Die Gläubigen nennen Ostern das Fest aller Feste. Für sie ist die Auferstehung Christi der Hauptfeiertag des orthodoxen Kalenders. Zum sechsten Mal in Folge in ihrer modernen Geschichte feiert die russische Armee Ostern, gesegnet von Militärpriestern, die nach einer neunzigjährigen Pause in Einheiten und Formationen erschienen.
Am Ursprung der Tradition
Die Idee, die Institution der Militärpriester in der russischen Armee wiederzubeleben, kam bereits Mitte der 90er Jahre von den Hierarchen der Russisch-Orthodoxen Kirche (ROK). Es wurde nicht viel entwickelt, aber die säkularen Führer bewerteten die Initiative der ROC insgesamt positiv. Betroffen von der wohlwollenden Haltung der Gesellschaft gegenüber kirchlichen Ritualen und der Tatsache, dass nach der Liquidierung des Personals der politischen Arbeiter die Ausbildung des Personals einen ausgeprägten ideologischen Kern verlor. Die postkommunistische Elite war nie in der Lage, eine neue glänzende nationale Idee zu formulieren. Ihre Suche hat viele zu einer seit langem vertrauten religiösen Lebensauffassung geführt.
Die Initiative der russisch-orthodoxen Kirche blieb vor allem deshalb ins Stocken geraten, weil es in dieser Geschichte keine Hauptsache gab - die eigentlichen Militärpriester. Der Vater einer gewöhnlichen Gemeinde war beispielsweise für die Rolle des Beichtvaters verzweifelter Fallschirmjäger nicht sehr geeignet. Es muss eine Person ihres Milieus geben, die nicht nur wegen der Weisheit des religiösen Sakraments, sondern auch wegen der militärischen Tapferkeit respektiert wird, zumindest wegen der offensichtlichen Bereitschaft zu Waffengewalt.
Dies wurde der Militärpriester Cyprian-Peresvet. Er selbst formulierte seine Biografie wie folgt: Zuerst war er Krieger, dann Krüppel, dann wurde er Priester, dann - Militärpriester. Cyprian zählt sein Leben jedoch erst seit 1991, als er in Susdal die Mönchsgelübde ablegte. Drei Jahre später wurde er zum Priester geweiht. Sibirische Kosaken, die den bekannten Bezirk Jenissei wiederbelebten, wählten Cyprian zum Militärpriester. Die Geschichte dieses göttlichen Asketen verdient eine eigene ausführliche Geschichte. Er durchlebte beide Tschetschenienkriege, wurde von Khattab gefangen genommen, stand an der Schusslinie, überlebte seine Wunden. In Tschetschenien nannten die Soldaten der Sofrinskaya-Brigade Cyprian Peresvet wegen Mut und militärischer Geduld. Er hatte auch sein eigenes Rufzeichen "Yak-15", damit die Soldaten wissen: Der Priester war neben ihnen. Unterstützt sie mit Seele und Gebet. Die tschetschenischen Mitstreiter nannten Cyprian-Peresvet ihren Bruder, die Sofrintsy namens Batey.
Nach dem Krieg, im Juni 2005 in St. Petersburg, erhält Cyprian eine Tonsur in das Große Schema und wird der ältere Schema-Abt Isaac, aber im Gedenken der russischen Soldaten wird er der erste Militärpriester der Neuzeit bleiben.
Und vor ihm - eine lange und fruchtbare Geschichte des russischen Militärklerus. Für mich und wahrscheinlich für die Sofrintsy beginnt es 1380, als der Mönch Sergius, Hegumen des russischen Landes und Wundertäter von Radonesch, Prinz Dmitry für den Kampf um die Befreiung der Rus vom Tatarenjoch segnete. Er gab ihm seine Mönche Rodion Oslyabya und Alexander Peresvet, um ihm zu helfen. Dieser Peresvet wird dann auf dem Kulikovo-Feld zum Einzelkampf mit dem tatarischen Helden Chelubey herauskommen. Mit ihrem tödlichen Kampf wird der Kampf beginnen. Die russische Armee wird die Horde von Mamai besiegen. Die Menschen werden diesen Sieg mit dem Segen des Hl. Sergius verbinden. Mönch Peresvet, der im Zweikampf gefallen ist, wird heiliggesprochen. Und wir werden den Tag der Schlacht von Kulikovo - den 21. September (8. September nach dem julianischen Kalender) - den Tag des militärischen Ruhms Russlands nennen.
