Dieses Werk erzählt von der frühesten Periode in der Geschichte der Ostslawen des 8. – 9. Jahrhunderts. Dies ist keine Nacherzählung aufeinander folgender historischer Ereignisse, sondern das erste Werk eines Zyklus, der der schrittweisen Entwicklung Russlands gewidmet ist - Russland, basierend auf aktuellen wissenschaftlichen Forschungen zu diesem Thema.
Die Anfangsphase der russischen Geschichte wurde nach den Schlussfolgerungen des herausragenden russischen Philologen A. A. Shakhmatov (1864–1920) in einem undatierten Teil der Chronik beschrieben. Die ersten Informationen wurden auf der Grundlage mündlicher Überlieferungen eingeführt, daher gibt es viele Unstimmigkeiten bei Daten und Ereignissen. Die Frühgeschichte der Ostslawen wird durch archäologische Daten wesentlich ergänzt. Forscher betrachten die archäologischen Kulturen, die der archäologischen Kultur der Ostslawen vorausgingen, anders. Einige bestehen auf der Kontinuität dieser Kulturen, andere glauben, dass es keine Kontinuität gibt und Kulturen verschiedenen ethnischen Gruppen angehören.
Ostslawen. Umsiedlung und Kolonisierung Osteuropas
Die Vorfahren der Ostslawen lebten in der mittleren Dnjepr-Region, der Karpatenregion. Von hier sowie von Powisle aus begannen die Slawen nach Norden, Osten und Nordosten vorzudringen.
Die in der Chronik beschriebenen frühen Ereignisse finden die Slawen (insbesondere in einigen Gebieten) ganz am Anfang der Kolonisation. Der Vormarsch der Slawen fand entlang der Flüsse statt. Orte für Siedlungen wurden meist am Kap gewählt, da das Kap auf beiden Seiten von Wasser umgeben ist und es leichter zu befestigen und zu verteidigen ist.
Das Hauptziel war es, ein geschütztes Stammeszentrum zu schaffen - eine "Stadt" in einer feindlichen Umgebung und nicht die Flusshandelsadern zu dominieren, die zu dieser Zeit nicht in Osteuropa lag.
Es wird angenommen, dass das Klima zur Zeit der Besiedlung der osteuropäischen Tiefebene durch die Slawen milder war als heute.
Der slawische Vorstoß durch diese Gebiete verlief nicht friedlich, wie sowohl archäologische Denkmäler als auch eine Zusammenfassung der Chroniken belegen. Der Kampf war nicht nur mit den Finno-Ugriern und den Balten, sondern auch untereinander. Der Stamm der Wolhynien dominierte einst die westlichen und zentralen Teile der Ukraine, die Drevlyaner "folterten" die Lichtungen. Viele Forscher vermuten, dass die Besiedlung der Slawen an Orten stattfand, die für die Balten und Finno-Ugrier aufgrund verschiedener Arten der Landwirtschaft nicht sehr attraktiv waren. Die finno-ugrischen Stämme übten eine entsprechende Tätigkeit aus: Jagd, Sammeln und Ackerbau, und die Hauptwirtschaftsform der Slawen war die Pfluglandwirtschaft. Die höhere Art des Managements verschaffte ihnen einen wirtschaftlichen Vorteil. Trotzdem schrieb der immer noch herausragende sowjetische Archäologe M. I. Artamonov (1898-1972):
„Die friedliche Infiltration der Slawen in eine nicht in Stämmen lebende Umgebung nicht auszuschließen, sollte dennoch davon ausgegangen werden, dass die Hauptsache im Prozess ihrer Umsiedlung militärische Gewalt war. Dies wird durch die verhältnismäßige Geschwindigkeit der slawischen Besiedlung und die Ruinen ihrer Verbrennung von baltischen und finnischen Unterständen - befestigten Siedlungen - bewiesen.
Die Seltenheit der finno-ugrischen und baltischen Bevölkerung in diesen Gebieten änderte nichts. Stammesgrenzen, „Jagdgebiete“waren für alle Völker in den betrachteten Entwicklungsstadien unantastbar. Die Kollisionen konnten zu keiner Assimilation führen. Was in der Tat nicht der Fall war. Zusammenstöße führten zur Zerstörung eines feindlichen Stammes oder seiner Vertreibung.
