädchen mit fundierten Konzepten und Urteilen. Ushinskys Lehrer und Schüler hatten eine einfache und natürliche Beziehung, die auf gegenseitigem Vertrauen, Respekt und gutem Willen beruhte. Gleichzeitig war die Autorität der Lehrer in den Augen der Schüler sehr groß.
Leider wiederholte sich im Smolny-Institut die gleiche Geschichte wie in Jaroslawl. Nicht allen gefiel der frische Luftstrom, der in die muffige Atmosphäre der noblen Damen eindrang. Beharrlich und energisch beim Erreichen von Zielen, nie seine Prinzipien kompromittierend, unfähig, mit Selbstliebenden und Heuchlern auszukommen, machte sich Ushinsky bis 1862 eine ganze Menge Feinde. Der Hauptkonflikt brach zwischen ihm und der Leiterin des Instituts Leontyeva aus, die den Lehrer des Atheismus, des Freidenkens, der Unmoral und der respektlosen Haltung gegenüber den Behörden beschuldigte. Es war jedoch bereits unmöglich, Ushinsky einfach so zu entlassen. Sein Name ist in Russland zu populär geworden. Und dann wurde ein "plausibler" Vorwand verwendet - der Gesundheitszustand von Konstantin Dmitrievich. Zur Behandlung und gleichzeitig zum Studium der Schulangelegenheiten wurde die talentierte Lehrerin ins Ausland geschickt. Tatsächlich war es ein fünfjähriges Exil.
Voller Pläne, unter dem Zustrom neuer Ideen wissenschaftlicher Natur, besuchte Ushinsky die Schweiz, Italien, Belgien, Frankreich, Deutschland. Müßige Unterhaltung und Ruhe waren ihm fremd, überall besuchte er Bildungseinrichtungen - Kindergärten, Unterkünfte, Schulen. In Nizza sprach der berühmte Lehrer wiederholt mit Kaiserin Maria Alexandrowna über die Probleme der Bildung. Es ist bekannt, dass sie Ushinsky sogar beauftragt hat, ein System zur Ausbildung des russischen Thronfolgers zu entwickeln.
Im Ausland gelang es Konstantin Dmitrievich, einzigartige Werke zu schreiben - Bildungsbücher "Kinderwelt" und "Natives Wort". Ihr Erfolg nach der Veröffentlichung in Russland war überwältigend. Und das ist nicht überraschend, sondern eher selbstverständlich. Erstens waren Ushinskys Bücher die ersten Lehrbücher des Landes für die Grundschulbildung. Zweitens wurden sie zu einem öffentlichen Preis verteilt. Drittens waren die Lehrbücher für den Verstand des Kindes verständlich. Vorher gab es keine Kinderbücher für Kinder. Erstmals wurden Kindern aus einer abgelegenen Provinz keine unverständlichen Worte, sondern verständliche und interessante Geschichten über die ihnen wohlbekannte Welt geboten - über die Natur und über Tiere. Diese Welt war eine Heimat für das gemeine Volk, und die Leute wussten alles über sie – ihre Bräuche, ihre Gewohnheiten und ihre Sprache. Schon in seiner Jugend schrieb Ushinsky: "Nennen Sie mich einen Barbaren in der Pädagogik, aber ich bin zutiefst davon überzeugt, dass die schöne Landschaft einen enormen pädagogischen Einfluss auf die Entwicklung einer jungen Seele hat … Ein Tag inmitten von Hainen und Feldern" lohnt sich wochenlang auf der Bank …". Ushinsky hörte hier jedoch nicht auf. Nach zwei Büchern veröffentlichte er ein „Buch für Lehrer“– ein spezieller Leitfaden für Eltern und Lehrer zu seinem „Heimatwort“. Bis 1917 erlebte dieses Lehrbuch zum Unterrichten der Muttersprache mehr als 140 Auflagen.
Eine interessante Tatsache ist, dass, wenn A. V. Golovnin, Ushinskys "Kinderwelt" wurde für seinen Pragmatismus, seine Vielfalt und seinen Reichtum an naturwissenschaftlichen Artikeln gelobt, die Kindern helfen, Kinder mit Naturobjekten visuell vertraut zu machen. Im Jahr 1866, nach nur fünf Jahren, wurde Konstantin Dmitrievich von der Nachricht überrascht, dass sein Buch vom Ausschuss des Ministeriums für öffentliche Bildung unter der Leitung von Graf D. A. Tolstoi. Dasselbe akademische Komitee, das diesmal die erste Rezension von Detsky Mir gab, interpretierte die Artikel als Entwicklung von Materialismus und Nihilismus bei Kindern. Erst Anfang der achtziger Jahre des neunzehnten Jahrhunderts wurde "Kinderwelt" wieder in allen Bildungseinrichtungen empfohlen, obwohl es natürlich keine Änderungen am Buch gab.