Zwischen den beiden Peresvetas sechs weitere Jahrhunderte. Diese Zeit beinhaltete viel - den mühsamen Dienst an Gott und dem Vaterland, pastorale Taten, grandiose Schlachten und große Umwälzungen.
Nach den militärischen Vorschriften
Wie alles in der russischen Armee erhielt der Militärgeistliche Dienst erstmals seine Organisationsstruktur in der Militärordnung von Peter I. von 1716. Der reformatorische Kaiser hielt es für notwendig, in jedem Regiment, auf jedem Schiff einen Priester zu haben. Die Seeleute wurden hauptsächlich durch Hieromonken vertreten. An ihrer Spitze stand der oberste Hieromonk der Flotte. Der Klerus der Bodentruppen war dem Feldoberpriester der Feldarmee und in Friedenszeiten dem Bischof der Diözese unterstellt, auf dessen Territorium das Regiment stationiert war.
Bis zum Ende des Jahrhunderts ernannte Katharina II. an der Spitze des Militär- und Marineklerus einen einzigen Oberpriester der Armee und Marine. Er war von der Synode unabhängig, hatte das Recht, der Kaiserin direkt Bericht zu erstatten und direkt mit den Diözesanhierarchen zu kommunizieren. Für den Militärgeistlichen wurde ein regelmäßiges Gehalt festgelegt. Nach zwanzig Dienstjahren erhielt der Priester eine Pension.
Die Struktur erhielt ein militärisches Aussehen und eine logische Unterordnung, wurde jedoch für ein weiteres Jahrhundert korrigiert. So genehmigte Kaiser Alexander III. im Juni 1890 die Verordnung über die Verwaltung der Kirchen und des Klerus der Militär- und Marineabteilungen. Ernennung des Titels „Protopresbyter des Militär- und Marineklerus“. ihm zugewiesen.)
Der Hof erwies sich als solide. Die Abteilung des Protoppresbyters des Militär- und Marineklerus umfasste 12 Kathedralen, 3 Hauskirchen, 806 Regiments-, 12 Leibeigene, 24 Spital, 10 Gefängnisse, 6 Hafenkirchen, 34 Kirchen an verschiedenen Institutionen (insgesamt - 407 Kirchen), 106 Erzpriester, 337 Priester, 2 Protodiakone, 55 Diakone, 68 Psalmisten (insgesamt - 569 Geistliche). Das Büro des Protopresbytes veröffentlichte eine eigene Zeitschrift, das Bulletin of the Military Clergy.
Die höchste Position wurde durch die Dienstrechte der Militärgeistlichen und Gehälter bestimmt. Der Oberpriester (protopresbyter) wurde mit dem Generalleutnant, dem Oberpriester des Generalstabs, dem Garde- oder Grenadierkorps - mit dem Generalmajor, dem Erzpriester - auch mit dem Oberst, dem Rektor einer Militärkathedrale oder eines Militärtempels gleichgesetzt als Abteilungsdekan - mit dem Oberstleutnant. Der Regimentspriester (gleich dem Hauptmann) erhielt eine fast vollständige Hauptmannsration: ein Gehalt in Höhe von 366 Rubel pro Jahr, die gleiche Anzahl von Kantinen, Dienstalterszulagen wurden bereitgestellt und erreichten (für 20 Dienstjahre) bis zur Hälfte von das festgelegte Gehalt. Für alle geistlichen Ränge wurde ein gleiches Militärgehalt beobachtet.