Davon zeugt das ethnographische Material. Die frühen slawischen Städte betrachten viele Forscher in Analogie zur mittelalterlichen europäischen Besiedlung der Zeit des Kampfes der Städte mit den Feudalherren im XIII-XV Jahrhundert als Handels- oder interethnische Zentren, oft von fast aller galaktischen Bedeutung.
Aber es waren ausschließlich befestigte Stammeszentren der Slawen, die in einer feindlichen Umgebung kolonisierten. Dies waren Smolensk (Gnezdovo), Ladoga, Pskov, Nowgorod. Archäologen haben viele dieser "Städte" während der Völkerwanderungszeit entdeckt. Zum Beispiel Gorodok na Lovati, die Siedlung Ryurikovo und der Hügel Kholopiy im nördlichen Priilmenye, die Siedlung Kobylya Golova, Malyshevo, Malye Polischi im östlichen Priilmenye usw. Die Stadt Murom und Vladimir an der Klyazma wurde in einer rein finnischen Umgebung gegründet. Eine Vielzahl solcher Städte (als Siedlungstyp) existierte in Russland bis ins 15. Jahrhundert, als mit der Arbeitsteilung die Aufteilung in Stadt und Dorf im wörtlichen Sinne begann.
Die Kolonisation intensivierte sich mit dem Aufkommen des frühen russischen potestary "Staates".
Die finno-ugrische Bevölkerung "verschwindet", ihre Stammes- und Sakralzentren sind desolat. Was die Assimilation betrifft, so findet sich in Bezug auf Nordostrussland oder die modernen nördlichen und nordöstlichen Regionen des Zentralbezirks der Russischen Föderation ein erheblicher Prozentsatz der Präsenz der finno-ugrischen Komponente unter den Slawen nur an der Peripherie, dies war nicht der Fall beeinflusst (oder nicht sehr wenig) das Zentrum des zukünftigen großrussischen Staates: Rostow-Susdal-Land mit Städten.
"The Legend of the Varangian Calling" erzählt vom Streit zwischen den finno-ugrischen Stämmen im Nordwesten Osteuropas und den slawischen Neuankömmlingen: zwischen den Chud und den Merey (finno-ugrischen Stammesvereinigungen), den Krivichs und Slowenen (slawische Stammesverbände).
Schauen wir uns das Bild der Besiedlung der Ostslawen vor der Vereinigung dieser Länder an.
Buzhany, Volynians, Duleby, Polyana, Drevlyane, Dregovichi, White Kroaten bewohnten und beherrschten die Territorien des zentralen und westlichen Teils der Ukraine und des westlichen und zentralen Weißrusslands.
Die Radimichs kamen aus dem Gebiet des zukünftigen Polen ("Ljaschkoj"-Stammes) und ließen sich am Sozh-Fluss auf dem Territorium der modernen Regionen Mogilew und Gomel nieder.
Der Stammesverband der Krivichi, der enge Verbindungen zu den baltischen Stämmen hatte, besetzte das Gebiet der Region Pskow und zog dann nach Süden, an den Oberlauf des Dnjepr und der Wolga (heute Minsk- und Smolensk-Regionen). Es ist erwähnenswert, dass ihre Stammesvereinigung auch Stämme umfasste, die in den Annalen nicht erwähnt wurden, zum Beispiel die Smolyaner.
Die Nordländer lebten am linken Ufer des Dnjepr, ihrer Hauptstadt - der zukünftigen Stadt Tschernigow.
Vyatichi lebte im Becken der Oka und der Moskwa auf dem Territorium der modernen Regionen Moskau, Rjasan, Orjol, Kaluga, Rostow und Lipezk.
Die ilmenischen Slowenen besetzten das Gebiet des heutigen Nowgorod und einen Teil des Leningrader Gebiets. Historiker beschreiben ihre Herkunft auf unterschiedliche Weise. Einige vermuten, dass sie aus dem Gebiet der Dnjepr-Region eingewandert sind, andere - aus dem Baltikum Pommern (dem heutigen Deutschland und Polen).
Tivertsy und Ulichi siedelten sich im Gebiet zwischen Donau, Prut, Dnjestr und Dnjepr an der Schwarzmeerküste an. Dies ist das moderne Territorium Moldawiens (Moldawien) und der Südwesten der Ukraine.
Es wird vermutet, dass Ende des 8. Jahrhunderts eine neue Welle slawischer Siedler aus der Donau und aus Mähren nach Osteuropa zog. Sie brachten neue Technologien und soziale Fähigkeiten mit, zum Beispiel die Töpferscheibe und sogar den Begriff "Knyaz". Aber es gibt keine Erklärung dafür, wie sie sich in die Stammesstrukturen der Stämme Osteuropas einfügten.