Im Ausland lebend, machte sich Ushinsky daran, ein öffentlich zugängliches anthropologisches Buch zu schreiben, das eine geordnete Sammlung aller Informationen über die menschliche Natur enthält. Dazu musste er die Masse an Werken berühmter Naturwissenschaftler und Denker von Aristoteles bis Darwin, Kant und Schopenhauer neu lesen und entsprechende Auszüge daraus machen, um sie dann mit einer gemeinsamen Idee zu einer einheitlichen Idee zu verbinden von dem, was der Wissenschaft bereits über die menschliche Natur bekannt war. Allein für die Vorarbeiten brauchte er fünf Jahre. Mit einem ganzen Gepäck an Rohstoffen kehrte Ushinsky 1867 in die nördliche Hauptstadt zurück. Ende desselben Jahres veröffentlichte er den ersten Band seines wichtigsten Lebenswerks, den er „Der Mensch als Unterrichtsgegenstand. Die Erfahrung der pädagogischen Anthropologie “. 1869 erschien der zweite und letzte Band. Dieses Werk ist die einzige anthropologische Enzyklopädie in der pädagogischen Weltliteratur. Es bietet wichtige Informationen für jeden, der sich für die Eigenschaften der physischen und spirituellen Natur des Menschen interessiert. Konstantin Dmitrievich plante, den dritten Band zu schreiben, aber dieses Werk blieb unvollendet.
So vielfältig die pädagogische Tätigkeit von Ushinsky auch war - Tagebuch, Büro, persönliche und schriftliche Kommunikation mit anderen Lehrern - sie nahm nicht alle seine Kräfte in Anspruch. Die Ader eines Wissenschaftlers war in ihm noch nicht abgestorben, und er war sehr gern bei Universitätsstreitigkeiten dabei. Konstantin Dmitrievich interessierte sich intensiv für Geschichte, Philosophie, Histologie, menschliche Anatomie und Physiologie, Rechtswissenschaften und politische Ökonomie. 1867 veröffentlichte er in Golos einen ausgezeichneten Aufsatz "Über den Hunger in Russland", in dem er als hervorragender Ökonom auftrat, der die Grundlagen des wirtschaftlichen Wohlstands des Landes gut verstand. Außerdem war Ushinsky ein brillanter Polemiker. Einfallsreich und witzig, logisch und genau in Positionen und Schlussfolgerungen, begründete er den Namen "gelehrter Kämpfer" voll und ganz. Als er an Universitätsdebatten teilnahm, zögerte Ushinsky, der die Wissenschaft sehr schätzt, nie, einen Spaten Spaten zu nennen und direkt die bittere Wahrheit auszusprechen. Aus diesem Grund hatte er oft heftige Auseinandersetzungen mit patentierten Wissenschaftlern, von denen viele Ushinskys Einmischung in ihr wissenschaftliches Gebiet skeptisch betrachteten.
Die Position von Konstantin Dmitrievich in diesen Jahren kann als beneidenswert bezeichnet werden. Obwohl von einer Lehrtätigkeit nicht die Rede war (der Kultusminister nahm seine Petition nicht einmal an), war die finanzielle Lage des berühmten Lehrers aufgrund der außerordentlichen Nachfrage nach all seinen veröffentlichten Werken auf dem besten Stand. Ohne einen offiziellen Posten zu bekleiden, wurde er in ganz Russland gehört - natürlich für diejenigen, die sich für pädagogische Probleme interessieren. Unabhängig in der Zeiteinteilung und Berufswahl, von niemandem abhängig, konnte sich Ushinsky zu Recht glücklich schätzen, aber leider fehlte ihm das Wichtigste - die Gesundheit.
Überwältigt von Aktivitätsdrang beging der brillante Lehrer einen Fehler und blieb bis zum Frühjahr 1870 in St. Petersburg. Seine schmerzende Brust konnte die feuchten Petersburger Frühlinge und den Herbst kaum ertragen. Als er schließlich krank wurde, musste Ushinsky ins Ausland gehen, nach Italien. In Wien erkrankte er jedoch und verbrachte zwei Wochen im Krankenhaus. Lokale medizinische Koryphäen empfahlen ihm, nach Russland zurückzukehren und auf die Krim zu gehen. Konstantin Dmitrievich tat dies und ließ sich nicht weit von Bachtschissarai nieder. In einem Monat wurde er so stark, dass er eine Reise entlang der Südküste der Krim unternahm und die Stadt Simferopol besuchte, an der er am Kongress der Volkslehrer teilnahm. Ushinsky verließ diese Orte mitten im Sommer 1870. Fröhlich in Geist und Körper, voller Hoffnungen, ging er auf sein Anwesen in der Provinz Tschernigow, in der Hoffnung, mit der ganzen Familie hierher zurückzukehren.