Trockene Statistiken geben nur einen allgemeinen Überblick über den Klerus in der russischen Armee. Das Leben bringt seine leuchtenden Farben in dieses Bild. Es gab Kriege, schwere Kämpfe zwischen den beiden Peresvetas. Es gab auch ihre Helden. Hier ist der Priester Vasily Vasilkovsky. Seine Leistung wird im Befehl für die russische Armee Nr. 53 vom 12. März 1813 vom Oberbefehlshaber MI Kutusow beschrieben: Mit Mut ermutigte er die unteren Ränge, ohne Schrecken für den Glauben, den Zaren und das Vaterland zu kämpfen, und wurde durch eine Kugel am Kopf schwer verletzt. In der Schlacht bei Witebsk bewies er denselben Mut, wo er eine Schusswunde am Bein erhielt. Ich habe dem Kaiser Vasilkovskys wichtigstes Zeugnis für solch ausgezeichnete furchtlose Aktionen in Schlachten und eifrigen Diensten vorgelegt, und Seine Majestät geruhte, ihm den Orden des Heiligen Großmärtyrers und Siegreichen Georgs der 4. Klasse zu verleihen.
Dies war das erste Mal in der Geschichte, dass einem Militärpriester der St.-Georgs-Orden verliehen wurde. Pater Vasily wird der Orden am 17. März 1813 verliehen. Im Herbst desselben Jahres (24. November) starb er auf einer Auslandsreise an seinen Wunden. Vasily Vasilkovsky war erst 35 Jahre alt.
Springen wir über ein Jahrhundert in einen anderen großen Krieg – den Ersten Weltkrieg. Hier ist, was der berühmte russische Militärführer General A. A. Brusilov: "Bei diesen schrecklichen Gegenangriffen zwischen den Uniformen der Soldaten blitzten schwarze Gestalten auf - Regimentspriester, die ihre Roben verstauten, in groben Stiefeln, gingen mit den Soldaten und ermutigten die Schüchternen mit einem einfachen Evangeliumswort und Verhalten … Sie blieben für immer dort, auf den Feldern Galiziens, nicht getrennt von der Herde."
Für die Heldentaten des Ersten Weltkriegs werden rund 2.500 Militärpriester mit Staatspreisen ausgezeichnet und 227 goldene Brustkreuze am St. Georgsband überreicht. Der St.-Georgs-Orden wird an 11 Personen (vier - posthum) verliehen.
Am 16. Januar 1918 wurde das Institut der Militär- und Seeleute der russischen Armee auf Anordnung des Volkskommissariats für Militärangelegenheiten liquidiert. 3.700 Priester werden aus der Armee entlassen. Viele werden dann als fremde Klassenelemente verdrängt…
Kreuze an Knopflöchern
Die Bemühungen der Kirche trugen Ende der 2000er Jahre Früchte. Soziologische Umfragen, die von Priestern in den Jahren 2008-2009 initiiert wurden, zeigten, dass die Zahl der Gläubigen in der Armee 70 Prozent des Personals erreicht. Darüber wurde der damalige Präsident Russlands D. A. Medvedev informiert. Mit seinen Anweisungen an die Militärabteilung beginnt eine neue Zeit des geistlichen Dienstes in der russischen Armee. Der Präsident hat diese Weisung am 21. Juli 2009 unterzeichnet. Er verpflichtete den Verteidigungsminister, die notwendigen Entscheidungen zu treffen, um die Institution des Militärgeistlichen in die russischen Streitkräfte einzuführen.
Den Anweisungen des Präsidenten folgend, wird das Militär nicht die Strukturen kopieren, die in der zaristischen Armee existierten. Sie werden damit beginnen, innerhalb der Hauptdirektion der Streitkräfte der Russischen Föderation für die Personalarbeit eine Direktion für die Arbeit mit religiösen Soldaten zu schaffen. Sein Personal wird 242 Stellen von stellvertretenden Kommandeuren (Chefs) für die Arbeit mit religiösen Soldaten umfassen, die durch Geistliche traditioneller religiöser Vereinigungen in Russland ersetzt werden. Es wird im Januar 2010 passieren.