Ahnengesellschaft der Ostslawen
Die ostslawische Gesellschaft unterschied sich wenig von den frühen slawischen VI-VIII Jahrhunderten. Und es basierte auf dem Stammessystem.
Eine Gattung ist ein Kollektiv von Verwandten, bestehend aus männlichen Verwandten. Im Stammeskollektiv konnte natürlich ein externer Teilnehmer eingeführt werden, kein Verwandter, der einen bestimmten Ritus, wie einen Bluteid, vollzog.
Die Rechtspflicht, jedes Mitglied des Clans zu verteidigen und zu schützen (Rache oder Entschädigung) sammelte das Kollektiv. Das Kollektiv war verpflichtet, jedes seiner Mitglieder zu schützen und zu schützen, was ein wesentlicher Bestandteil des Stammessystems war:
„Unter ihnen ist nirgends ein einziger Bedürftiger zu finden“, schrieb Helmold aus Bosau über die Westslawen, „oder ein Bettler, denn sobald einer von ihnen krank oder altersschwach wird, wird er der Pflege anvertraut.“von jemandem oder von den Erben, so dass er ihn mit seiner ganzen Menschlichkeit unterstützte. Denn Gastfreundschaft und Fürsorge für die Eltern gehören bei den Slawen zunächst zu den Tugenden.“
An der Spitze des Kollektivs stand das Oberhaupt des Clans, der die heilige und absolute Macht über die Mitglieder des Clans hatte. Mehrere Clans wurden zu einem Stamm vereint. „Jeder regierte von seiner Art“, schreibt der Chronist, das heißt, jeder Stamm hatte eine Selbstverwaltung. Stadtälteste oder Älteste herrschten über den Stamm. Die militärischen Führer der Gemeinde standen wahrscheinlich neben den Ältesten, obwohl sie auch die Führer des Stammes sein konnten.
Zumindest kennen wir die slawischen Führer Kiya, Schek, Khoriv auf den Lichtungen, unter den Drevlyans - Mala, unter den Slowenen, möglicherweise Vadim den Tapferen und Gostomysl. Die Vyatichi hatten ihre Anführer. Der Begriff Prinz tauchte später auf und begann, einen militärischen Führer und das Oberhaupt der "exekutiven Gewalt" zu bezeichnen.
Der Stamm bestand aus freien "Ehemännern" - Kriegern, die an der Lösung der wichtigsten Probleme der Nationalversammlung (veche) teilnahmen. Darüber hinaus standen sie auf verschiedenen Ebenen des Stammessystems:
„Alle diese Stämme hatten Bräuche“, schrieb der Chronist, „und die Gesetze ihrer Väter und Traditionen, und jeder hatte seinen eigenen Charakter.
Die Lichtungen hatten die Sitte ihrer Väter, sanftmütig und still … Sie haben auch einen Hochzeitsbrauch: Der Schwiegersohn geht der Braut nicht nach, sondern sie bringen sie am Vortag und am nächsten Tag bringen sie für sie, was sie geben.
Und die Drevlyaner lebten in bestialischer Sitte, lebten bestialisch: Sie töteten sich gegenseitig, aßen unreine Dinge und heirateten nicht, aber sie entführten die Mädchen am Wasser.
Und die Radimichi, Vyatichi und Nordländer hatten einen gemeinsamen Brauch, sie lebten wie alle Tiere im Wald und heirateten nie …"
Archäologen zeigen, dass sich befestigte Siedlungen, bestehend aus 3–4 oder 5–15 Siedlungen, in der Nähe in einer Entfernung von 1-5 km befanden. Sie bildeten ein "Nest". Das Nest nahm eine Fläche von 30 mal 60 oder 40 mal 70 km ein. Sie waren durch einen „neutralen“Streifen von 20–30 km von benachbarten Nestern getrennt. Eine Siedlung ist ein Clan und ein Nest ist ein Stamm.
Alle frühen Städte entstanden aus den Siedlungen. Sie hatten ursprünglich ausschließlich Stammescharakter und waren Stammeszentren.