Es gab noch einen Umstand, der Ushinsky eilte. Sein ältester Sohn Pavel absolvierte das Militärgymnasium und wurde an eine der höheren Militäreinrichtungen des Landes geschickt. Er beschloss, die Sommerferien mit seiner Familie zu verbringen. Der junge Mann war sowohl körperlich als auch geistig hervorragend entwickelt und zeigte große Versprechen. Konstantin Dmitrievich sah in ihm keine Seele. Der Lehrer kehrte jedoch rechtzeitig zur Beerdigung seines Sohnes auf sein Anwesen zurück, der sich bei der Jagd versehentlich tödlich verwundete….
Es war ein schrecklicher Schlag, der Ushinskys geistige und körperliche Stärke endgültig brach. Äußerlich ruhig bleibend, schloss er sich ab und vermied auch Gespräche mit Verwandten. Im Herbst desselben Jahres zog Konstantin Dmitrievich mit seiner ganzen Familie nach Kiew, wo er zwei Töchtern das College ermöglichte. Das Leben hier war für ihn jedoch eine schreckliche Belastung: „Die Wildnis erstickt, nichts liegt mir am Herzen. Aber ich denke, es wird besser für die Familie sein als anderswo. Ich denke nicht an mich – mein Lied scheint schon komplett gesungen worden zu sein“. Zur gleichen Zeit versuchten Ärzte, ihn zu überreden, zur Behandlung auf die Krim zurückzukehren, aber der Lehrer selbst wollte unbedingt nach Petersburg. Er schrieb: „Ob St. Petersburg schlecht oder gut ist, aber ich kam im Herzen damit zurecht … dort wanderte ich ohne ein Stück Brot, dort machte ich ein Vermögen; dort suchte er erfolglos die Stelle eines Bezirkslehrers und unterhielt sich mit den Zaren; dort war er keiner Seele unbekannt und dort hat er sich einen Namen gemacht."
Ushinsky reiste äußerst widerstrebend auf die Krim. Zwei jüngere Söhne gingen mit ihm. Unterwegs erkrankte der Lehrer an einer Erkältung und bei seiner Ankunft in Odessa wurde bei ihm eine Lungenentzündung diagnostiziert. Da er wusste, dass sein Ende nahe war, rief er sofort den Rest der Familie aus Kiew zu sich. In der Nacht vom 2. auf den 3. Januar 1871 starb Konstantin Dmitrievich. Er war erst 46 Jahre alt. Nach dem Tod des Lehrers eröffnete seine Tochter Vera auf eigene Kosten eine Männerschule in Kiew. Eine andere Tochter, Nadezhda, gründete mit dem Geld, das sie aus dem Verkauf der Manuskripte ihres Vaters erhielt, eine Grundschule im Dorf Bogdanka, wo sich der Nachlass der Ushinskys befand.
Ushinsky liebte es zu wiederholen, dass Liebe und Geduld für Kinder nicht ausreichen für eine angemessene Bildung, es ist immer noch notwendig, ihre Natur zu studieren und zu kennen. Er betrachtete den Prozess der Erziehung als die größte, heilige Tat und verlangte, dass er mit größter Ernsthaftigkeit behandelt wurde. Er sagte: „Unsachgemäße Erziehung beeinflusst das ganze Leben eines Menschen, dies ist die Hauptursache für das Böse im Volk. Die Verantwortung dafür liegt bei den Erziehern … Der Verbrecher, der sich mit Erziehung beschäftigt, kennt ihn nicht. Trotz der Verbote wurden die Werke des großen Lehrers weiterhin veröffentlicht, Tausende von Lehrern in allen Teilen Russlands verwendeten sie. Insgesamt wurden Ushinskys Bücher in mehreren Dutzend Millionen Exemplaren in verschiedenen Schichten und Schichten der russischen Bevölkerung verkauft.
Fast zwei Jahrhunderte nach der Geburt von Konstantin Ushinsky sind viele seiner Sätze noch immer aktuell. Er sagte: „Ist es in der schnellen Bewegung auf Dampfschiffen und Dampflokomotiven, in der sofortigen Übermittlung von Nachrichten über den Warenpreis oder das Wetter über elektrische Telegrafen, in der Abnutzung möglichst vieler dicker Strumpfhosen und feinster Samtstoffe, in der Vernichtung von stinkenden Käse und duftenden Zigarren, wird ein Mensch endlich den Sinn Ihres irdischen Lebens entdecken? Natürlich nicht. Umgeben Sie uns mit diesen Segnungen, und Sie werden sehen, dass wir nicht nur nicht besser, sondern auch nicht glücklicher werden. Entweder werden wir vom Leben selbst belastet oder wir beginnen, uns auf das Niveau eines Tieres herabzulassen. Dies ist ein moralisches Axiom, aus dem sich eine Person nicht herauswinden kann."