Seit fünf Jahren ist es nicht möglich, alle angebotenen Stellen zu besetzen. Religiöse Organisationen stellten ihre Kandidaten sogar in Hülle und Fülle der Abteilung des Verteidigungsministeriums vor. Doch die Messlatte für die Ansprüche des Militärs erwies sich als hoch. Um regelmäßig in den Truppen zu arbeiten, haben sie bisher nur 132 Geistliche aufgenommen - 129 Orthodoxe, zwei Muslime und einen Buddhisten. (Ich werde übrigens bemerken, dass sie in der Armee des Russischen Reiches auch auf Gläubige aller Konfessionen aufmerksam waren. Mehrere Hundert Kapläne trieben katholische Soldaten zusammen. Mullahs dienten in national-territorialen Formationen wie der Wild Division erlaubt, territoriale Synagogen zu besuchen.)
Die hohen Anforderungen an den Klerus sind wahrscheinlich aus den besten Beispielen des geistlichen Dienstes in der russischen Armee gereift. Vielleicht sogar einer von denen, an die ich mich heute erinnert habe. Zumindest werden Priester auf ernsthafte Prüfungen vorbereitet. Ihre Gewänder werden die Priester nicht mehr entlarven, wie es in den Kampfformationen des unvergesslichen Brusilov-Durchbruchs geschah. Das Verteidigungsministerium hat zusammen mit der Synodalen Abteilung des Moskauer Patriarchats für die Interaktion mit den Streitkräften und den Strafverfolgungsbehörden die "Regeln für das Tragen von Uniformen durch den Militärgeistlichen" entwickelt. Sie wurden von Patriarch Kirill genehmigt.
Gemäß den Regeln, Militärpriester bei der Organisation der Arbeit mit gläubigen Soldaten unter Bedingungen von Feindseligkeiten, während des Ausnahmezustands, der Liquidierung von Unfällen, Naturgefahren, Katastrophen, Natur- und anderen Katastrophen, während Übungen, Unterricht, Kampfdienst (Militärdienst) “wird kein Kirchengewand, sondern eine Feldmilitäruniform tragen. Im Gegensatz zur Uniform des Militärpersonals sind keine Schultergurte, Ärmelabzeichen und Abzeichen der entsprechenden Truppenart vorgesehen. Nur die Knopflöcher schmücken die dunklen orthodoxen Kreuze des etablierten Musters. Bei Gottesdiensten im Feld muss der Priester das Epitrachelion, den Teppich und das Priesterkreuz über der Uniform tragen.
Auch die Basis der geistlichen Arbeit in der Truppe und der Marine wird ernsthaft erneuert. Heute gibt es in den Gebieten, die dem Verteidigungsministerium unterstehen, mehr als 160 orthodoxe Kirchen und Kapellen. Militärtempel werden in Seweromorsk und Gadzhievo (Nordflotte), auf dem Luftwaffenstützpunkt in Kant (Kirgisistan) und in anderen Garnisonen gebaut. Die Kirche des Heiligen Erzengels Michael in Sewastopol wurde wieder zu einem Militärtempel, dessen Gebäude zuvor als Filiale des Schwarzmeerflottenmuseums genutzt wurde. Verteidigungsminister S. K. Shoigu beschloss, in allen Formationen und auf Schiffen des Rangs I Räume für Gebetsräume zuzuweisen.
… Im Wehrdienst wird eine neue Geschichte geschrieben. Was wird es sein? Auf jeden Fall würdig! Dies ist durch die über Jahrhunderte gewachsenen Traditionen, die zu einem nationalen Charakter verschmolzen sind, verpflichtet - der Heldenmut, die Ausdauer und der Mut der russischen Soldaten, der Fleiß, die Geduld und die Hingabe der Militärpriester. Inzwischen ist das große Osterfest in den Militärkirchen, und die kollektive Gemeinschaft der Soldaten ist ein neuer Schritt in ihrer Bereitschaft, dem Vaterland, der Welt und Gott zu dienen.