Der Clan war nicht nur die Grundlage des sozialen, sondern auch des wirtschaftlichen Lebens. Die wirtschaftliche Grundlage der Gesellschaft war das kollektive Eigentum der gesamten Gemeinschaft am Land. Archäologisches Material spricht von einer gewissen sozialen Gleichberechtigung kinderreicher Familien. Bei allen Aktivitäten waren nicht wirtschaftliche, sondern blutsverwandte Beziehungen ausschlaggebend.
Am Vorabend der Superunion
Die Landwirtschaft war die Hauptbeschäftigung. Und darin unterschieden sich die Slawen erheblich von anderen Bewohnern Osteuropas, was ihnen einen wirtschaftlichen Vorteil verschaffte. Obwohl das Handwerk einen großen Platz in ihrer wirtschaftlichen Tätigkeit einnahm.
Die Trennung des Handwerks fand nicht statt, der Handwerker produzierte keine Waren für den Markt, sondern arbeitete, wenn nötig, um die Bedürfnisse innerhalb der Familie und des Clans zu befriedigen.
In der wissenschaftlichen Geschichtsschreibung betrachten eine Reihe von Forschern den Handel als einen bestimmenden Faktor für die Entwicklung Osteuropas in dieser Zeit. Dies ist eine direkte Modernisierung des historischen Prozesses, die der historischen Situation widerspricht. Tatsächlich "rutschte" der Handel an die Oberfläche einer aus wirtschaftlicher Sicht primitiven Gesellschaft. Wo wir in einer Subsistenzwirtschaft eine äußerst karge materielle Welt beobachten. Auch im Krieg kamen Waffen zum Einsatz, die auch im Alltag zum Einsatz kamen: ein Bogen, ein Speer, vielleicht eine Axt. Vor der Ankunft der Rus hatten die Ostslawen keine Schwerter, die ikonische Waffe des Adels und die überstammesmäßige Militärorganisation (Truppen).
Die wichtigsten Faktoren, die die Entwicklung beeinflussten, waren zum einen das Bevölkerungswachstum und die Notwendigkeit, neues Land zu besiedeln: Landwirtschaft, Jagd und Sammeln in den Wald- und Waldsteppenbedingungen lieferten kein ausreichendes Überschussprodukt für die Entwicklung der Gesellschaft.
Zweitens der Druck von außen durch die Khasaren und Waräger. Veränderungen waren erforderlich, um den Feinden entgegenzutreten, die nicht nur ein "mageres" Überschussprodukt, sondern auch einen erheblichen Teil des Lebenswichtigen wegnahmen. Rod konnte mit solchen Problemen nicht fertig werden. Für Überleben und Existenz war es notwendig, sich auf neuen Grundlagen zu vereinen. Und für die Vereinigung war ein entsprechendes Management notwendig. Aber die Ebene des täglichen Managements könnte kurzfristige Probleme lösen, zum Beispiel die Vereinigung von Stämmen zu einem vorübergehenden Bündnis zur Lösung aktueller Probleme (die Vertreibung der Waräger im Jahr 861), aber keine langfristigen Probleme lösen.
Um die Entwicklungsprozesse in einer solchen Gesellschaft zu verstehen, zitieren wir aus der Arbeit des französischen Ethnologen K. Levi-Strauss „Strukturelle Anthropologie“:
„Primitive Gesellschaften oder solche, die als primitiv gelten, werden von Verwandtschaftsbeziehungen und nicht von wirtschaftlichen Beziehungen regiert. Wenn diese Gesellschaften nicht der Zerstörung von außen ausgesetzt wären, könnten sie auf unbestimmte Zeit existieren."
Dies war die Situation bei den frühen Slawen während der Völkerwanderung auf den Balkan im 6.-7. Jahrhundert. Wir sehen es auch während der Migration der Ostslawen im VIII-X Jahrhundert. Und es waren äußere Faktoren, die die Bildung der ersten vorstaatlichen Formationen unter den Slawen im frühen 9. - frühen 10. Jahrhundert maßgeblich beeinflussten.
Den Ostslawen im Norden Osteuropas gelang es, mit den finno-ugrischen Stämmen eine "Superunion" (ein stabiles wissenschaftliches Konzept eines geistlichen, nichtstaatlichen Vereins) zu schaffen, die die taktische Aufgabe der vorübergehenden Vertreibung der Waräger löste, bot aber keine dauerhafte Sicherheit und Verwaltung dieser Allianzen. Die Stammesstruktur erlaubte es nicht, anders zu handeln: "ein Clan stieg zu einem Clan auf".
